Священный Синод Болгарской Церкви решил наградить Патриарха Варфоломея орденом. Да не будет!

Священный Синод Болгарской Православной Церкви недавно (11 сентября 2024 года) объявил о своем решении наградить высшим орденом Болгарской Православной Церкви святого Иоанна Рыльского не кого-нибудь, а самого патриарха Варфоломея (Архондониса) за его вклад в [преодоление] раскола Болгарской Православной Церкви в 1992 году.

Само по себе это решение противоречит реальности и является испытанием для совести многих людей. Более того, вероятно, этот внезапный жест был полной неожиданностью и для самого патриарха Варфоломея.

Эта экстра-(орден)-арная ситуация заставляет нас поставить вопрос ребром: «почему?» и разъяснить, какой вред нанесёт такой акт признания 30-летней давности, если сделать краткую ретроспекцию действий патриарха Варфоломея, предпринятых им против Болгарской Православной Церкви, т.к. сказано «по плодам их познаете их» (Матфей 7:16).

30 сентября 1998 года в Софии по инициативе Болгарской Православной Церкви был созван расширенный надъюрисдикционный Всеправославный Собор для преодоления раскола в Болгарской Православной Церкви, который продолжался около 13-ти лет — с 1992 до 2005 года. Патриарх Варфоломей при этом был приглашен в качестве председателя Собора.

Тогда обитающий в Стамбуле так называемый «Вселенский патриарх» принял доверенное ему председательство, но здесь важно уточнить, что его титул «Вселенский» уже тогда противоречил пункту 40 Лозаннского мирного договора 1923 года.

Патриарх Варфоломей вместо помощи Болгарской Православной Церкви, для чего он был приглашён, стал на сторону раскольника митрополита Пимена, претендовавшего на Патриарший престол Болгарской Православной Церкви. Тогда его поддерживала [правящая политическая] партия СДС, которая, в свою очередь, пользовалась прямой поддержкой американского посольства.

Свидетельством этого печального факта являются публикации от 1 октября 1998 года в ряде печатных изданий (например, в газете «Труд»), которые описывали встречу патриарха Варфоломея с проамериканским президентом Петром Стояновым, с которым он должен был организовать принудительную отставку канонического патриарха Максима и сформулировать условия легитимации раскольников с целью осуществления церковного переворота в Болгарии.

Дистанция во времени позволяет увидеть, что покойный приснопамятный Болгарский патриарх Максим обладал большим мужеством и долготерпением, будучи Предстоятелем БПЦ, особенно, если принять во внимание оказываемое откровенное жёсткое давление на него со стороны его собрата патриарха Варфоломея.

Свидетельство, описывающее эту весьма нелицеприятную церковную ситуацию, можно прочесть в интервью газете «Церковный вестник» № 23/2015 митрополита США, Канады и Австралии Иосифа:

«Председатель Собора публично сказал нашему Патриарху Максиму (Царствие ему Небесное!): „Ваше Святейшество, если бы я был на Вашем месте, я подал бы в отставку!“ Покойный Патриарх ответил: „Хорошо, что Вы не на моем месте, потому что я в отставку не подам. Мы пригласили Вас и попросили помочь Болгарской Церкви и Болгарскому Патриарху, а не увольнять нас!“ Эти слова тронули всех участников Собора и заставили всех присутствующих заняться серьезной работой».

Тогда почти чудесным образом Болгарская Православная Церковь избежала явно запланированного антиканонического переворота, имевшего целью свергнуть с Патриаршего престола Патриарха Максима в пользу американской марионетки и раскольника Пимена. Причём делалось это по приказу тогдашнего президента Петра Стоянова, который был готов на всё, чтобы исполнить инструкции своих трансатлантических покровителей.

Сегодня мы ясно видим полное совпадение тогдашних действий Патриарха Варфоломея с его нынешними действиями на Украине, попирающими евангельские слова «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфей 22:21). И в том и в другом случае Варфоломей предпочёл исполнить политические интересы представителей «мира сего», пойдя на нарушение не только канонов Церкви, но и Конституции Болгарии и Украины, т.к. и в Болгарии и на Украине Церковь отделена от государства.

В Болгарии в свои антиканонические действия Патриарх Варфоломей пытался вовлечь представителей всех Поместных Православных Церквей, но благодаря братолюбию и достойному исповеданию веры несколькими представителями Поместных Церквей этим действиям был дан мощный отпор, предотвративший возглавляемый Патриархом Варфоломеем антиканонический переворот в Болгарии.

