 |
| << | Полная сводка новостей от 8 июля 2026 | >> |
На Соловках начинаются съёмки фильма «Соловецкое чудо»
Документальная кинолента режиссёра Сергея Дебижева будет посвящена героической обороне монастыря от английской эскадры в годы Крымской войны
Режиссёр Сергей Дебижев, автор документальных проектов «Святой архипелаг» и «Крест», приступает к работе над полнометражным неигровым фильмом «Соловецкое чудо». Производством картины занимается кинокомпания «Два капитана» при поддержке Министерства культуры Российской Федерации. Картина посвящена малоизвестным героическим страницам истории России — обороне Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря от английской эскадры в 1854 году, в годы Крымской войны, сообщает Патриархия.Ru.
«Во-первых, то, что эта война называется Крымской, путает всех. Все думают, что эта война была в Крыму, а это была мировая война, в которой участвовало огромное количество стран. И были широкие военные действия, из которых очень многие — на море. Претензии англичан на мировое господство зашли так далеко, что они дошли до Белого моря, через Северный Ледовитый океан, и приплыли к Соловкам. Они были абсолютно уверены, что это крепость, и если они ее захватят, то Север России окажется в их руках. Но монахам удалось отогнать английскую эскадру. Это, конечно, действительно чудо», — приводит слова Сергея Дебижева пресс-служба кинокомпании «Два капитана».
Съемочная группа пытается раскрыть духовную составляющую исторических событий. Монастырь, который в те годы был северным форпостом России, подвергся массовой бомбардировке с новейших кораблей. Однако, по словам летописцев, ни один из защитников обителей не погиб и не был ранен, а английским судам пришлось с позором ретироваться. «Характер обстрелов, новейшие корабли, новейшие пушки и колоссальное количество выпущенных ядер — и при этом не погиб ни один человек… Это удивительная страница нашей истории», — отметил режиссер.
По его словам, в лице наместника Соловецкого монастыря епископа Озерского Порфирия кинематографисты имеют настоящего союзника: «Нам предоставляется режим максимального благоприятствования. Уже есть договоренность, что он сам выступит одним из экспертов картины». В фильме также примут участие насельники обители, будут задействованы актеры и реконструкторы.
Масштабные съемки пройдут в несколько этапов. Первая экспедиция на Соловки запланирована на первую половину июля. Создатели намерены использовать современные технологии для воссоздания исторических событий. Часть сцен снята на корабле «Полтава» в Санкт-Петербурге.
Работа над фильмом приурочена к 600-летию Соловецкого монастыря, которое будет широко отмечаться в 2029 году.
Продюсер фильма и сооснователь кинокомпании «Два капитана» Михаил Скигин отмечает: «Соловки — это мощнейший духовный центр России. История его обороны, о которой мы рассказываем в фильме, не имеет аналогов в мире. Через нее мы наглядно показываем, что такое российские традиционные ценности, сила духа, наш твердый ответ на внешнюю агрессию. Это наше ДНК. Поэтому эта страница истории важнейшая, особенно в наше время. Мы с удовольствием беремся за создание фильма, эта тема нам близка — в свете того, что мы сделали фильм "Святой архипелаг" и все там очень хорошо знаем и понимаем. Актуальность фильма трудно переоценить. Поэтому мы планируем активно включить картину в программу празднования 600-летия Соловков, а также прорабатываем план по широкому национальному прокату и серию специальных показов для школьников и студентов в рамках программ Министерства образования и Министерства культуры. У нас большие планы».
В качестве экспертов в фильме примут участие представители духовенства, известные ученые, сотрудники Соловецкого Морского музея. Работа над проектом, как ожидается, займет около двух лет.
