Русская линия / Новости / Протоиерей Борис Михайлов: Кризис советского периода русской истории до сих пор не преодолён

Вот уже несколько лет вместо 7 ноября — дня большевистского переворота в 1917 г. — в России празднуется День народного единства, который отмечается 4 ноября в день Казанской иконы Божией Матери. Согласно данным «Левада-Центра» новый праздник отмечает 16% наших граждан, старый — 18%. При этом лишь 41% граждан страны знают, что за дата празднуется 4 ноября. Путаницу усиливает то, что именно 4 ноября проводятся «русские марши», а 7 ноября получило статус Дня воинской славы — в честь прошедшего в 1941 году парада на Красной площади.

Хорошо известно, что праздник становится праздником тогда, когда его принимает народ, когда возникают связанные с праздничным днем традиции. Так на Новый год, Рождество и 8 марта принято дарить подарки, на День Победы люди посещают места, связанные с памятью о войне. У праздников есть узнаваемая символика — украшенные елки, открытки, георгиевские ленточки и так далее.

Однако государственный праздник может «уйти в народ» только при одном условии: если государство наполнит соответствующую дату внятным социально-политическим содержанием. В советское время государственным праздникам придавалось огромное значение, они превращались в своеобразные отчеты руководства страны перед гражданами. Сейчас ни День России, ни День Конституции, ни День Государственного флага России, ни День народного единства не имеют внятной идеологической «начинки». Место этих праздников в государственной политике не вполне ясно даже руководству страны.

«Как вы оцениваете ситуацию с государственными праздниками в России? Что надо сделать, чтобы эти праздники стали по-настоящему народными?» — с такими портал Regions.Ru обратился к священнослужителям РПЦ.

Главный редактор журнала «Наследник», протоиерей Максим Первозванский объясняет, что за каждым любимым народом праздником стоит личное серьезное переживание празднуемого события. Именно поэтому тот же День Победы поистине любим всенародно. «Людей может сплотить лишь тот праздник, который каждый проецирует на себя и находит в нем отражение своей истории: это и семейный праздник — Новый год, традицией которого является сбор всех близких люде за одним столом, и День Победы как величайший день спасения не только нашей страны, и в семье каждого русского человека найдется участник или очевидец тех событий», — объясняет священник. «К примеру, День народного единства не может восприниматься иначе как некая дата, связанная с событиями давней старины, о которых и знают-то немногие, не говоря уже о настоящем понимании. И пока эту дату не наполнят богатым историческим содержанием, не донесут до народа всю полноту ее ценности, надеяться на то, что праздник станет действительно всенародным — нельзя», — подытожил отец Максим.

Отец Андрей Спиридонов Протоиерей Андрей Спиридонов, клирик храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской в Москве, отметил необходимость более внятного идейного обоснования праздников. «Если День народного единства соотнесен с победой над Смутой, то надо больше популяризировать именно эту дату. Одним отснятым фильмом „1612“ тут не отделаешься: возвращением исторической памяти необходимо заниматься на государственном уровне. События 1612 года действительно имели судьбоносный характер для нашей страны, и людям надо про это напоминать — тем более сейчас, когда мы стоим перед задачей укрепления и возрождения России, — напоминает отец Андрей. — Абсолютно разное восприятие современных праздников народом происходит из-за того, что до сих пор нет целостной картины русской истории. Весь советский период идеологически не осужден, правильные акценты не расставлены. И люди до сих пор попросту не знают, как объяснить себе появление нового праздника на фоне отмены прежних».

Протоиерей Борис Михайлов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях, считает почти полное отсутствие общенародных праздников следствием отсутствия единства в самом народе. «Это следствие трагической истории ХХ века — тех событий, которые явились итогом предыдущего развития России и тех великих грехов ее элиты по отношению к простому народу, который до середины XIX века оставался в рабском крепостном состоянии. В этом одна из главных причин революции 17-го года, о чем убедительно пишет проф. А.Б. Зубов. И вот в народе нет единства, нет согласия. Мы в бедственном состоянии, мы чувствуем себя потерянными в историческом времени. Преодолеть это состояние можно только правильной и с христианской, и с патриотической точки зрения, покаянной оценкой нашей истории ХХ века. Никто, кроме нас, нашего народа во всей его полноте сделать этого не может. Да, многое уже сделано. Но все равно еще очень многие пребывают в заблуждении и неведении, в апатии, не желая ничего оценивать и понимать. Это свидетельствует о не преодоленном до сих пор кризисе советского периода русской истории», — заключил протоиерей.

