|
Одиноков 02.11.2008 16:43
|
# |
|
|
| Это уход от конкретной темы.
|
|
|
М.Яблоков 02.11.2008 16:27
|
# |
|
|
Нет, Георгий. Народ может быть воцерковлён, а рок – никогда.
Во время ритмического рока совершались жертвоприношения диаволу, а так же ритуальный неестественый блуд…
|
|
|
Георгий Смагин 02.11.2008 16:01
|
# |
|
|
"истоки рока – сатанизм и идолослужение"
а истоки русского народа, его прошлое, не в идолослужении ли были? выходит мы с вами, Михаил, потомки сатанистов? а гусли и свирели, назвав "сатанинскими рожками", не на Москве ли сжигали?..давайте лучше нынешнюю трансформацию рассматривать..
мне лично не близко появление священников на рок-концертах, ну, а если Шевчук во время выступления говорит о Христе, то это его позиция и она оправдана..
|
|
|
Lucia 02.11.2008 15:45
|
# |
|
|
| Наверное, мне отказывает воображение. но вроде Ареопаг более степенное собрание. чем слушатели рока. .аА может, и нет.
|
|
|
М.Яблоков 02.11.2008 15:37
|
# |
|
|
…в каком-то смысле это, пожалуй, почти явиться на рок-концерт…
Не в каком-то, а только лишь в Вашем смысле…
Вы сравниваете новоявленных "миссионеров" с ап. Павлом?! Ну-ну, им только ещё обрезания не хватает, а так уже всё есть…
|
|
|
М.Яблоков 02.11.2008 15:33
|
# |
|
|
…Сегодняшняя жизнь настолько стремительна…
Стремительно идёт к апокалипсису, и что дальше?
…и от Церкви ждёт более мобильных действий…
Что Вы говорите?! И какие же это действия? Вероотступничесто?
"Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк.18,8).
|
|
|
Рогозянский 02.11.2008 13:54
|
# |
|
|
Это серьезный вопрос, поверьте, я совсемне против. Но дело касается, психологически тупиковых состояний, к которым дидактика подбирается крайне сложно. Ну и соответственно пишется очень сложно. Полагаю, что, вероятно, первоначально все же должен быть запрос. Пока же напблюдаетмся круг, за которым наш брат не хочет и не станет делать, даже если ангел с неба возгласит. Крик души: "Как так?" Православная многодетная семья священника, положительная внутренняя культура, развитие, тесные отношения в трех поколениях. Как снег на голову: вьюноша, 20 с небольшим лет, студент, женится. Выбор с большой степенью вероятности сделан неправильный. Последствия наверняка самые тяжелые. Парень всегда был близок к семье и вдруг такой уход резко в сторону. Избранница не только не православная, но и не русская. Отвечаю: "Университет, студенчество, все половозрелые, независимые и раскрепощенные. Что вы хотите?" Встречная реплика, вполне предсказуемо: "Так что, высшее образование не получать?" На подходе пятеро следующих.
Вот как полагаете, Родион Николаевич, что вообще можно рассматриваться и решаться в подобном типе сознания? Типе, который по сути является трагическим. Когда родитель сам, в первую очередь с ума сойдет, если не сделает так, как принято: не отдаст в школу, не отдаст в университет… Ну вместо проблем воспитания будут родительские неврозы и кризисы. Всего только. Приходится считаться. Или предположим, православная пара, в которой муж – неформал, а жена, наоборот, крайне чувствительна к оценке со стороны. Очевидно, что "ломкой координат", проповедью православных форм вне социализации скорее отношения поставишь на край, чем вопросы решишь. И подобными вещами мы, хочу сказать, все так или иначе повязаны. Социализированы. Общественным стандартом положен субъективный, психический предел, куда наши духовные поиски, несмотря ни на что, не могут простираться.
А с другой стороны, социальный канон теперь такой плоский и жестко
детализированный, что внутри него христианину умещаться тоже крайне неуютно и невмочь. Получается запрограммированное "куда ни кинь, всюду клин". Или в свою очередь уплощаться в устрицу и бросать про что-либо такое даже думать. Либо, другой вариант, терзания. Также по сути довольно бесплодные. Поскольку решения должны быть из того ряда, который психически табуирован, закрыт. Получается, терзания души, которая для того, чтоб разрешить свои проблемы, должна выйти за социализированные рамки, но, выходя за эти рамки, всякий раз попадает в такую полосу неуверенности, что неизвестно, не лучше бы было сидеть и не рыпаться.
|
|
|
Одиноков 02.11.2008 10:35
|
# |
|
|
| И ещё, Lucia. Апостол Павел, будучи с "еллинами как еллин", проповедуя в Ареопаге (в каком-то смысле это, пожалуй, почти явиться на рок-концерт), не призывал греков тут же оставить все свои бредни и разбить в куски идолов. Нет, он нашёл в их верованиях то, от чего мог успешно оттолкнуться в своей проповеди о Христе. Они не стали его особенно слушать – мало ли речей входило в их уши. Но значит ли это, что Павел навсегда вычеркнули их из своего сердца? Никак. Оттряс ли он перед ними прах со своих сандалий? Нет. И впоследствии, проповедь его достигла и их окаменелых сердец.
|
|
|
Одиноков 02.11.2008 10:01
|
# |
|
|
Ну да, точно также, как с самой качественной проповедью в храме: услышав её, люди, едва вернувшись в мiр, сразу же за церковной оградой начинают творить подвиги любви и добродетели. Красивая картинка, но к сожалению, более из книжки, нежели из нашей жизни. Можно ведь и это назвать профанацией? А нам, христианам, и пеняют все, начиная от самых ближних: " Вот ты в храм всю жизнь ходишь, а ведёшь себя как!?".
Апостол говорит ученику: настой во время и не во время. Ещё говорит: горе мне, если не проповедую. Ещё и о буйстве проповеди, если помните…
Какая Вы, максималистка, право. :-))
|
|
|
Одиноков 02.11.2008 09:47
|
# |
|
|
Ну, не всё ж Владимиру ёрничать, а, Георгий? :-)
Спасибо за понимание.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | Следующая >>
|
