В последние годы интерес к подлинному смыслу красно-белого противостояния, развязанного в России в годы братоубийственной гражданской войны её врагами, существенно возрос. Свидетельством того являются многочисленные дискуссии на православных сайтах, не обошла эта тема и «Русскую линию», где споры современных красных с белыми весьма горячи и продолжительны.
Самую большую полемику вызывают, как правило, такие темы, как: оценка личностей и деятельности большевистских вождей (Ленина и Сталина), политические репрессии, «голодомор», советские праздники, вторая мировая война и ряд других. Однако яростные споры, как правило, бывают малопродуктивными и нередко заканчиваются на ноте взаимных унижений и оскорблений. На чём же основано столь непримиримое противостояние, что лежит в основе конфликта мнений и убеждений враждующих сторон? Существует ли определяющая линия, способствующая умиротворению противников, есть ли вектор мира и согласия? Или же, как писал философ Иван Ильин в статье «Белая идея», эта борьба (белого с красным) не стихнет во век, а будет непрерывно возрастать и при построении новой России:
«Пройдут определённые Свыше сроки, исчезнут коммунисты, революция уйдёт в прошлое; а Белое дело, возродившееся в этой борьбе, не исчезнет: дух его сохранится и органически войдёт в бытие и строительство Новой России». Наш выдающийся философ считал Белую идею идеей религиозной, созревшей «
в духе русского православия» и смысл её (идеи) видел в борьбе
«с сатанинским началом в его личной и общественной форме».
Однако, как представляется, эта концепция всё же была слишком идеальна, и её опровергло само время. Ведь в реальной жизни краски часто смешиваются, имеют множество оттенков и тонов, а порой и вовсе искажаются и даже перепутываются. Оттого под красными знамёнами могут оказаться (и оказывались) подлинные герои, а под белыми — негодяи и предатели, и наоборот. Конечно, не один уважающий себя православный священник под красные знамёна в годы Гражданской войны не встал, становились лишь под белые. Однако Святейший патриарх Тихон умолял и красных, и белых прекратить братоубийство, и в том был, конечно же, абсолютно прав (хотя в душе и симпатизировал белым, посылая тайное благословение на борьбу с красными Верховному Главнокомандующему адмиралу Колчаку, но это была его личная, а не общецерковная позиция, которую он озвучивал в качестве Православного Патриарха).
Самое удивительное, что русские, ещё недавно единым строем защищавшую Россию и воевавшую с внешним врагом в годы Первой мировой вдруг поделились на заклятых недругов, став красными и белыми, и стали методично истреблять друг друга, на радость тем же врагам. Нас пытались раньше убедить, что гражданская война — это война сословий, что якобы в стане белых были лишь буржуи, дворяне и другие угнетатели трудового народа. Однако в действительности среди белых было немало рабочих, крестьян, казаков, мещан, купцов и других лиц. Так, у белого генерала Каппеля весомую часть войск составляли рабочие с Воткинского и Ижевских заводов, а в стане красных было немало высокопоставленных офицеров высшего ранга. Непостижимо, но факт, по разную сторону воюющих оказывались порой родные братья, близкие родственники, хорошие добрые в прошлом друзья…
На русском государственном флаге-триколоре присутствуют оба цвета, символизирующих противоборствующие стороны. И если красный цвет, с психологической точки зрения, означает возбуждение, энергию, вплоть до агрессии, кипение страстей, напор, то белый цвет — есть цвет чистоты и святости. Как писал В. И Даль, «Народ называет белым: Веру свою, Царя и Отечество» (Даль В.И. Толковый словарь великорусского языка. Т.1.М.: Русский язык, 1999.С.153). Третий цвет русского флага синий, символизирующий умиротворение и покой. В своё время была выдвинута интересная версия, что синий цвет — это символ православной монархии, которая удерживает два других цвета от непримиримого противостояния.
Победа красной идеи в мировой истории оказывалась всегда впечатляющий, но пагубной для своего народа. Как писала мне в частном письме художник- иконописец из Санкт-Петербурга Ксения Вышпольская, борьба красного и белого прослеживается уже в древнейшей истории человечества. «На заре 4 тыс. до н.э. в Древнем Египте была война между папирусом и скальным цветком. Воевали за объединение Верхнего и Нижнего Египта. Белый цветок папируса символизировал Нижний Египет, а красный скальный цветок — Верхний Египет. Победили правители Верхнего Египта, но столицей объединенного государства всё-таки стал Мемфис, расположенный в дельте Нила. Ведь культура в Нижнем Египте в то время была намного выше. После этой войны в Египте начался период, именуемый Древнее Царство. В среднем и Новом Царстве столицей уже были Фивы, расположенные в Верхнем Египте, и многотысячная история этой страны закончилась, когда Египет в 640 г. н.э. завоевали арабы».
В Священном Писании символика цветов имели очень большое значение, причём белый цвет означал радость, невинность, красный — грех (сравн. Ис.1.18: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как волну убелю»; или псалом 50: «…Омыеши мя, и паче снега убелюся»). Священное Писание повествует нам про неких кровожадных «мужей кровей» (красных мужей): «Да не погубиши с нечестивыми душу мою, и с мужи кровей живот мой» Пс.25, 9, рассказывает о гонителе своего брата Иакова Исаве, сына Исаака и Ревекки. Исав, что означает также Эдом (красный) был родоначальником эдомитян (или идумеев). Это были одни из самых воинственных и страшных народов своего времени. Именно из этого племени вышел и кровожадный Ирод Великий, первый преследователь Христа и виновник избиения Вифлеемских младенцев. Этого «мужа кровей», как, впрочем. и его сына Ирода Антипу, обезглавившего Иоанна Крестителя и издевавшегося над Спасителем (Лук.23,11), а также Ирода Агриппу, внука Ирода Великого, повелевшего казнить Апостола Иакова и заключить Апостола Петра в темницу (Деян.12.1−3); и некоторых других представителей этого рода, с полным основанием следует отнести к праотцам всех будущих красных мужей. Потомки Исава и Ирода, судя по всему, уцелели среди рассеянного некогда богоизбранного народа. Возможно, именно эти генетические красные потомки Исава (Ибо Исав был красным в буквальном смысле слова от рождения, см. Бытие 25, 250) и дали современному миру в последствии ту лютую человеконенавистническую красную касту, составившую ядро всех будущих мировых революций. Далее следовали красные масонские проекты, «красный катехизис» Гессе, Маркс, Энгельс, Ленин… Священник Олег Стеняев видит в Книге Откровения Иоанна Богослова в образе багряного зверя апокалиптический символ коммунизма (см. доклад иерея Олега Стеняева «Роль православия в возрождении духовного самосознания населения Дальневосточного региона) и сравнивает коммунистическое мировоззрение с родом психического помешательства.
Говоря о красных, как носителях сатанинской антихристианской идеи, я вовсе не испытываю к ним ненависти. Очень многие соблазнились в своё время красной идеей, но не все смогли вырваться из лап цепкого гипнотического транса и доныне. Великим достижением лучших русских мыслителей и современных православных богословов является опровержение красной утопии, разоблачение её подлинной антихристианской сущности.
Сейчас Россия переживает период глубокого осознания своего прошлого. Открывается невиданное доселе информационное поле. К сожалению, поток информации не только колоссально велик, но и содержит массу искажений и откровенной лжи. Отделять зерна истины от плевел — и есть задача добросовестных исследователей. По большому счёту, победить должна Правда Божия, поиском которой должны заниматься, отбросив личные амбиции, лучшие умы России. И нынешние белые и красные обязаны осознать свою великую ответственность перед Богом и единой Россией и понять, что время искусственного разделения одного народа на белых и красных подходит к концу, что оно на руку лишь нашим внешним и внутренним врагам. Ведь дирижёр этого разделения испокон всё тот же, кто разделил Россию, отделив от неё Украину и Белоруссию, словно пирог искромсал на куски Югославию, добился независимости и отделения Черногории и Косово от Сербии и т. д. Как мне кажется, больше, чем когда — либо нам следует уделять внимание изучении истории России, особенно по учебникам старого, дореволюционного времени. А из политической (сверхстрастной и разделительной) плоскости перейти в плоскость нравственную, духовную, изживая болезни партийщины и словоблудия. Лучшим средством к тому было бы обращение к основам Православия, русской культуре, славянскому языкознанию, краеведению, отеческим традициям. Потому так своевременны ныне всевозможные союзы любителей русской старины, исторические клубы, матицы, общеобразовательные православные чтения; необходимы также контакты с потомками русских эмигрантов, хранящих ещё немало духовных и художественных ценностей русской культуры для будущей, возрожденной в духе Святой Руси, России. «Блаженны миротворцы», — говорил Спаситель. И эти вечные Слова, без сомнения, имеют отношение и ко всем нам, ныне живущим.
