24 октября 2024 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под руководством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, на котором был принят целый ряд важных кадровых и организационных решений, сообщает Патриархия.Ru.

В частности, члены Синода имели суждение о положении дел в Донецкой епархии. По итогам обсуждения Священный Синод постановил, учитывая состояние здоровья митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, существенно затрудняющее беспрепятственное управление им епархией, тем более в условиях региона, где идут военные действия, почислить митрополита Илариона на покой с выражением благодарности ему за понесённые многолетние труды по созиданию епархиальной жизни, строительству многочисленных храмов, рукоположению многих священнослужителей.

Местом пребывания митрополита Илариона на покое Синод определил Симферопольскую и Крымскую епархию с получением содержания от Донецкого епархиального управления.

Преосвященным Донецким и Мариупольским Синод постановил быть митрополиту Владивостокскому и Приморскому Владимиру с освобождением его от управления Владивостокской епархией и выражением благодарности за понесенные труды. В свою очередь Преосвященным Владивостокским и Приморским, главой Приморской митрополии, члены Синода постановили быть епископу Ейскому и Тимашевскому Павлу с освобождением его от управления Ейской епархией и Душанбинской епархией, а также выражением благодарности за понесенные труды. Временное управление Душанбинской епархией Синод возложил на Преосвященного епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия.

Члены Синоды заслушали прошение митрополита Воронежского и Лискинского Сергия о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия и постановили данное прошение удовлетворить, выразив благодарность митрополиту Сергию за более чем двадцатилетнее управление Воронежской епархией. Синод определил для митрополита Сергия местом пребывания на покое город Москву с получением содержания от Воронежского епархиального управления.

Преосвященным Воронежским и Лискинским, главой Воронежской митрополии, Синод постановил быть епископу Сызранскому и Шигонскому Леонтию с освобождением его от управления Сызранской епархией и выражением благодарности за понесенные труды, а временное управление Сызранской епархией возложено на митрополита Самарского и Новокуйбышевского Сергия.

Члены Синода имели суждение о положении дел в Новороссийской епархии. По итогам обсуждения Синод постановил освободить архиепископа Новороссийского и Геленджикского Каллистрата от управления Новороссийской епархией и назначить Преосвященным Бежецким и Удомельским. Преосвященным Новороссийским члены Синода постановили быть епископу Вяземскому и Гагаринскому Сергию с освобождением его от управления Вяземской епархией, с выражением благодарности за понесенные труды, а временное управление Вяземской епархией возложено на митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора.

Синод имел суждение о замещении вакантной кафедры Щигровской епархии (Курская митрополия) и постановили Преосвященным Щигровским и Мантуровским быть епископу Бронницкому Феогносту, викарию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Кроме того, члены Синода имели суждение о замещении вакантной кафедры Ейской епархии (Кубанская митрополия) и по итогам обсуждения постановил избрать клирика Иваново-Вознесенской епархии иеромонаха Серафима (Лопухова) Преосвященным Ейским и Тимашевским. На вакантную кафедру Алапаевской епархии (Екатеринбургская митрополия) был избран клирик Пензенской епархии игумен Сергий (Зайчиков), который станет Преосвященным Алапаевским и Ирбитским.

Члены Синода имели суждение о замещении вакантной кафедры Выксунской епархии (Нижегородская митрополия). По итогам обсуждения Синод постановил Преосвященным Выксунским и Павловским быть епископу Георгиевскому и Прасковейскому Гедеону с освобождением его от управления Георгиевской епархией. В свою очередь, Преосвященным Георгиевским и Прасковейским избран клирик Кинельской епархии игумен Николай (Пашков).

Синод заслушал прошение митрополита Калужского и Боровского Климента о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия. По итогам обсуждения было решено благословить митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту продолжить управление Калужской епархией.

Члены Священного Синода имели суждение о деятельности Синодального миссионерского отдела и в результате обсуждения приняли решение освободить епископа Луховицкого Евфимия от должностей председателя Синодального миссионерского отдела, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря и направить его в Африку, где он будет викарием Патриаршего экзархата Африки с сохранением того же титула. Временно исполняющим обязанности председателя Синодального миссионерского отдела Синод постановили назначить клирика Московской епархии иерея Антония Косых.

