Албанская Православная Церковь наряду с Антиохийской, Сербской и Болгарской Поместными Православными Церквями выступила в защиту гонимой Украинской Православной Церкви после того, как Верховная Рада Украины приняла, а глава украинского режима Владимир Зеленский подписал, 8371 закон о запрете деятельности УПЦ, сообщает портал OrthodoxTimes.

В заявлении подчеркивается глубокая обеспокоенность Албанской Церкви тем, что украинские власти «преследуют верующих канонической Украинской Православной Церкви». Албанские архиереи считают принятый закон несправедливой и репрессивной мерой. Они подчеркивают свою солидарность с «преследуемыми братьями» на Украине, а также возносятся молитвы об отмене этого «абсурдного» закона и восстановлении мира и единства в Православии.

«Преследования, тюремные заключения, осквернение святых мест и конфискация церковной и монастырской собственности являются жестокими актами. Эти действия становятся ещё более вопиющими, когда их принимают законодательные органы демократических стран, — говорится в заявлении Албанской Церкви.

Недавнее принятие закона 8371 от 24 августа 2024 года украинским парламентом явно направлено на ликвидацию канонической Украинской Православной Церкви. Этот закон направлен против миллионов украинских православных верующих, а также многочисленных епископов, священников, монахов и монахинь под руководством митрополита Онуфрия, тех, что являются членами Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.

Как напоминает нам апостол Павел: «страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12:26). Разделяя страдания наших преследуемых братьев, мы горячо молимся о прекращении продолжающегося кровопролития, которое причинило боль всему украинскому населению без исключения. Мы также молимся об отмене этого несправедливого закона, восстановлении мира и единства Православия, чтобы оно могло продолжать выполнять свою всемирную миссию".

Русская линия

В минувшие выходные в городе Гусев Калининградской области прошли мемориальные торжества, посвящённые 110-летию со дня начала Первой мировой войны и победы русского оружия в Гумбинненском сражении, сообщает сайт Российского военно-исторического общества.

В храме-памятнике в честь Всех Святых прошла панихида по убиенным в годы Первой мировой войны солдатам и офицерам Русской армии, а также открытие мемориальных досок в честь частей и соединений наших войск, участвовавших в боях.

Церемониальные мероприятия завершились у памятника «Штыковая атака» (работы народного художника России Владимира Суровцева), к которому гости возложили цветы. Памятник был открыт Российским военно-историческим обществом в 2014 году.

«С одной стороны, памятники — это дань уважения нашим героическим предкам, их подвигам и заслугам, с другой — это монументальный учебник истории, к которому мы можем прийти со своими детьми, внуками, школы приходят классами, и дети начинают изучать и понимать историю», — отметил исполнительный директор Российского военно-исторического общества Виталий Мартынюк.

Программу продолжило открытие на центральной площади Гусева исторического фестиваля «Первая мировая. Судьба России и мира», организованного при поддержке Президентского фонда культурных инициатив и Российского военно-исторического общества.

Также стартовал праздник благотворительности «Белый цветок», который был организован благодаря сотрудничеству Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» и правительства региона.

«Исторические свидетельства говорят нам об удивительных подвигах, подвигах воинских и милосердия, напоминают нам о том, что наши предки твердо стояли на страже свободы и независимости Родины. Этот подвиг повторяли наши отцы в Великую Отечественную войну, этот подвиг повторялся в многочисленных военных конфликтах и повторяется сейчас. Будем же хранить и продолжать героические традиции! Мы — народ, за которым тысячелетняя история. Наша православная вера претерпела огромные испытания, наши силы не раз были подорваны наступлением врага, но Господь нас не оставлял», — отметила председательница Наблюдательного Совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» Анна Громова.

«На территории современной Калининградской области в 1914 году шли масштабные боевые действия. Сегодня мы вспоминаем о подвиге и самопожертвовании русских воинов, которые стояли на защите Отечества сто десять лет назад. Мы отдаем дань памяти героям Гумбинненского сражения, которое стало ярким примером доблести русских солдат и офицеров. Вспоминая эти подвиги, мы также никогда не забудем о милосердии и примерах благотворительности. Для нас это образец сплоченности и вовлеченности в общую победу!» — сказал врио губернатора Алексей Беспрозванных.

На Центральной площади Гусева работали интерактивные площадки, на которых была представлена реконструкция военного лагеря, лазарета и штаба периода Гумбинненского сражения.