Стойкими защитниками церковных канонов тогда стали блаженнопочившие Патриархи Александрийский Петр VII и Сербский Павел, митрополит Иерапольский Ириней (впоследствии Патриарх Иерусалимский), митрополит Савва, ныне Предстоятель Польской Православной Церкви и, не на последнем месте, т.к. его голос имел исключительный вес, блаженнопочивший Патриарх Московский Алексий II, роль которого в защите Болгарской Православной Церкви была исключительной.

Вот личное свидетельство Патриарха Иерусалимского Иринея I, ныне блаженнопочившего, в его интервью от 2013 года в фильме «Молчанием предается Бог»:

«Варфоломей пригласил нас к себе и сказал нам, что Максим — незаконный Патриарх Болгарский — должен уйти. Варфоломей хотел, чтобы мы признали другого „патриарха“ — митрополита Пимена. Там присутствовал приснопамятный Патриарх Александрийский Петр, он был мужественным и героическим, смелым, твёрдым. Я тоже был в нашей делегации первым, т.к. был старшим. Что мы сказали Варфоломею? „Стыдись произносить такие слова, есть законный Патриарх и его зовут Максим. Как мы можем признать другого, когда есть Патриарх?!“ Что ответил Варфоломей? „Его не хочет именно президент Болгарии. Он хочет Пимена“. Что мы ему ответили? „Президент Болгарии пусть занимается своими делами и не вмешивается в дела Церкви“. Варфоломей остался недоволен нашими словами».

Без сомнения, тогда Патриарх Варфоломей поставил капкан для Болгарской Православной Церкви и путем давления смог протащить в период с 1998 по 2005 год снисходительное отношение к раскольникам на уровне принятия в БПЦ всех клириков, рукоположенных во время раскола, несмотря на то, что их хиротонии были недействительны по канонам.

С приходом к власти Симеона Сакскобургготского в 2001 году и принятием в 2002 году нового «Закона о вероисповеданиях» картина изменилась. В 2005 году раскол БПЦ был окончательно преодолён, несмотря на прямое вмешательство США в пользу раскольников в Болгарии, которое было абсолютно неприкрытым. В начале июня 2002 года американское посольство с принадлежащим ему «Американским институтом за принципы права» реагировали крайне жёстко на проект «Закона о вероисповеданиях» и даже созвали конференцию, в которой обеспечили участие представителей 31 зарегистрированных в Болгарии вероисповеданий вместе с раскольниками, но без участия БПЦ.

Через 4 года после преодоления раскола — в 2009 году — Патриарх Варфоломей предъявил претензии: Болгарское государство должно вернуть церковную утварь и рукописи греческим монастырям. В 2013 году он же без колебаний потребовал убрать памятник экзарху Антиму I в Одрине. Через 2 года Патриарх Варфоломей во время своего визита в Болгарию в 2015 году позволил себе дерзость обратиться к Патриарху Неофиту «Ваше Блаженство» вместо «Ваше Святейшество», принижая его достоинство до уровня едва ли не подчиненного ему экзарха, а не равного ему Патриарха.

В связи с этим в 2015 году, несмотря на предварительно согласованное посещение Совета министров, премьер-министр Бойко Борисов отказался принять Патриарха Варфоломея, а позже, до его отлёта в Турцию на выходе из отеля представители болгарского народа провожали его из Болгарии возгласами «анаксиос! анаксиос! анаксиос!», «недостоен! недостоен! недостоен!»

С тех пор около 10 лет Патриарх Варфоломей не был в Болгарии до его присутствия в марте этого года на отпевании Его Святейшества Патриарха Неофита в храме-памятнике святого Александра Невского, где он позволил себе посмертно обвинить Патриарха Болгарского над еще непогребённом его телом в том, что тот отказался принять участие в возглавляемом Патриархом Варфоломеем Собрании на острове Крит в 2016 году.

Церковная история помнит, как в 2019 году именно Патриарх Варфоломей, подобно его собственному опыту по расколу в Болгарии, единолично и антисоборно издал неканонический «томос» об автокефалии украинских раскольников путём беспрецедентного коллаборационизма с президентом Петром Порошенко. Этим действием он провозгласил себя восточным папой, т.к. издал «томос» против воли канонической Украинской Православной Церкви (УПЦ), [тем самым фактически] возглавив кровавый и насильственный раскол, имеющий целью превратиться в матрицу раскола вселенского масштаба.