Игумен Мелетий (Соколов), преподаватель Московской духовной семинарии, отметил, что главный государственный праздник действительно должен объединять всех граждан независимо от их национальности и вероисповедания, и это объединяющее начало должно жить в памяти хотя бы нескольких поколений. «Но это объединяющее начало должно реально присутствовать и в официальной четко сформулированной государственной идеологии. К сожалению, День национального единства таким всех объединяющим и народным праздником пока не стал. В популярности он все-таки многократно проигрывает Дню Победы. Видимо, одного желания перенести праздничную дату с годовщины октябрьского переворота недостаточно», — добавил он.

Иерей Александр Кириллин, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниках, отметил, что первую очередь нужно думать о народе, тогда и праздники будут народными. «Учреждая праздник, государственная власть должна принять во внимание ряд факторов. Надо учитывать разницу между праздниками религиозными и светскими. Не всегда их смешение приводит к положительному результату и росту популярности. И, безусловно, надо учитывать в первую очередь интересы простых людей. Вот, например, далеко не все могут себе позволить на новогодние праздники уехать в теплые края на целых десять дней, но очень многим хотелось бы уделить больше внимания своим огородам в весенние дни», — добавил священник.

священник Алексий Агапов Протоиерей Алексий Агапов, настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области, уверен, что День национального единства — один из немногих праздников, который связан с таким событием русской истории, мимо которого нельзя пройти, и очень правильно, что этот день отмечен как выходной и праздничный. «Очень важно, что он связан и с церковным праздником. Перенести выходной с 7-го на 4 ноября было напрашивающимся шагом, потому что отмечать день переворота, за которым последовали реки крови, недопустимо. Равнодушие к новому празднику объясняется непониманием значения того события, с которым он связан, что, в свою очередь, вызвано элементарным незнанием истории. Детям нужно прививать любовь к отечественной истории. И поэтому, в частности, школьные учебники должны писать, рецензировать и выпускать люди, которые дорожат русской историей», — заключил священнослужитель

Священник Илия Шугаев Протоиерей Илия Шугаев, настоятель храма Архангела Михаила города Талдома (Московская область), считает, что для верующих людей День народного единства подходит как нельзя лучше. «Во-первых, это день Казанской иконы Божьей Матери, и с добавлением государственной составляющей 4 ноября приобретает еще более серьезный масштаб как великий день избавления от смуты. Вообще праздники должны быть с духовным содержанием. Когда они не имеют глубины, то и народ их не воспринимает. К сожалению, люди не очень хорошо знают историю, чтобы правильно понимать и принимать День народного единства, — убежден священник. — У нас прекрасно сохранилась память о Великой Отечественной войне, даже о войне 1812 года народ сможет хоть что-то рассказать, а вот XVII век незаслуженно забыт. Надо вести больше разъяснительной работы, объяснять, что именно мощное народное движение спасло нашу страну от гибели».

Иеромонах Тихон (Зимин), преподаватель МДАиС, считает 7 ноября скорее поводом для скорби, чем для праздника. «Ничего праздничного в нем нет. „Праздник“, в основании которого лежит государственный переворот — продукт мистификации советских идеологов, и что люди начинают постепенно это понимать, — это, безусловно, хорошо. Замена 7-го на 4 ноября представляется очень уместной и логичной. Нашествие польско-литовских захватчиков поставило под угрозу само существования России, и освобождение от интервенции объединило всех жителей России. Я думаю, со временем понимание значения этого события будет укрепляться и постепенно День национального единства войдет в число действительно народных праздников», — добавил отец Тихон.
Русская линия