|
один_читатель 19.06.2008 13:26
|
# |
|
|
"Пока вроде бы никто себе ничего добровольно не отрезал…"
Ценю Ваш юмор :) Но нам, каждому православному христианину, надо прежде самим совлечься ветхого человека, тогда и увидим, как помочь ближнему избавиться от неправомыслия, то есть в изначальном смысле слова прийти к покаянию. А пока мы смотрим, у кого что не отрезано, нет времени замечать свою ветхость.
|
|
|
Мария Сеньчукова 19.06.2008 12:37
|
# |
|
|
Можно я не буду на это отвечать? У меня есть предположения, и все они нехорошие. Я надеюсь, это моя испорченность.
Одно знаю совершенно точно: Блаженнейший Патриарх Феофил – достойнейший человек, НАСТОЯЩИЙ миссионер (кстати, обходится безо всяких реформ вообще), ревностный монах.
|
|
|
Олегк 19.06.2008 10:42
|
# |
|
|
| Простите , я действительно высказался резко. Конечно же вы не оправдываете жида, иудея. Просто вам хочется чтобы Машу поменьше доставали с вопросом: "А что это у вас шлем такой пыльный, может тряпочку дать"? И я полностью разделяю вашу позицию с этической точки зрения и уважаю. Но cама проблема то от этого никуда не уходит. Я целиком поддерживаю ваше замечание о том, что намного этичнее показывать неукорененность наших оппонентов в Традции, чем хлестать их по мордасам пыльным шлемом. Хотя из за того, что они всегда и везде как визитную карточку этот пыльный шлем перед собой несут и его нельзя не заметить, на него уже аллергия. Я бы рекомендовал Маше для начала серьезным образом пересмотреть свою ЖЖ-активность последних лет. Вот Куровой до этого рекомендовали, просили, послушалась она, пересмотрела? Что в ответ мы услышали? Выйти из дискуссии и утереться – только осталось… Машины соотечественники расстреливали наших священников за "извращение принципов первого социалиста Христа". А Маша ходит по ЖЖ форумам и одобряет стишки про "попа Шаргунова" – послушание у нее такое от духовника что ли "глумиться над идиотизмом "? Нет же. Конечно не с наганом ходит, со словом. Но слово мы знаем бывает злее пистолета. Вот и надо бы кое-кому в порядке послушания слово свое попридержать или откоррективровать памятуя о досадных ошибках предков. Все от этого большая польза будет. А то активность зашкаливает, шлемы пылятся, аж страшно становится когда читаешь как Маша прямо из храма звонит Фролову, а удовлетворения – ноль. Вот и расстались ни на чем. Более как о пыльном шлеме снова говорить не о чем. Есть еще вариант свести все в трогательное фифти-фифти, но это до поры пока жареный петух не клюнет и не начнут угрюмых "бассет хаундов" вежливо на двор выпроваживать.
|
|
|
Олегк 19.06.2008 09:48
|
# |
|
|
| Ой ну зачем же так… пуповину насильно резать не надо… если так подходить то над каждым из нас можно чего-нибудь насильно сотворить… Оскопить например от блуда подальше… Читать статью на слово "жид" в словаре Даля и верить каждому слову – занятие одинаково полезное для всех, и для тех кто с пуповиной и для тех кто без оной – совершенно православное занятие. Святые Отцы учат, учат, замечать, что говорят про нас окружающие, и при этом считать, что окружающие говорят про нас 90% правды. А как можно игнорировать мудрость целого народа? Мудрость которую просто нельзя не замечать православным с пуповиной. Но пускай они сами решают каждый индивидуально резать или нет сообразуясь каждый со своей мерой и совестью. Пока вроде бы никто себе ничего добровольно не отрезал – вполне возможно меру свою люди слишком переоценили.
|
|
|
Homo Sapiens 19.06.2008 08:12
|
# |
|
|
Мария Сеньчукова 18.06.2008 22:58
"Не имею никакого отношения ни к свящ. Георгию Кочеткову, ни к иг. Евмению Перистому."
Ничего, Машенька, даже если это и так, зато во "фрэндах" виртуально-электроннных и, соответственно, отчасти реальных у Вас значатся такие персонажи ультраобновленческого, циничного по отношению к хранителям традиций, фронта типа этой Вашей "самурфилы"-Куровой и совсем уж умопомрачительного Кирилла Фролова.
Это, я Вам доложу, ОЧЕНЬ много значит!!! Так что играть в серьёзность Вам не к лицу – больно много "стёба" и иронии сквозит в Ваших словах на всяческих форумах в ЖЖ, а значит и в голове Вашей.
