|
один_читатель 03.06.2008 18:27
|
# |
|
|
"отодвигается в неопределенное будущее."
Задвигается совсем :)
|
|
|
Качурин И. 03.06.2008 18:06
|
# |
|
|
| Владыке Анатолию поклон. Просим молитв и благословения.
|
|
|
один_читатель 03.06.2008 15:57
|
# |
|
|
| Низкий поклон московскому духовенству!
|
|
|
строгая учительница 03.06.2008 15:21
|
# |
| Статья замечательная. Спаси Господи! А то уже с опаской стала читать статьи священников – то на защитников и почитателей Гарри Поттера нарвешься, то на отрицающих бытие Петра и Февронии.
|
|
|
Качурин И. 03.06.2008 13:31
|
# |
|
|
| Фролов – цепной пес либерально-обновленческого лобби – на своем ЖЖ в истерике: планы обновленцев срываются из-за стойкой позиции московского духовенства.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 03.06.2008 13:28
|
# |
| Огромная благодарность о. Александру за его статью. Похоже, что журнал "Благодатный огонь" становится настоящим бастионом, отражающим атаки всех, кто пытается разрушить Церковь Русскую под предлогом ложно понимаемого миссионерства. Пока в нашей Церкви есть такие пастыри как о. Александр Шаргунов, победа обновленчества в отдельно взятой Церкви (РПЦ) отодвигается в неопределенное будущее.
|
|
|
М.Яблоков 03.06.2008 12:24
|
# |
…искажение догмата о Церкви – ее мистические границы у реформаторов расширяются – так, что членами ее, по мнению о. Георгия Кочеткова, становятся такие деятели, как Махатма Ганди, отвергавший, как известно, Божественность Христа, а для других его единомышленников буддизм, ислам, и даосизм – это "богооткровенные религии"…
Да, что это если не начало большого конца… Сатанистов уже причисляют к … Церкви Христовой. Причём это делает "православный" священник! И ему люди верят. Лучше бы он вообще не родился. (Мф.26,24).
|
|
|
Никифор 03.06.2008 12:19
|
# |
Низкий поклон автору этой статьи! Казалось бы, после других аналитических статей о нео-обновленцах сказать уже нечего, но о. Александр еще точнее поставил диагноз.
Я бы провел аналогию, может быть, несколько грубоватую, с армией. Представим себе, что некие таджики, или туркмены, спустившиеся с гор, кое-как за годы тренировок овладели азами управления военной техники. А потом самоуверенно решили поставить, например, в обычный БТР движок от бимера – чтоб круче ездил. И самолеты с вертолетами тоже "усовершенствовать"… Чем это закончиться, понятно… Думаю, огромное большинство из нас – увы, именно такие невежды. Мы ходим и любуемся на циклопические сооружения, оставленные нам предками. Многие смыслы для нас пока остаются сокрытыми. Нужно с благоговением и трепетом сохранять то, что нам оставлено. А если и нужны какие-то изменения, то это дело следующих поколений, воцерковленных с детства. А то приходит интеллигент в Церковь, и думает, что христианство можно "вызубрить", как диамат, как геометрию. Накопил какую-то сумму информации, и уже возомнил себя "лучшим христианином", решил, что у него уже есть право "усовершентсвовать" Церковь. Кстати, с зубрежкой у них обычно тоже туговато. Печально, что у нас есть такие клирики. Но все же я с искренним уважением отношусь к нашему духовенству, большинство из которого – мыслящие и порядочные люди, такие, как о. Александр Шаргунов!
|
|
|
Игорь Непомнящих 03.06.2008 11:10
|
# |
Прот. Александр Шаргунов пишет, что "во многих своих церковных преобразованиях католики обогнали протестантов".
Но вот примеры, показывающие как православные не менее лихо обгоняют как католиков, так и протестантов.
Так, известный миссионер диакон Кураев утверждает, что "христианство сняло грань между миром математики и миром физики" ("Во что верит ученый"). В статье же "Картина природы у Гете и научно-технический мир" один западный христианин В. Гейзенберг писал про другого западного христианин писал: "В развитии мира абстракций Гете чуял присутствие демонических сил считал необходимым не поддаваться им. На это следует, по-видимому, ответить, что от дьявола так легко не спасешься."
Несмотря на то, что, как писали создатели современной физики Н. Бор, В. Гейзенберг и др., современная физика по сравнению с классической приближается к холисткой науке, основанной на древне – восточной языческой философии, нам утверждают, что "Анализ развития естествознания на рубеже III тысячелетия позволяет увидеть, что современная физика возвращается к метафизической парадигме христианского учения… Наука и христианское богословие не противоречат друг другу." (Отчетный доклад руководителя VII направления XV Рождественских чтений «Христианство и наука» архиепископа Верейского Евгения 6 февраля, 2007 г.).
Здесь мы далеко обогнали Папу Римского, который считает, что
"В сфере естественных наук стало преобладать позитивистское мышление, которое не только разорвало все связи с христианским видением мира, но, что самое главное, отказалось от всех метафизических и нравственных понятий. Вследствие этого некоторые ученые, полностью отказавшись от нравственных ценностей, перестали помещать человеческую личность и всю ее жизнь в центр своих исследований…, поставили своей целью добиться власти демиурга, чтобы управлять природой и даже самим человеком." (Иоанн Павел II. Энциклика “Вера и разум”, Изд-во Францисканцев, 1999, с.67).
В современном учебном пособии для духовных школ профессора МДА А.И. Осипова с назидательным названием “Путь разума в поисках истины. Основное богословие” (М., 1999) за исходную установку в православной эсхатологии Осипов предлагает взять юридическую интерпретацию этой религиозной проблемы прот. Сергием Булгаковым – отнюдь не камертона Православия: “Преобладают два типа эсхатологического мышления: уголовный кодекс во всей свирепости, или же благодушная амнистия, являющаяся фактически уклонением от всех трудностей проблемы. Первый путь все более становится неприемлемым в наши дни, ибо утратил свою внутреннюю убедительность; второй представляет собой не преодоление, а простое отрицание первого (не говоря уже о серьезных библейских и богословских его трудностях). Пред лицом обоих типов: средневековой ортодоксии и гуманистического универсализма, возникает вопрос о возможности иного, третьего пути, который, соединяя преимущества, был бы свободен от слабостей обоих” . Далее Осипов приводит мнения православных богословов, в которых явно превалируют мнения о не вечности адских мук.
Такому богословию Осипова, навязываемого им в учебном пособии “Путь разума в поисках истины”, приходится противопоставить решение папы Иоанна Павла II о лишении полномочий преподавать на богословских факультетах и в католических университетах богослова Луиджи Ломбарди Валлаури, который поставил под сомнение вечность адских мук.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 |
|
