Открытое письмо президенту Украины В.А.Ющенко от Православной общественности Харьковщины

Написать это письмо нас вынудила ситуация, которая сложилась на нашей многострадальной земле за последние 15 лет, и которая, к сожалению, особенно обострилась в последнее время.

Вместо спокойного труда и созидания в атмосфере мира и согласия народ Украины терзаем раздорами и разделением, испытывая нарастающую тревогу за судьбу Православия в Украине, за духовное здоровье наших детей.

С первых дней независимости в Украине, при поддержке недальновидных политиков, начались церковные нестроения, которые привели к плачевным результатам — церковному расколу, вследствие которого в Украине появился ряд псевдоправославных «церквей».

С первых дней своего существования ложь и клевета, обман простых людей, попрание Церковных канонов и Апостольских правил, насилие и захваты храмов, кощунства над Православными Святынями и криминальные преступления, стали отличительной чертой деятельности раскольников, антихристианская сущность которых налицо, ибо «по плодам их узнаете их» (Мф. 7; 20). Начнем по порядку.

В обращении архиереев Украинского Экзархата к духовенству, монашествующим и всем верующим Украинского Экзархата от 15 ноября 1989 года за подписью бывшего Митрополита Киевского и Галицкого, Патриаршего Экзарха всея Украины Филарета (Денисенко) говорится о том, что 29 октября 1989 года католики восточного обряда (униаты), применив насилие, захватили Свято-Преображенский Собор во Львове, который принадлежал Украинскому православному Экзархату.

Бывший епископ Житомирский Иоанн (Бондарчук), находясь за штатом по болезни, 22 октября 1989 года, самовольно совершив Божественную Литургию в храме святых Первоверховных апостолов Петра и Павла Львовской епархии, учинил раскол, назвав его «Украинской автокефальной апостольской православной церковью греко-украинского обряда», а себя назвал «первоиерархом».

Бывший Митрополит Филарет призывал духовенство и православных верующих хранить православную веру, быть терпеливыми в искушениях, стремиться к миру и взаимопониманию. Считаем своим долгом напомнить Вам о том, что Украинская Православная Церковь с расширенной автономией существует в Украине с 1990 года, как получившая свое начало и независимость от Московского Патриарха, вследствие чего РПЦ является для нас Церковью-Матерью, согласно Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго от 27 октября 1990 года, которая была вручена бывшему Митрополиту Киевскому Филарету Денисенко.

Однако жизнь показала, что сам бывший Митрополит Филарет нарушил то, к чему призывал весь украинский народ — быть верными святому Православию.

По воле Божией, в городе Харькове 27−28 мая 1992 года состоялся Архиерейский Собор, который рассмотрел сложную ситуацию в УПЦ и возникший разлад, и принял решение о смещении бывшего Митрополита Филарета с занимаемой должности Предстоятеля УПЦ.

В своем обращении к бывшему Президенту Украины Л. Кравчуку участники Харьковского архиерейского собора 1992 года выразили пожелания следующего содержания.

«Уважаемый Леонид Макарович!

Мы, участники Архиерейского Собора, который состоялся в г. Харькове 27 мая 1992 года, приветствуем Вас и призываем Божие благословение на Ваш труд и лично на Вас, и весь украинский народ.

Мы молим Господа, чтобы Он Своим небесным благословением осенил наше независимое Украинское государство, чтобы оно способствовало духовному возрождению нашего талантливого и боголюбивого украинского народа.

Мы собрались для решения важных проблем жизни Украинской Православной Церкви.

Мы обращаемся к Вам, как к Президенту Украины, и просим признать нового Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины. Мы просим содействовать ему принять от Митрополита Филарета все служебные дела УПЦ.

Мы заверяем Вас, что будем и в дальнейшем законным путем отстаивать полную независимость и самостоятельность УПЦ, а также создавать необходимую материальную базу для плодотворной деятельности и развития УПЦ в новых условиях Её жизни в независимой нашей Украинской державе.

К этому мы будем призывать всю полноту Украинской паствы, а также сосредотачивать свои усилия и молиться, чтобы Господь дал людям Своим крепость, чтобы Господь благословил Своих людей миром!

Призываем Божие благословение на Вас и народ Украины!»

Однако Л. Кравчук не внял просьбам архипастырей УПЦ и во многом поспособствовал тому, что со временем на Украине возникло несколько раскольнических группировок, такие как «Украинская автокефальная православная церковь» и «Украинская православная церковь Киевского патриархата».

