Еще о «православных критиках»

Итак, мы, инициаторы «письма 5000», предложили еврейской стороне «очную ставку» в прямом эфире. Но вряд ли захотят публично обнаружить свою несостоятельность евреи, если не захотели даже наши православные критики. В связи с этим ниже — позволю себе реплику для «Русской линии» по поводу помещенного 19.4.2005 материала о дискуссионном вечере 18 апреля о сути и цели «Обращения 5000», на который не явились приглашенные «православные оппоненты».

Все они получили личные приглашения: о. Кураев и К. Фролов — по телефону от моего помощника, Семенко — по факсу через Союз православных граждан, Никифоров — по личной электронной почте; Рогозянскому электронное приглашение обещала переслать сама редакция «РЛ». Так что заявления некоторых из этих господ, что их лично не приглашали, — не соответствуют действительности.

И вообще, все эти «православные» критики могли бы сначала, следуя православным правилам, высказать свои сомнения нам лично, затем в узком кругу, чтобы выслушать наши объяснения о цели Обращения. Но они сразу стали обличать нас публично и сеять сомнения в церковном народе, когда бой вокруг Обращения уже разгорелся и мы нуждались в поддержке как можно большего числа наших православных граждан и духовенства. К счастью, немало духовных лиц оказало нам поддержку в сборе подписей: отец Алексий Масюк в С.-Петербурге, отец Павел Буров в Москве, отец Георгий Титов в Барнауле, игумен Варсонофий (Самарин) на Ставрополье.

Уклонение же наших обличителей от откровенного разговора перед православной аудиторией на вечере 18 апреля 2005 года трудно считать православным поступком: за свои обличения надо иметь мужество отвечать. Во время Великого поста заниматься полемикой неуместно, — оправдывается Семенко. А добровольно присоединяться к лживому еврейскому «гевалту» и страха ради иудейска вонзать нам «православный» нож в спину во время великопостного боя — уместно?