Далее уместно здесь привести мнение православного священника, протоиерея Андрея Лобашинского, опубликованное на http://www.rusk.ru/st.php?idar=112455:
«В современном мире этот скромный, смиренный облик православной духовности, к великому сожалению, находит все меньше ценителей и тем более последователей, так как наши современники настойчиво ищут максимально острых ощущений и впечатлений, ярких образов во всех без исключения областях жизни, не исключая религиозную сферу, находясь под влиянием новой культуры, ориентирующей человека на всецелую концентрацию на внешнем, плотском, чувственном аспекте бытия, и люди неизбежно заражаются этим менталитетом, этим настроением, этим губительным духом. Вообще наблюдая духовные процессы в современном мире, невольно вспоминаешь гениальный образ двух градов блаж. Августина, града Божия и града земного – двух цивилизационных проектов, борющихся в человеческом сообществе с самого начала исторического пути мира. Обитателей одного из них – Божиего, отличает, согласно Августину, любовь к Богу до ненависти к себе, а другого – земного – любовь к себе до ненависти к Богу.
И как раз в утрате ощущения неотмирности христианского пути, принадлежности всего христианства к другому гражданству – небесному, его устремленности к горнему Иерусалиму заключается внутренняя причина, препятствующая нашим современникам вернуться на путь подлинного постижения духа и опыта православных святых…
Важно еще и то, что говорить о православной духовности можно по-настоящему в том только случае, если мы будем иметь в виду опыт истинных носителей Св. Духа, что только и позволяет нам говорить о духовности, как области действий-энергий Святого Духа, «Иже везде Сый и вся исполняяй», вводящего человека в таинство иного, духовного мира, в начало того состояния обожения, которое уготовано всем спасенным. Для нас, современных людей Церкви, этот опыт стал практически непосредственно недоступен, как в силу охватившего очень многих христиан плотского образа мыслей и действий, так и последовавшей после десятилетий господства безбожного режима трагической утраты преемства духовного подвижничества, а также господства всеобдержного самолюбия, страшного духовного порога, о который спотыкается большинство современных людей, даже ищущих сознательной христианской жизни и подвига. В связи с этим мне не совсем уместными видятся те непрекращающиеся дискуссии о послушании и духовном руководстве в современной церковной жизни среди православных христиан, подавляющее большинство которых и не нуждаются в таком руководстве, тогда как они в состоянии воспринять необходимую и доступную им духовную помощь из указаний своей совести, совета житейски опытных благоговейных христиан и Слова Божия. Высшего этого мы сейчас просто недостойны. К сожалению, большинство из нас разучились быть как учениками, так и учителями в духовной жизни, и стали не способны поддерживать тот уровень духовных отношений, необходимый для того, чтобы эти отношения были обоюдно спасительны и плодоносны.
К этому мне хотелось бы добавить еще одно, думаю, важное соображение. Если православный человек придет к внутренней необходимости не довольствоваться простым исполнением формальных правил православной церковной жизни, то он столкнется с насущной потребностью личного внутреннего подвига, без которого в современном мире остаться христианином не по названию, а по содержанию, практически невозможно. И тогда он ему придется знакомиться с основами православной духовности, которая начинается с покаянной борьбы со страстями, а завершается, по выражению преп. Иустина Поповича, «охристосовлением» человека. И этот путь и есть православная духовность, которая есть «свет миру» (Мф.5:14).
Все вышесказанное не должно пониматься таким образом, что путь духовной жизни для нас практически закрыт. Это, конечно, не так. Весь духовный опыт Церкви говорит о том, что всем верующим во спасительное имя Иисуса Христа и желающим наследовать спасение предлежит величайший жизненный подвиг, и мы призваны этот путь пройти до конца, а лучше сказать, до начала той жизни, которая никогда не кончается и не умаляется. Но надо иметь и твердую решимость, и дерзновение веры, чтобы на этот путь вступить».
Несомненно, кроме священника никто не сможет так глубоко рассмотреть корень нынешнего проблемного бездуховного (малодушного) времени и пояснить смысл деятельности современных "обновленцев" в церковной ограде и за её пределами.
К сожалению, вступить на столь тернистый путь, описанный выше, не каждому дано. И тогда такие люди ищут облегчённый вариант, становясь, порой сами того не замечая либеральными маргиналами, а по сути – разрушителями Церкви. Если бы они знали, какой благодати они лишаются, если бы хоть кто-нибудь смог им в ярких деталях объяснить хотя бы часть из того, о чём рассуждают на подобных форумах, уверен, многие бы пришли в Церковь, ища истинного Спасения. В этом и состоит задаяа современных православных миссионеров. Однако, в силу каких-то определённых причин, их весть о Православии несёт в себе нынче всё чаще фальшивый смысл с искусно вкраплёнными туда элементами всё того же протестантизма, о котором здесь, на форуме, сейчас начали активно говорить, приравнивая его в общем-то к либерализму. Думаю, что так оно и есть. Хотя некоторые участники форума пытаются повернуть всё в несколько ином ключе.