Русская линия
В Оптиной пустыни прошёл семинар «Церковная помощь наркозависимым»
Епископ Каменский и Камышловский Мефодий познакомил монашествующих с практикой церковной реабилитации наркозависимых
Во Введенском ставропигиальном мужском монастыре Оптина пустынь по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошёл 3-дневный семинар «Церковная помощь наркозависимым». Его провёл руководитель Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по благотворительности епископ Каменский и Камышловский Мефодий. В семинаре приняли участие более 100 насельников монастыря. Они обсудили природу и пути исправления страстей в рамках богословской традиции, сообщает Диакония.Ru.
На семинаре епископ Мефодий рассказал о системе борьбы со страстями, которая была сформирована в результате его многолетних трудов по помощи страждущим недугом наркомании и представляет собой второй этап основного периода церковной реабилитации наркозависимых «Прийти к Богу». Причем в этой системе аскетическое делание – основа в преодолении не только наркозависимости, но и любой другой страсти.
«Зачастую именно в монастыри приходят наркозависимые люди в поисках спасения. И сегодня монастыри Русской Православной Церкви включаются в систему церковной помощи зависимым, становятся точками входа в эту систему. В каких-то обителях могут оставить у себя зависимого человека, который обратился за помощью, в других – хотя бы проконсультируют такого страждущего и направят в ближайший или наиболее подходящий для него православный центр помощи. В любом случае, чтобы помогать другому выздороветь, нужно начать с самого себя: «Врачу, исцелися сам» (Лк. 4, 23). Поэтому и родилась такая идея провести семинар для монашествующих по православной аскетике», — поделился владыка Мефодий.
Предложение о проведении семинара по православной аскетике исходило от насельников Оптиной пустыни, побывавших на одном из семинаров епископа Мефодия для руководителей и сотрудников центров помощи зависимым.
Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь в течение нескольких лет системно взаимодействует с ресурсным центром Синодального отдела по благотворительности «Георгиевское» (Свято-Георгиевский приход Кинешемской епархии) в вопросах помощи людям, зависимым от психоактивных веществ.
Семинар в Оптиной пустыни был организован Благотворительным фондом святого праведного Иоанна Кронштадтского в рамках проекта «Да просветится свет ваш пред человеки» при поддержке Фонда президентских грантов.
Сегодня в России работает 271 подразделение церковной системы бесплатной помощи наркозависимым. Среди них 46 реабилитационных центров, 78 консультационных пунктов, 22 центра ресоциализации, 4 мотивационных центра, 104 группы поддержки. Создана интерактивная база данных реабилитационных центров. На сайте protivnarko.ru доступен поисковик, с помощью которого можно самостоятельно подобрать центр. Также действует единый телефон церковной помощи наркозависимым: 8 800 600 16 93.
Русская линия
Герою русско-турецкого морского сражения в Чесменской бухте
В переславском селе Нагорье установлен закладной камень в основание памятника царскому адмиралу Григорию Спиридову
7 июля 2026 года, в 256-ю годовщину начала легендарного Чесменского сражения Русского флота против турок, в селе Нагорье Переяславского района Ярославской области состоялось важное и весьма символичное событие – открытие и освящение закладного камня на месте будущего памятника адмиралу Григорию Спиридову, который командовал русской эскадрой в этом сражении, сообщает официальный сайт Российского военно-исторического общества.
Село Нагорье стало последним прибежищем русского флотоводца: здесь, в Преображенском храме, построенном на его собственные средства, в Казанском приделе покоятся останки адмирала.
Инициатором создания памятника стал местный предприниматель Юрий Пташник, который побывал в турецкой Чесме и остановился у памятника Гассан-паше, командовавшему тогда побеждённым турецким флотом. Масштаб и торжественность этого монумента поразили Юрия Николаевича: получалось, что в Турции чтят память проигравшего военачальника куда больше, чем в России — память победителя. Именно тогда он дал себе слово, что на родине Спиридова, в селе Нагорье, обязательно появится памятник, достойный великого флотоводца.
