6 сентября 2023 года на 70-м году жизни в Киеве скоропостижно скончался украинский религиовед и эксперт Госэтнополитики Игорь Козловский, который поставил свою подпись под экспертным заключением, давшем основание украинским властям усилить гонения на Украинскую Православную Церковь. О кончине Козловского сообщила другая сотрудница ГЭСС Людмила Филипович, передаёт СПЖ.

«Сегодня ночью из-за сердечного приступа ушёл от нас в другие миры Игорь Козловский», — написала Филипович.

Козловский был старшим научным сотрудником отделения религиоведения Института философии имени Г. С. Сковороды НАН Украины, кандидатом исторических наук. Его имя стоит первым номером в документе Госэтнополитики «Заключение религиоведческой экспертизы Устава об управлении Украинской Православной Церкви на наличие церковно-канонической связи с Московским патриархатом», на основе которого на УПЦ была обрушена новая волна репрессий государства.

Теперь Козловскому придётся дать ответ за своё заключение на Страшном Суде Божием.

Русская линия

Митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим стал едва ли ни единственным архиереем Элладской Православной Церкви, который призвал свою паству в связи с началом церковного новолетия усилить свои молитву за гонимых на Украине верующих и духовенство Украинской Православной Церкви. О призыве владыки сообщает Gorthodox.com.

В послании митрополита Серафима, которое зачитывалось 3 сентября на приходах Кифирской епархии, указывается, что епископы, священники и миряне канонической Украинской Православной Церкви во главе с Предстоятелем митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием сегодня не имеют возможности «свободно и без всяких гонений и преследований совершать богослужения и исполнять христианские обязанности».

Митрополит Серафим уже не в первый раз выражает поддержку украинским верующим. В марте он призвал все Поместные Православные Церкви осудить гонения на монашествующих Киево-Печерской Лавры. Как отметил владыка, святые места Лавры, которая живёт, процветает и духовно сияет уже десять веков, были возрождены и восстановлены в последнее время силами 200 насельников. Однако украинские чиновники решили изгнать их из обители.

«Скорбь и рыдания подобают в этом удручающем и низменном случае», — подчеркнул митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим.

Русская линия

Архиепископ Лондрины Геремиас Штайнмец причастил мусульманского шейха на заупокойной мессе кардинала Джеральдо Маджеллы Агнеллу, который умер 26 августа 2023 года в возрасте 89 лет. Инцидент вызвал негодование у многих католиков, и прелат опубликовал на сайте архиепископии объяснение произошедшего, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на информационное агентство CNA.

Некоторые верующие-католики в социальных сетях задавались вопросом, как архиепископ мог причащать мусульманского шейха, и жёстко раскритиковали прелата за это вопиющее нарушение.

Траурная месса была совершена 28 августа в соборе Лондрины. За богослужением архиепископ Геремиас Штайнмец преподал облатку шейху Ахмаду Салеху Махайри из мечети Рей Файсал.

В объяснении, опубликованном 30 августа, бразильский католический епископ сообщил, что шейх знал кардинала Агнеллу с 1980-х годов «как друга, и был опечален похоронами другого друга». «Шейх — известный человек в различных сферах общества и поддерживает уважительные отношения с Католической церковью», — заявил архиепископ Геремиас.

«Он также был другом другого архиепископа Лондрины, покойного Альбано Каваллина, с которым у него были близкие отношения. Как друг он участвовал в евхаристическом богослужении и, встав в очередь к причастию, принял Тело Христово», — пояснил Штейнмец, очевидно, полагая, что аргументы вполне приемлемы с точки зрения католического учения о Евхаристии.

«На кадрах трансляции святой мессы видно, как шейх Махайри принимает Евхаристию из моих рук, но не видно, как он её потребляет. Учитывая последствия этих изображений, я попросил генерального викария архиепархии Лондрины отца Рафаэля Солано поговорить с шейхом, чтобы прояснить ситуацию», — продолжил архиепископ.

Затем Штайнмец отметил, что шейх «глубоко сожалел о случившемся, поскольку он не хотел проявлять неуважение к Католической церкви». Он сказал викарию, что после принятия в руки Святых Даров «он подошёл к своей скамье, сел и принял Евхаристию». По его словам, архиепископ Альбано объяснил ему много лет назад, что Евхаристия — это «Тело Иисуса, считающегося пророком ислама», как это отмечено в документе Второго Ватиканского собора Nostra Aetate («В наше время») об отношениях между Католической церковью и нехристианскими религиями.

После этого объяснения прелат посчитал эти спорные моменты «проясненными» и процитировал некоторые отрывки из документа Desiderio Desideravi, который папа Франциск опубликовал в 2022 году и в котором речь идет о «литургическом формировании народа Божия».

Архиепископ Лондрины процитировал параграф № 6 текста, в котором папа Римский утверждает: «Каждый раз, когда мы идем на мессу, первая причина состоит в том, что нас влечет туда Его желание. С нашей стороны, возможным ответом — который также является самым требовательным аскетизмом — является, как всегда, подчинение этой любви, позволение Ему увлечь нас».

