|
М.Яблоков 01.01.2009 15:49
|
# |
|
|
| Это нужно непременно довести до сведения всех архиереев и других участников Поместного Собора…
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 01.01.2009 15:24
|
# |
|
|
К огромному сожалению авторы "Открытого письма" несколько поторопились и не включили откровенную апологию митрополитом Кириллом католического лжеучения о "непорочном зачатии Девы Марии":
В своей книге «Слово пастыря» Его Высокопреосвященство митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл пишет:
«Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились» С. 397.
Также владыка Кирилл пишет, что «Господь спасает мир вместе со Своей Матерью. Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой». С. 398-399.
Может ещё не поздно добавить сии перлы в текст Открытого письма?
|
|
|
Одиноков 01.01.2009 15:17
|
# |
|
|
| Обратите внимание, что вчера свою подпись под Открытым письмом поставил и Кирилл Фролов (см.комментарии под Письмом на Правой.ру).
|
|
|
Nikolai Knospe 01.01.2009 13:49
|
# |
31 декабря 2008 г.
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
верных чад Русской Православной Церкви
патриаршему местоблюстителю высокопреосвященнейшему Кириллу,
митрополиту Смоленскому и Калининградскому
Ваше Высокопреосвященство, владыка Кирилл! Смиренно обращаемся к Вам с просьбой разрешить тяготящие нашу совесть сомнения, связанные с утверждениями, выраженными Вами в разное время публично, и, на наш взгляд, противоречащими Православному Вероучению.
Мы убедительно просим Вас:
1. Дезавуировать утверждение о том, что Православная и Римо-католическая церкви являются разделенными частями Единой Церкви [1], и подтвердить, что в собственном смысле Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью является только Православная Церковь.
2. Дезавуировать утверждение о том, что переход из католичества в Православие является заблуждением, и вызывает серьезные сомнения экклезиологического характера [2].
3. Подтвердить признание Вами определений Константинопольского Собора 879-880 гг., созванного при патриархе Фотии и папе Иоанне VIII, осудившего прибавление к Символу Веры «Filioque», а также предавшего анафеме всех, кто сделает прибавку или убавку в святоотеческом Символе [3].
Просим Вас, уважаемый владыка, исполнить нашу смиренную просьбу, и, таким образом, избавить нас от опасений увидеть на патриаршем престоле иерарха, исповедающего несоответствующую святоотеческой веру.
Смиренные послушники и верные чада Русской Православной Церкви Московского Патриархата
________________________________________
[1] Например: «после разделения церквей в 1054 году на православную и католическую, тем более после возникновения в XVI веке реформатских церквей никаких вселенских соборов не собиралось. Значит, формально ни один вселенский собор не осудил существующие конфессии как еретические» Из интервью данного в 1991 г. Публицисту Якову Кротову (ныне член раскольнической юрисдикции) http://www.krotov.info/spravki/persons/bishops/gundyaev.htm.
[2] Например: "…Я вообще-то не понимаю, как можно переходить из православия в католицизм, либо из католицизма в православие. Это вызывает серьезные сомнения экклезиологического характера" (Из интервью, данного польскому информационному агентству "КАI", 8 ноября 2007 г). Или: «… всякий переход из православия в католичество и обратно есть заблуждение, которое нарушает доверие между Церквами" (Московские новости" №4, 26 января 1992 г., стр 20).