Вернувшись домой, Пташник возглавил местную инициативную группу «Соборность» и взялся за дело: под его руководством собрали более сотни подписей жителей в поддержку проекта, а закладной камень для будущего основания монумента выбрали прямо в карьере.
На торжество были приглашены первая заместительница главы администрации Переславль-Залесского муниципалитета Татьяна Кулакова, епископ Переславский и Угличский Феоктист, председатель Ярославского регионального отделения Военно-исторического общества Анатолий Каширин, член Санкт-Петербургского морского собрания Альберт Гайфутдинов, командор яхт-клуба «Паруса Плещеева озера» Дмитрий Козлов, военный журналист, руководитель общественного движения «За адмирала Спиридова» Валентин Малютин, капитан 1 ранга, кандидат исторических наук Сергей Мозговой, военный историк, подполковник Владимир Бойко и член неправительственного общественного объединения «Совет по внешней и оборонной политике» Сергей Турко.
Под музыкальное сопровождение сводного оркестра войсковой части и Свято-Алексиевской пустыни знаменная группа кадетов вынесла Андреевский флаг. Особым моментом стала закладка в камень капсул с землёй из городов и мест, связанных с жизнью и службой адмирала Григория Спиридова: его родины – Выборга; Кронштадта – где он начинал свою морскую карьеру; Чесмы – Чесменское сражение стало главной победой в жизни адмирала, она закрепила за ним славу выдающегося флотоводца; острова Лемнос, связанного с событиями Русско-турецкой войны 1768–1774 годов, в ходе которой проходила Первая Архипелагская экспедиция.
Памятник адмиралу Спиридову будет выполнен в полный рост, высотой около 5-6 метров, чтобы он достойно отражал масштаб личности прославленного флотоводца. Инициатор и спонсор проекта Юрий Пташник, которому на церемонии был вручён членский билет Российского военно-исторического общества, намерен довести это дело до конца.
После церемонии открытия закладного камня в сквере на улице Адмирала Спиридова собрались жители, гости, представители общественности и почётные участники мероприятия. Они возложили цветы к подножию бюста Григория Андреевича. Событие завершилось концертом, подготовленным Нагорьевским ДК и коллективами и солистами ДШИ Переславля-Залесского.
Русская линия
Власти Египта настаивают на передаче государству права собственности на монастырские постройки Синайской обители
Статус монастыря Святой Екатерины на Синае может быть определён компромиссным соглашением между властями и монастырским братством
Синайское братство и власти Египта находятся в шаге от подписания компромиссного соглашения, которое окончательно урегулирует правовой и имущественный статус древнейшего действующего монастыря Святой Екатерины на Синае, сообщает Телеграм-канал "Православная Молдова и мир" со ссылкой на издание Proto Thema.
Предлагаемый компромисс предусматривает, что право собственности на монастырские постройки будет признано за Египтом в силу их уникального археологического статуса. Взамен монастырю гарантируется бессрочное и бесплатное право владения и пользование комплексом внутри стен, а также ключевыми святынями за их пределами, включая храм на вершине горы Синай. Что касается хозяйственных угодий и садов вне стен монастыря, обеспечивающих жизнь обители, их планируют передать братству в долгосрочную аренду за символическую плату.
Спешка с заключением соглашения вызвана тем, что обе стороны ведут затяжные споры в судах. Очередное решение Верховного суда Египта могло бы заблокировать возможность мирного урегулирования.
Ситуацию активно отслеживают в Афинах. Премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис лично поднимал этот вопрос на встречах с президентом Египта Абделем Фаттахом ас-Сиси. Тем не менее окончательное решение о принятии договора остается исключительно за Синайским братством во главе с архиепископом Симеоном.