С тех пор уже более 5-ти лет каждый день наши православные братья и сестры на Украине становятся жертвами духовного терроризма во всех его формах, их страдания особенно усилились после обнародования закона № 8371 Верховной Рады в августе 2024 года, который окончательно запретил существование канонической УПЦ, лишив 6,5 миллионов украинских граждан их религиозных прав.

Этот акт является формой беспрецедентного гонения против православных христиан в границах их собственного государства, что нарушает Конституцию Украины и представляет собой прямое нарушение и дискриминацию основных прав и свобод человека — права на вероисповедание, религиозные собрания и сообщества. Он также нарушает ряд европейских и международных правовых норм, среди которых «Хартия основных прав Европейского союза», «Европейская конвенция о защите прав и основных свобод человека», «Всеобщая декларация прав человека», «Международный пакт о гражданских и политических правах», «Декларация за ликвидацию всех форм нетерпимости и дискриминации, основанных на религиозной принадлежности или убеждениях».

По поводу закона № 8371 последовала немедленная реакция в поддержку УПЦ от семи Поместных Православных Церквей — Антиохийского, Иерусалимского, Сербского и Московского Патриархатов, Албанской Архиепископии, Православной Церкви Чешских земель и Словакии, Православной Церкви Республики Северная Македония.

После предоставления лже-томоса в 2019 году Патриарх Варфоломей окончательно утвердил своё падения в качестве православного Патриарх, который делами своими не проповедует мир Христов и вселенское братолюбие, а сам свергает себя с трона, возглавляя «антицерковный майдан» на Украине и позиционируя себя в мировой истории идеологом духовного геноцида — религоцида, совершая грех, который нельзя смыть даже мученической кровью (по словам святого Иоанна Златоуста).

В авторском тексте «томоса» Патриарха Варфоломея по заказу политической власти Украины содержится догматическое несоответствие — экклезиологическая ересь папизма, т. к. там заявляется, что Главой Церкви является «Вселенский Патриарх», а не Христос: «автокефальная церковь на Украине признала своим главой Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский престол, как (поступают) и другие Патриархи и Предстоятели». Это является абсолютной ересью.

Кроме того, в этом антицерковном «томосе» содержится полное каноническое несоответствие с претензией Константинопольского Патриарха на право высшего безапелляционного арбитражного суда над всеми клириками всех Поместных Православных Церквей — «Вселенский Патриарх, который обладает канонической ответственностью принимать обязательные решения по казусам, связанным с епископами и другими клириками Поместных Церквей», что несовместимо с православным вероучением, т.к. все Поместные Церкви равны по власти.

Более того, Патриарх Варфоломей является продолжателем традиции своих предшественников, несправедливо обвиняющих БПЦ в ереси этнофилетизма, несмотря на то, что он сам исповедует эту ересь, открыто делая антиправославные заявления о превосходстве греческой нации: «Наши братья славяне не могут перенести первенство Вселенского Патриархата и нашего народа в Православии».

Патриарх Варфоломей исповедует ересь экуменизма через прямое сослужение с римо-католиками, протестантами, армянами, коптами и другими еретиками, как и с представителями нехристианских деноминаций. Кроме того, для достижения своего верховенства он готовит вовлечение как можно большего числа представителей Поместных Церквей в возглавляемую им антиправославную службу, которая готовится по случаю совместного празднования Пасхи — Воскресения Христова — с папой Римским в 2025 году.

Принимая во внимание все эти факты, за какие конкретные заслуги перед Болгарской Православной Церковью награждён Патриарх Варфоломей?! Церковная полнота БПЦ в лице народа Божьего и духовенства согласна с этим несовместимым с достоинством ордена решением?

Тем более, что предложение о награждении высказал Пловдивский митрополит Николай, который недавно сослужил с украинскими раскольниками в Стамбуле вместе в двумя членами Священного Синода — Старозагорским Киприаном и Доростольским Иаковом — и двумя епископами БПЦ — Величкским Сионием и Смоленским Виссарионом. Можем предположить, что это сделано под эмоциональным воздействием после этого сослужения, но эта ситуация ставит следующий вопрос: могут ли предлагать эту награду епископы, нарушившие церковные каноны, тем самым ставящие под угрозу не только суверенитет БПЦ, но и безопасность Болгарии в критический период политического кризиса, когда под угрозой находятся этническая и религиозная стабильность в Болгарии?

В данном случае можно сказать, что под угрозой находится основное вероисповедание в Республике Болгария, за что предусмотрена ответственность согласно ст. 59 Конституции, что, в конце концов, может представлять собой и прямую угрозу болгарской идентичности, связанной с Православной верой и гарантированной законом.

