|
czerni 22.01.2009 15:13
|
# |
|
|
Не подумайте, ради Бога, что я оправдываюсь перед Вами.
Просто мне понравилась Ваша мысль:
Цитата:
Цель Православия – свидетельство миру Истины, а не доказательства своего превосходства.
А до католиков с их проблемами мне особого дела нет.
По крайней мере сейчас, при обсуждении наших нынешних обстоятельств.
p.s. И оставтье, пожалуйста, Ваши чекистские замашки
с поисками и назначением врагов для внутрисемейного употребления.
|
|
|
А.В.Шахматов 22.01.2009 15:02
|
# |
|
|
1.Принадлежу не к толку, а Древлеправославной Русской Церкви, то есть истинно Православной!!!
2.Старообрядчество не признаю, как название истинных христиан, но допускаю определение, как дораскольное староверие,чтобы люди не путали с реформированной нововерией.
|
|
|
czerni 22.01.2009 15:00
|
# |
|
|
Цитата: Да, именно «светаго» а не «святаго» – то есть через «е». И звук «г» в том же слове звонкий, твёрдый, ну как бы из фонетики современного слишком интеллигентного человека. Мне показалось, что Владыка не совсем «в дружбе» с языком наших праотцов.
Уважаемый Николай Александрович!
Церковнославянский никак не может быть языком ваших с Владыкой праотцев, если, конечно, вы оба не болгары.
В России вообще нет аутентичного чтения. Акают по-московски,
окают по-волжски, хэкают по-хохляцки, смягчают согласные.
Сербы и болгары читают ближе к кирилло-мефодиевскому подлиннику.
Они само слово "чтение" читатют как "чътэниэ" с твёрдым "ч".
Но и они юсы уже не произносят, увы. Потеряли.
Юсы сохранили только поляки, но они не сохранили Православия.
Нет в мире совершенства.
|
|
|
Одиноков 22.01.2009 14:59
|
# |
|
|
| Николай Александрович, а Вы само Евангелие-то в тот достопамятный для Вас вечер сподобились услышать или всецело отдались фонетическим исследованиям?
|
|
|
Непомнящих Игорь 22.01.2009 14:57
|
# |
|
|
Выше наблюдение прихожанина очень ценно, поскольку
"существует две совершенно различные системы конфессиональных разногласий (и соответственно две системы взаимных укоризн, употребляемых в полемических контекстах). Первая из них относится к хорошо известным вероучительным тезисам, начиная с filioque …
Вторая система относится к стилю поведения, телодвижений, сакрального искусства, духовного красноречия молитв, песнопений и проповедей, к требованиям особого вкуса, выработавшегося за века существования православной культурной традиции." (Аверинцев С. Византийский культурный тип и православная духовность: некоторые наблюдения).
Уже отмечали, что Патриарший Местоблюститель в проповедях мало или вообще не цитирует Отцов Церкви. Его догматические отклонения от Православия здесь обсуждаются. Но Вы подметили не менее главное, а может, более: именно вторую систему разногласий.
|
|
|
Николай Александрович 22.01.2009 14:30
|
# |
18 января 2009 года я был на вечернем богослужении в Елоховском соборе. Начиналось празднование Богоявления. С благоговением ждал прибытия Владыки Кирилла, Патриаршего Местоблюстителя. Хотелось увидеть и услышать его, что называется, «в живую».
В середине службы Владыка в сопровождении четырёх архиреев и клира вышел из Царских Врат. Подошёл момент чтения Евангелия. И тут, я признаюсь, что его манера чтения старославянского текста резанула мой слух. Он читал как-то не совсем по-старославянски, а как бы на современном языке. Я имею в виду произношение слов, например: «От Марка светаго Евангелия чтение…» Да, именно «светаго» а не «святаго» – то есть через «е». И звук «г» в том же слове звонкий, твёрдый, ну как бы из фонетики современного слишком интеллигентного человека. Мне показалось, что Владыка не совсем «в дружбе» с языком наших праотцов. И в голове мелькнула мысль, что если Владыка станет Патриархом, то возможно, и в самом деле получат ускорение процессы перевода богослужений на современный язык, язык мира.
И вот, прочитал открытое письмо Николая Каверина… Получается, что мои частные наблюдения вписываются в некую более общую картину…
И ещё. Патриарх, безусловно, должен обладать высочайшим интеллектом. Но духовность Патриарха и его молитвенность должны быть многократно большими и настолько великими, чтобы за ними интеллекта и не видно было с первого взгляда, чтобы интеллект Патриарха проявлял себя только в делах Святейшего.
Но почему-то Владыку общество хвалит в основном только за интеллект…
=Николай Александрович, прихожанин Богоявленского собора в Елохове.
|
|
|
Одиноков 22.01.2009 14:27
|
# |
|
|
| Не горячитесь, Димитрий. Дело не в кампании против митрополита и не в мнении некоторых товарищей. Проповедь в Сретенском монастыре хороша и своевременна (тогда, если следовать Вашей логике, необходимо срочно изъять из продажи и обращения его книгу). Однако, видя нарастающее недоумение среди церковного народа по поводу его книги, он мог бы без малейшего для себя труда дать какие-то разъяснения. Если он убеждён в своей правоте – неплохо бы попытаться убедить в этом и несогласных, не так ли? Это вопрос, волнующий Церковь, и здесь нужны точные и ясные аргументы. Зачем тогда еп.Иларион берётся объяснять позицию м.К., если достаточно одной Сретенской проповеди?..
|
|
|
Ортодоксос 22.01.2009 14:23
|
# |
|
|
| Дима, Вы мне не ответили на мое предложение и на вопросик.
|
|
|
р.Б.Димитрий 22.01.2009 14:21
|
# |
|
|
Уважаемый А.В.Шахматов!
У меня к Вам вопрос как к знатоку старообрядцев.
Я нашёл карту Религий России.
Вот перечень старообрядцев:
Старообрядцы — последователи Русской православной старообрядческой церкви (Белокреницкой иерархии);
Старообрядцы — последователи Древнеправославной патриархии Московской и всея Руси и Древлеправославной церкви России;
Лужковцы (лужкены);
Старообрядцы Часовенного согласия;
Старообрядцы Древлеправославной поморской церкви (поморцы);
Старообрядцы Филипповского согласия (филипповвцы);
Старообрядцы Федосеевского согласия (федосеевцы);
Старообрядцы — бегуны (странники);
Старообрядцы Спасова согласия (спасовцы, нетовцы);
Старообрядцы — самокрещенцы (рябиновцы, дырники, средники);
Мелхиседеки
Два вопроса.
Первый-Вы к какому толку принадлежите?
Второй-кто из перечисленных старообрядцев является,так сказать,настоящими старообрядцами-наследниками протопопа Аввакума,а кто-самозванцы?
|
|
|
Владимир Дмитр. 22.01.2009 14:17
|
# |
"Дева Мария была предочищена Духом…"
Но Господь дает Дух не всем подряд, а только тем, кто сможет этот огнь выдержать, т.е. чистым и верным. Согласно преданию, Мария родилась после долгих молитв у благочестивых родителей (а могло ли быть иначе?).Плюс к этому – жизнь самой Марии в Святая Святых Храма, где концентрировались чаяния о Спасителе всего народа.Да, рождение Спасителя – чудо, во многом еще нами, человеками, не понятое. С другой стороны, оно – выстрадано, взрощено евреями.
Адам в раю (до грехопадения) не был равен Богу.То есть избавление от первородного греха еще не приравнивает человека с Богом. Есть что то ещё.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | Следующая >>
|