Русская линия
В Твери открылась выставка «Две святые великие княгини — Анна Кашинская и Елизавета Романова: связь сквозь века»
Проект посвящён 135-летию перехода в Православие великой княгини Елизаветы Фёдоровны Романовой и её участию в июне 1909 года в праздновании второго прославления святой благоверной великой княгини и инокини Анны Кашинской
7 июля 2026 года, в преддверии Дня семьи, любви и верности, в рамках мероприятий, посвящённых 755-летию Тверской епархии, в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Твери состоялось открытие выставки документальной фотографии «Две святые великие княгини — Анна Кашинская и Елизавета Романова: связь сквозь века». Проект посвящён 135-летию перехода в Православие великой княгини Елизаветы Фёдоровны Романовой и её участию в июне 1909 года в праздновании второго прославления святой благоверной великой княгини и инокини Анны Кашинской, сообщает пресс-служба Тверской епархии.
Экспозиция рассказывает о глубокой духовной связи двух святых женщин — святой Анны Кашинской, княгини, инокини и покровительницы Тверской земли, и преподобномученицы великой княгини Елизаветы Фёдоровны, представительницы Дома Романовых, принявшей Православие и посвятившей свою жизнь служению Богу и людям.
На выставке представлены архивные фотографии, сделанные 11–12 июня 1909 года по старому стилю, 24–25 июня по новому стилю, во время торжеств второго прославления святой Анны Кашинской. Посетители смогут увидеть дореволюционный Кашин, богослужения, крестные ходы, народные собрания и виды древнего города, запечатлённые мастерами фотографии В.А. Колотильщиковым, А.И. Савельцевым, С.М. Прокудиным-Горским и другими авторами.
Отдельное внимание уделено почитанию святых благоверных супругов Михаила Тверского и Анны Кашинской членами Императорской семьи. Экспозицию дополняют пояснительные тексты и цитаты, позволяющие глубже понять исторический и духовный контекст событий начала XX века и значение памяти тверских святых для всей России.
Выставка подготовлена ТООО «Общество Михаила Тверского» и прихожанами Воскресенского собора города Кашина в рамках межрегионального общественного научно-просветительского проекта «Святые благоверные супруги Михаил Тверской и Анна Кашинская в контексте истории Дома Романовых».
На открытии выставки выступила кандидатка филологических наук, краевед, руководительница Тверской областной общественной организации «Общество князя Тверского и великого князя всея Руси Михаила Ярославича» А.Ю. Янчевская. Она рассказала об историческом и духовном контексте выставки, а также об участии великой княгини Елизаветы Фёдоровны в торжествах 1909 года в Кашине и о почитании святой Анны Кашинской членами Императорской семьи.
Затем к участникам мероприятия обратился митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. Владыка поблагодарил организаторов выставки, гостей и всех, кто трудился над подготовкой проекта, а также пригласил жителей Твери и гостей города принять участие в богослужениях, посвящённых 755-летию Тверской епархии.
Митрополит Амвросий объявил о готовящемся значимом событии, связанном с почитанием святой Анны Кашинской: по случаю празднования дня памяти святого благоверного великого князя Михаила Тверского 5 декабря, в Спасо-Преображенский кафедральный собор города Твери с 4 по 7 декабря 2026 года будет принесена рака с мощами святой благоверной великой княгини Анны из Кашина. Принесение мощей святой Анны Кашинской из Кашина в Тверь произойдет впервые в истории.
Далее был оглашен приветственный адрес сенатора Российской Федерации, заместителя председательницы Комитета Совета Федерации по науке, образованию и культуре, доктора филологических наук, профессора Л.Н. Скаковской.
«Святая благоверная княгиня Анна Кашинская и великая княгиня Елизавета Фёдоровна на протяжении многих лет являются символом духовной стойкости, милосердия и верности своему народу», — говорится в приветствии.
Сенатор отметила, что представленные на выставке архивные фотографии и исторические документы позволяют по-новому взглянуть на важные страницы отечественной истории, связанные с празднованием второго прославления святой Анны Кашинской в 1909 году, почувствовать атмосферу той эпохи и глубже осмыслить духовные и культурные традиции, объединяющие поколения.