Помимо этого, при храме Всех Святых была открыта стендовая выставка «Милосердное служение представителей Императорского Дома Романовых в Великой войне». Выставка организована совместными усилиями Фонда «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» и Института всеобщей истории РАН при поддержке Калининградского областного историко-художественного музея.

Знаковым событием программы стала серия интерактивных лекций от ведущих экспертов по военной истории России, а также проект директора научно-исследовательского фонда «Цифровая история» Егора Яковлева «Образ человека в контексте Первой мировой войны».

Как известно в городе Гусеве, помимо памятника «Штыковая атака», находится мемориальная доска герою Гумбинненского сражения генерал-адъютанту, генералу от кавалерии, активному борцу с революционной смутой 1905 — 1907 гг. Павлу Карловичу фон Ренненкампфу. Памятный знак был выполнен скульптором Дмитрием Лындиным.

Русская линия

Депутат Верховной рады Украины Артем Дмитрук, активно выступавший в защиту канонической Украинской Православной Церкви, вынужден был бежать с Украины в связи с угрозами и подготовкой покушения не только на него самого, но и на его семью. Об этом сообщил сам Артём Дмитрук в своём Телеграм-канале, передаёт РИА Новости.

Накануне Зеленский поручил завести на депутата ряд надуманных уголовных дел и задержать его, в результате чего украинские силовики начали поиски Дмитрука даже по монастырям Украинской Православной Церкви. Сам депутат уже покинул Украину, однако это не спасло его от преследования.

«Мою семью пытались похитить. Мою мать, жену и двух маленьких детей вчера пытались украсть из гостиницы в Европе. После первой неудачной попытки и принятых нами мер они повторили попытку уже в аэропорту. Слава Богу, помогли добрые люди, подключили охранную фирму, которая сработала на отлично», — написал Дмитрук в своем Телеграм-канале.

Он добавил, что в связи с инцидентом было написано заявление в правоохранительные органы, после чего местная полиция сразу провела расследование на месте по указанным потерпевшими лицам. «Все они, их автомобили были установлены. Сегодня мне стало известно, кто это делал, и какие цели преследовал. Сейчас слежка прекратилась, и они могут прийти в себя после происходящих преследований», — добавил депутат.

Представительница Государственного бюро расследований Украины Татьяна Сапьян в понедельник в эфире телеканала «Рада» заявила, что Дмитрук якобы незаконно выехал в Молдавию. «Он незаконно и нелегально пересек границу. Мы подтверждаем, что он пересек границу и прибыл в Молдавию», — сказала она.

В Офисе Зеленского боятся, что Дмитрук, который всё последнее время практически в единственном числе активно выступал в защиту Украинской Православной Церкви, имеет все перспективы организовать партию, которая сможет получить поддержку избирателей на востоке Украины. В связи с этим было принято решение его устранить как политика, а вместо него выдвинуть боксёра Усика, который после запрета УПЦ трижды приветствовал гонителя Церкви Зеленского и даже подарил ему свой пояс чемпиона.

Многие восприняли поведение Усика, который после начала боевых действий между Россией и Украиной стал придерживаться сугубых националистических взглядов и не замечал гонений на УПЦ, как предательство, но других кандидатов у Зеленского для украинских верующих, похоже, нет. Уже на следующий день после общения с Зеленским Усик появился на богослужении в Киево-Печерской лавре и начал заявлять, что его духовным наставником является Блаженнейший Онуфрий. Что называется с места в карьер. Стоило Усику получить благословение от Зеленского, как он начал вести «политическую агитацию» среди верующих. Причём в отличие от Дмитрука, ему и его семье точно ничего не грозит. Впрочем, верующие Украинской Православной Церкви не столь наивны и сами смогут разобраться, кто в реальности является православным исповедником, а кто предателем и соглядатаем гонителей.

Русская линия

25 августа 2024 года на территории Воскресенского собора — первого кафедрального собора Южно-Сахалинской епархии — по окончании Божественной литургии состоялось торжественное открытие памятника святому равноапостольному Николаю (Касаткину), сообщает сайт Южно-Сахалинской и Курильской епархии.

Установка памятника была приурочена к 30-летию Южно-Сахалинской и Курильской епархии (2023 год) и 30-летию Воскресенского собора, которое будет отмечаться 7 января 2025 года. Изготавливался памятник в Санкт-Петербургских мастерских Людмилы Клишевич скульптором Мариной Минц, на средства прихожан Воскресенского собора и жителей Южно-Сахалинска.

