15 декабря 2025 года состоялось заседание Чечеловского районного суда Днепра по делу наместника Святогорской Лавры митрополита Святогорского Арсения, сообщает Телеграм-канал Святогорской Лавры.

Перед началом заседания владыке Арсению было плохо, в связи с чем был вызван тюремный врач. Когда давление удалось несколько сбить препаратами, архиерея отконвоировали из СИЗО в здание суда.

На опубликованных видео видно, что владыку доставили в суд в наручниках и при усиленной охране из четырёх человек, как особо опасного преступника.

В зале слушаний присутствовали духовенство и верующие УПЦ, которые, желая поддержать архипастыря, стали говорить, что наручники на владыке Арсении — это вериги, которые необходимо сохранить для потомков.

Слушание началось в 13:00, на нём рассматривалось ходатайство стороны защиты об изменении митрополиту Арсению меры пресечения на не связанное с содержанием под стражей в связи с состоянием здоровья наместника Лавры.

Судья Татьяна Безрук отклонила ходатайство, при этом обязала Днепровскую многопрофильную больницу № 4 (на территории СИЗО) срочно провести владыке медобследование и предоставить суду ответы на два вопроса: может ли митрополит Арсений оставаться в СИЗО в связи с обнаруженными у него заболеваниями и необходимо ли ему срочное оперативное вмешательство?

В ходе заседания судья удовлетворила ходатайства о том, чтобы владыка сидел в зале заседания не в боксе, а за столом, а также о том, чтобы в следующих слушаниях Чечеловского суда митрополит Арсений участвовал в режиме видеоконференции.

Судья отметила присутствие на всех заседаниях вольных слушателей. По её мнению, это говорит о резонансности дела наместника Лавры.

По окончании заседания верующие проводили архипастыря пением «Ис полла эти, дэспота».

Следующее заседание Чечеловского суда было назначено на пятницу 19 декабря. Но в связи с тем, что это будет большой праздник — день святителя Николая Чудотворца, по инициативе судьи слушание было перенесено на понедельник, 22 декабря. Начало заседания в 10:00.

На среду, 17 декабря, назначено два заседания Днепровского апелляционного суда. В 10:00 должно продолжиться слушание по рассмотрению апелляционных жалоб адвокатов на решение Соборного районного суда Днепра от 3 ноября 2025 г. о заключении владыки Арсения в СИЗО до 10 декабря. Это слушание началось 9 декабря.

В тот же день, в 10:30, суд должен будет рассмотреть жалобы адвокатов на решение Чечеловского суда о продлении владыке Арсению меры пресечения на 60 суток, вынесенное 6 декабря.

Братия Святогорской лавры просит молитв о заключённом митрополите Арсении и обители.

Русская линия

На площади Независимости в Киеве в преддверии иудейского праздника Хануки третий год подряд устанавливается самая большая в Европе Ханукия. Как сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на Kiev.informator.ua, установка иудейского символа стала ежегодной акцией, устраиваемой Федерацией еврейских общин Украины. Украинские иудеи подчеркивают, что этот девятисвечник является «символом духовной стойкости и победы света над тьмой».

Иудейский праздник Хануки посвящён событиям II века до Рождества Христова, когда иудеи разбили войска царя эллинистической Сирии Антиоха Эпифана и освободили храм в Иерусалиме. Масло, необходимое для зажигания храмового светильника, осквернили враги. Иудеи нашли лишь один кувшин чистого масла. Его должно было хватить всего на сутки, но чудесным образом хватило на восемь дней горения меноры — именно на тот срок, который был необходим для приготовления нового, неоскверненного масла. В память об этом событии, современные иудеи, которые давно утратили даже сам храм Соломона, целый восемь дней празднуют.

Правда, не совсем понятно, какое отношение имеет эта ветхозаветная история к «Матери городов Русских»? Не случайно, многие киевляне выражают возмущение размещением иудейского девятисвечника на главной площади столицы и указывают, что Украина — православная страна.

В прошлом году жители Киева даже создали петицию с требованием демонтировать Ханукию. В обращении говорилось, что в тяжёлые для страны времена в центре Киева должны стоять только символы, близкие украинскому народу.

Впрочем, у режима Зеленского на данный вопрос другие взгляды.

Р.S. Любопытно, что в этом году в Москве впервые с 1991 года зажигать менору в честь начала Хануки не будут, так как публичную церемонию российским иудеям не согласовала мэрия по соображениям безопасности, сообщает РИА Новости.

Русская линия

В греческих СМИ активно обсуждается открытое письмо жителя Салоник, отца десятерых детей Михаила Цакиридиса, направленное Константинопольскому Патриарху Варфоломею с призывом принести публичное покаяние за экуменическое богослужение с папой Римским Львом по случаю 1700-летия I Вселенского Собора в Никее, сообщает портал Raskolam.net.