«В наше время проекты, направленные на сохранение исторической правды, укрепление духовно-нравственных ценностей, развитие просветительской деятельности и воспитание уважительного отношения к культурному наследию нашей страны, приобретают особое значение», — подчеркнула Л.Н. Скаковская.
Особую атмосферу открытию придало музыкальное выступление. Впервые в Твери прозвучала музыкальная трилогия «Великие князья Тверские Михаил и Анна», включающая произведения «Анна Кашинская», «Молва о князе Михаиле», «Михаил и Анна». Музыку написала композитор, педагог, заслуженный работник культуры России, лауреат международных и всероссийских премий Виктория Филатова. Авторы стихов — Галина Гадалова и Марина Кротова, члены Общества Михаила Тверского.
Трилогию исполнили преподаватель музыки Тверского педагогического колледжа Анна Новицкая, регент и преподаватель детской музыкальной школы посёлка Рамешки Юлия Федосеева и актёр, преподаватель детской музыкальной школы посёлка Рамешки Павел Белов.
Выставка будет работать с 7 по 14 июля: в будни — с 10:00 до 18:00, в выходные — с 11:00 до 17:00. Вход свободный
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня мы чтим память святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, а также вспоминаем иконописца С.Ф.Ушакова, генерала М.Д.Скобелева и публициста А.С.Шмакова
Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Во сне князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле.
Когда князь увидел Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.
Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.
Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.
С этого года, день памяти св. Петра и Февронии отмечается как всероссийский День семьи, любви и верности.
Сегодня мы вспоминаем выдающегося русского иконописца и гравера, мастера Оружейной палаты Московского Кремля Симона Федоровича Ушакова, скончавшегося 25 июня 1686 года.
Он родился в 1626 г. и, вероятно, происходил из посадских людей. Будучи всего 22 лет от роду, он был принят в царские "жалованные" мастера Серебряной палаты при Оружейном приказе. Здесь прямыми его обязанностями было делать эскизы для разных предметов церковной утвари и дворцового обихода, преимущественно для золотых, серебряных и эмалированных изданий, расписывать знамена, сочинять узоры для рукоделий, чертить карты, планы и т.д. Усердно исполняя подобные работы, он писал, кроме того, образа для двора, церквей и частных лиц, при чем приобрел вскоре известность лучшего московского иконописца. С переводом Ушакова на службу из Серебряной палаты в Оружейную, в 1664 г., круг его деятельности расширился, а слава возросла еще более: он стал во главе прочих царских мастеров, образовал целую школу иконописцев, пользовался милостями Царя Алексея Михайловича, исполнял всяческие их поручения по художественной части и до самой своей кончины жил в довольстве и почете.
Ушаков стал основоположником нового направления в русской живописи, сочетающего приемы иконописи с объемной светотеневой лепкой формы. Самое известное его произведение, многократно повторяемое им – икона Спаса нерукотворного. Ушаков также создал трактат о живописи "Слово к люботщателем иконного писания" (1667), в котором отстаивал идеи реализма.
Сегодня также день памяти видного правого публициста и общественного деятеля Алексея Семеновича Шмакова.
