 |
| Правая.Ru | Витторио Поссенти | 15.04.2005 |
На состоявшейся в Москве конференции, посвященной 40-летию II Ватиканского Собора, свой взгляд на современную политику, мировые общечеловеческие проблемы и свое видение путей решения этих проблем раскрыл в докладе «Война и мир между народами» известный итальянский философ, профессор Венецианского университета Витторио Поссенти. После выступления профессор Поссенти любезно согласился дать интервью Правой.Ру.
— Уважаемый профессор, как Вы оцениваете процесс глобализации, затрагивающий сегодня не только экономическую, но и политическую, социальную, культурную и другие сферы жизни человека?
— В полной мере политическая глобализация, в отличие от экономической, сегодня невозможна, так как роль государства все еще велика. Это видно хотя бы потому, что такая наднациональная организация, как ООН, не может сплотить мир для предотвращения войн и сохранения безопасности, которые возникают из-за интересов разных государств.
— Каков тогда оптимальный путь развития глобализации?
— Возвращаясь к ООН, нужно заметить, что эта организация не обладает всемирным авторитетом, а лишь удовлетворяет, да и то — уже частично, интересы некоторых стран, входящих в нее. Таким образом, она не в состоянии выполнять свою роль в деле сохранения безопасности. Нужна такая вненациональная и наднациональная организация, которая могла бы осуществлять функцию наблюдения и сохранения безопасности, справедливости и мира. И пользовалась бы всемирным авторитетом.
— Но как тогда быть с отдельными государствами, ведь их участие в мировой политике почти всегда продиктовано различными интересами?
— Именно поэтому путь к возникновению такой авторитетной для всего мира организации лежит через уменьшение суверенитета государств. Здесь можно вести речь даже о мировом правительстве, но все же не о мировом едином государстве. А ООН с ее опытом и связями могла бы выполнять инструментальную роль.
— Какими критериями пользовалась бы такая организация? Нам уже известна так называемая политика «двойных стандартов», которая, например, использовалась в Сербии или Ираке.
— Католическая церковь была всегда против этих военных действий и в Сербии, и в Ираке. Она призывает к диалогу, ведь всегда можно решить все вопросы за столом переговоров.
— А есть ли у католичества какое-то фундаментальное обоснование для того, чтобы разрешать сложные, «неразрешимые» конфликты?
— Cоциальная доктрина католической церкви признает возможность гуманитарной интервенции. Такая интервенция необходима тогда, когда в государстве меньшинство жестоко подавляется большинством. Чтобы спасти угнетаемое меньшинство, т. е. восстановить справедливость, вполне возможно вмешательство. Это и есть одна из сторон понятия «справедливой войны», которое разъясняется в «Католическом катехизисе» 1992 года, подготовленном и изданном в понтификат Иоанна Павла II.
— Спасибо за беседу, профессор Поссенти.
Пресс-служба сайта Правая.Ру благодарит о. Хосе за профессиональный перевод и содействие в подготовке интервью.
14.04.2005
