|
Качурин И. 24.09.2008 12:40
|
# |
|
|
Волна "евхаристического бума", зародившаяся в инославной среде в позднем средневековье, теперь уже докатилась и до Православия.
Никогда в Русском Православиии такого не было! Это самое настоящее обновленчество. И разве дело в Синодальном периоде? Он был всего каких-то двести лет. С X века Крещения Руси такого не было! К Причащению было отношение крайне благоговейное, а сейчас неообновленцы пытаются уничтожить веками собираемое русскими святыми благочестие и святость. Они покусились на самое дорогое что у нас есть – нашу Православную веру. Они пришли погубить наши души как волки в овечьей шкуре. Дорогие православные христиане, дадим же достойный отпор всем поползновениям врагов нашей Веры и благочестия! Они хотят превратить Святое Причастие в повседневный завтрак наподобие пиццы и гамбургера. И мы знаем, что за таким отношениием к Величайшей Святыни может стоять только диавол, который желает осквернить Святыню. Но Святыня как известно не оскверняется, оскверняются только люди, которые Её принимают как пошлый завтрак. Вспомним слова великих русских святых Игнатия и Феофана, оптинских и глинских старцев, всех русских святых, которые не благословляли причащаться чаще чем раз в месяц, кроме болезни телесной. Только они для нас являются авторитетом, а не "перестроичные старцы"-неообновленцы. Так же и наш Святейший Патриарх не раз высказывался о соблюдении традиций, установленных святыми отцам Русской Церкви. Вспомним слова Спасителя: "…Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской." (Мф.18,6).
Всё нововведения – вон!!! вместе с их носителями!
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.09.2008 12:27
|
# |
|
|
*а таких как Вы и Ваши единомышленники Господь называет "теплыми" и извергает от уст Своих (Откр., 3:16)*.
Как знать, как знать. Не говори того, чего не знаешь! Это, сударь, несколько опрометчиво и небезопасано предвосхищать Суды Господни.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.09.2008 12:22
|
# |
|
|
*Вы и доводы приведите*.
Приведу,это не сложно, как только отыщу этот сборник.
|
|
|
М.Яблоков 24.09.2008 06:34
|
# |
|
|
Да, и мой Вам ответ: М.Яблоков 21.09.2008 08:28
Re: Русский Ортодокс 20.09.2008 23:47
остаётся в силе. Вы очень хорошо обозначили всех врагов Церкви, и справа, и слева. Молодец!
|
|
|
М.Яблоков 24.09.2008 06:26
|
# |
|
|
…Что это за "традиция" такая в Русской Церкви – говеть и причащаться 2 раза в год?…
Что Вы несёте? Русская традиция от раз в год до раза в месяц. А что за традиция у растаптывателей-обновуленцев причащаться каждый день и за каждой литургией?
…Неужели прп. Сергий и свт. Алексий Московский так жили? Не может быть, чтоб не знали они Правил Ап., 9 и Антиох., 2…
Они-то знали, это Вы не знаете. Всё давным-давно уже растолковано.
…Но т.к. грехи эти были распространены повсеместно…
Сейчас этих грехов, которые Вы перечислили, в сто раз больше, чем было до революции, (и содомия и пр. мерзость) и Алмиазов, поверьте, отдыхает… Современные христиане-неофиты являют ли хотя бы на один процент, той веры, которая была до революции, плодом которой и явился сонм Новомученников Исповедников Российских.
…Нынешние же противники частого причащения страдают от двух болезней – укорененности во грехе и талмудизма…
А обновленцы – святые?! Браво!!! Насчёт талмудизма, то почему-то все обновленцы как один евреи (или криптоевреи), загадка не правда ли? Так кто же талмудисты на самом-то деле?
…Вычитав в Типиконе (кстати, позднем, Иоакимовском"…
А ВСЁ поздняя вставка:
и проскомидия, и служение на пяти просфорах, антифоны литургии оглашенных, трисвятое пение, великий вход, тропарь 3-часа, прославление Божией Матери, причащение лжицей, заамвонная молитва, да и малый вход сейчас не имеет практического значения, – всё это позднее наслоение. Уже не говоря о Типиконе, службах утрени и вечерни. И что? Дальше что?!
…причащение благословляется исключительно духовником…
Но не от ветра головы, а в рамках традиции, которая включает в себя всё.
