Русская линия
Русская линия Андрей Рогозянский14.02.2009 

Несколько штрихов к портрету церковного декадента

Православные «ультрас» давно бередят Церковь. Пик популярности «Руси православной», издаваемой г-ном Душеновым, пришелся на 90-е; антиеврейских штудий М. Назарова — несколько позже. С натяжкой к православному радикализму относится последнее: сумбурное бунтовщичество бывш. еп. Диомида. Новое слово — «антиревнительство». Преследование ревнителей с выметанием всюду предполагаемой «диомидовщины» становится писком моды в среде церковного истеблишмента, вдохновленного проектом по выведению улучшенного, высококонцептуального Православия, освобожденного от разного рода религиозных аффектов и неопределенности.

Пример показательного приручения…

+ + +

https://rusk.ru/st.php?idar=105642

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  C. Шараков    16.02.2009 01:01
Вы сами-то разберитесь, о каком консерватизме говорите?
Тогда и спорить не придется.
У Вас два значения:
1. консерватизм как проявление темперамента;
2. консерватизм как отстаивание несущественного в Церкви в качестве существенного.
У Автора существенно иное понимание консерватизма. Традиция, Предание здесь – это присущий именно Православию модус восприятия истины. И с этой точки зрения, каждый православный просто обязан быть консерватором. Если он хочет оставаться православным.
Мысль Рогозянского проста: Васютин нападает не столько на тех, кто искажает дух ревности радикализмом, сколько на самый дух ревнительства, консерватизма; дух, присущий Православию.
Вы, видимо, с этим не согласны. А по мне, так Рогозянский прав. Если текст о. Александра не пример размывания границ Церкви, то что тогда называть размыванием границ?
И знаете что: посередине находятся такие люди, как Иоанн Крестьянкин. вот это и есть золотая середина. Но никак не о. Александр Васютин, каковым Вы его представляете.
  Вера.    16.02.2009 00:44
"Чему будет учить?"

БИЗНЕСУ!

Я не шучу…
  Вера.    16.02.2009 00:16
Как причащается другой человек не нам судить.
Да, и как можно "судить" обычного мирянина, если у самого батюшки нет явных признаков страха Божия и благоговения.
  М.Яблоков    16.02.2009 00:14
…В России к 19-му веку прочно укоренилась практика причащения 1 раз в год…

Это ложь… как и всё остальное у Вас…
Вы вообще вне церковной традиции…
  М.Яблоков    16.02.2009 00:10
Только не надо на лукавство переходить… "зачем на судить" и прочее…

