 |
| << | Полная сводка новостей от 2 июня 2026 | >> |
Об отношении Фанара и Афин к заявлениям о полной независимости Украинской Православной Церкви
«Греческий богослов» иеромонах Никита (Пантократоринос) выступил с резкой критикой в адрес украинских архиереев, говорящих о «фактической автокефалии» УПЦ
«Греческий богослов» иеромонах Никита (Пантократоринос), выражающий взгляды Фанара на события на Украине, дал понять, что греки не готовы признать ещё одну автокефальную Церковь в Киеве, а потому все заявления ректора Киевских духовных школ архиепископа Сильвестра (Стойчева) о «фактической автокефалии» Украинской Православной Церкви от Русской Православной Церкви лишь делают неопределённым канонический статус этой религиозной структуры, сообщает портал Raskolam.net.
Отец Никита обращает внимание, что спустя несколько лет после собора в Феофании, канонический статус УПЦ остается неопределённым, а утверждения о её полной самостоятельности не имеют юридического подтверждения в православном мире.
В публикации отмечается, что сама Русская Православная Церковь продолжает считать митрополита Киевского Онуфрия своим каноническим иерархом, а изменения в уставе УПЦ, согласно позиции Москвы, должны были пройти процедуру утверждения в РПЦ. «На практике проблема становится ещё серьёзнее. Несмотря на заявления о независимости, многие епископы и священники продолжают поминать Патриарха Кирилла», — замечает автор, указывая на реальное сохранение литургической связи УПЦ с РПЦ.
По мнению «греческого богослова», текущая риторика руководства УПЦ является попыткой «политического выживания» в украинском обществе, а не чётким церковно-богословским шагом. Из слов отца Никиты следует, что на Фанаре и в Греции ждут от УПЦ не заявлений о некой независимости от Московского Патриархата, а перехода в «ПЦУ» или, на худой конец, в Константинопольский Патриархат.
В частности, иеромонах Никита (Пантократоринос) выразил разочарование позицией Сербской Православной Церкви, которая, по его словам, «фактически отстаивает интересы Москвы под предлогом защиты канонической Церкви». То есть греков очень раздражает, что другие Поместные Церкви продолжают поддерживать Украинскую Православную Церковь и публично об этом заявляют.
В завершение иеромонах напомнил, что с точки зрения Фанара и поддерживающих его Церквей единственной структурой с чётко определённым статусом на Украине является только раскольничья «ПЦУ», «получившая автокефалию от Константинопольского Патриархата». То есть своими заявлениями о «фактической автокефалии» от Русской Православной Церкви владыка Сильвестр (Стойчев) играет на руку раскольникам и ослабляет позиции самой УПЦ в православном мире.
Русская линия
Константинопольский Патриарх Варфоломей вновь вспомнил о Критском соборе
Глава Фанара призвал Русскую, Грузинскую, Болгарскую и Антиохийскую Православные Церкви признать решения, принятые без них на Крите
1 июня 2026 года, в день 10-етия Критского собора, Константинопольский Патриарх Варфоломей обратился к Русской, Грузинской, Болгарской и Антиохийской Православным Церквам с настоятельным требованием признать решения Критского собора, в котором эти четыре Поместные Церкви не участвовали, сообщает СПЖ.
В это день глава Фанара возглавил богослужение в день Святого Духа в храме Святой Троицы Ставродромийской общины в Стамбуле. В слове к верующим он напомнил, что именно в Духов День, в понедельник 2016 года, открылся Критский собор.
Затем он выразил разочарование, что четыре Поместных Православных Церкви не приняли в данном собрании участие, и при этом призвал их изучить шесть документов-решений, Окружное послание и Послание Собора и «соборно приступить к их принятию». Глава Фанара назвал этот шаг «единственно верным ответом» и выражением уважения к многолетнему труду всех Православных Церквей.
Впрочем, Критский собор ничего не дал православному миру. Более того, из-за его срыва глава Фанара начал откровенно мстить тем Церквам, что отказались принять в нём участие. Этим, в частности, можно объяснить решение Патриарха Варфоломея признать украинских раскольников. Так в Константинопольском Патриархате решили насолить Русской Православной Церкви.