Он родился в Москве в 1852 г. Образование получил в Одессе на юридическом факультете Новороссийского университета, после чего занимал должность судебного следователя. Переехав в Москву, стал присяжным поверенным, был помощником знаменитого адвоката Ф.Н.Плевако, специализировался на уголовных делах, получил известность как блестящий оратор. В 1890 г. Шмаков опубликовал открытое письмо к присяжным поверенным Московского округа, в котором выступил против тенденции "ожидовления адвокатуры". Последовательно отстаивал интересы русских на судебных процессах, вызванных межнациональными и религиозными конфликтами. Был защитником русских православных христиан в судебных процессах о еврейских погромах в Кишиневе в 1903 г. и Гомеле в 1904-05 г. С начала возникновения монархического движения принимал в нем деятельное участие. Состоял почти во всех крупных московских монархических организациях: был членом-учредителем Русской Монархической Партии, Русского Монархического Собрания, Союза Русского Народа, а также членом Русского Собрания в Петербурге. Активный участник монархических съездов, неизменный докладчик по еврейскому вопросу. Активный участник дворянского движения, представлял московское дворянство на съездах Объединенных дворянских обществ. Он был гражданским истцом вместе с депутатом Государственной Думы Г.Г.Замысловским на знаменитом процессе Бейлиса. В 1907 г. на личные средства основал в Москве школу-приют для детей-сирот, чьи отцы погибли в русско-японской войне.
Особенную известность Шмаков получил, как автор ряда публицистических работ, наиболее известны: "Еврейский вопрос на сцене мировой истории" (1912) и "Международное тайное правительство" (1912). Шмаков утверждал, что "современную эпоху знаменуют два факта: варварство социальных учений и сатанинское возвеличение еврейства", что "нынешнее время становится все более еврейским – как по вероломству и жестокости, так и по раболепию пред нашим же ожидовлением". Шмаков был уверен, что всегда существовало "потаенное правительство евреев", что "общеиудейская центральная власть никогда не переставала функционировать и лишь неустанно расширяла свою мощь, как с беспримерною доселе убедительностью это наблюдается в настоящее время". Поскольку "монархи суть естественные защитники народов против замыслов иудейских", основные усилия еврейства направлены на разрушение монархий. Шмаков полагал, что именно этим объясняется, что революции во Франции, Англии и России были делом рук евреев. Он сделал заключение, что в мире существует "темная сила – потаенное международное правительство", деятельность которого направлена на установление мирового господства еврейства. С легкой руки Шмакова тезис о "мировой закулисе" стал общим местом в патриотической идеологии. Скончался Шмаков в 1916 г. в Москве от болезни сердца.
Сегодня также день памяти легендарного русского военачальника генерала от инфантерии Михаила Дмитриевича Скобелева, скончавшегося 25 июня 1882 г.
Михаил Дмитриевич родился в 1843 году. Его дед Иван Никитич, сын однодворца, дослужился до чина генерала от инфантерии, отец был генераллейтенантом. Михаил Дмитриевич Скобелев был прекрасно образован, знал восемь иностранных языков, поражал собеседников эрудицией в самых различных областях знаний. Учился в Париже, затем в Санкт-Петербургском университете, но вскоре оставил его и поступил на военную службу. Участвовал в подавлении польского восстания 1863 года. С 1869 года, по завершении учебы в Николаевской академии Генерального штаба, служил в Туркестанском военном округе. Затем последовали другие назначения; в Туркестан (тогдашнее общее название территорий в Средней и Центральной Азии) Скобелев вернулся в 1873 году. Проявив незаурядный полководческий дар, он быстро выдвинулся, был награждён орденами святого Георгия 4-й и 3-й степени, золотой саблей, золотой шпагой с бриллиантами с надписью «За храбрость». И в среднеазиатских кампаниях, и позднее, на Русско-турецкой войне, Скобелев всегда появлялся в сражениях на белом коне и, нередко, в белом кителе, за что получил прозвище «белый генерал». В 1876 году Скобелев был назначен военным губернатором и командующим войсками Ферганской области.
