|
А.А. Андреев 23.10.2009 17:02
|
# |
| Думается, поменьше надо уделять внимание о. Кураеву. Тем будет больше пользы для Церкви, чем ему меньше рекламы. За постоянной шумихой – какая-то глубокая пустота.
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 23.10.2009 16:12
|
# |
|
|
| Мой старый друг, человек вовсе неверующий, всерьез соблюдает именно это правило. Не в храме, конечно, а на любом пороге. Ну и что?
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 23.10.2009 14:05
|
# |
|
|
| Я это не придумал сам (а жаль!), а прочел в свое время на сайте "Вера-Эском".
|
|
|
Eugenie 23.10.2009 13:57
|
# |
|
|
Да, умиляет…
Но в жизни часто по-иному. Собственными глазами видела, как одна такая православная бабуся, принимая арбуз, предназначенный для канунного столика, из рук своей односельчанки, сделав страшные глаза, прошептала так, что слышно было на полхрама: "Ты что, не видишь – порог!!Кто ж через порог передает-то?!"
Повторяю – В ХРАМЕ.
Этим примерам – несть числа…
|
|
|
Тина 23.10.2009 12:29
|
# |
|
|
Однако, лучше не скажешь! Скопировала себе на память. Спасибо!
С уважением. Тина
|
|
|
C. Шараков 23.10.2009 00:01
|
# |
Мой ответ турецкому султану
1. Посылка ложная – наличие-отсутствие образования не являются причиной ереси. Еретики-то, большинство, не были людьми необразованными. Основа ереси имеет духовные причины – гордыню, тзщеславие и т. д. Так же и ведение истинное не от образования, а от иного.
2. Передергивание: указание на анафематствование Евагрия Понтийского. Довод не опровергает критикуемого Вами, о. Андрей, тезиса: ну и что: эта фраза теряет в авторитетности? Вы сами много на авторитеты опираетесь? Ведь когда нужно свою точку зрения отстоять Вы можете так повести речь: св. Игнатия Брянчанинов не указ – есть другие святые. Т. е, можно про авторитет и забыть.
3. Почти уже, к сожалению, типичное смешение французского с нижегородским: Федотова с Евагрием на одну доску (ну, в целях миссионерства еще понятно; здесь-то зачем; или уже это направление мысли?). И я бы сказал, гнусного этого Федотова. А ведь с Евагрием не так все просто, достаточно Сидорова почитать, да на то, как Отцы цитировали Евагрия и не гнушались (а федотовыми бы точно погнушались). Прав батюшка: не были монастыри университетскими центрами, не были. в буквальном смысле этого слова. Ведь университет – возрожденческое явление, когда начали считать, что университет-универсум – это сумма знаний, поставляемых
|
|
|
М.Яблоков 22.10.2009 23:21
|
# |
|
|
Ну, да…
Осталось только старика Хоттабыча найти с густой бородой :)))
|
|
|
Вадим И 22.10.2009 22:32
|
# |
| А чем нынешние монахи занимаются? Кто-то при Святынях служит. Кто-то Храмы строит, или восстанавливает. Кто-то.- социальным служением. Так не лучше ли им объединиться по родам их деятельности? Истинные же Подвижники уйдут в пустыни и возродят там иночество.
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 22.10.2009 21:04
|
# |
Стоящий во вратах Царствия Небесного опрашивает прибывающие души:
– Ты кто?
– Я католик.
– А Иисуса Христа знаешь?
– А как же, я дипломированный богослов, как же мне его не знать!
– Ладно, иди налево.
– А ты кто?
– Я протестант.
– А Иисуса Христа знаешь?
– Конечно, я же пастор, я о нем столько проповедей прочел!
– Ладно, иди налево.
– А ты, бабуся, кто?
– Я православная.
– А Иисуса Христа знаешь?
– Помилуй, Господи, да кто же Тебя не узнает!
|
|
|
Писарь 22.10.2009 20:49
|
# |
| "В период возрождения монашеской жизни,в 90-е годы,многие принимали монашеский постриг,будучи совершенно неготовыми к этому,не имея элементарного богословского образования".О.Кураев вообще-то отдает себе отчет в том,зачем человек идет в монастырь.?Видимо,не то что не отдает,а вообще далек от того,чтобы этот отчет отдавать,если ставит в Прямую зависимость готовность человека принять постриг с уровнем богословского образованиия.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | Следующая >>
|
«Отец Андрей считает, что знает, о чем говорит? Он говорит, что монахам надо получить образование, а вот Иоанн Златоуст говорит, что хороший богослов — тот, кто хорошо молится. Поэтому в монашестве, прежде всего, надо взгревать дух молитвы и любви. Наблюдать за духом монашества, за тем, что происходит в монастырях — это прямая обязанность архиереев.