До сих пор Патриарх Варфоломей не награждался БПЦ около 30 лет, возникает недоуменный вопрос: какие мотивы и конкретные аргументы были положены в основу голосования о вручении ему высшей церковной награды при том, что к этому моменту он одобрял преследование и государственные репрессии, которые претерпевают православные христиане на Украине уже более 5-ти лет?

В отличие от него, если кто-то и должен быть награжден за разрешение криза с расколом в БПЦ, то такой наградой действительно можно было бы посмертно наградить Иерусалимского Патриарха Иринея I, Александрийского Патриарха Петра VII, Сербского Патриарха Павла и Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Награду можно было бы также вручить ныне здравствующему митрополиту Польскому Савве. Эти Предстоятели положили значительные усилия для сохранения канонического статуса БПЦ, не допустив, чтобы раскольники стали во главе Церкви, в результате чего сама БПЦ могла оказаться в расколе по отношению к остальному православному миру и страдать долгие годы. Вместо этого эти архипастыри решили внести свой вклад в поддержку канонического Предстоятеля Святой Болгарской Церкви Патриарха Максима, а лидеров раскола призвали к покаянию.

В силу приведенных выше фактов и обстоятельств, включая и то, что это синодальное решение не было запланировано в повестке заседания Синода, можно сказать, что оно принято очень поспешно, архиереи не имели возможности ознакомиться с мотивировкой и письменным обоснованием существа вопроса в соответствии с надлежащим порядком. Здесь, очевидно, речь идет о неаргументированном и спонтанном решении, которое нужно было перенаправить в ведение специальной комиссии согласно традиционной практике Священного Синода по важным вопросам, которая в свою очередь должна ознакомиться со всеми документами, фактами, обстоятельствами и данными о вкладе Патриарха Варфоломея в период раскола 1992−1998 гг., а до этого вручение данного ордена правильно было бы отложить.

Если же этого не случится, вручение этого ордена, несомненно, может быть очень негативно истолковано почти всем православным миром, т.к. ныне Патриарх Варфоломей стал проводником вселенского раскола и несёт прямую ответственность за его углубление.

Если БПЦ вместе со всеми Православными Церквями признаёт каноническим Предстоятелем Украинской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Онуфрия, то данный орден сам по себе является предпосылкой того, что БПЦ оказывается в полном противоречии с большей частью православного мира. Более того, этот орден может восприниматься как шаг к признанию политического проекта — раскольнической «ПЦУ» («православной церкви Украины»), что, в свою очередь, может поставить БПЦ в полную изоляцию и нежелательную позицию в глазах остальных Поместных Церквей, которые имеют смелость оставаться на канонических позициях.

Не является ли это слишком опасной авантюрой, на которую толкают БПЦ, чтобы она впала в раскол?!

После избрания Патриарха Даниила Предстоятелем Болгарской Православной Церкви взоры всего православного мира, полные надежды, обращены к нашей отечественной Церкви именно благодаря духовному авторитету, которым обладает Патриарх Болгарский, потому что он смело с дерзновением в истине изобличил нарушения Патриарха Варфоломея по отношению к УПЦ. Кроме Патриарха Даниила, от БПЦ в защиту Святой Веры и канонов, в защиту УПЦ, в течение нескольких лет свой голос поднимали Ловчанский митрополит Гавриил, Варненский митрополит Иоанн и уже блаженнопочивший Патриарх Неофит, что высоко подняло авторитет Святой Болгарской Православной Церкви.

Тем более имеет основание недоумение, вызванное вручением данного ордена, т.к. от БПЦ, скорее, ожидали, что она выступит инициатором, если не организатором в граде Премудрости Божией, Софии, Всеправославного Собора, на котором окончательно будет поставлен вопрос о расколе на Украине, восточном папизме, экуменизме, этнофилетизме Патриарха Варфоломея, проблеме второбрачия священства, календарном вопросе и других наболевших проблем всеправославного характера.

Надеемся, что в Священном Синоде возобладает здравый разум, и будет переосмыслено поспешно принятое решение о награждении орденом Патриарха Варфоломея. Таким образом, будет предотвращено появление позорного пятна в истории БПЦ, сопоставимого с тем, как по прошествии столетий Болгария внезапно наградит турецкого пашу за его вклад в убийство Батакских и Новосельских святых мучеников. Не дай Бог такому случиться!

Василианна Мерхеб

https://glasove.com/komentari/svetiyat-sinod-reshi-da-nagradi-patriarh-vartolomey-s-orden-da-ne-bade