С точки зрения неизменных канонов Православной Церкви, вышеуказанные группировки могут называться обществами, но никак не церквами, ибо Церковью является лишь та надсоциальная, надгосударственная организация, которую создал Сам Христос, о чем однозначно свидетельствует Священное Писание:

«Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16;18).

Жизнь показала истинное лицо вышеназванных сообществ — захваты храмов в Западной Украине, избиение и запугивание православных священников и мирян, участие в деятельности криминальных группировок и прочие беззакония, о которых Вам, мы уверены, хорошо известно.

Свои бесчинства раскольники творят под прикрытием политического лозунга: «НезалежнЁй державЁ — незалежна церква» — лозунга, противоречащего духу Евангелия, ибо в Церкви Христовой «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3;11).

Таким образом, идея «национальной церкви» — антихристианская, не имеющая основания в Священном Писании.

Каноничность (законность) Церкви определяется тремя факторами:

1. Она должна быть основана Христом,

2. Она должна иметь апостольскую преемственность и, наконец,

3. Она должна быть признана остальными мировыми поместными церквами.

УПЦ признана всеми православными церквами мира и по этой причине является на сегодняшний день единственной канонической (законной) Церковью в Украине, в то время, как УАПЦ и УПЦ КП, будучи основаны отлученными от Церкви людьми, не признаны ни одной из пятнадцати Поместных Православных Церквей мира.

Они отвергнуты Вселенским Православием как преступники, еретики и раскольники.

Называть их православными церквами — это кощунство.

«РАСКОЛЬНИЧЕСКИЕ СЕКТЫ ПРАВОСЛАВНОГО ОБРЯДА» — вот их истинное название.

Возможно ли объединение Канонической Украинской Православной Церкви с этими сектантскими группировками под вывеской «Единой Поместной Церкви»? Да, возможно. Но только в одном случае — через покаяние сектантов и перехода их под омофор Единой Канонической Поместной Украинской Православной Церкви, признанной во всем мире!

Уважаемый г-н Президент!

Недавно Вы заявили о стремлении создать в Украине «поместную церковь», с участием не только вышеназванных сект, но и с греко-католической церковью, подчиняющейся Риму. Но на протяжении всей христианской истории не было ни одного случая, чтобы поместная церковь создавалась указами и постановлениями, или каким бы то ни было насилием со стороны гражданской власти, ибо в соответствии с христианским вероучением Церковь — это мистическое Тело Христово (Еф. 1;22−23), Глава Которого Сам Христос, а все верующие в Него — члены (в том числе и президенты).

Позвольте напомнить Вам, что решение церковных вопросов — это не дело политиков, но исключительно прерогатива Церкви — архиереев, священников и верующих. Вмешательство политиков уже привело к расколу Православия на Украине и гибели тысяч обманутых человеческих душ. Всякая поместная церковь создается по Воле Божией, а не по произволу власть предержащих. Ведь сказано же Спасителем: «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22;21).

Говоря о понятии «поместная церковь», следует понимать, что «поместность» Церкви определяется не национальной принадлежностью составляющего её народа, не формой государственного устройства, а исключительно территорией, на которой данная Церковь осуществляет свою деятельность.

Дальнейшие попытки по созданию в Украине «поместной церкви», предполагающие объединение канонической УПЦ с раскольническими группировками, способны лишь нагнетать в обществе и без того повышенную напряженность.

Никакое объединение с УАПЦ и УПЦ КП, без их покаяния и возвращения к вере отцов, данной нам через святого равноапостольного князя Владимира, невозможно.

Господин Президент позвольте поставить перед Вами следующие вопросы:

Почему Вы, нарушая Конституцию Украины, вмешиваетесь в дела Церкви?

Почему Вы, как гарант Конституции, позволяете раскольникам безнаказанно захватывать православные храмы, кощунствовать над Православными Святынями, разжигать межконфессиональную и межнациональную рознь?

Господин Президент, мы — все православные верующие Харьковщины — взываем к Вашей мудрости и ответственности за мир и согласие в украинском обществе, и, питая к Вам христианскую любовь и сострадание, призываем Вас задуматься над грозным предупреждением Христа:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18;7).

С уважением Православная общественность Харьковщины.

Под письмом подписалось около 8000 человек