Как сообщает Vima Orthodoxias, письмо, датированное 11 декабря 2025 года, активно распространяется в церковной среде, вызывая серьезные размышления среди части православной паствы, что также отмечается в церковных новостных репортажах.

В своем обращении Михаил Цакиридис прямо критикует присутствие Патриарха Варфоломея на мероприятии в Никее, организованном под эгидой Константинопольского Патриархата, где также участвовали представители Католической церкви и протестантских деноминаций.

«Как православный христианин, отец 10 детей по благодати Божией, испытывая „доброе беспокойство“, как говорил святой Паисий, и видя эту фиесту, которая состоялась в Никее с Вашим присутствием, присутствием ересиарха Рима Папы Льва (примечание: вероятно, речь идет о действующем Папе), различных протестантских ответвлений, я поделюсь с Вами некоторыми мыслями и вопросами, которые у меня возникли», — говорится в письме.

Цакиридис приводит конкретные догматические аргументы, ссылаясь на решения I, II и III Вселенских Соборов и Символ веры. Он подчеркивает: «Первый Вселенский Собор установил общую Пасхалию для своих членов, православных христиан, а не для существовавших тогда еретиков. На первых двух Вселенских Соборах был составлен Символ веры, в то время как на третьем осуждается всякий, кто что-либо добавляет или убирает из него».

Особое внимание уделяется вопросу «Filioque» и позиции по этому вопросу Католической церкви. Автор письма ссылается на III Вселенский Собор и IX Апостольское правило, указывая, что согласно церковной традиции, совместная молитва с еретиками влечёт за собой тяжелейшие наказания.

В центральной части письма многодетный отец задает Патриарху Варфоломею ряд прямых вопросов:

«Ради единства, возможно ли, чтобы чистая вера Православия объединилась с нечистотами еретиков?»

«Может ли свет объединиться с тьмой?»

«Ошибался ли святой Григорий Палама, когда заявлял, что мы не примем папистов в общение, пока они сохраняют Filioque?»

В завершение своего письма Михаил Цакиридис обращается к главе Фанара с призывом «сделать публичное заявление о покаянии: осудить все ереси, лжесобор в Колимбари, отозвать томос об автокефалии у украинских раскольников, осудить раскольническую церковь Скопье и исповедовать единственную истину Православия».

Русская линия

Болгарский Патриарх Даниил совершит свой первый мирный визит после избрания на Патриарший престол в Турцию, где встретится с Константинопольским Патриархом Варфоломеем. Визит состоится по приглашению Фанара и в соответствии с решением Священного Синода Болгарской Православной Церкви. Датой визита называется Рождество Христово по новоюлианскому календарю, то есть 25 декабря 2025 года, сообщает портал «OrthodoxTimes».

С момента избрания Патриарха Даниила на Патриарший престол Предстоятель Болгарской Церкви не посещал Фанар, так как не разделяет позицию Константинопольского Патриархата по признанию украинских раскольников. Именно этот вопрос и возможное поминание Патриархом Варфоломеем за Литургией главы «ПЦУ» Епифания Думенко долгое время были камнем преткновения для такого визита.

Сам Патриарх Даниил не раз заявлял, что «ПЦУ» — это раскольники, не имеющие канонических хиротоний. Более того, Болгарский Предстоятель обращал внимание, что «ПЦУ» не признали подавляющее большинство Поместных Православных Церквей. При этом он указывал, что сохраняет общение, как с Московским, так и с Константинопольским Патриархом, и надеется таким образом способствовать восстановлению единства мирового Православия.

Визит Патриарха Даниила начнется 25 декабря, в Рождество Христово, которое и Фанар, и София празднуют по новоюлианскому календарю. При этом никаких совместных служб на Рождество между двумя Предстоятелями не предполагается.

26 декабря, в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери, Патриарх Даниил совершит сослужение с Константинопольским Патриархом Варфоломеем в храме Святого Георгия на Фанаре. Что это будет за служба — Литургия, за которой Фанар может устроить поминовение раскольника Думенко, или же какое-то другое богослужение, не сообщается.

27 декабря Патриарх Даниил возглавит Божественную литургию по случаю празднования в болгарской церкви Святого Стефана, также известной как «Железная церковь».

По программе видно, что церковная София сделала всё возможное, чтобы Болгарский Предстоятель во время визита на Фанар не запятнал себя участием в богослужении с поминовением главы «ПЦУ».

Строго говоря, с канонической точки зрения такое стремление Болгарского Патриархата мало что значит, ведь само сослужение Патриарха Даниила с Патриархом Варфоломеем, который признал раскольников, фактически означает косвенное признание раскольников. Однако, мы живём во времена, когда строгое следование канонам, похоже, осталось в прошлом и всюду встречаются лишь «компромиссы» и «Соломоновы решения».

