 |
| Православная жизнь | Митрополит Бориспольский и Броварский Антоний (Паканич) | 28.08.2026 |
Дорогие братья и сестры! Поздравляю всех вас с великим двунадесятым праздником Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Праздник Успения Пресвятой Богородицы для православного сердца всегда был особым днем. Можно даже сказать — формой летней Пасхи, когда печаль по отходу Матери Божией растворяется в радости ее небесного покровительства.
Для Украины же главным земным центром этого праздника веками оставалась Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра.
Сама Лавра — это не просто комплекс древних построек или музейный экспонат ЮНЕСКО. Это третий удел Божией Матери, сердце славянского православия, колыбель нашей монашеской традиции и духовности, которая тысячу лет насыщала благодатью украинскую землю.
Сюда шли не ради архитектуры, сюда шли к живому Богу и Его святым угодникам.
В этом году исполняется 975 лет со дня основания Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры.
К сожалению, по объективным причинам Украинская Православная Церковь не имеет возможности отметить это величественное событие на общецерковном уровне какими-то особыми дополнительными, но, подчеркиваю, сугубо церковными мероприятиями, которые действительно отражали бы ту колоссальную роль, которую играл Печерский монастырь в духовном становлении нашего народа.
И тем болезненнее сегодня слышны громкие, но духовно пустые заявления чиновников и религиозных деятелей, пытающихся переписать историю в угоду политической конъюнктуре. С пафосом, с претензией на оригинальность были даже сказаны слова о злых виноградарях, которых якобы хозяин изгоняет, и об очищении Лавры от лжеучений.
Попытка использовать евангельскую притчу для оправдания силового и административного отнятия святыни у реальных носителей Печерской монашеской традиции, разбивается об очевидную суровую реальность.
Если принять обвинение, что представители Украинской Православной Церкви были злыми слугами, то возникает прямой исторический вопрос: а кто же тогда насадил этот виноградник и кто поставил этих виноградарей? Кем осознавал себя преподобный Антоний, основатель этой святыни? Как видели развитие Церкви, общества в целом, преподобный Феодосий, известнейший игумен Печерского монастыря, преподобный Нестор Летописец, первоначальник нашей исторической науки, святитель Илларион, митрополит Киевский, также подвизавшийся на этих холмах в X веке? Для этого не нужно много говорить, достаточно просто прочесть их произведения. Их не так много, и все они пока не запрещены и есть в открытом доступе. И тогда всё станет ясно.
Именно эти произведения подвижников, как и их жизнь, стали настоящим духовным маяком, на который ориентировались все последующие поколения монахов, которых Господь приводил подвизаться в известную Печерскую обитель.
А теперь вспомним конец 1980-х годов. В каком состоянии советские власти вернули Церкви обитель. Это были полуразрушенные, заброшенные музейные помещения, сырые пещеры и развалины, где гулял ветер. Именно те монахи и иерархи, которых сегодня клеймят лукавыми, по крупицам, собственными руками, на коленях поднимали Лавру из небытия.
Они десятилетиями отстраивали храмы, благоустраивали святыни, возрождали монашеский подвиг и превратили руины в величественный духовный центр мирового масштаба.
Называть чужестранцами и захватчиками тех, кто вдохнул жизнь в эти стены после десятилетий безбожия — это, по меньшей мере, вершина исторической и человеческой несправедливости.
Священное Писание оставило нам универсальный критерий истины: «По плодам их узнаете их». Давайте посмотрим на плоды без идеологических очков.
Когда Лавра находилась на попечении Украинской Православной Церкви, она была переполнена жизнью. Храмы не вмещали молитвенников. Каждый день совершались десятки литургий. Сотни монахов несли непрерывный молитвенный подвиг, а тысячи паломников со всей страны, и не только из нашей, находили здесь духовное утешение. Обитель дышала, жила и светилась.
Что мы видим сегодня, когда Лавру передали, как заявлено, «правильным» и «хорошим» виноградарям? Святыня переживает очевидный и страшный упадок.
Величественный Успенский собор и Трапезная церковь большую часть времени стоят закрытыми или совершенно пустыми. Живая монашеская жизнь, которая должна быть сердцевиной монастыря в тех масштабах, которые держали Лавру, фактически угасла. То, что было цветущим духовным вертоградом, на наших глазах превращается в холодный бездушный музей, где вместо искренней молитвы царит пустота и отголосок единичных экскурсий.