Синод постановил в связи с прошением митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего экзарха всея Беларуси: утвердить поименный список собора новомучеников и исповедников земли Белорусской и определить празднование собора новомучеников и исповедников земли Белорусской 15/28 октября при совпадении этого числа с воскресным днем или в ближайший воскресный день после этой даты. Также в связи с прошениями митрополита Иваново-Вознесенского и Вичугского Иосифа и митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора, Синод решил дополнить поименные списки собора святых Ивановской митрополии и собора святых Смоленской митрополии именами ранее прославленных подвижников благочестия.

Члены Синода заслушали рапорт председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла об упорядочении практики совершения богослужений священнослужителями, окормляющими подразделения на территории проведения специальной военной операции. По итогам обсуждения Синод постановил на время проведения СВО предоставить митрополиту Кириллу под его ответственность, придерживаясь сложившейся традиции, определять порядок совершения богослужений в зоне боевых действий, применительно к ситуации в различном удалении от линии боевого соприкосновения.

Кроме того, Священный Синод имел суждение о порядке рассмотрения обращений о совершении отпеваний детей и подростков, совершивших самоубийство. Имея в виду правило Патриарха Тимофея Александрийского 14-е и основанное на этом правиле определение Священного Синода от 27 июля 2011 года (журнал № 87) относительно возможности отпевания лиц, окончивших жизнь самоубийством в состоянии психического расстройства, а также принимая во внимание неустойчивость подростковой и детской психики и ее подверженность манипулятивным влияниям извне, Синод постановил определить особый порядок рассмотрения обращений о совершении отпевания ребенка или подростка, совершившего самоубийство. Порядок рассмотрения таких обращений был подробно изложен в опубликованном определении завершившегося заседания Синода (журнал № 123).

Русская линия

23 октября 2024 года в резиденции Предстоятеля УПЦ в Свято-Пантелеймоновском женском монастыре в Феофании открылось внеочередное заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви, сообщает Телеграм-канал УПЦ.

Перед началом работы члены Священного Синода помолились за Божественную литургией, которую совершил Блаженнейший Митрополит Онуфрий в храме в честь Всех Святых.

Во время работы Священного Синода архиереи намеревались «рассматривать вопросы церковной жизни Украинской Православной Церкви». Более никакой информации от официальных источников не поступало.

Об итогах (читай, срочного) Синода в Телеграм-канале УПЦ пообещали сообщить позже, но до сих пор никакой информации нет, что в принципе не свойственно украинскому священноначалию.

Из того, что известно, это то, что Синод был внеочередным и собран не по графику, а значит, на нём предполагалось обсудить какие-то важные и срочные темы. Кроме того, бросается в глаза, что он совпал с заседанием Синода Константинопольского Патриархата, который также обсуждал «украинскую тему». В связи с этим в ряде украинских околоцерковных СМИ даже звучали предположения, что два Синода могли вести переговоры по видеосвязи и пытались договориться. При этом многие обращают внимание, что сегодня также должно состояться заседание Св. Синода Русской Православной Церкви, что вряд ли является совпадением.

Таким образом, молчание официальных представителей УПЦ по итогам Синода может означать, что-либо предполагаемые переговоры с Фанаром провалились, либо в Киеве решили взять паузу и дождаться решений церковной Москвы, которые также могут оказаться значимыми для церковной ситуации на Украине.

Русская линия

Архиепископ Севастийский Феодосий (Иерусалимский Патриархат) выступил с заявлением, в котором потребовал немедленного прекращения преследований Украинской Православной Церкви, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

«Сегодня мы особенно переживаем горестные страдания и боль из-за войны в Газе и Ливане. Мы усердно молимся и просим Бога, чтобы военные действия поскорее завершились, прекратилось кровопролитие и остановились разрушения», — говорится в заявлении архиепископа Севастийского Феодосия, опубликованном в социальной сети.

В то же время в Иерусалимской Православной Церкви обеспокоены ситуацией на Украине. «Преследования, которым подвергается Украинская Православная Церковь со стороны украинских властей, до сих пор не прекратились, но лишь усиливаются с каждым днем, сопровождаясь жестокостью, агрессией и варварскими действиями», — засвидетельствовал архипастырь. Все эти действия совершаются при поддержке т.н. ПЦУ, созданной для замены единственной канонической и легитимной Православной Церкви на Украинской земле, возглавляемой Блаженнейшим митрополитом Онуфрием.

Не прекращаются захваты храмов и имущества Украинской Православной Церкви, нападения на епископов и священнослужителей. «Украинские власти по-прежнему жестоко преследуют древнейшую Церковь, основанную на Украине с появлением там христианства», — пишет архиепископ Феодосий. Так, недавно произошел захват кафедрального Архангело-Михайловского собора в Черкасской епархии, во время которого правящий архиерей был жестоко избит.

