Митрополит Черкасский Феодосий: К нынешнему кризису в мировом Православии и кровавым гонениям на УПЦ привело недальновидное и самонадеянное решение, принятое в 2018 году Константинопольским патриархатом

Управляющий Черкасской епархии Украинской Православной Церкви рассказал греческому изданию «Ромфея» о том, что лежит в основе «церковной украинской проблемы»…

7 сентября 2026 года греческое церковное издание «Ромфея» опубликовало на своих страницах пространное интервью с митрополитом Черкасским и Каневским Феодосием. Ниже мы приводим ответы украинского архипастыря, а два наиболее острых вопроса, заданных греческими журналистами.

Является ли церковная ситуация на Украине кризисом, возникшим исключительно из-за спора о юрисдикции между Московским и Константинопольским патриархатами? Или же у происходящего есть более глубокая подоплека, затрагивающая сферу догматики?

Безусловно, существует и более глубокая подоплека. И именно она является не только первопричиной кризиса, но и настоящим камнем преткновения для всего православного мира.

Лишь сторонние наблюдатели, недостаточно глубоко понимающие церковную жизнь, могут видеть в происходящем простой «конфликт» из-за юрисдикции на территории Украины.

Отвечая на этот вопрос, я повторю лишь то, что составляет основу понимания канонической ситуации на Украине — и о чем я уже не раз говорил.

С точки зрения канонического права ситуация такова: на Украине в данный момент существует одна-единственная Православная Церковь — сегодня она носит название Украинская Православная Церковь.

Это историческая Церковь, существующая на землях современной Украины уже более тысячи лет.

Наша Церковь является прямой преемницей Киевской митрополии Русской Православной Церкви, ведущей свою историю со времен Крещения Руси святым князем Владимиром в 988 году.

Впоследствии, в период временного разделения Русской Церкви на две части (длившегося двести лет), она именовалась Западно-Русской митрополией, в XX веке — Украинским экзархатом Русской Православной Церкви, а с 27 октября 1990 года и по сей день носит название Украинская Православная Церковь и обладает статусом самоуправляемой Церкви с широкой автономией.

Этот современный канонический статус нашей Церкви был определен решениями Священного Синода и Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, а также Грамотой блаженнопочившего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Апостольское преемство Украинской Православной Церкви признается всеми Поместными Православными Церквами мира, а каноничность ее иерархии и благодатная действительность совершаемых в ней Таинств не вызывают в православном мире никаких сомнений.

Напротив, каноничность рукоположений в так называемой «Автокефальной церкви Украины» вызывает, мягко говоря, ряд обоснованных сомнений. И именно в этом заключается главный камень преткновения в вопросе преодоления церковного раскола на Украине.

Этот вопрос вызвал принципиальные разногласия как между иерархами других Поместных Церквей, так и между самими Поместными Церквами.

Без преувеличения можно сказать, что это стало причиной глобального общеправославного кризиса, который может привести к новому великому расколу во вселенском православии. Таков тот самый фундаментальный и взрывоопасный «фон», о котором вы спрашивали.

Христианская совесть миллионов православных мирян, священников и архиереев во всем мире не может смириться с тем, что вчерашние раскольники — не принеся покаяния и не имея действительных рукоположений, — внезапно вытеснили законную каноническую Церковь в пределах целой православной страны, Украины.

Более того, они начали уничтожать эту историческую Церковь кровавыми методами, используя для этого ресурсы государственного аппарата.

То есть вы возлагаете на Константинопольского патриарха Варфоломея ответственность за трагические события на Украине, связанные с Украинской Православной Церковью?

Я не хотел бы выносить нравственные суждения о личности самого патриарха Варфоломея, тем более что мы лично знакомы, и воспоминания о нашем общении оставляют лишь добрые и теплые впечатления.

Прежде всего, не следует забывать: пока патриарх жив и продолжает свое высокое служение, у него есть возможность в любой момент исправить свою «украинскую ошибку» и устранить ее последствия — причем максимально безболезненно.

Однако, если говорить — не вынося поспешных человеческих суждений о личности патриарха — о нынешнем каноническом кризисе во вселенском Православии и кровавых гонениях, которым подверглась Украинская Православная Церковь, то нет сомнений: ко всему этому привело недальновидное и самонадеянное решение, принятое в 2018 году Константинопольским патриархатом.

Приняв решение о создании «Автокефальной церкви Украины», патриарх Варфоломей создал крайне проблемную ситуацию, поскольку Украина является канонической территорией другого патриархата.

Мог ли патриарх предвидеть и осознать трагические последствия своих действий, а также то, что в конечном итоге произойдет с храмами Украинской Церкви, ее верующими и, в конечном счете, со всем мировым православием?

Полагаю, что патриарх Варфоломей догадывался об этом. Ведь для тех, кто был сведущ в этом вопросе, ситуация была очевидна уже тогда. К тому же в то время многие члены Священного Синода Церкви отправились на Фанар.

Более того, в то время на Фанар отправились как члены Священного Синода Украинской Церкви, так и многочисленная делегация верующих и духовенства нашей Церкви; они передали патриарху Варфоломею сотни тысяч подписей с просьбой не учреждать новую юрисдикцию на Украине — особенно учитывая исторический контекст.

Тем не менее, решение было принято, после чего последовало серьезное обострение ситуации: массовые захваты храмов, избиения верующих, судебные преследования духовенства и попытка ликвидировать саму Украинскую Православную Церковь.

Даже сейчас патриарх Варфоломей мог бы вмешаться и повлиять на свое духовенство на Украине, которое в большинстве случаев и выступает зачинщиком этих преступлений.

Ему достаточно было бы публично благословить прекращение агрессии, запретить захваты храмов и избиения верующих. А если бы это не возымело действия — применить надлежащие меры к наиболее агрессивным активистам из числа своего духовенства. Но, к сожалению, этого не происходит!

Когда меня избили представители «Автокефальной церкви Украины», в самый последний момент — перед тем, как нас вместе с духовенством и верующими выгнали из моего кафедрального собора, — я обратился к патриарху Варфоломею прямо из нашей епархиальной резиденции в Черкассах, осажденной вооруженными бандитами.

Это обращение было переведено на разные языки и доступно в интернете, однако со стороны патриарха Варфоломея оно осталось без ответа и какой-либо реакции. Очень жаль, очень прискорбно.

Русская линия