|
Рустем 11.07.2009 19:46
|
# |
|
|
| Часто приходится слышать, что русских не любят. Это некий комплекс неполноценности когда все, почему то, должны любить русских. Допустим запад не любит из-за того, что зажирел. Но русских не любит не зажиревший восток. Даже в странах СНГ, котрым не до жиру, русских не любят. Почему? Потомучто знают их лучше чем кто либо другой. Почему вопрос не стоит другим образом: а кого любят сами русские? Может те 93 национальности, которые исчезли за период сушествования России?
|
|
|
Строгая учительница. 14.11.2008 12:22
|
# |
Что касается статьи А. Бринкена в целом, то очень настораживает использованный в ней прием: разговор вести не непосредственно об отношении В.В. Медушевского к року, не с анализа рока как явления, а с того, какие проколы Медушевский совершал по отношению к совершенно иным проблемам. Вот мол, посмотрите, православные! Моцарта такого-сякого профессор зачислил в православные. Но я, бдительный, с этим не соглашусь. Зато вот при всей моей бдительности, рок вполне даже может быть православным.
Приемы, нужно сказать, у А. Бринкена, топором рубленные и неинтеллигентные.
|
|
|
Строгая учительница. 14.11.2008 12:15
|
# |
Продублирую свой пост из другого форума. Здесь он гораздо более в тему:
Прочитала по ссылкам В.Семенко. Честно, говоря, волосы дыбом встали, так как раньше не знала тонкостей проповеди о. Сергия Рыбко. Вот что впечатлило:
"Говоря о рок-культуре, миссионер указал на то, что рок "изначально себя поставил в оппозицию многим канонам этого мира, злу, несправедливости, рокеры позиционируют себя как борцы с устоями этого мира".
– Для того, чтобы понять, кто такие рокеры, необходимо ознакомиться с книгой протестантского! пастора У. Боймера "Нам нужна только твоя душа. Рок сцена и оккультизм: даты, факты, подоплека" (http://svitlo.by.ru/bibloteka/duscha/duscha.html). Фундаментальное исследование. И говорить о том, что есть рок плохой черный, а есть хороший белый – то же самое, что сказать о магии :белая христианину близка, в отличие от черной.
Еще цитата из о.Сергия:
"Но дело в том, что христианство – оно ведь тоже борьба со злом этого мира. Здесь мы сходимся, и я стараюсь доказать рокерам, что их протест имеет все ответы в православии. От любого неформальства, любого бунта путь ко Христу самый прямой", – подытожил отец Сергий".
– С каких это пор бунт – стал путем ко Христу? Насколько известно, самый первый бунт был бунтом против Господа, и ясно кто отец всех бунтарей.
Скажу откровенно, не являюсь противником проповеди среди рокеров. НО идти к ним с таким посылом – преступление. Объясню почему:
1. Это есть заигрывание, усиливающее у рок-молодежи чувство гордыни. Как же, у них, бунтарей, самый прямой путь. В отличие от прочих, смирных и покорных.
2. Подобная позиция препятствует дальнейшему росту духовности этих молодых людей и правильному пониманию ими основ Православия , где покорность воле Божией, а отнюдь не бунт – основа духовного роста .
Проповедь нужна, это наши дети, хоть и заблудшие. И проповедник должен показать им эти заблуждения, показать, что есть другой мир, с другими, подлинно духовными а не суррогатными ценностями. Подходы же, культивируемые о.Сергием – это диверсия.
|
|
|
Lucia 14.11.2008 11:49
|
# |
|
|
| Батюшка, но ведь вся светская музыка создана для развлечения и удовольствия. как и прочее светское искусство. Раз-влечения и от-влечения. Когда-то эти слова имели негативный смысл. Поэтому, логично, что искусство стало таким, как сейчас.
|
|
|
один_читатель 14.11.2008 00:52
|
# |
|
|
| Батюшка, резко не согласен по поводу Моцарта! Вот уж у кого томления духа нет, так это у него. Все искристо и жизнерадостно, исполнено надежды. Моцарт – это Пушкин в музыке.
|
|
|
Lucia 14.11.2008 00:00
|
# |
| На самом деле ведь вопрос не о роке.Каждый как-нибудь сам решит. слушать ему его или нет. .дело в другом – воздействии на молодежь? Перспективнно ли заигрывание с ней через признание рока положительным духовным явлением? На мой взгляд – бесперспективно. и презренно, и гибельно для обеих сторон.
|
|
|
Одиноков 13.11.2008 22:21
|
# |
|
|
| В свою очередь согласен с Вашим уточнением. Конечно, культура Нового времени, всё более расставаясь с христианством, с определённого периода утрачивала эту многовековую связь. Ещё в 19 в., пожалуй, был невозможен чёрный квадрат Малевича. А то, что стало возможным сегодня, говорит зачастую не столько о разрыве с христианством, сколько даже о прямой вражде с ним.
|
|
|
Потапов 13.11.2008 22:17
|
# |
|
|
|
иеромонах Арсений (Железнов) 13.11.2008 18:49
|
# |
|
|
То, что люди называют "мiром прекрасного", это отражённое в искусстве, музыке, литературе и архитектуре христианское мiроощущение.
Совершенно с Вами согласен. Не берусь говорить о литературе и архитектуре. Что касается музыки, – уверен – "отраженное в.. музыке….христианское мироощущение" свойственно только музыке барокко. Начиная с романтизма, ни о каком отраженном христианском мироощущении говорить не приходится. Исключения редки, например, Моцарт, но, на мой взгляд, почти только в минорных произведениях – симфония №40, Реквием и т.п. Остальное – "суета и томление духа". С уважением.
|
|
|
один_читатель 13.11.2008 16:50
|
# |
|
|
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | Следующая >>
|