«Снова и снова мы хотели бы выразить нашу полную солидарность и глубокую поддержку единственной канонической Православной Церкви Украины, возглавляемой митрополитом Онуфрием, и решительно осуждаем поступки против нее киевских властей, которые действуют при взаимодействии с новосозданной организацией, ложно и безосновательно именуемой „православной церковью Украины“. Возносим наши молитвы ко Господу, дабы он защитил и поддержал Церковь-мученицу, которая свидетельствует истину на Украине, укрепил ее Предстоятеля, митрополитов и все священство, а также сохранил народ украинский и все храмы на этих землях, опустошенных войной, о прекращении которой мы так горячо молимся», — говорится в заявлении архиепископа Севастийского Феодосия.

«До каких пор будут продолжатся преследования этой сестринской Церкви?! Нападки на Украинскую Православную Церковь адресованы всем Православным Церквам мира, и все они должны приложить совместные усилия ради прекращения агрессивных действий и гонений на каноническую Украинскую Православную Церковь», — призывает владыка Феодосий.

Архиерей вновь призвал ООН, правозащитные и международные организации «взять на себя ответственность и уделить большее внимание преследованиям, которым подвергается Украинская Православная Церковь, проявляя уважение древности присутствия и истории этой Церкви».

Русская линия

Митрополит Черкасский и Каневский Феодосий (Снигирев), находящийся ныне в больнице после избиения при захвате кафедрального собора Черкасс, отлучил от Церкви мэра города Анатолия Бондаренко, который активно способствовал боевикам и сторонникам украинских раскольников в захвате Архангело-Михайловского собора, сообщает РИА Новости.

«Я вынужден констатировать, своими сегодняшними поступками вы отлучили себя от Святой Православной Церкви. То есть как архиерей Черкасской епархии на сегодня я констатирую: вы отлучены от Церкви. Это большая трагедия и для вас, и для вашей семьи, которую вы почувствуете на себе. Сейчас ваши новые друзья будут вам рассказывать: „Пусть Феодосий рассказывает, там ничего страшного нет“. Но это не так, и я думаю, вы в глубине своей совести это понимаете. Это было видно по вам, как вы нервничали, когда озвучивали эти антицерковные высказывания», — сказал владыка Феодосий в слове, опубликованном на сайте Черкасской епархии.

Архипастырь выразил надежду, что мэр проживёт долгую жизнь, и у него будет возможность исправить свои трагические ошибки и принести покаяние. «Что касается жизни Черкасс — все увидели настоящее лицо сегодняшней власти», — заключил владыка Феодосий.

Русская линия

Грузинские власти отказались слушаться США и не пошли по пути Украины, а потому весь Запад ополчился сегодня на официальный Тбилиси и ищет только повода, чтобы устроить на Кавказе очередную цветную революцию. Таким поводом запросто могут стать скорые выборы в грузинский парламент, а потому Грузинская Православная Церковь накануне волеизъявления граждан призвала грузин к единству и миру.

Служба по связям с общественностью Грузинской Православной Церкви в заявлении, распространенном по случаю парламентских выборов, которые состоятся в субботу, 26 октября, подчеркивает объединяющую роль Церкви при сохранении политического нейтралитета, сообщает СПЖ со ссылкой на сайт Orthodoxianewsagency.

Грузинский Патриархат призывает духовенство помочь сохранить единство во время эмоционально напряженного избирательного сезона и призывает молиться о торжестве национального единства и мира. «Сегодня наша страна переживает критический момент. С одной стороны, защита национальных и религиозных ценностей, а с другой — сохранение единства в стране, сохранение суверенитета и мира представляет собой главную цель, как для государственных институтов, так и для общества», — говорится в обращении.

В заявлении подчеркивается, что Грузинская Православная Церковь как величайший объединитель и благодетель народа и страны не может выступать с той или иной политической стороной. «Однако Церковь будет поддерживать то, что принесёт в Грузию долгосрочный мир и укрепит те ценности в обществе, которые будут способствовать укреплению христианских и семейных традиций», — отмечается в документе.

В заявлении также говорится, что в предвыборный период духовенство должно учитывать, что его роль заключается в сохранении единства и спокойствия.

Русская линия

Первый Оптинский старец преподобный Лев (в миру Лев Данилович Наголкин) родился в 1768 году в городе Карачеве Орловской губернии. В молодости он служил приказчиком по торговым делам и объездил всю Россию.

