 |
| << | Полная сводка новостей от 3 апреля 2026 | >> |
Владимирская и Донская чудотворные иконы Божией Матери возвращены Русской Православной Церкви
В преддверии праздника Входа Господня в Иерусалим великие русские святыни были доставлены из Третьяковской галереи в Храм Христа Спасителя в Москве
3 апреля 2026 года, в преддверии праздника Входа Господня в Иерусалим, состоялась передача из Государственной Третьяковской галереи в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя города Москвы Владимирской и Донской икон Божией Матери. Это иконы входят в число наиболее почитаемых на Руси чудотворных образов Пресвятой Богородицы, сообщает Патриархия.Ru.
В комментарии Правового управления Московской Патриархии отмечается, что иконы переданы в безвозмездное пользование сроком на 49 лет.
В отношении Владимирской иконы заключен договор между Третьяковской галереей и Патриаршим подворьем кафедрального соборного Храма Христа Спасителя города Москвы в соответствии с утвержденной Министерством культуры Российской Федерации типовой формой, предусматривающей соблюдение всех необходимых требований, обеспечивающих сохранность святыни.
На аналогичных условиях икона «Богоматерь Донская» передана Третьяковской галереей в безвозмездное пользование Донского ставропигиального мужского монастыря, с временным ее размещением в Храме Христа Спасителя. После окончания реставрационных работ в Большом соборе Донского монастыря Донская икона Божией Матери будет размещена в иконостасе этого храма.
Телеграм-канал Третьяковской галереи сообщает, что обе иконы остаются частью государственного Музейного Фонда Российской Федерации и продолжат числиться в собрании галереи. В соответствии с условиями договора о передаче, специалистам Государственной Третьяковской галереи предоставляется беспрепятственный доступ к иконам для регулярного осмотра и мониторинга состояния сохранности, а сами иконы будут размещены в специализированных витринах, поддерживающих необходимый климат и исключающих любые риски ухудшения состояния икон.
+ + +
Икона Пресвятой Богородицы «Владимирская» была привезена на Русь из Константинополя около 1130 года в дар князю Мстиславу Владимировичу, поставившему ее в одном из храмов Вышгорода — княжеского города вблизи Киева. В середине XII века, отправляясь в свою вотчину и желая заручиться небесным покровительством, сын Юрия Долгорукого князь Андрей Боголюбский перенес почитаемый вышгородский образ Богоматери в Северо-Восточные земли, а по окончании строительства владимирского Успенского собора разместил икону в нем. Почитание иконы росло и постепенно ее стали именовать Владимирской, по названию города, в котором она прославилась чудесами и исцелениями и откуда ее перенесли в XV веке в Москву. С этого времени местом пребывания образа стал Успенский собор Московского Кремля. После революции, в 1918–1919 годах глубоко почитавшаяся и известная по многочисленным упоминаниям в летописях икона была расчищена реставраторами из-под глухих слоев копоти и поздних записей, и спустя десятилетие передана в Государственную Третьяковскую галерею. С 1999 года икона находилась в храме-музее святителя Николая в Толмачах, в специально оборудованной витрине-киоте.
Донская икона Божией Матери поступила в Третьяковскую галерею в 1930 году из Государственного Исторического музея, куда была передана Комиссией по раскрытию и сохранению памятников древнерусской живописи. Комиссией осуществлялась реставрация иконы, вынутой из местного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля в 1919 году. По предположению исследователей, икона была написана для Успенского собора Коломны, в иконостасе которого и находилась до середины XVI века, когда, по повелению царя Ивана Грозного, была перенесена в Москву. Широкое почитание икона приобрела в конце того же столетия: во время нашествия Казы-Гирея царь Феодор Иоаннович молился перед ней в походной церкви, на месте которой в память о заступничестве Богоматери и отступлении крымского войска был основан Донской монастырь. Как следует из монастырской описи, в 1593 году с древней иконы, по-прежнему находившейся в местном ряду иконостаса кремлевского Благовещенского собора, сделали список, который впоследствии поместили по правую сторону Царских врат собора Донского монастыря (в настоящее время этот образ находится в Большом соборе монастыря).
Русская линия
Екатерина Стенякина: Аборты «по желанию» не могут оплачиваться государством
Член комитета Госдумы по труду, социальной политике заявила, что в систему ОМС не должны входить аборты без медицинских показаний
Аборты без медицинских показаний в России необходимо вывести из списка услуг, которые оказывают по полису ОМС. Об этом заявила депутатка от "Единой России", член комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Екатерина Стенякина на пресс-конференции в региональном информационном центре "ТАСС-Юг" в Ростове-на-Дону, сообщает Патриаршая комиссия по вопросам семьи со ссылкой на ТАСС.
"Вопрос демографии, это всё-таки вопрос национальной безопасности. Наши врачи все единогласно выступают за вывод процедуры прерывания беременности из системы обязательного медицинского страхования, естественно, если на это нет медицинских показаний. Если это просто добровольное прерывание беременности, оно не может быть за государственные деньги. Я здесь с этим абсолютно согласна", – сказала Екатерина Стенякина.
По её словам, аборты «по желанию» не должны оплачиваться государством, как не оплачивается пластическая хирургия и услуги косметологов.
Ранее вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования неоднократно призывал Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Однако, пока российские власти не хотят прислушиваться к голосу Церкви в этом вопросе. Пример Екатерины Стенякиной в данном случае, скорее, исключение, чем правило.
Русская линия
В Тбилиси прошло заседание Св. Синод Грузинской Православной Церкви
Члены Синода рассмотрели текущее положение дел в церковной жизни Грузинского Патриархата
3 апреля 2026 года в Тбилиси состоялось очередное заседание Священного Синода Грузинской Православной Церкви, на котором были рассмотрен ряд вопросов, как внутреннего, так и внешне-церковного характера, сообщает агентство "Спутник-Грузия".
Как сообщил глава Службы по связям с общественностью Грузинской Патриархии протоиерей Андрия Джагмаидзе, в центре внимания Синода были «внутренние церковные вопросы и политическое положение в регионе».
«Ни одно из заявлений, которые были сделаны, будто бы должны были быть вынесены какие-то сложные вопросы, в очередной раз не оправдались. Поэтому давайте не будем вводить население в заблуждение, давайте все это запомним», – заявил священник.
По его словам, члены Синода рассмотрели вопрос состояния монастырей, расположенных на территориях, неподконтрольных центральным властям Грузии, положение в епархиях, расположенных в высокогорных регионах страны, а также литургические вопросы. Члены Синода рассмотрели политическую и военную ситуацию в регионе и соседних странах.
"Это был обычный рабочий режим. В основном он касался внутренних церковных вопросов. Всё остальное – спекуляция", – отметил отец Андрия.
Более подробно темы будут прописаны в заключении Священного Синода, сообщил он.
Ранее в прессе появились сообщения, что на прошедшем заседании якобы должны были быть избраны три кандидата на Патриарший престол Грузинской Церкви, что в итоге не подтвердилось.
«Общее собрание епископата состоится в течение двух месяцев после кончины Патриарха, и все решения будут приниматься строго в соответствии с Уставом. Архиереи сохраняют ответственность за единство Церкви и будут принимать решения в этом духе», – отметил глава Службы по связям с общественностью Грузинской Патриархии, призывав журналистов не опережать события.
Русская линия
Антиохийский Патриарх Иоанн: Необходимо срочно принять решительные меры против всех, кто подрывает гражданский мир в Сирии
Советник президента Сирии по связям со СМИ доктор Ахмад Моваффак Зидан посетил Антиохийский Патриархат, где его принял Предстоятель Антиохийской Церкви
2 апреля 2026 года Антиохийский Патриарх Иоанн X принял в Патриаршей резиденции в Дамаске советника президента Сирии по связям со СМИ доктора Ахмада Моваффака Зидана, передает портал «OrthodoxTimes».
В ходе встречи стороны обсудили текущую ситуацию в Сирии, уделив особое внимание недавним событиям в Эс-Сукейлебии, где были зафиксированы случаи насилия против христианского населения. Патриарх Иоанн X подчеркнул необходимость принятия решительных мер против всех, кто подрывает гражданский мир в Сирии, и отметил, что подобные инциденты нельзя оставлять без внимания.
Его Блаженство предостерёг от попыток разжечь межконфессиональную рознь, отметив, что Сирия исторически была страной сосуществования и гармонии между различными общинами. Глава Антиохийского Патриархата подчеркнул важность сохранения этого наследия и поддержания социального единства, особенно в нынешние непростые времена.
Со своей стороны, доктор Зидан выразил признательность Антиохийской Церкви за её историческую роль в налаживании связей и развитии диалога между различными религиозными и социальными группами Сирии. Он отметил, что Церковь продолжает вносить свой вклад в продвижение идей мирного сосуществования и национального единства.
Встреча завершилась в духе взаимопонимания, подтвердившего общую приверженность поддержанию стабильности, укреплению социальной сплоченности и защите многовековой традиции сосуществования в Сирии.
Хотелось бы верить, что сирийские власти сделают выводы из случившегося и больше не допустят повторения возмутительных событий в Эс-Сукейлебии.
Русская линия
Тема святых новомучеников-юристов Петроградских вышла далеко за пределы России
Президент Фонда иконы святых Новомучеников-юристов Петроградских Артем Баконин передал икону святых русских юристов парламентариям Сербии
После того, как 5 июля 2025 года митрополит Санкт-Петербургский Варсонофий совершил в храме Рождества Христова на Песках в Санкт-Петербурге чин освящения иконы святых новомучеников-юристов Петроградских, на которой изображены мученики Юрий Новицкий, Иоанн Ковшаров и преподобномученик архимандрит Сергий (Шеин), чудесным образом тема святых юристов стала выходить далеко за пределы России.
«Новомученики и исповедники архимандрит Сергий, Юрий и Иоанн были причислены к лику святых давно, но у нас не было их общей иконы, – сказал на освящении владыка. – Недавно Священный Синод принял этот образ как канонический, теперь мы можем распространять его списки по храмам, писать новые иконы. Они пострадали на Петроградском процессе, который был устроен над владыкой Вениамином, священниками и мирянами, вставшими на защиту собственности Церкви, её святынь. Этот подвиг они пронесли до самой смерти. Святым стать можно только в Церкви. Без неё святость невозможна. Церковь – это Христос, мистическое Тело Христово, и они были церковными, любили Христа, верили Ему, жили Им. Когда пришли страдания на нашу землю, начались гонения на Церковь, разрушались храмы, святыни подвергались поруганию, эти юристы, специалисты права выступили в их защиту».
«Храм, где мы находимся, отличился – когда большевики изымали церковные ценности, сюда пришло много людей, чтобы воспрепятствовать этому. Была применена сила, чтобы разогнать их. Сейчас на Украине такое же делается, когда приходят грабить храмы, выгонять священников. Власти оправдывали свои незаконные действия тем, что изымали ценности на нужды голодающих. Церковь была готова передать в фонд помощи голодающим ценности, не имевшие богослужебного применения. Но некоторые святыни не могла отдать. А большевики сами пришли их изымать. Были вскрыты мощи многих святых, в том числе Александра Невского. Множество церковных предметов были изъяты и до сих пор хранятся в музеях. Нам ничего не отдают обратно. Зачем иконы хранятся в запасниках, как в тюрьме? Надо возвращать то, что у Церкви было отнято. У нас множество храмов, где могли бы храниться эти святыни. Конечно, напишут новые иконы, но жалко, что образы, созданные до нас, никто не видит, перед ними не молятся. Теперь в этом храме есть икона новомучеников, сюда могут приезжать иконописцы, делать списки с неё. Поздравляю вас с её освящением», – завершил слово митрополит Варсонофий.
Инициатором создания иконы стал адвокат, президент Фонда иконы святых Новомучеников-юристов Петроградских Артем Баконин. Иконописец иконы – заведующий иконописным отделением СПбДА Александр Стальнов.