Священный Синод Русской Православной Церкви ранее также принял ряд «компромиссных решений», например, сохранив единство с Кипрской и Элладской Православными Церквами, которые признали «ПЦУ», но отказавшись от сослужения лишь с теми кипрским и греческими архиереями, которые напрямую сослужили с украинскими раскольниками.

Русская линия

В Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ обратили внимание общественности на рост количества поддельных информационных рассылок, которые осуществляются от имени официальных структур Русской Православной Церкви, её иерархов или священнослужителей, и призвали к бдительности, сообщает Патриархия.Ru.

Отдел настоятельно призывает сотрудников СМИ проявлять повышенную осмотрительность. Ключевым принципом в такой ситуации должна стать обязательная перепроверка информации.

При перепроверке информации Отдел рекомендует обращаться к официальным каналам Русской Православной Церкви, таким как официальный сайт Московского Патриархата (https://www.patriarchia.ru/), ресурсы синодальных учреждений, а также к аккредитованным пресс-службам церковных структур (епархий, митрополий, монастырей и т. д.).

В Русской Православной Церкви обратили внимание, что сообщения, приходящие с личных, неофициальных или сомнительных адресов, даже со ссылкой на официальные структуры Русской Православной Церкви, не должны рассматриваться как достоверные без дополнительной верификации.

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ указал, что его сотрудники всегда открыты для оперативного взаимодействия и готовы оказывать необходимое содействие в проверке информации, касающейся жизни и деятельности Русской Православной Церкви.

Русская линия

Роман Исидорович Кондратенко родился в семье бедного дворянина, отставного майора, жившего в Тифлисе. Семья существовала на небольшую пенсию отца, и все дети, а их было десять, с раннего возраста приучались к труду. Благодаря помощи старшего брата, перебравшегося в Петербург, Р.И.Кондратенко был определен на учебу в Полоцкую военную гимназию на казенный счет. Закончив ее в 1874 г. в числе лучших выпускников, стал юнкером Николаевского инженерного училища в Петербурге, располагавшегося, как и Инженерная академия, в бывшем дворце Императора Павла I.

По окончании училища Кондратенко получил чин подпоручика и был назначен в 1-й Саперный батальон в Тифлис. В это время шла Русско-турецкая война 1877 — 1878 гг., но молодой офицер, несмотря на его горячее желание участвовать в ней, не получил на это разрешения. Свою энергию Кондратенко отдавал обучению подчиненных саперному делу. Стремление к новому в военно-инженерном искусстве, особенно в связи с событиями войны (долгая осада города-крепости Плевны, штурм укреплений Карса), побудило Кондратенко к поступлению в Инженерную академию. В 1879 г., блестяще сдав экзамены, он вернулся в стены бывшего Павловского дворца, где с новым рвением продолжил учебу.

Окончив академию по первому разряду, штабс-капитан Кондратенко был направлен на службу в Батум, в распоряжение начальника Чорохской военной дистанции. В 1885 г. талантливый молодой офицер поступил в Академию Генштаба. В 1886 — 1894 гг. он проходил службу в штабе Виленского военного округа на различных должностях, получил несколько наград, чины подполковника и полковника. В 1895 г. — был назначен на должность начальника штаба войск Уральского военного округа, но вследствие тяготения к строевой службе вскоре принял под свою команду один из стрелковых полков.

К 1901 г. Кондратенко дослужился до генерал-майора. Он был направлен на Дальний Восток и в 1903 г. назначен командиром 7-й Восточно-Сибирской стрелковой бригады, развёрнутой позже в дивизию и направленной в Порт-Артур. С началом Русско-японской войны Кондратенко являлся начальником обороны сухопутного фронта крепости. Разносторонние знания общевойскового командира и военного инженера позволили ему в короткий срок фактически заново создать систему обороны, успешно руководить отражением четырёх штурмов Порт-Артура японскими войсками. Под руководством Кондратенко были созданы и применены новые средства вооружения — ручные гранаты, миномёты, новые типы противопехотных мин, электризованные проволочные заграждения и др. Генерал пользовался исключительным авторитетом в войсках. В самые ответственные моменты появлялся он на наиболее опасных участках обороны. Погиб герой 2 декабря 1904 г. во время артиллерийского обстрела форта. А 20 декабря генерал Стессель и сменивший Кондратенко генерал Фок сдали город, хотя ресурсы обороны еще не были исчерпаны.

Тело генерал-лейтенанта Кондратенко было перевезено морским путем в Петербург и похоронено на кладбище Александро-Невской лавры. Позже место погребения увенчал величественный мраморный памятник. Обелиски в память Кондратенко были поставлены в Николаевском инженерном училище, в Сувалках (в 20-м полку) и в Полоцком кадетском корпусе. Летом 2008 года в Полоцке состоялось торжественное открытие и освящение памятника герою обороны Порт-Артура.

Русская линия