В 1797 году преподобный оставил мир и вступил в число братии Оптиной пустыни при игумене Авраамии, а через два года перешел в Белобережский (Орловской губернии) монастырь, где в то время настоятелем был иеромонах Василий (Кишкин), подвижник высокой духовной жизни. В 1801 году послушник Лев был пострижен в мантию с именем Леонид, в том же году 22 декабря рукоположен в иеродиакона, а 24 декабря в иеромонаха. Живя в монастыре, он проводил дни в трудах и молитве, подавая пример истинного послушания.

В 1804 году преподобный становится настоятелем Белобережской пустыни. До этого он недолго жил в Чолнском монастыре, где встретился с учеником молдавского старца Паисия (Величковского) отцом Феодором и стал его преданным учеником. Старец Феодор научил преподобного Льва, тогда еще отца Леонида, высшему монашескому деланию — умной молитве. С этого времени они подвизаются вместе.

Через четыре года отец Леонид оставил должность настоятеля и удалился с отцом Феодором и отцом Клеопой в тихую лесную келию. Но духовные дары подвижников стали привлекать в их уединение все больше народу, и они, стремясь к безмолвию, ушли в один из скитов Валаамского монастыря. На Валааме они прожили шесть лет. Но когда их высокая жизнь стала привлекать к себе внимание, они снова ушли, стремясь к безмолвию, на этот раз в Александро-Свирский монастырь. Там отец Феодор преставился в 1822 году.

В 1829 году преподобный Лев вместе с шестью учениками прибыл в Оптину пустынь. Настоятель, преподобный Моисей, зная духовную опытность преподобного Льва, поручил ему окормлять братию и богомольцев. Вскоре в Оптину прибыл и преподобный Макарий. Еще иноком Площанской пустыни он познакомился с преподобным Львом и теперь пришел под его духовное руководство. Он становится ближайшим учеником, сотаинником и помощником во время старчества преподобного Льва.

Преподобный Лев обладал многими духовными дарованиями. Был у него и дар исцеления. Приводили к нему многих бесноватых. Старчество преподобного Льва продолжалось двенадцать лет и принесло великую духовную пользу. Чудеса, совершаемые преподобным, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему, окружали его, и всем им, как мог, помогал преподобный.

Не без скорби приближался преподобный Лев к концу своей многотрудной жизни, о близости которого имел предчувствие. В июне 1841 года он посетил Тихонову пустынь, где по его благословению начала строиться трапеза. «Не увижу я, видно, вашу новую трапезу, — говорил преподобный Лев, — едва ли до зимы доживу, здесь уже больше не буду». В сентябре 1841 года он начал заметно слабеть, перестал вкушать пищу и ежедневно причащался Святых Христовых Таин. В день кончины преподобного, 11 октября 1841 года, служили Всенощную в честь памяти святых отцев семи Вселенских Соборов.

В этот день в 1906 г. в Москве состоялся первый общий сход Русского Монархического Собрания — общественной организации, интеллектуального штаба монархистов Первопрестольной. РМС было создано по образу петербургского Русского Собрания, инициатором его открытия выступил лидер московских монархистов Владимир Андреевич Грингмут. На первых порах в состав Собрания входили практически все видные монархические деятели Москвы: почетными членами РМС были сщмч. митрополит Владимир (Богоявленский), епископ Никон (Рождественский), генерал Е.В.Богданович, Л.А.Тихомиров, А.С.Шмаков и др. Устав организации был утвержден 2 сентября 1906 г. В стенах Собрания обсуждались многие актуальные общественные и политические вопросы, выступали многие видные идеологи монархизма. После кончины Грингмута Собрание возглавил его заместитель сщмч. протоиерей Иоанн Восторгов. Русское Монархическое Собрание не обошли стороной расколы в монархическом движении, в 1909−10 гг. группа видных деятелей Собрания выступила против председателя о. Иоанна. После преодоления раскола Собрание снизило свою активность, однако выступало с различными починами. Так, в 1911 г. по инициативе РМС подвал Чудова монастыря, в котором томился и принял мученическую кончины Патриарх Гермоген, был превращен в церковь. В 1913 г. протоиерей Иоанн Восторгов согласно решения Св. Синода покинул пост председателя РМС, которое возглавил его заместитель публицист Б.В.Назаревский. Собрание продолжало свои заседания и во время Первой мировой войны, однако уже очень редко. Формально РМС прекратило свое существование в 1917 г.

Русская линия