В настоящее время наблюдается кардинальный отход от 1000-й практики и традиции Русской Церкви в этом вопросе. Об этом уже не мало было написано… Это пагубнейшее явление, разложение Церкви…
  фундаменталист из Москвы    15.02.2009 23:34
Нет никаких сомнений, к великому нашему сожалению, уважаемая "Ученица" в том, что сей сотрудник поет в унисон со всем хором, которым руководит энергичный хормейстер. Достаточно внимательно послушать и посмотреть, или почитать официальные документы: особенно последние выступления, – да и все, что касается миссионерства и особенно работы с молодежью. Это Вы сможете легко сделать, обратившись к вполне доступным сайтам Интернета. Особенно то, что относится к молодежи, чтобы найти ответ на Ваш вопрос. Я же приведу примерчик из другого потока новостей: как группа студентов миссионерского факультета Свято-Тихоновского университета отправляется в миссионерскую поездку во главе с иереем-преподавателем на Север – на Мезень, в заповедное Лешуконье. Когда-то там крепко стояли и в старой вере, а потом и в "новой", воды много утекло, но народ там замечательный, глубокий. И вот едет туда эта кучка наставников в возрасте лет 20 или чуть меньше, или чуть больше. И будут они, как сообщается, вести там миссионерские назидательные беседы о жизни: что такое брак, как растить детей, о вере, и пр. Как Вам это, Ученица? А ведь нас нынче ( не нас – а молодежь! Нас-то будут гнать отовсюду, это уж точно. Напряжение и памятозлобие – все это уже хорошо просматривается внимательным наблюдателем) призывают к активной миссионерской деятельности. Еще одно наблюдение: чем всегда занимался вышепомянутый ОВЦС? Внешними связями. А теперь чем? Нашим что ни на есть самым настоящим нутром – ВНУТРЕННЕЙ ТАИНСТВЕННОЙ ЖИЗНЬЮ ЦЕРКВИ, тем местом где происходит самое великое чудо на земле – встреча человека с Богом. При помощи священников, конечно… А какова может быть встреча с таким духовником? Чему будет учить? Как любить врагов? Или как сортировать людей по категориям?
Это большое горе огромной массы идущих сегодня в Церковь людей. Особенно новоначальных, беззащитных. Как сотворяются нынче такие наставники? Про святые исключения здесь не говорю. Несколько лет семинарии, у кого-то академия , и никакого искуса!!! – и – давай в мир! бери в свои руки души и жизнь людей, веди… Беда наших дней – давно уже предсказанная, – духовная невоспитанность большого числа нынешнего священства, как это не горько. Грубость, бескультурие, развязная самонадеянность в общении с людьми, надменный тон, огромный апломб, неуважение и тем более неблагоговейное отношение к людям вообще. Вот что на глазах у нас сегодня. Теперь это, да плюс все то, что вынес на люди о. А., становится УЗАКОНЕННОЙ НОРМОЙ. Люди страстные, совсем неочищенные, получившие права и великую власть вязать и решить…Сами, не бывшие никогда подлинными послушниками у подлинных духовников, – какое уж тут миссионерство может быть, если человек в несколько молодых своих лет взлетает в 24 года в сан архимандрита да с преданной ему немалой властью! Опытные настоящие духовники знают, что помимо всех прочих составляющих послушнику у старца или у опытного духовника нужно ВРЕМЯ (и немало времени!) для выработки навыков добродетели, для прохождения пути очищения сердца, самоотречения. Только праведникам закон не лежит. А тут должны действовать духовные законы.А ныне власть переходит к людям, которые сами не имея такой ДУХОВНОЙ ШКОЛЫ, естественно не понимают, не чувствуют ( как нечто для них несуществующее) ее значения для других. "Да избавит нас Господь от самоизволенного смирения!" – кажется, примерно так говорил свт. Игнатий (Брянчанинов). Сам человек даже очень усердным покаянием не может очистить свое сердце, нужен опытный отец, смиряющий,и многие спасительные скорби, которые посылает Господь. Все это нынче не в чести. Дети будут теперь учить и дети по духовной зрелости командовать. Поэтому надо трезво смотреть на то, в какой период жизни мы с Вами вступаем вместе со всей нашей многострадальной Церковью. Помоги нам Господь.
  Дмитрий Игнатов    15.02.2009 23:23
Сейчас можно причащаться хоть каждый день, но страха Божия и благоговения при этом, не иметь…

Причащаться раз в год тоже можно, не имея страха Божия. Тем более, многие это делали из обязаловки, т.к. соответствующая норма действовала, что каждый обязан по месту службы предъявить документ, что он в сей год причастился. Зато те, кто имеют страх Божий, могут сейчас часто причащаться. Разве плохо? Да и вообще, зачем нам судить о том, как другой человек причащается?
  Nikodim S.    15.02.2009 23:06
Прочел заодно опус г-на Васютина. Exelent! А ведь у этого Васютина лихо получается – прямо новая разновидность богословия – нейролингвистическое, с привлечением методик карательной психиатрии. Всех несогласных – в психушку и под статью. Однако!
  Вера.    15.02.2009 23:04
Сейчас можно причащаться хоть каждый день, но страха Божия и благоговения при этом, не иметь…

Это уже современное прогрессивнейшее православие.
  М.Яблоков    15.02.2009 22:20
Смоленская семинария ещё не самая плохая, а вот Белгородская, т.н. миссионерская… одним словом, кадры готовятся "надёжные"…

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика