|
ученица 17.06.2009 15:43
|
# |
|
|
|
|
|
Евгений Грост 17.06.2009 15:11
|
# |
|
|
| Каюсь, согрешил ! Пару лет назад работал над темой : " Необычные вопросы детей при прочтении обычных сказок " А тут милая дама , испуганная классиками и детьми… Не удержался. Виноват. Искренне прошу у неё прощения !
|
|
|
Lucia 17.06.2009 14:47
|
# |
|
|
| Субъективная реакция. У Лескова вообще очень странное отношение к священникам. На св.прав.Иоанна Кронштадтского у него тоже субективная реакция, почему-то совсем неприязненная. Каак назло не могу вспомнить название этой повести.
|
|
|
Дмитрий Игнатов 17.06.2009 14:31
|
# |
|
|
монахи и отшельники глуповаты, епископы – вообще…
Да, меня это тоже поначалу смущало. Но впоследствии я понял, что это субъективная реакция Лескова на некоторые отрицательные примеры современности. Это, впрочем, у ребенка может быть компенсировано житиями святых и паломничествами в монастыри. Но у того же Н.С. есть и вполне нейтральные сюжеты про то, например, как мужик Христа в гости приглашал, или о богоугодном дровоколе и т.д.
|
|
|
Lucia 17.06.2009 14:24
|
# |
|
|
| Сказки и легенды меня ужасно смущают. Почему-то мне кажется. что они написаны в таком агрессивно-протестантском духе (монахи и отшельники глуповаты, епископы – вообще…) что я просто боюсь их давать. Неужели это только мне кажется? И что особенно обидно – такой великолепный язык!
|
|
|
Lucia 17.06.2009 14:21
|
# |
|
|
| Просто дети полагали, что до революции все были православными и верующими. Видимо, пришло время объяснить, что это не так и что потому-то революция и произошла. .В особености же мало было верующих среди пишущего народа и придется объяснить, что, несмотря на это придется их почитать, потому что лучшего нет.
|
|
|
Иван Жуков 17.06.2009 13:52
|
# |
|
|
"А Тургенев глупый?"
На вопрос телезрителя ответит капитан команды знатоков Марк Твен: "Когда мне было четырнадцать лет, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его, но когда мне исполнился двадцать один год, я был изумлён, насколько этот старый человек за истекшие семь лет поумнел".
|
|
|
Дмитрий Игнатов 17.06.2009 13:22
|
# |
|
|
Если развивать дальше литературную тему, то классики, конечно же, писали не для детей. Их произведения для взрослых опытных людей. Поэтому, наверно, есть рациональное зерно в том, чтобы не ставить в школьную программу серьезные классические произведения. Не знаю, как сейчас, но в мою бытность школьником из Тургенева обязательной частью программы был только "Бежин луг", а "Отцы и дети" рекомендовались для внеклассного чтения. Такие романы, как "Война и мир" и "Преступление и наказания" были уже в старших классах…
Кстати, Lucia, вот тоже хотел Вас спросить, чем вызвано Ваше столь критическое отношение к Лескову? Не спорю, что, например, "Очарованный странник" чтение отнюдь не для детей. Но христианские сказки и легенды? Кто из современников Н.С. назвал их "хорошо прочитанным Евангелием". По-моему, это-то можно давать детям, пусть и с минимально необходимым отсевом:).
|
|
|
Артур 17.06.2009 13:15
|
# |
|
|
| Это, надо полагать, был остро-сатирический, убийственно-саркастический текст…
|
|
|
Александр Б. из Москвы 17.06.2009 13:10
|
# |
|
|
И Вы, батюшка, меня тоже простите!
Да, высказался я по отношению к Вам (даже если бы Вы и не ответили) по-хамски. Лучше бы промолчал. Каюсь совершенно чистосердечно и безмерно Вам благодарен за Ваш столь подробный ответ!
А Вашу боль я прекрасно понимаю. Об одном только попрошу Вас: не оставьте своими молитвами хотя бы Михаила Викторовича и Константина Юрьевича!
Простите меня грешного, Христа ради, за мою теперешнюю краткость.
Всем нам, думаю, надо запастись долготерпением – каждому на своем жизненном/миссионерском посту. И, прежде всего, в семье – сужу по себе, по своим упущениям на этом своем "фронте".
Спасибо отцу игумену Даниилу за его статью. Помимо долготерпения (по возможности, любвеобильного, чего мне лично так не хватает) очень важен, на мой взгляд, другой аспект исповедания веры пред неверующими и маловерующими – убедительность в рассказе о ее привлекательности, а точнее, – о ее радостности, радостности спасения от греха. Вот как это донести до слушателя-мiрянина (напр., до своего собственного 20-летнего сына) – "Воздаждь ми РАДОСТЬ спасения Твоего" (т.е. в Тебе)? Как сказать ТАК, чтобы тебе поверили? В этом-то мне и видится корень малых побед миссионера: непривлекательность для большинства узкого пути "грустно спасающихся" (по выражению К.Ю. Душенова) по сравнению cо сладостной притягательностью (опять же для большинства) широкого грехолюбивого пути "весело гибнущих". "Человеку хочется быть счастливым именно в этой жизни", как справедливо отмечал 6,5 лет назад один бывший (?) алтарник в своем письме в РП…
Спасаться надо, кто же спорит? Но спасаются-то ведь только погибающие. Как убедить слушателей (сына/дочь), что они (точнее, их души) погибают, и что их спасение – ТОЛЬКО в Православной вере? Как и что им говорить, чтобы им стал близок и интересен образ повседневной христианской жизни, так мало внешне отличающейся (вроде бы) от их нынешнего образа жизни? Говорить, когда многие из них неоднократно слышали о случаях, о которых пишет о. Даниил: «вы, отцы, для начала сами между собой разберитесь…»…
Простите, дальше не берусь продолжать – "долготерпение" подводит…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | Следующая >>
|