[3] В 879-880 гг. в Константинополе состоялся Собор отвергший латинское прибавление к Символу Веры, т.н. «филиокве» (лат. – «и от Сына»), утверждающее исхождение ипостаси Святого Духа не только от Отца, но и от Сына. Этот Собор нередко называют «Восьмым Вселенским», поскольку таковым он и являлся по своему значению. Его определения были подписаны присутствовавшими на нем легатами Папы Римского Иоанна епископами Павлом и Евгением и кардиналом Петром. Святитель Фотий Великий, называвший «филиокве» вершиной зол, писал: «Кто, пусть даже и ничтожный христианин, снёс бы внесение двух причин во Святую Троицу, Сына и Духа – Отец, а Духа как Отец, так и Сын, разделяя единоначалие (монархию) на двубожие, подрывая христианское богословие не меньше чем мифология эллинов и оскорбляя достоинство Пресущественной и Единоначальной Троицы? Таким образом, снова появляется устремлённая против Святого Духа дерзость Македония, воспроизводя ту же самую церковно-историческую трагедию еретиков-македониан». Перечислив уже в то время существовавшие у латинян иные искажения Священного Предания, святитель Фотий резюмирует: «Но и не осмелься они ни на что другое из перечисленного, одного богохульства в отношении Святого Духа — а точнее, всей Святой Троицы, — которое не оставляет уже места большему, хватило бы, чтобы подвергнуть их тысячам анафем»! Константинопольский собор 879-880 гг. вынес определение: «Мы принимаем всем сердцем и исповедуем устами дошедший до нас из древности Символ и возвещаем его, ничего не убавляя и не прибавляя к нему, и не изменяя и не повреждая его. Если кто из лиц духовных допускает изменение или добавление к этому Символу, таковой подлежит низвержению из сана, а мирянин, дерзающий сделать это, подлежит анафеме» (Цит. по Василий (Кривошеин) архиеп., Символические тексты в Православной Церкви. Богословские труды. Сб. 4. М., 1968).
http://www.pravaya.ru/faith/15/16755
|
|
|
А.В.Шахматов 01.01.2009 08:10
|
# |
|
|
| Волки в овечьих шкурах – это слуги сатаны, суть их существования,а таковых никакой силой не заманишиь в истинное Православие.
|
|
|
БратухаПростолюдинъ 01.01.2009 02:42
|
# |
|
|
"в соответствии с притчей Спасителя о заблудшей овце,не отсекает с презреньем заблудших…"
Заблудших волков в овечьей шкуре не отсекает, хотите Вы сказать (имея в виду главарей кочетковской секты)? Так ведь в притче Спасителя о таковых – и речи нет. А тех заблудших овец, которых оные волки ведут за собой, действительно стоит "вернуть в лоно Истинной Веры", как Вы пишете, однако чтобы это осуществить, нет иного способа, как только исторгнуть из этого лона их вожаков, рядящихся под овец, дабы глупенькие заблудшие овцы не попали хитрым волкам прямо в пасть.
|
|
|
р.Б.Димитрий 31.12.2008 16:39
|
# |
|
|
Воистину замечательные!
Слово истинного Архиерея и пастыря Христова,который,в соответствии с притчей Спасителя о заблудшей овце,не отсекает с презреньем заблудших,но пытается с поистине отеческой Любовью вернуть их в лоно Истинной Веры.
|
|
|
М.Яблоков 31.12.2008 16:21
|
# |
|
|
…"должны научиться жить в единой Церкви"…
"Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2Кор.6,14-15).
|
|
|
Братуха-Простолюдинъ 31.12.2008 15:08
|
# |
|
|
"Мы должны научиться жить в единой Церкви с некоторыми элементами разномыслия"
Т.е. мы сначала "должны научиться жить в единой Церкви", в которой для начала будет несколько "элементов разномыслия", причём таких серьёзных, как например ересь кочетковского лжеучения?
А потом мы будем "учиться жить в единой Церкви", в которой число этих "элементов разномыслия" будет расти в геометрической прогрессии (причём важность этих "элементов разномыслия" тоже станет расти в геометрической прогрессии, а степень их важности будет искусно затушёвываться)?
В итоге мы, "научившись так жить в единой Церкви", совершенно естественным и незаметным для самих себя образом окажемся в ЕДИНОЙ ЦЕРКВИ БУДУЩЕГО, о которой мечтали прот. Александр Мень и иже с ним.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 31.12.2008 13:26
|
# |
|
|
**А главой ОВЦС станет… Угадайте сами с трёх раз…**
Неужто митрополит Кирилл?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | Следующая >>
|
