Русская линия
Русская линия Владимир Семенко08.10.2008 

Россия и Церковь после Цхинвала
На повестке дня стоит вопрос об изживании никодимовского наследства

Сейчас вошло в определенную моду рассуждать обо всем (ну, или о многом) в аспекте «после Цхинвала». У значительной части «экспертно-аналитического сообщества» и просто мыслящих людей сформировалось четкое ощущение того, что после событий в Цхинвале, после злодейского нападения на мирный город, представляющего явный «перебор» даже для современного мира, и неожиданного для многих адекватного ответа России относиться ко многим проблемам по-старому уже невозможно.

+ + +

https://rusk.ru/st.php?idar=105492

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Непомнящих Игорь    03.11.2008 06:05
PS: И все это нужно для сохранения Православия в России.
  Непомнящих Игорь    03.11.2008 04:08
Именно об этом я и везде пишу. Православная наука нужна для написания православных учебников, а православные учебники – для создания православной системы образования. А православная система образования – для становления и сохранения русской цивилизации.
  Сибирскiй    02.11.2008 21:00
К вопросу о существовании Русской Православной Церкви

"…И, наконец, очень важный вопрос: как мы понимаем Русскую Православную Церковь? Какой мы ее видим? В Российской империи наименование нашей Поместной Церкви было иным. Она называлась Российской Греко-Кафолической Православной Церковью. Сейчас ее название стало крайне лаконичным. Она называется «просто» Русской. После распада империи национальные чувства многих народов – прибалтийских, белорусского, украинского, татарского, башкирского, мордовского и многих других – оказались взвинчены. Русская Церковь объединяет паству во многих странах. Закономерно возникает вопрос: насколько в этой ситуации адекватно использовать наименование «Русская Православная Церковь»? Не будем забывать, что принцип поместной Церкви не раскрывается в названии «Русская Церковь», а только в названии «Церковь в России и других сопредельных странах». Церковь едина, и ее поместность выражается в том, что она находится на конкретной территории, в конкретном регионе. Например, Православная Церковь в Америке, Православная Церковь в Польше и так далее. Для многих Церквей этот вопрос утратил свою актуальность, но перед Русской он стоит очень остро. К какой Церкви мы принадлежим? Нам в Москве легко принадлежать к Русской Православной Церкви. Но совершенно иная ситуация в отделившихся от империи землях.
Мы должны признать, что есть народы, которые утратили уважительное отношение к России и к русским. Не будем говорить о причинах, отметим факт: уважения и любви уже нет. Крайне важно, чтобы отсутствие уважения к стране не «перекинулось» на Церковь, которая с этой страной ассоциируется. Нам необходимо по-новому увидеть и выразить соединение универсального и национального в жизни Церкви. Я горжусь нашей русской церковной традицией, но мне больно видеть, когда принадлежность к нашей Церкви становится в тягость в силу политических или социокультурных причин. Нам необходимо создать новую «формулу» Русской Православной Церкви, которая объемлет сегодня разные страны и народы. Особо подчеркну: я не призываю к смене наименования. Возможно, в этом нет нужды, но необходимо развернуть дискуссию о новом понимании названия для нашего православного единства. Кстати, прошедший Архиерейский Собор сделал важный шаг в этом направлении – во многих документах «акцент» с России снят. Мы идем к интересной формуле: на первый план выдвигается не Русская Православная Церковь, а Московский Патриархат. Он объединяет поместные Церкви России, Украины, Белоруссии, Молдовы, Прибалтики и других территорий".

из интервью главного редактора основной официальной газеты РПЦ MП "Церковный вестник" Сергея Чапнина порталу "Православие в Украине"
http://orthodoxy.org.ua/uk/2008/10/29/20015.html

Так что никакой Русской Церкви скоро не будет, само слово "русская" оскорбительно и на смену официально идет "новая формула".
  реальный    02.11.2008 19:41
"православное богословие и православное изложения естествозанния Вам необходимо, чтобы не разрываться ежеминутно в дуализме, чтобы не быть лицемером в своих мыслях и действиях в мире".
Замечательно утверждение. Нельзя не согласиться. Вопрос только в том что изложение естествознания в православном ключе, то есть некий учебник, невозможен или если возможен, то не эффективен, без системы образования. Любые учебники упруться в остутствие системы православного образования. Конечно, отдельные люди почитают. Но и сейчас для отдельных людей есть, что почитать. Для тех у кого есть время, силы и стремление. А для тех кто просто живет нужна система образования.
  Непомнящих Игорь    02.11.2008 15:53
Да и советская атомная бомба появилась не без помощи извне. Бор полагал, что нейтрализовать атомное оружие можно только, если им будут обладать не только США, но и СССР.
  реальный    02.11.2008 14:00
"Безумный разум человека, не смягченый ни любовью, ни состраданием, ни страхом (в силу безбожности) – создает эту науку. И над чем бы он ни работал, получается бомба".
Не уверен, но предполагаю, что католики, на канонической территории которых наука и начала цвести в средние века, понимали последствия ее развития. И своей инквизицией сознательно это развитие сдерживали. Это им удалось лет на 100. Иначе бы атомную бомбу мы имели бы уже в первой мировой. А там оружие массового поражения применяли не задумываясь. Ладно только газы.То есть, человечество все таки отстает от науки в осознании значения новых возможностей предлагаемых наукой. А ученые- тоже человечество. Они зачастую также не понимают последствий своих открытий, исключение может быть Тесла. И немецкие физики, которые атомную бомбу для Гитлера скорее всего засаботировали.
  Непомнящих Игорь    30.10.2008 04:02
Изложение православного понимания природы и человека, то есть разработка православного естествознания и православной антропологии нужно уже потому, что появилась масса псевдоправолавной литературы, издаваемой в том числе и от имени РПЦ, в которой излагаются католические и протестантские трактовки, а то и просто языческие. В своих прошлых постах в этой дискусии и на других дискуссиях на РЛ и статьях я неоднократно приводил примеры. Хотя бы статья "Рождественские чтения 2008 – впечатления одного из участников"
  Lucia    29.10.2008 11:57
Нет, я читала только несколько статей. Благодарю Вас за сылку.
  пЕ    29.10.2008 09:49
Извините, адрес не тот указал: http://pevl.livejournal.com/
  пЕ    29.10.2008 09:45
А-а-а… Ну да, конечно. Это я не так понял слово "хорошие";)
Лючия, а читали ли Вы труды Игоря Анатольевича?
В моем ЖЖ есть их довольно полный перечень.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика