В преддверии праздника — Дня Крещения Руси, который отмечается 28 июля, — в МИА «Россия сегодня» в Москве прошла пресс-конференция, в которой приняли участие заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Павлово-Посадский Силуан, генеральный директор телеканала «Спас» Борис Корчевников и заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. Мероприятие было посвящено не только предстоящим торжествам, но и обсуждению духовных вызовов современности, в том числе угрозы распространения неоязычества, сообщает Патриархия.Ru.

Основной темой обсуждения стал глубинный смысл выбора князя Владимира, объединившего народы исторической Руси православной верой. Спикеры ответили на вопросы о том, какие аспекты принятия христианства в Древней Руси находятся в центре современных дискуссий, а также о различных угрозах, которые сегодня встают перед Православием.

Генеральный директор телеканала «Спас» Борис Корчевников анонсировал новый фильм «Неоязычество. История обмана», подчеркнув, что День Крещения Руси — это особый праздник про встречу с Богом. «Эту встречу с Богом переживает сегодня каждый человек, и наш телеканал говорит об этом в самых разных форматах. „Неоязычество. История обмана“ — это фильм об одном из препятствий, которые сегодня не дают прийти к Богу. Лжерелигии — это еще и серьезная угроза, не только жизни человека, но и нашему государству. Нам нужно было разобраться в том, что это за угроза, рассказать о ней и показать последствия вербовки в неоязычество», заявил гендиректор телеканала «Спас».

По приблизительным подсчетам, в России около полумиллиона неоязычников. Со стороны они могут показаться просто любителями старины или безобидными поклонниками деревянных истуканов, но их идеи и действия опасны и не ограничиваются хороводами и поклонением Перуну. Это экстремистская идеология, которая толкнула многих людей на опасные преступления. Фильм расскажет о том, что на самом деле представляет собой неоязычество: о том, как и где его учения и догматы родились, какие цели преследовали его создатели, какова связь неоязычества и западных разведок.

Борис Корчевников также напомнил, что в этом году 28 июля телеканал «Спас» отметит свое 21-летие.

Владыка Силуан отметил: «Значительная часть нашего общества обращается к поискам каких-то суверенных истоков проектирования будущего. И, конечно, такими истоками, вне всякого сомнения, является тот выбор Православия, который был осуществлен тысячу лет назад, прежде всего как выбор веры. Но вера в те далекие времена значила нечто большее, чем в современную секулярную эпоху. Это всегда был выбор судьбы, или, как сейчас принято обозначать выбор цивилизационного развития. От него зависело будущее страны, каким путем она пойдет и вообще будет ли это будущее».

Архиерей подчеркнул, что Крещение Руси имеет основополагающее значение для Отечества. Сегодня, когда страна сталкивается с большими вызовами, особенно важно, чтобы люди понимали, во что они верят и какие ценности для них главные.

Вахтанг Кипшидзе рассказал, как в этом году планируется отмечать день Крещение Руси и о христианском наследии в мире.

«Действительно, за последние годы сложилась традиция празднования Дня Крещения Руси с участием представителей нашей Церкви, которые совершат богослужения в Успенском соборе Московского Кремля и вместе с крестным ходом проследуют к памятнику равноапостольному князю Владимиру, где будет отслужен праздничный молебен, и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратится с пастырским словом к собравшимся. Разумеется, это событие будет транслироваться церковными и светскими СМИ, чтобы те, кто не имеет возможности лично присутствовать на этом молебне и на крестном ходе, могли тоже приобщиться к этому событию и празднествам», — сказал заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Праздничные богослужения традиционно будут совершены в большинстве храмов и монастырей Русской Церкви, как в России, так и за рубежом.

В День Крещения Руси телеканал «Спас» покажет фильм «Крест над Россией», в котором говорится о том, что далекое историческое событие — Крещение князем Владимиром жителей Киева в водах Днепра — принципиально важно для каждого живущего сегодня в России человека.

Русская линия

В Черногории с участием российских дипломатов состоялись мероприятия, приуроченные ко Дню памяти последнего российского Императора Николая II и членов его семьи, сообщает Православие.Ru со ссылкой на сайт Посольства России в Подгорице.

В кафедральном соборе святителя Василия Острожского города Никшича, была совершена торжественная архиерейская Литургия. Храм был спроектирован и построен на средства, выделенные Императором Александром III, а затем Государем Николаем II, который официально считается его ктитором. Церковь была задумана как памятник черногорским и герцеговинским воинам, погибшим в освободительных войнах 1875−1878 годов.

Службу возглавил митрополит Будимлянско-Никшичский Мефодий. На ней присутствовали представители руководства страны и муниципалитета, почетные гости, многочисленные жители города.

В никшичском культурном центре «Матица сербска» был организован показ документального фильма «Романовы — любовь в бурные времена», повествующего о драматической судьбе сербской принцессы и русского князя на фоне событий Первой мировой войны.

Коме того, состоялся массовый уличный кросс по знаковому маршруту от знаменитого Царева моста (открыт в 1894 году и назван в честь Императора Александра III) до соборного храма г. Никшича.

Памятные богослужения прошли также в монастыре Дайбабе под Подгорицей. В обители хранится старинная русская плащаница, а на его территории находится мемориал в честь Царской семьи.

Мероприятия подтвердили глубокое уважение жителей Черногории к совместным страницам истории, их стремление к сохранению общей памяти о событиях прошлого времени и укреплению многовековых духовных и культурных связей с Россией.

Русская линия

Период гонений на Церковь христиане могут пережить только благодатью, силой дерзновения и бесстрашием, которые дарует Бог. Об этом сказал управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в слове к участникам праздничного богослужения в Николаевском Лебединском женском монастыре 21 июля 2026 года, передает портал «Православная Жизнь».

«Мы люди земные, мы очень слабые люди, но если есть дерзновение, то с помощью благодати Божией всё возможно. Главное не дать слабину, главное защищать свою веру, чистоту своей веры, канонические устройства церковные», — сказал митрополит Антоний.

В обращении к верующим архиерей отметил, что земная жизнь — «это ценность, которую Господь даёт, но даёт её не как самоценность, а как начало той бесконечной вечности, ради которой Господь и вызывает нас из небытия».

Митрополит Антоний призвал христиан всегда помнить цель своего существования и о том, Кто является подателем всех благ.

«Цель, ради чего Господь даёт нам это земное время — это спасение. Что бы мы ни делали, кем бы мы ни были в этой жизни, всегда нужно помнить, что мы дети Божьи, и Господь нас ожидает в обителях Отца Небесного», — сказал управляющий делами Украинской Православной Церкви.

Русская линия

Результаты ежегодного социологического исследования EU Neighbours East 2026, проведенного по заказу Европейского союза, вскрыли глубокий кризис доверия молдавского общества к центральным органам власти и правовым институтам. Граждане республики отдают предпочтение Православной Церкви и местному самоуправлению, в то время как доверие к правительству и судебной системе находится на критически низком уровне, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на Govoritmd.com.

Согласно полученным данным, антирейтинги ключевых государственных структур вызывают серьёзные опасения. Так, судебной системе не доверяют 75% респондентов, а политические партии демонстрируют ещё более низкий показатель — им не доверяют 80% опрошенных. Электоральные процессы также вызывают скепсис: Центральной избирательной комиссии не доверяют 59% участников опроса, а 58% выразили недоверие средствам массовой информации.

Не лучшим образом обстоят дела и с исполнительной и законодательной ветвями власти: 61% граждан не доверяют парламенту, а 56% — правительству страны. Интересно отметить, что на фоне общего недоверия к государственным институтам, президенту Майе Санду все же удается сохранять поддержку 54% населения, хотя ее антирейтинг при этом составляет 44%.

На этом фоне Православная Церковь Молдовы остаётся институтом с самым высоким авторитетом в обществе, заручившись доверием 77% граждан. Второе место занимают мэрии и местные советы, деятельность которых положительно оценивают 67% респондентов, что подчеркивает запрос молдаван на децентрализацию и близость власти к насущным проблемам населения.

Ранее Православная Церковь Молдовы выразила глубокую обеспокоенность в связи с началом спланированной антицерковной кампании со стороны нынешних властей Молдовы во главе с Майей Санду. Представители молдавского духовенства указали, что расценивают происходящее как часть масштабного сценария по подрыву авторитета митрополии.

Русская линия

22 июля 2026 года в Шестой апелляционный административный суд Киева и Киевскую Митрополию поступили письма от Болгарского Патриарха Даниила и митрополитов Болгарской Православной Церкви в защиту УПЦ, сообщает СПЖ.

Обращения были направлены в связи с рассмотрением иска Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести о ликвидации Киевской Митрополии. Содержание писем болгарских иерархов пока не опубликовано.

Судебное разбирательство продолжается с сентября 2025 года, когда ГЭСС потребовала через суд ликвидировать Киевскую митрополию УПЦ. Представители Церкви подали встречный иск с требованием признать незаконными действия главы государственной службы и отменить приказ об утверждении религиоведческой экспертизы Устава УПЦ.

В мае 2026 года Кассационный административный суд удовлетворил апелляционную жалобу митрополии и отменил решение о разъединении требований встречного иска. До этого апелляционная инстанция признала экспертизу ГЭСС «дефектной» и лишенной юридической силы.

Русская линия

Преподобный Антоний Киево-Печерский родился в 983 году недалеко от Чернигова, в местечке Любече. Придя в возраст, он отправился странствовать и, достигнув Афона, принял здесь постриг. Юный инок, подвизаясь на пути добродетели, особенно преуспевал в покорности и послушании, так что все монахи радовались, глядя на его святую жизнь.

Прозирая в Антонии великого будущего подвижника, игумен, по внушению от Бога, отправил его на родину, сказав: «Антоний! Пора тебе и других руководить во святой жизни. Возвратись в свою Русскую землю, да будет на тебе благословение Святой Афонской Горы, от тебя произойдет множество иноков».

Вернувшись на Русь, Антоний начал обходить монастыри на Киевщине, но нигде не нашел такой строгой жизни, к которой он привык на Афоне. На одном из холмов Киевских, на крутом берегу Днепра, напоминавшем ему любимый Афон, в лесу, близ села Берестово, он увидел пещеру, выкопанную священником Иларионом (впоследствии митрополит Киевский). Он стал подвизаться там в молитве, посте, бдении и труде, вкушая через день немного пищи, иногда не ел по неделе. Вскоре святая жизнь преподобного Антония озарила всю Русскую землю красотой монашеского подвига.

Люди начали приходить к подвижнику за благословением, советом, а иные решались навсегда остаться со святым. В числе первых учеников преподобного Антония был святой Никон, который в 1032 году постриг пришедшего в обитель преподобного Феодосия Печерского. Когда около преподобного собралось 12 учеников, общими усилиями была выкопана большая пещера и в ней устроена церковь и келии для иноков. Святой Антоний, поставив над братией игуменом блаженного Варлаама, сам удалился из обители и, выкопав себе новую пещеру, затворился в ней. Но и там, около места его уединения, вскоре начали селиться иноки. Так образовались Ближний и Дальний пещерные монастыри. Впоследствии над Дальней пещерой была выстроена иноками небольшая деревянная церковь в честь Успения Божией Матери.

Великий киевский князь Изяслав подарил инокам гору, на которой был выстроен большой храм и келии, а вокруг поставлен частокол. Так образовалась славная обитель, которая была названа Печерской, как основанная над пещерами.

За святую жизнь Бог прославил преподобного Антония даром прозрения и чудотворений. Сама Пресвятая Богородица предсказала близкую смерть преподобного, которая последовала на 90-м году его жизни 7 мая 1073 года. Мощи преподобного Антония, по Божию смотрению, остаются сокрытыми.

Сегодня день памяти великого русского художника-монархиста Виктора Михайловича Васнецова, скончавшегося в 1926 г.

Он родился 15 мая 1848 г. в Вятской губернии в семье священника. В 1862 г. окончил Вятское духовное училище и поступил в Вятскую духовную семинарию, откуда ушел из предпоследнего класса. Рано начал рисовать, помогал художнику Андриолли расписывать Вятский собор. В 1868−73 гг. учился в Академии художеств в Петербурге, занимался в рисовальной школе Крамского, иллюстрировал книги. В 1876 г. проработал около года во Франции. После возвращения поселился в Москве, решив больше никуда не ездить. Васнецов писал: «Когда я приехал в Москву, то почувствовал, что приехал домой и больше ехать некуда, — Кремль, Василий Блаженный заставляли меня чуть не плакать, до такой степени все это веяло на душу родным, незабвенным». С 1880-х гг., стремясь к созданию основ подлинно национального русского искусства, художник обратился к фольклорно-эпической тематике. Широкую известность принесли ему картины «После побоища Игоря Святославича с половцами», «Царь Иван Васильевич Грозный», «Аленушка», «Иван-царевич на сером волке». В 1885−91 гг. работал над росписью кафедрального Владимирского собора в Киеве. В 1893 г. избран действительным членом Петербургской Императорской Академии художеств. На своей первой персональной выставке Васнецов показал картину «Богатыри», которая была восторженно встречена современниками. В 1883—1901 гг. создавал мозаики храма Воскресения Христова (Спаса на крови) в Петербурге на месте смертельного ранения Императора Александра II и русской церкви в Дармштадте (1899−1901). Васнецовым также написаны иконы для собора Александра Невского в Софии («Богоматерь на престоле», «Спас на престоле»). В 1902 г. он занимался оформлением фасада Третьяковской галереи.

Во время революции 1905 г. Васнецов вышел из Академии после студенческого митинга в залах с его выставкой, заявив, что «все учебные заведения предназначены только для науки и обучения, а никак не для занятий политикой». Будучи сам убежденным монархистом, активно поддерживал патриотическое движение. Васнецов был членом редакционной комиссии «Книги русской скорби», им оформлены два выпуска этого уникального издания. В октябре 1906 г. проходивший в Киеве 3-й Всероссийский съезд монархистов постановил считать день Покрова Пресвятой Богородицы праздником всех монархических организаций и соорудить специальную икону Покрова. Икона была исполнена Васнецовым и иконописцем В.П.Гурьяновым и освящена митрополитом Московским Владимиром (Богоявленским) в Успенском соборе Московского Кремля 26 апреля 1907 г. в день открытия 4-го Всероссийского съезда в Москве. Васнецов был также одним из авторов прекрасного памятника на могиле одного из вождей монархического движения В.А.Грингмута, с которым его связывали личные дружеские отношения. Скончался великий русский художник в 1926 г. в Москве, в своей мастерской, работая над портретом художника М.В.Нестерова.

Сегодня также день памяти консервативного писателя, публициста и общественного деятеля князя Владимира Петровича Мещерского.

Он родился 11 января 1839 г. в Петербурге, по матери доводился внуком известному историку Н.М.Карамзину. Образование получил в элитном Императорском Училище правоведения, которое закончил в 1857 г. Затем 14 лет служил в Министерстве внутренних дел, но карьера Мещерского закончилась увольнением «за несогласные со взглядами министерства убеждения». С этого времени началась его литературная и общественная деятельность. Печататься он начал еще с 1860-х гг., помещая свои произведения в «Северной пчеле» и «Русском вестнике». Славу Мещерскому принесли романы «Женщины петербургского большого света» (1874), «Мужчины петербургского большого света» (1897), «Один из наших Бисмарков» (1874), антинигилистические романы «Тайны современного Петербурга» (1876−77), «Записки застрелившегося гимназиста» (1875). Его перу принадлежат «Очерки нынешней общественной жизни в России», весьма ядовито оценивающие деятельность либеральных общественных сил. С 1872 г. и до своей смерти (т.е. 42 года) он издавал еженедельный журнал-газету «Гражданин», ставший «мозговым центром» консерваторов. Мещерский издавал также журналы «Добро» (1881), «Добряк» (1882), «Дружеские речи» (1903−14), газету «Русь» (1894−96).

Еще в 1860-х гг., познакомившись с будущим Императором Александром III, Мещерский стал его доверенным советником. С осени 1884 г. он начал издавать что-то вроде дневника в форме писем, предназначенных для одного читателя — Царя, где излагал свои взгляды на происходящее. Близость Мещерского ко Двору, его осведомленность о намерениях «верхов» способствовали превращению его во влиятельного политика. Мещерский был одним из идеологов контрреформ 1880-х гг. Политические взгляды князя представляли собой синтез славянофильства и охранительства. Мещерский требовал прекратить либеральное реформаторство, усилить роль дворянства, этой «армии самодержавия», в жизни страны. Он не был апологетом дворянства, весьма критически в своих произведениях отзываясь о моральных и умственных качествах аристократии, речь шла скорее о национальной элите любого сословного происхождения. «Высший свет» не любил князя за нелицеприятное изображение себя в его романах. Язвительность и другие качества нажили ему немало врагов среди высшей бюрократии. Для нигилистов же и либералов Мещерский был смертельным врагом, и они сделали все, чтобы имя князя после кончины осталось забытым. Он умер в 1914 г., похоронен на кладбище Александро-Невской Лавры.

В этот день в 1922 г. во Владивостоке открылся Приамурский Земский Собор, восстановивший монархию в России. Ключевую роль в этом знаменательном событии сыграл генерал-лейтенант Михаил Константинович Дитерихс (день памяти 8 октября). Указ о созыве Собора Приамурское Временное правительство опубликовало 6 июня, Собор был призван преодолеть распри и нестроения в Приамурском крае — последнем очаге Белой России, учредив новый орган Верховной власти. По положению в состав Собора входили представители духовенства, армии и флота, гражданских ведомств, несоциалистических организаций, горожан-домовладельцев, сельского населения, городских самоуправлений, земства, торгово-промышленного сословия, местного казачьего населения и пришлых казачьих войсковых правительств, православных приходов, старообрядческого духовенства, высших учебных заведений, русского населения полосы отчуждения КВЖД. В состав Собора вошли также все министры Приамурского Временного правительства. В основание формирования Собора был положен старинный принцип сословности, а не партийности, более того, коммунистам и их союзникам было воспрещено участвовать в деятельности Собора.

Собор начался торжественным молебном, который отслужил в Кафедральном Успенском соборе Владивостока в сослужении сонма духовенства архиепископ Михаил (Богданов). К началу молебна от всех церквей города пришли крестные ходы с хоругвями и иконами.

Собор принял три ключевых решения. 1. Собор признал, что право на осуществление Верховной власти в России принадлежит династии Дома Романовых (207 голосов — «за», 23 — «против»). 2. Собор посчитал необходимым и соответствующим желанию населения возглавление национальной государственности Верховным правителем из членов Династии, на кого члены Дома Романовых укажут (175 — «за», 55 — «против»). 3. Правительству предлагалось вступить в переговоры с представителями Дома Романовых (депутация от Собора в составе епископа Камчатского Нестора (Анисимова), председателя Собора профессора Н.И.Миролюбова и председателя правительства С.Д.Меркулова после окончания соборных заседаний отправилась в Европу). На это время для руководства властью в крае был избран временный Правитель, большинство проголосовало за генерала М.К.Дитерихса (213 -«за», 19 — «против»).

10 августа в день празднования Смоленской иконы Божией Матери Одигитрия (Путеводительница) состоялось заключительное заседание Собора. По окончании работ предводительствуемые духовенством с иконами Спасителя и Державной Божией Матери соборяне во главе с Правителем прошли к Кафедральному собору. Приамурский Земский край продержался недолго. В октябре под натиском превосходящих сил красноармейцев и партизан в условиях предательства союзников-японцев последний оплот русской власти пал. Однако значение Собора выходит за пределы эпохи гражданской войны. Впервые в истории Белого движения Собор открыто провозгласил монархические лозунги и признал, что Верховная власть в России принадлежит Царскому Дому Романовых и должна осуществляться в порядке законного престолонаследия.

Русская линия