Вообще, Критский собор, по мысли Патриарха Варфоломея, должен был не столько решить проблемы мирового Православия, сколько утвердить главу Фанара, как первого без равных или «второго папы Римского», могущего собирать Всеправославные соборы. Срыв Критского собора больно ударил по самолюбию Патриарха Варфоломея, который в итоге пустился во все тяжкие.
Русская линия
Сергей Михеев: Нельзя рассматривать Россию как некий бизнес-проект. Страну могут объединять только смыслы, а не деньги
Известный российский политолог обратил внимание, что многие во власти в нашей стране ставят на первое место экономику, хотя это на самом деле не главное
В России существуют два подхода к управлению страной, конфликтующих друг с другом, и их сосуществование возможно только в одном случае – когда один подход превалирует над другим и не иначе. Такое мнение в комментарии Владимиру Соловьёву для телеканале "Вести" выразил известный российский политолог Сергей Михеев, сообщают Вести.Ru.
Он пояснил, что один подход рассматривает Россию как бизнес-проект, а второй – как цивилизацию, родину. При их сочетании второй должен преобладать над первым.
«Мы видим, как в экономическом целеполагании и в управлении в стране явно конфликтуют два подхода. Один подход рассматривает Россию как бизнес-проект. Как просто бизнес. И поэтому считает все как бизнес. А другой подход рассматривает как цивилизацию, родину, судьбу, смыслы и так далее. И эти подходы, наверное, их можно подружить, но только в том случае, если цивилизация, родина и смыслы будут сверху, а бизнес-подход – снизу», – сказал Сергей Михеев.
По его словам, бизнес-подход может привести к краху цивилизации, развалу страны, а ощущение родины, культура, история, напротив, – к ее сплочению.
«Когда бизнес-подход начинает диктовать пути развития цивилизации, цивилизации – хана. Потому что на этом пути, если это бизнес, его можно продать, сдать в аренду, разделить, поменять работников, оптимизировать расходы, заменить всех компьютерами и так далее… С точки зрения бизнеса, Калининград и Владивосток ничего не объединяют. Вообще ничего. Если говорить о бизнес-подходе, о том, где, так сказать, «башля», на самом деле Дальний Восток может отдельно жить, Северо-Запад отдельно, все остальные отдельно, потому что на самом деле с точки зрения бизнеса и дохода вот такой прямой закономерности нет. А что объединяет? История, культура, вера, смыслы, ощущение родины и цивилизации. Вот что важно. И то, что эти вещи явно конфликтуют, это совершенно точно», – добавил политолог.
Русская линия
Стало известно, почему режим Зеленского отпустил митрополита Святогорского Арсения из СИЗО
Вопросом почти двухлетнего содержания больного архиерея в заточении заинтересовались политики в США
Наместник Святогорской Лавры митрополит Святогорский Арсений (Яковенко) был освобожден из следственного изолятора на Украине только после серии переговоров между американскими законодателями и украинскими официальными лицами. По имеющейся информации, ключевую роль в этом процессе сыграл офис конгрессвумен Анны Паулины Луны, добивавшейся от режима Зеленского освобождения иерарха для оказания медицинской помощи, сообщает портал Raskolam.net.
Анна Паулина Луна заявила в одной из социальных сетей, что её офис целенаправленно работал над освобождением архипастыря. Основной причиной для вмешательства стала необходимость проведения владыке Арсению срочной операции на сердце, которую невозможно было откладывать. В результате достигнутых договоренностей иерарх УПЦ смог выйти на свободу для получения необходимого лечения.
В своем официальном заявлении Луна поблагодарила режим Зеленского за сотрудничество в этом вопросе. Стоит отметить, что адвокаты Украинской Православной Церкви также выразили признательность американским политикам за их вклад в освобождение архиерея. Ранее в ряде греческих СМИ появлялись публикации, указывающие на то, что решение властей Украины стало прямым следствием дипломатического давления со стороны Соединенных Штатов.
Таким образом, если бы не активность отдельных американских политиков режим Зеленского продолжил бы держать больного владыка Арсения в СИЗО.
Русская линия
Александр Вучич: Я восхищён происходящим. Массовое поклонение сербов Поясу Пресвятой Богородицы – это то, чем можно гордиться
Число паломников, приехавших в Белград приложиться к православной святыне, приближается к полумиллиону человек
Президент Сербии Александр Вучич в эфире сербского телеканала TV Prva заявил, что гордится массовым паломничеством к Поясу Пресвятой Богородицы, который уже 14-й день пребывает для поклонения в соборе святого Саввы в Белграде, сообщает СПЖ со ссылкой на сайт Eeod.gr.