Далее Штейнмец сослался на параграф № 65, который завершает документ папы Франциска и гласит: «Давайте оставим нашу полемику, чтобы вместе выслушать то, что Дух говорит Церкви. Давайте беречь наше общение. Будем и дальше удивляться красоте Литургии. Нам дана Пасхальная Тайна. Давайте позволим себе охватить желание, чтобы Господь и дальше вкушал Свою Пасху вместе с нами. Все это под взором Марии, Матери Церкви».

Между тем, канон 844 Кодекса канонического права Католической церкви предельно четко устанавливает, что «католические служители законно совершают таинства только среди верующих католиков».

В параграфе № 1355 Катехизиса Католической церкви говорится: «В Причастии, которому предшествуют молитва Господня и преломление хлеба, верующие получают „Хлеб небесный“ и „Чашу спасения“, Тело и Кровь Христа, принесшего Себя „за жизнь мира“ (Ин 6:51)».

Далее в тексте цитируется святой мученик Иустин Философ: «Мы называем эту пищу Евхаристией, и никто не может принимать в ней участие, пока не поверит, что-то, чему мы учим, истинно, не примет крещение для прощения грехов и нового рождения и не будет жить в соблюдении того, чему учил Христос».

Последуют ли со стороны Ватикана какие-то санкции в адрес прелата в связи со скандалом, неизвестно.

Русская линия

6 сентября 2023 года, на 70-м году жизни, отошёл ко Господу глава Оренбургской митрополии митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин, сообщает Патриархия.Ru.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил совершить погребение новопреставленного владыки Вениамина в Николо-Угрешском ставропигиалном мужском монастыре, наместником которого митрополит Вениамин был в течение 18 лет.

Временное управление Оренбургской епархией поручено митрополиту Казанскому и Татарстанскому Кириллу.

Митрополит Вениамин (в миру Зарицкий Владимир Николаевич) родился 12 сентября 1953 г. в с. Стодульцы Жмеринского р-на Винницкой обл. Украины в семье рабочего.

В 1970 г. окончил Луко-Барскую среднюю школу, затем работал рабочим в строительном тресте.

С 1973 г. — рабочий в Троице-Сергиевой лавре, в том же году стал иподиаконом еп. Рязанского Симона (Новикова), с 1974 г. исполнял послушание чтеца в Успенском соборе г. Кинешма Ивановской области.

30 марта 1975 г. рукоположен во диакона, 6 апреля — во иерея, служил в Преображенском кафедральном соборе г. Иваново, затем настоятелем Знаменской церкви с. Красное Палехского р-на Ивановской обл.

27 мая 1977 г. архимандритом Амвросием (Щуровым) пострижен в монашество.

16 декабря 1977 г. принят в клир Орловской епархии, назначен настоятелем церкви Рождества Христова в г. Болхове Орловской обл.

С 3 октября 1978 г. — настоятель Никольской церкви в пос. Кромы Орловской обл.

25 марта 1982 г. возведен в сан игумена.

В 1985 г. окончил Московскую духовную семинарию.

В 1987 г. назначен секретарем Орловского епархиального управления, 6 июня того же года возведен в сан архимандрита, 7 июля назначен настоятелем Никитского кафедрального собора г. Орла.

С 1 января 1989 г. исполнял послушание эконома-строителя Иоанно-Богословского монастыря Рязанской епархии. 11 декабря 1990 г. командирован для служения в Николо-Угрешский монастырь.

12 июня 1992 г. назначен наместником Николо-Угрешского монастыря. В 1999—2010 гг. — ректор Николо-Угрешской семинарии.

В 2002 г. окончил Московскую духовную академию, защитил на кафедре нравственного богословия дипломную работу на тему «Жизнь и труды митрополита Московского и Коломенского Макария (Невского)».

14 августа 2003 г. в Храме Христа Спасителя в Москве хиротонисан во епископа Люберецкого, викария Московской епархии.

Решением Священного Синода от 31 мая 2010 г. (журнал № 40) назначен епископом Пензенским и Кузнецким с освобождением от должности наместника Николо-Угрешского монастыря.

Решением Священного Синода от 6 октября 2010 г. (журнал № 105) назначен ректором Пензенской духовной семинарии.

Решением Священного Синода от 27−28 декабря 2011 г. (журнал № 169) утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Нижнеломовского Казанского Богородицкого мужского монастыря с. Норовка Пензенской обл.

Решением Священного Синода от 26 июля 2012 г. (журнал № 64) присвоен титул «Пензенский и Нижнеломовский», назначен главой новообразованной Пензенской митрополии.

С июля 2012 г. по август 2013 г. временно управлял Сердобской епархией (Пензенская митрополия).

1 августа 2012 г. возведен в сан митрополита.