Думаю, всем понятно, о ком идёт речь…
|
|
|
Олегк 19.06.2008 07:20
|
# |
|
|
дикая ветвь не должна превозноситься перед естественной…
чтобы самой не скатиться до настоящего состояния естественной ветви. Это вовсе не одобрение смешения дикой и естественной ветвей. Даже Архистратиг Михаил ответил сатане "да запретит тебе Бог". Наоборот разделение и только разделение безо всякого превозношения. Именно в силу этого нормальной реакцией на ЖЖ-посиделки является отторжение.
|
|
|
Олегк 19.06.2008 06:20
|
# |
|
|
| А что это на него нашло? Я имею ввиду диакона Андрея.
|
|
|
диакон Евгений 19.06.2008 01:59
|
# |
|
|
| Михаил, дорогой, вы простите меня, но, очень разбирает спросить: а вы причащаетесь минимум шесть раз в четыредесятницу, как повелевает Типикон или нет? (кстати, в доблестном "Благодатном огне" (в пику обновленцам!) специально было отмечено единодушие свт. Феофана и архим. Иоанна (Крестьянкина) в совете причащения раз в две недели – вы к этому как относитесь?)
|
|
|
C. Шараков 19.06.2008 01:20
|
# |
|
|
| Мне кажется, Вы передергиваете: я нигде не пытался оправдать "жида". Жид – это церковнославянская огласовка слова "иудей". Иудей – тот, кто принадлежит к религии иудаизма. Другое дело, что в ветхозаветном иудазме религия совпадала с национальностью. Маша не "жид", так как она православная. Можно, конечно, говорить, что жид он и есть жид. Но я такое утверждать не возьмусь – в искренность Марии я верю.
|
|
|
Анонимный аналитик 19.06.2008 01:17
|
# |
|
|
О сетевой атаке на Православие. Именно с таким названием вспомнилась статья, расположенная по адресу: http://www.rustrana.ru/article.php?nid=23476&sq=19&crypt=.
Интересен последний абзац: "Фактически, цель у «классических сект» в России одна, – превратить русскую цивилизацию в толпу Иванов, не помнящих родства. Нация, которая не помнит своей истории, не знает чем гордиться, не знает своей культуры и роли в мировой истории – это уже не нация, а стадо, которое можно вести куда угодно".
В такое вот стадо и пытаются превратить наш народ эти самые реформаторы, осевшие сегодня и в Церкви. Желают и делают всё, чтобы мы забыли истинную красоту Православия, спутали её с фальшивой сфабрикованной не здесь жевательной резинкой. Потому и лезут со всех сторон персонажи по типу невероятно стойкого и упорного в своём псевдоправославном сектантском миссионерстве Евмения (Перистого). Ну а теперь, когда правда о деятельности его команды проявилась в том числе и на страницах данного форума, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн пытается обелить деятельность своего Миссионерского отдела и его сотрудников (http://orthomedia.ru/ или http://www.rusk.ru/st.php?idar=213362).
Фрагмент с последнего материала:
"- Вы привели яркие примеры успехов. Но миссионерская деятельность – это поле такого риска, на самом деле. Бывают же и ошибки… Расскажите, пожалуйста, об этом. Какие ходы миссионерские Вы считаете ошибочными, чего бы посоветовали остерегаться и избегать на этом нелегком поприще?
– Нельзя слепо переносить миссионерские методы, например, западных Церквей сюда, на русскую почву. Мы знаем опыт игумена Евмения (Перистого), который из благих побуждений пытался адаптировать опыт "Альфа-курса", так и не отделавшись от того какого-то неохаризматического налета, который был в этом "Альфа-курсе". К чему это привело? К печальным последствиям, когда вместо миссионерской деятельности получилась внутрицерковное нестроение."
Совершенно справедливое утверждение, однако, трудно не сохранить в памяти совершенно иные слова владыки Иоанна, сказанные им в одном из своих прошлогодних интервью (газета "Церковный вестник"):
"Какое распространение программа «Путь» получила в других епархиях?
Сейчас мы пробуем проводить работу по нашей программе в разных епархиях. Самые активные группы существуют в крупных городах, где многие проблемы решаются легче. Там сразу же поняли, в чем суть программы. Мы получили отзывы как критического, так и положительного содержания, и критику всю учли, это для нас очень важно. Мы должны быть открыты к обсуждению в нашей церковной среде миссионерских тем и новаций.
В феврале в Санкт-Петербурге по приглашению митрополита Владимира пройдет крупная конференция по программе «Путь». Там соберутся те священники и миряне, которые готовы активно воспринять эту программу и воплотить ее в жизнь…"
Как говорится, без комментариев. Пока "собака лает, караван идёт" – харизматия неопротестантского происхождения продолжает своё движение под эгидой Миссионерского отдела Русской Православной Церкви.
Бог даст, Архиерейский Собор сможет остановить эту вредоносную для всей Церкви и Её прихожан волну.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>
|