…Но у "традиционалистов – консерваторов" послушание духовнику не в почете…
В почёте – послушание Матери Церкви и св.отцам. Духовник может быть и обновленец, например, Кочетков.
|
|
|
Мария Н. 24.09.2008 01:48
|
# |
"игумен Евмений или игумен Петр кому-то помогают войти в Церковь"
Помогают войти? -да
Но вот куда? – вопрос открытый.
|
|
|
Мария Сеньчукова 23.09.2008 20:47
|
# |
|
|
"Не понимаю, как девушке-то это не опротивит до сих пор – быть объектом такого всестороннего внимания десятка разгневанных мужчин…"
Смиряюсь, Владимир, смиряюсь. Предаю себя поношению и поруганию. :)
Если серьезно – очень хочу выяснить, в чем реальные разногласия?
|
|
|
Мария Сеньчукова 23.09.2008 20:44
|
# |
|
|
Это политика руководства ЖЖ, к сожалению. Раньше они старались подбирать рекламу более или менее под формат журнала, а сейчас им все равно.
Умные Люди выбирают базовый аккаунт (его восстановили недавно), где нет никаких возможностей, кроме, собственно, ведения блога и использования нескольких юзерпиков, или (что лучше) используют "баннерорезку" (есть такие специальные программы, я в них не разбираюсь, потому что мне подарили платный аккаунт).
|
|
|
Lucia 23.09.2008 20:40
|
# |
| Ура! Александр С. снова с нами. А мы уже начали думать. что это С.Рябуха.
|
|
|
Мария Сеньчукова 23.09.2008 20:40
|
# |
|
|
"Я же в данном случае предлагаю Вам услышать ОЧЕНЬ ПРОСТУЮ мысль, отнюдь не относящуюся к сфере высокой теологии, простой богословский аргумент. Это совсем другое".
Прошу прощения, я, конечно, сорвалась на крик там, где надо было спокойно аргументировать.
Мне кажется, что надо руководствоваться "аргументом от Гамалиила": доброе дело мы сокрушить не сможем и не должны, а злое само рассосется. Если игумен Евмений или игумен Петр кому-то помогают войти в Церковь – значит, их либерализм и модернизм относится к категории допустимых разномыслий. Если они никому не помогают войти в Церковь – значит, их дело заглохнет само по себе.
Замечу от себя, что если игумен Евмений и его методика вызывают у меня большие сомнения, то игумен Петр действительно помогает войти в Церковь очень многим. В том числе и благодаря тому, что многие его мысли заставляют с ним спорить.
"Позвольте полюбопытствовать, часто ли и много ли Вы ездите по России? Я знаю немало людей, которые ездят часто. Буквально на каждой лекции их спрашивают: "Как Вы относитесь к деятельности и практикам игумена Евмения?""
Я езжу по России достаточно часто и много. Но не по лекциям. И поэтому у меня более объективный взгляд. На лекции ходят специфические люди – которые "в курсе". Большая часть православных людей ходит в храм рядом с домом и иногда ездит в монастырь по соседству помолиться. И им совершенно до лампочки какие-то игумены Евмении или иереи Георгии. А вот проблема "царя-искупителя", "светоча русской духовности епископа Диомида", предпечати антихриста в виде ИНН и соседок-колдуний для них действительно актуальна.
Владимир, я этим летом была в одном очень крупном и известном монастыре. Я специально обращаю Ваше внимание: очень крупный и очень известный. Очень много народу. В храме негде яблоку упасть. После исповеди к священнику подходили люди с вопросами… как уберечься от колдовства, которое насылает злая соседка, как почистить от отрицательной энергии квартиру и где лучше стоять в храме – под куполом или в притворе? Какой игумен Евмений?! Они архиереев-то по именам не знают!
"Зайдите на воскресную литургию в Новодевичий мон-рь… У Косьмы и Дамиана в Столешниковом их тоже достаточно. Так что ваше суждение уже сейчас неверно в отношении по крайней мере некоторых храмов. То ли еще будет…"
Да ничего не будет.
"Кочетковская" тусовка как переползает за своим отцом Георгием из храма в храм, так и будет переползать, "косьмодамиановские" – это тоже вполне определенный контингент, их процент – если не совсем константа, то близко к тому. И т. д.
"Бог действует в истории и в Церкви все-таки через людей. Нет синергии – нет и спасения"
Аминь.
Какое отношение к синергии имеют разборки между либералами и консерваторами, вот в чем вопрос?
"Либо Вы совсем не информированы, либо пристрастны (на этом форуме это многие предполагают, я это комментировать не буду, просто констатирую, что есть и такая точка зрения), либо уж как-то очень наивны"
Возможно, первое, хотя не лишена и второго (очень стараюсь уменьшить фактор пристрастия, правда). Но в первую очередь – я фанатично люблю Церковь. И очень не люблю, когда ее разрывают на кусочки. Даже из самых благих соображений. Потому что благими намерениями, сами знаете, куда дорога выложена.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | Следующая >>
|