Впрочем, история Киево-Печерской Лавры знает периоды, когда ее святыни умолкали, а сами стены обители становились свидетелями враждебного нашествия и безбожнического беспредела.
В 1240 году Киев был опустошен монголо-татарским нашествием хана Батыя. И Печерский монастырь также понес тяжелые разрушения и потери.
В последующие столетия Лавра не раз переживала войны, пожары, ограбления и другие бедствия. Однако каждый раз возрождалась, потому что ее жизнь держалась не только на камне храмов, но прежде всего на молитве и подвиге ее насельников.
Особенно страшным стал XX век, когда воинственный атеистический режим последовательно уничтожал церковную жизнь. Монастырь закрывали, братьев выселяли, святыни изымали, храмы превращали в музейные и хозяйственные помещения, а часть святынь была уничтожена или потеряна.
И все же, даже после десятилетий государственного безбожия, Лавра вновь ожила, когда Господь дал возможность восстановить в ней монашескую и богослужебную жизнь.
Поэтому история Печерской обители убедительно свидетельствует: враги Церкви могут на время опустошить ее святыни, закрыть храмы и изгнать монахов, но они не способны уничтожить ту духовную силу, которой на протяжении веков жила эта обитель.
Лавра уже видела Батыя, видела безбожных большевиков и видела десятилетия государственного атеизма, но пережила их всех. Поэтому сегодняшнее испытание также не является концом ее истории.
Главным признанием авторитета Лавры и величия праздника Успения всегда был верующий народ, а не подписи на чиновничьих бумагах или политические лозунги.
Во времена Украинской Православной Церкви праздник Успения собирал в Лавре десятки тысяч простых людей, многотысячные крестные ходы. Когда море верующих со слезами на глазах молилось на площадях обители — вот что являлось живым доказательством святости этого места. Люди шли по зову сердца, шли к Богу и своим пастырям.
Теперь же большие праздники все больше напоминают сухие протокольные мероприятия. Храмы заполняются государственными деятелями, политиками, чиновниками и телекамерами. Но полупустые соборы, куда пускают фактически по пропускам или ради политической демонстрации, никогда не заменят живую веру украинского народа.
Истинный виноградник Христов измеряется не количеством власть предержащих в первом ряду и не пафосными речами с амвона. Он измеряется сердцами тысяч простых прихожан, которых сегодня искусственно и цинично отлучили от их родной святыни.
Настоящими виноградарями являются те, при ком Лавра цвела и молилась, а не те, при ком она превратилась в декорацию для идеологических отчетов.
Однако, глядя на пустые соборы и закрытые двери земной святыни, мы, православные христиане, не должны отчаиваться или питать в своих сердцах злобу. Господь попустил нам этот экзамен не для того, чтобы мы озлобились на ближних, а для того, чтобы мы проверили крепость своей веры.
Земные правители приходят и уходят, сменяются политические ориентиры. И даже стены величайших храмов иногда видят периоды запустения. Но главный виноградник, который насадил Христос, это сама Церковь, живущая внутри каждого из нас.
Верующее человеческое сердце — вот истинный храм, куда не нужен пропуск от чиновников, который никто не в силах отобрать или приватизировать.
Сегодня, когда доступ к Печерской Лавре для тысяч ее верных чад ограничен, наш ответ должен быть не в громких спорах, а в усиленной молитве.
Будем молиться за тех, кто нас изгоняет, за тех, кто не понимает, что делает и за саму обитель, чтобы Господь сохранил ее иноческий дух.
Пусть каждый из нас станет хорошим виноградарем в своей личной жизни, питает любовь, терпение, милосердие и твердость в канонической правде.
Пресвятая Богородица и подвижнический дух преподобных отцов Печерских живут там, где жива евхаристическая община, где люди собираются во имя Христово, пусть даже в самых скромных приходских храмах или домашних молитвах.
Матерь Божия, Которая является покровительницей Киева, видит каждую слезу и слышит каждый вздох Своих верных чад. Если мы сохраним верность Христу внутри себя, Господь обязательно вернет меру, правду и молитвенную жизнь в свою великую святыню. Ибо сила Божия в немощи совершается, и ни одна человеческая ложь не способна победить вечную истину.
С Успением Божией Матери, дорогие братья и сестры!