Решением Священного Синода от 25 декабря 2013 г. (журнал № 126) назначен Преосвященным Рязанским и Михайловским.

Решением Священного Синода от 19 марта 2014 г. (журнал № 23) утвержден в должности священноархимандрита Свято-Троицкого мужского монастыря г. Рязани.

Решением Священного Синода от 30 мая 2014 г. (журнал № 35) поручено временное управление Скопинской епархией. Также решением Синода освобожден (журнал № 51) от должности ректора Пензенской духовной семинарии.

Решением Священного Синода от 22 октября 2015 г. (журнал № 62) назначен Преосвященным Оренбургским и Саракташским, главой Оренбургской митрополии.

Решением Священного Синода от 4 мая 2017 г. (журнал № 43) утвержден в должности священноархимандрита Димитриевского мужского монастыря г. Оренбурга.

С декабря 2017 г. по март 2018 г. ― временно исполняющий обязанности ректора Оренбургской духовной семинарии.

Русская линия

По благословению архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Никанора на территории Воскресенского собора города Южно-Сахалинска к 30-летию Южно-Сахалинской и Курильской епархии планируется установка памятника покровителю Сахалина и Курил — святому равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому, сообщает официальный сайт Курильской епархии.

В Санкт-Петербургских мастерских Людмилы Клишевич скульптор Марина Минц уже начала первые работы по созданию памятника.

6 сентября 2023 года мастерские посетил секретарь епархии, настоятель Воскресенского собора Южно-Сахалинска иеромонах Аполлинарий (Обухов). В ходе визита священник ознакомился с разработанной художницей моделью памятника. Были согласованы корректировки в композиционное решение, определены габариты всех элементов и материалы изготовления скульптуры.

В настоящее время Курильская епархия продолжает сбор средств для установки памятника. В Епархиальной управлении просят жителей Сахалина и Курил, общественные организации, а также гостей островного региона и всех неравнодушных россиян поддержать инициативу прихожан Воскресенского собора по установке памятника.

Пожертвования можно направлять по следующим реквизитам:

Местная православная религиозная организация Приход Воскресения Христова Южно-Сахалинской и Курильской Епархии

ИНН/КПП 6 501 084 348/650101001, р/сч. 40 703 810 100 029 997 056, БИК 46 401 772, Кор/сч 30 101 810 300 000 002 048

Банк «ИТУРУП» (ООО) г. Южно-Сахалинск (наименование платежа: пожертвование на уставную деятельность).

Также пожертвование можно осуществить в верхней или нижней лавке Воскресенского собора.

Русская линия

Преподобный Арсений Комельский родился в Москве во второй половине XV века и происходил из дворянского рода Сахарусовых. Уже в отроческих летах преподобный желал оставить суету мира и посвятить свою жизнь служению Богу. Достигнув совершеннолетия, преподобный Арсений пришел в Троице-Сергиеву обитель, где и принял монашеский постриг.

В обители святой совершенно предал себя иноческим трудам, с усердием выполняя монастырские послушания на скотном дворе. Трудами и постом преподобный Арсений изнурял свою тело, умерщвляя страсти, и в то же время он старался укрепить свою душу молитвой, чтением Священного Писания, и душеспасительных книг, которые святой переписывал для своего монастыря и для других церквей.

В 1525—1527 гг. св. Арсений был игуменом Троице-Сергиевой лавры. В этом сане он не изменил своей любви к посту и нищете. Часто он удалялся в уединенную Махрищскую обитель. Великий князь Василий IV (1505−1533), посетивший в то время монастырь, был удивлен, увидев на игумене богатой обители ветхую одежду, покрытую заплатами. Братия объяснила, что преподобный Арсений желает удалиться в пустынь.

Отойдя вместе со своим келейным старцем в Комельские леса, расположенные в 50 верстах от Вологды, преподобный Арсений сделал большой деревянный крест и с этим крестом на плечах отправился через лес искать место будущей пустынной обители. Проходя болотистое место по трясине, преподобный споткнулся под тяжестью креста и упал. Небесный луч, озаривший в ту же минуту подвижника, заставил его остановиться на этом месте. Он водрузил крест и поставил первую келлию.

Местные жители, приходившие сюда для звериной ловли, убили келейника преподобного Арсения, а его самого вынудили удалиться в Шилегонский лес. Вскоре в его новую пустынь собралось несколько иноков, а затем в ней поселились бежавшие от татарского набега окрестные жители. Преподобный Арсений, ища безмолвия, пожелал жить в более глухом месте. В 1530 году великий князь Василий выдал ему грамоту на землю в Комельском лесу на реке Кохтыше. Со своим учеником Герасимом преподобный основал здесь обитель в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. В служении Богу и ближним, в труде и молитве прошла жизнь преподобного Арсения. 24 августа 1550 г., причастившись Святых Христовых Таин, преподобный Арсений мирно отошел Господу. Вскоре после праведной его кончины у гробницы святого стали совершаться чудесные исцеления от различных болезней.

Русская линия