Русско-турецкая война стала звёздным часом Скобелева. Куропаткин писал: «С первых же дел Скобелев и на Дунае обращает на себя внимание и быстро приобретает известность во всей армии. <…>. К окончанию войны Скобелев становится любимцем и героем не только армии, но народным героем, имя которого стало известно во всех самых отдалённых уголках необъятной родины». Блестящие победы под Ловчей, штурм Плевны, зимний переход через Балканы, взятие Шейнова упрочили воинскую славу Скобелева. О смелости «белого генерала» слагали легенды. Художник В. В. Верещагин, находившийся при русской армии, вспоминал: «Кто не был в огне со Скобелевым, тот положительно не может себе понятия составить о его спокойствии и хладнокровии среди пуль и гранат <…>. Благоразумные люди ставили в упрек Скобелеву его безоглядную храбрость; они говорили, что “он ведёт себя как мальчишка”, что “он рвётся вперед, как прапорщик”, что, наконец, рискуя “без нужды”, он подвергает солдат опасности остаться без высшего командования и т. д. Надобно сказать, что это всё речи людей, которые заботятся прежде всего о сбережении своей драгоценной жизни <…>. Никогда не рисковал Скобелев жизнью попусту, всегда он показывал пример бесстрашия и презрения к жизни, и пример этот никогда не пропадал даром: одних приводил в совесть, других учил, увлекал, перерождал!».Куропаткин отмечал, что не только храбрость и дар полководца сделали Скобелева любимцем всей армии, но прежде всего его постоянная и разносторонняя забота о войсках — от их бытовых нужд до настроения перед битвой. Войска «видели, что и ночью в ставке Скобелева не было отдыха. В день боя Скобелев каждый раз представлялся войскам особенно радостным, веселым, симпатичным. При объезде войск Скобелев представлял собой как бы олицетворение самой войны. Солдаты и офицеры весело и с доверием смотрели на его воинственную красивую фигуру, любовались им, радостно приветствовали его и от всего сердца отвечали ему “рады стараться” на его пожелание, чтобы они были молодцами в предстоящем деле. Встречаясь с частями, с которыми уже был в деле, Скобелев умел несколькими словами напомнить их общее боевое прошлое. Можно смело свидетельствовать, что каждая часть, бывшая раз в деле со Скобелевым, считала навсегда его своим родным начальником, всегда гордилась боевой с ним связью». Куропаткин отмечает, что, помимо всех этих качеств, необычайная популярность Скобелева объясняется его «таинственным даром влиять на массу, подчинять её своей власти и внушать ей к себе стихийную любовь и доверие», то есть, говоря современным языком, особой харизматичностью.1880–1881 годы — «второй Туркестан» Скобелева. После победоносного завершения кампании он произведён в чин генерала от инфантерии и награжден орденом святого Георгия 2-й степени.В феврале 1882 года Скобелев, находясь в Париже, беседовал с навестившими его сербскими студентами. Он говорил о грядущем неизбежном столкновении германцев и славян. Слова Скобелева попали во французскую прессу. В Германии против него ополчились и газеты, и общественное мнение. Английский журналист Марвин, находясь в Берлине, наблюдал, как имя Скобелева «повторялось беспрестанно в речах и спорах всех классов общества», как многие и многие немцы «выражали свою ненависть к славянам и Скобелеву».25 июня (8 июля) 1882 года Скобелев скоропостижно скончался от паралича сердца в московской гостинице «Англия». Народного любимца оплакивала вся Россия. Репортеры московских газет описывали заполненные людьми улицы и крыши зданий: «Смело можно сказать, что вся Москва присутствовала на выносе». Современник вспоминал, как поражённый видом несметных толп английский журналист воскликнул: «У нас подобное было бы невозможно!» — «У нас тоже, — ответили ему, — но ведь это Скобелев». В московских храмах в те дни было подано огромное количество записок о новопреставленном рабе Божием Михаиле. По пути следования поезда с телом Скобелева в Рязанскую губернию, где в родовом имении Спасское-Заборово его ждал последний приют, «на станциях собиралось население из далеких деревень, вёрст за 20–30, привозившее с собой священников и певчих» для совершения панихид. Последние несколько верст до Спасского-Заборова окрестные крестьяне по собственному почину несли гроб на руках.В этот день, 25 июня 1796 года в Царском Селе родился Государь Император Николай I Павлович.
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 8 июля 2026