Дело «о сопротивлении изъятию церковных ценностей в пользу голодающих» было одним из самых крупных по числу обвиняемых. В связи с изъятием церковных ценностей весной 1922 года в Петрограде начались массовые волнения, которые послужили поводом для обвинения духовенства и мирян по сфабрикованному делу. Самое мощное сопротивление оказал приход храма Рождества Христова на Песках: около 800 человек живым кольцом окружили здание и не дали вынести ценности. Шесть человек из храма, священники и миряне, стали подсудимыми на процессе, который проходил в зале бывшего Дворянского собрания (теперь – Большом зале Филармонии). К суду было привлечено 86 человек, в том числе митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (Казанский). 5 июля 1922 года был вынесен приговор. Трибунал приговорил к смертной казни 10 человек, шестерым из них высшая мера была заменена на тюремное заключение. В ночь с 12 на 13 августа были расстреляны митрополит Вениамин (Казанский), юрист и правовед архимандрит Сергий (Шеин), адвокат, юрисконсульт Александро-Невской лавры Иоанн Ковшаров и профессор кафедры уголовного права Петроградского университета Юрий Новицкий. Они были причислены к лику новомучеников на Архиерейском Соборе 1992 года.
Уже 23 января 2026 года митрополит Санкт-Петербургский Варсонофий передал икону святых новомучеников-юристов Петроградских министру юстиции РФ Константину Чуйченко, посетившему Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге.
В феврале 2026 года президент Фонда иконы святых Новомучеников-юристов Петроградских Артем Баконин обратился к председателю Следственного комитета РФ Александру Бастрыкину и попросил разобраться в «Петроградском деле», которое рассматривалось больше 100 лет назад.
В письме к А. Бастрыкину президент Фонда указывает, что убийство в ночь с 12 на 13 августа 1922 года произошло «группой лиц по политическим мотивам и религиозной ненависти». Кроме того, А. Баконин считает, что имело место превышение должностных полномочий госслужащими. В связи с этим президент Фонда попросил А. Бастрыкина провести процессуальную проверку и возбудить уголовное дело, чтобы установить обстоятельства произошедшего и найти останки расстрелянных.
В марте 2026 года Артем Баконин во время встречи в Доме Народной Скупщины Республики Сербия подарил освященную икону великомучеников вице-председателю парламента Сербии, профессору Йовану Яниичу. Визит А. Баконина в Сербию был насыщенным. По приглашению сербской стороны он участвовал в международной научно-практической конференции, посвященной 81-й годовщине Победы над фашизмом. В ходе поездки делегация подарила списки иконы Дому Народной Скупщины и посольству Беларуси в Белграде, где их принял посол Сергей Малиновский. В комментарии изданию «О Сербии по-русски» Артем Баконин отметил: «Мы привезли икону-покровительницу всех православных юристов мира. Визит в Государственную Думу Сербии (Скупщину) прошёл тепло и плодотворно. К сожалению, у нас было всего два дня, но основные цели достигнуты».
На фоне полного пренебрежения правом на Западе, примеров чему есть неисчислимое множество, тема христианского подвига святых новомучеников-юристов Петроградских Юрия Новицкого, Иоанна Ковшарова и преподобномученика архимандрита Сергия (Шеина) продолжает постепенно привлекать внимание общественности, представителей государства Российского и союзных государств, а также и деятелей культуры. В качестве примера можно привести песню известного православного барда Валерия Полянкина «Святые юристы», посвященную подвигу новомучеников.
Проявленные во время «Петроградского процесса» полное бескорыстие, мужество и твёрдая вера русских юристов-новомучеников не только являются примером для современных юристов возрождающейся православной России, но и символом для верующих во всех странах, с ужасом наблюдающих, как нынешний мир всё более и более погружается в пучину полного беззакония и права, основанного на силе.
Тимофей Балыко, учитель истории, специально для «Русской линии»
Этот день в Русской истории
Сегодня день памяти преподобного Серафима Вырицкого; также мы вспоминаем первую русскую женщину-офицера Н.А.Дурову
Святой преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866 года в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии. При крещении он был назван Василием в честь преподобного Василия Нового, исповедника.
После смерти отца в 1876 году десятилетним отроком Василий отправляется на заработки в Санкт-Петербург. Здесь он обращается в Александро-Невскую лавру и просит принять его в монастырь. В ответ же услышит наставление, оказавшееся пророческим: до поры оставаться в миру, творить богоугодные дела, создать благочестивую семью, воспитать детей, а затем, по обоюдному согласию с супругой, принять монашество. Во исполнение этого благословения в 1890 году Василий женился на молодой девушке Ольге.
В 1892 году Василий Николаевич открыл собственное дело. Обладая большим опытом и имея прочные торговые связи, он организовал контору по заготовке и продаже пушнины. В 1895 году он стал действительным членом Общества для распространения коммерческих знаний в России и поступил на Высшие коммерческие курсы, организованные при обществе. Деятельность общества отличалась патриотической направленностью. Его члены считали своим долгом, прежде всего, всемерно содействовать Императору и правительству в области национального экономического развития. Государь, со своей стороны, также находил работу общества весьма полезной и своевременной, и в 1896 году выделил из личных средств 100 тыс. рублей на его развитие.
После революции 1917 года семья Муравьевых, всегда готовая разделить любые испытания с горячо любимой Отчизной и своим народом, выехала за город и проживала по большей части в поселке Тярлево, расположенном между Царским Селом и Павловском.
В 1920 году Василий по обоюдному согласию с женой принял монашество в Александро-Невской Лавре с именем Серафим. После тяжелых подвигов и трудов во славу Божию, будучи уже старцем, иеросхимонах Серафим стал ее духовником. С 1930 года и до своей кончины в 1949 году он жил в Вырице. За любовь к людям Господь даровал вырицкому подвижнику великую духовную мудрость, слово врачевания немощных душ, слово истинного провидения и пророчества.
Подражая своему небесному учителю преподобному Серафиму Саровскому, вырицкий старец принял на себя новый подвиг – он молился в саду на камне перед иконой Саровского чудотворца. Первые свидетельства о молении святого Серафима Вырицкого на камне относятся к 1935 году, когда гонители обрушили на Церковь новые страшные удары. С началом Великой Отечественной войны старец усилил свой подвиг – стал совершать его ежедневно. И достигали Престола Божия молитвы незабвенного старца – Любовь отзывалась на любовь!
Старец иеросхимонах Серафим отошел ко Господу 3 апреля 1949 г., в день празднования Воскрешения праведного Лазаря, предваряющий праздник Входа Господня в Иерусалим. Град небесный – горний Иерусалим – распахнул свои врата пред новым небожителем, навсегда приняв его в свои Божественные чертоги.
В 2000 году Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Русской Православной Церкви. Множество паломников едет в Вырицу поклониться преподобному и получить от него помощь.
Сегодня мы также вспоминаем первую в Россию женщину-офицера, "кавалерист-девицу" Надежду Андреевну Дурову, скончавшуюся 21 марта 1866 г.
Она родилась в сентябре 1783 г. в Киеве в семье отставного гусарского ротмистра и городничего г. Сарапула А.В.Дурова. В 1806 г. Дурова, переодевшись в мужское платье, ушла из дома. Выдавая себя за дворянина, желавшего поступить на военную службу, она присоединилась к направлявшемуся на театр боевых действий с французами донскому казачьему полку С.Ф.Балабина. В марте 1807 г. ее приняли "товарищем" (рядовым из дворян) в Конно-Польский уланский полк под именем Александра Васильевича Соколова. В составе этого полка она приняла участие в боях под Гутштадтом, Гейльсбергом и Фридландом, и за спасение жизни офицера была награждена знаком отличия Военного ордена (солдатским Георгиевским крестом).
В конце 1807 г., из-за прошения отца, требовавшего вернуть дочь в семью, Дурову вызвали на аудиенцию к Императору Александру I, который разрешил продолжить службу, но уже под именем Александрова Александра Андреевича. В чине корнета Дурову перевели в Мариупольский гусарский полк, а в 1811 г. – в Литовский уланский полк. В 1812 г. она приняла участие в боевых действиях от границ России до Тарутина, получила в Бородинском сражении контузию ядром в ногу и была произведена в чин поручика. После отпуска для излечения ран участвовала в кампаниях 1813-14 гг., отличилась при Модлине и Гамбурге.
Прослужив около десяти лет, в 1816 г. Дурова вышла в отставку в чине ротмистра. Благодаря А.С.Пушкину, опубликовавшему ее записки сначала в отрывках, а затем отдельным изданием, получила литературную известность. Позднее вышел ряд ее беллетристических произведений, но с 1840-х годов она прекратила литературную деятельность.
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 3 апреля 2026
