 |
| НГ-Религии | Павел Круг | 17.05.2006 |
Бороться с этим «обмирщением» митрополит Кирилл предложил с помощью Декларации о правах и достоинстве человека, принятой в начале апреля на X Всемирном Русском Народном Соборе. Ее суть сводится к тому, чтобы придать этим правам морально-этическое измерение.
Инициатива Русской Православной Церкви нашла понимание со стороны католиков. В частности, Поль Пупар заявил 5 мая, что современная концепция прав человека действительно нуждается в возврате к христианским корням. Но если на Всемирном Русском Народном Соборе митрополит Кирилл советовал не согласным с церковной точкой зрения почитать Иммануила Канта, то кардинал Пупар сослался на другого известного мыслителя. «Идея прав человека восходит к Евангелию, а нынешняя концепция прав человека — это, как сказал Честертон, заповеди Господни, измененные сумасшедшим», — заявил католический кардинал в интервью «Интерфаксу».
Общая позиция по вопросам этики и морали стала, пожалуй, первым крупным успехом диалога Православной и Католической Церквей, к активизации которого призывали поочередно обе стороны. Но даже договорившись, по выражению митрополита Кирилла, совместными усилиями «вернуть религиозную систему ценностей в жизнь современного общества», Московский Патриархат и Ватикан вряд ли пойдут на дальнейшее сближение. Ведь в этом случае рано или поздно неизбежно встанет и такой вопрос, как визит в Россию католической делегации во главе с Папой Римским. А на такую форму диалога в Московском Патриархате в обозримом будущем вряд ли согласятся.
Зато в Русской Православной Церкви подчеркивают вклад православия в развитие европейской идентичности. «Идентичность Европы формировалась под влиянием как западного, так и восточного христианства. Русскую Православную Церковь, которая простирается далеко за пределы России, в том числе на Запад, не могут не волновать процессы в нашем общем европейском доме», — сказал митрополит Кирилл в день открытия форума.
При этом в России отношения между православными и католиками далеко не безоблачны. По словам секретаря по межхристианским связям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Игоря Выжанова, «их можно представить в виде двух траншей, опутанных колючей проволокой, и сидящих в них людей, которые смотрят друг на друга если не через прицел, то через очень плохой бинокль». «Россию католической уже не сделаешь, — определил свою позицию Выжанов. — Подобный путь обращения в свою веру приведет лишь к новому тупику в диалоге между нашими Церквами».
При всех трудностях в отношениях православных и католиков российская модель межрелигиозных отношений приводится православными иерархами как пример для подражания. В России «мирно сосуществуют православие, ислам и другие традиционные религии, поскольку в обществе сохраняется уважение к вере», — заявил на форуме митрополит Кирилл. В качестве обратного примера он привел отшумевший в Европе «карикатурный скандал». Его причиной было, по мнению митрополита, «обмирщение общества, которое с пренебрежением относится к духовным ценностям и святыням».
Но, как бы ни критиковали церковные иерархи секуляризованное общество, именно в нем возникают те «вызовы современности», на которые так или иначе приходится реагировать как Православной, так и Католической Церкви. Продвинутся ли они в своем диалоге дальше осуждения общего противника, найденного в лице европейского секуляризма, покажет время.
На этот счет по результатам венской встречи уже было сделано несколько обнадеживающих заявлений. В частности, 9 мая в интервью агентству «Ansa» Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил надежду на «историческое сближение» православных с католиками. «Мы ожидаем конкретных действий, направленных на разрешение существующих трудностей. Мы надеемся, что именно благодаря этому понтификат Бенедикта XVI станет славен в веках», — подчеркнул Патриарх.
Превратится ли обмен любезностями в действительное потепление отношений между Ватиканом и Московским Патриархатом, зависит от того, сделают ли они реальные шаги навстречу друг другу. Иначе эта игра в исторической перспективе может стать бесконечной.