По словам президента, на поклонение приезжают верующие со всех уголков страны. «Более впечатляющим, чем число паломников, является царящая тишина. Это духовность, надежда, вера и любовь», – сказал он.
Глава Сербии также отметил, что в последние дни у общественности была возможность увидеть «скромную и достойную Сербию», людей, которые, благодаря своей вере в нечто не всегда видимое или осязаемое, пришли с миром и благоговением поклониться святыне.
«Когда я вижу людей, которые ищут надежду для себя и своих семей, людей, которые просят о помощи через почитание Святого Пояса. И они делают это так тихо и мирно, так что никто никого не беспокоит и нигде не слышно ни единого плохого слова. Это действительно впечатляет и вызывает восхищение. Я горжусь Сербией, такой Сербией », – подчеркнул он.
Глава государства сообщил, что намерен в ближайшее время посетить сербский монастырь Хиландар на Афоне и напомнил о существенной государственной поддержке обители. По его словам, благодаря принятому закону финансирование монастыря обеспечено на десятилетия и «после короля Александра Обреновича мы сделали для Хиландара больше всего».
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня день памяти святого благоверного князя Довмонта (Тимофея) Псковского
Святой благоверный князь Довмонт (Домант) Псковский, князь Нальшинайский (Нальшанский), был родом из Литвы. Сначала он был ревностным язычником, но в 1265 году, спасаясь от междоусобиц, князь бежал из Литвы. Вскоре, найдя себе убежище на Псковской земле, как замечает летописец, "Домант как бы проснулся от глубокого сна, отвратился от идольского служения и пожелал принять Святое Крещение. Тогда обрадовались псковичи и Домант торжественно крещен был в Троицком храме с переименованием языческого имени в Тимофея". Этот подвиг князя показал псковичам, что недавно прибывший князь не желает возвращаться на родину, напротив, принятием христианства совершенно отделился от нее.
Уже через год псковичи избрали его своим князем. В течение 33 лет управлял Довмонт городом. Он был справедлив, следил за правосудием, творил милостыню, чтил церковные праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Через брак с дочерью Великого Князя Димитрия он породнился с русским великокняжеским родом.
В 1268 г. князь Довмонт был одним из героев исторической битвы при Раковоре, где Русское воинство одержало победу над датскими и немецкими войсками. В память о славном защитнике города каменная оборонительная стена, возведенная святым князем рядом с Кромом в конце XIII века, была названа Довмонтовой, а территория, огражденная стеной, до сих пор называется Довмонтовым городом. Благоверный князь Довмонт рядом с Кремлем возводил храмы в честь того святого, в день памяти которого одерживал победу. Свою последнюю победу доблестный князь-воин одержал 5 марта 1299 г. на берегу р. Великой, где он с малой дружиной разбил большое немецкое войско. Ливонские рыцари неожиданно напали на посад у Пскова, захватили пригородные Снетногорский и Мирожский монастыри и сожгли их, жестоко расправившись с насельниками. Они убили основателя Снетногорского монастыря преподобного Иоасафа с 17 иноками и преподобного Василия, игумена Мирожского. Святой князь Довмонт, не дожидаясь, пока соберется войско, вышел навстречу врагу с дружиной и изгнал святотатцев за пределы Русской земли.
Через несколько месяцев благоверный князь скончался и был погребен в Троицком соборе Пскова. Святой благоверный князь Довмонт-Тимофей и его супруга, в схиме преподобная Марфа удостоились быть изображенными на чудотворной Мирожской иконе Божией Матери. Князь Довмонт, как и святой Александр Невский, был славным защитником Русской земли. В течение многих лет он защищал северо-западную границу Русского государства от неприятельских нападений.
По единогласному отзыву летописей и жизнеописателей, благоверный князь Домант, кроме воинских доблестей, его мужества и храбрости, любви к православным храмам "бяше милостив паче меры, священницы любя, церкви украшая, нищих милуя и все праздники честно проводя, сироты и вдовицы заступая и обидимые изимая".
Русская линия