С приветственными словами к участникам торжества обратились архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор, заместитель председателя Правительства Сахалинской области Владимир Ющук, старейшая прихожанка Воскресенского собора Евдокия Червякова и секретарь епархии, настоятель Воскресенского собора иеромонах Аполлинарий (Обухов).

Затем слово было предоставлено одному из потомков архиепископа Николая — Ярославу Молчанову, праправнуку старшей сестры святителя. В настоящее время семья Молчановых проживает на Сахалине, и все они являются прихожанами Воскресенского собора.

Почётное право открыть памятник было предоставлено архиепископу Никанору, Владимиру Ющуку, иеромонаху Аполлинарию (Обухову), Евдокии Червяковой и Ярославу Молчанову.

Затем архипастырь совершил освящение памятника и прочитал молитву святому равноапостольному Николаю Японскому.

Во время пения величания почетные гости, духовенство и прихожане возложили к памятнику цветы.

Русская линия

«Церковь в Эстонии, находящаяся под юрисдикцией Московского Патриархата, не может носить наименование „Эстонская Православная Церковь“, поскольку это наименование по праву принадлежит Церкви Вселенского Патриархата», — заявил глава Эстонской апостольской православной церкви Константинопольского патриархата митрополит Таллинский Стефан, сообщает портал «OrthodoxTimes».

Таким образом представитель Фанара отреагировал на согласие ЭПЦ МП под давлением эстонских властей отказаться от упоминания Московского Патриархата в своём самоназвании. «Эстонская православная церковь получила Томос об автономии от Вселенского патриархата в 1923 году. Однако в 1945 году Московский патриархат незаконно распустил Православную церковь Эстонии и инициировал антиканоническую деятельность в стране», — заявил Стефан.

Он отметил, что Православная церковь Эстонии, пережив годы изгнания во время советской оккупации, возобновила свою деятельность в Эстонской Республике в 1993 году. «В 1996 году Вселенский Патриарх Варфоломей восстановил Томос 1923 года. Исторически и канонически Эстонская Апостольская Православная Церковь, которая также упоминается как „Эстонская Православная Церковь“ на английском, французском и греческом языках, сохраняет своё законное название, основанное на этой преемственности», — добавил он.

Таким образом Фанар фактически подключился к эстонским чиновникам, которые «выламывают руки» священноначалию Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. При этом глава ЭАПЦ не скрывает, что желает, чтобы ЭПЦ МП была полностью упразднена и вошла в состав Константинопольского Патриархата в виде «русского викариата в составе Эстонской Автономной Православной Церкви». Он даже официально обратился к эстонскому священноначалию с таким предложение, правда, «на сегодняшний день Эстонская Автономная Православная Церковь не получила никакого ответа от Церкви Московского Патриархата».

Русская линия

Священномученик Василий (в миру Василий Дмитриевич Богоявленский) родился в феврале 1867 года в селе Старое Сеславино Тамбовской губернии в семье священника. По окончании Тамбовской Духовной семинарии он был рукоположен во иерея и некоторое время служил в одной из сельских церквей Тамбовской епархии. В 1896 г. он поступил в Казанскую Духовную Академию, которую закончил со степенью магистра богословия.

В 1908 г., после кончины супруги, о. Василий принял монашеский постриг и вскоре был назначен ректором Черниговской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. А в следующем 1909 г. состоялась его хиротония в епископа Сумского, викария Харьковской епархии. На Черниговской кафедре Владыка состоял с 1911 до 1917 гг.

После Февральской революции по распоряжению Временного правительства Владыка Василий, будучи обвинённым «в приверженности старому строю», был отправлен на покой как «не соответствующий революционному духу времени». Он был переведён в Николаевскую Теребенскую пустынь Тверской епархии; затем некоторое время управлял Московским Заиконоспасским монастырём.

Святитель участвовал в деятельности Поместного Собора Русской Православной Церкви, откуда в 1918 г. был командирован в Пермь для расследования ареста и последующего злодейского убийства священномученика архиепископа Андроника (память 7 июня).

После произведённого следствия епископ Василий с другими членами комиссии отправился из Перми по железной дороге в Москву, чтобы доложить о его результатах, однако их поезд был остановлен красноармейцами, которые перебили всех членов комиссии, а тела их выбросили из поезда. Самого Владыку сбросили с Камского моста в реку. Произошло это 14/27 августа 1918 г. Тело Владыки нашли и похоронили местные крестьяне, но когда к его могиле начались паломничества, большевики выкопали тело священномученика и сожгли его.

Епископ Василий причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Русская линия