«Дарвинизм противоречит Библии, но он представляет собой не науку, а лишь мнение учёных, противоречащее научно установленным фактам»

Крымский учёный Александр Ануфриенко напомнил мнение Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) о теории Дарвина и предложил изучать в школе и библейскую версию происхождения человека…

Совсем недавно в российском обществе разгорелась дискуссия о том, нужно ли продолжать знакомить российских школьников с теорией Дарвина или пора исключить эту теорию из школьных программ, как душевредную и псевдонаучную. Причём инициаторами этой идеи, как ни странно, выступили не священнослужители Русской Православной Церкви, а представители российских мусульман.

Характерно, что в Московской Патриархии мнения по этому поводу разделились — председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов активно поддержал это начинание, а председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда выступил против исключения теории Дарвина из школьной программы.

Согласно опросу ВЦИОМ, около трети россиян выступает за исключение теории Дарвина из школьного курса. И это достаточно большой показатель за все время мониторинга общественного мнения по данному вопросу. В свете этого Крымская епархия, которую, как известно, возглавляет глава Патриаршего совета по культуре митрополит Тихон (Шевкунов), решила опубликовать у себя на страницах мнение православного учёного, кандидата юридических наук, доктора философии в области образования, доцента кафедры правоведения Александром Ануфриенко (г. Евпатория), который, между прочим, напомнил россиянам о том, что думал о теории Дарвина Святитель Лука Крымский:

«Не вызывает сомнение тот факт, что разумный человек, не познав себя и смысл своей земной жизни, не может себя чувствовать комфортно и быть по-настоящему счастливым. Отстранившись от потока ежедневного информационного мусора, зачастую окружающего нас, можно понять, что основополагающим знанием в нашей жизни, несомненно, является знание о происхождении человека. Большинство современных ученых сходятся во мнении, что происхождение и сущность человека неотделима от духовного мира.

С другой стороны, когда мы говорим о теории Дарвина, то здесь однозначно мы сталкиваемся с некоторым «суженным» определением категории «человек» Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) небезосновательно утверждает:

«Дарвинизм противоречит Библии, но он представляет собой не науку, а лишь мнение ученых, противоречащее научно установленным фактам».

Заметим, что взгляды Дарвина о внутреннем развитии видов близки к духовному мировоззрению, а вот межвидовые переходы (например, превращение человека в обезьяну) совершенно не могут быть восприняты учеными, которые уверенны, что человек — это бессмертная душа, у которой есть временное земное тело. Смысл жизни, человека, как образа Божия: Любовь к Богу и ближнему через ежесекундный выбор между добром и злом, так как каждая следующая земная секунда может быть последней.

К сожалению, основанное на теории Дарвина определение человека как био-социального существа вызывает, мягко говоря, некоторое недоумение, так как тогда смысл жизни, прежде всего: ежесекундное стремление к материальным удовольствиям, и прежде всего «кожным». Неизбежно, такое определение категории «человек», рано или поздно приведет общество к социальной деградации и вражде.

Наверное, было бы справедливо, как вариант, на уроках обществознания давать и традиционное определение человека в духовном аспекте, о котором я упоминал выше. А ребёнок пусть уже сам решит, что ему ближе, и при ответе на тесты ОГЭ аргументирует свой выбор! Важно помнить: понятие о человеке, несомненно, формирует соответствующее мировоззрение и является основополагающим векторным определением всего современного образования".

Русская линия