27 июля 2023 года в Санкт-Петербурге состоялось пленарное заседание Экономического и гуманитарного форума Россия — Африка в рамках Второго саммита Россия — Африка. Главная тема форума — технологии и безопасность во имя суверенного развития на благо человека, сообщает Патриархия.Ru.

В состав президиума заседания вошли: председатель Африканского Союза, президент Союза Коморских Островов Азали Ассумани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, президент, председатель Совета директоров Африканского экспортно-импортного банка Бенедикт Орама и президент Нового банка развития Дилма Роуссефф.

Модератором мероприятия была директор Института Африки Российской академии наук Ирина Абрамова.

Собравшихся приветствовал президент России Владимир Путин. В своём выступлении глава государства изложил оценки состояния и перспектив развития всего комплекса связей между Россией и странами Африки: в политической, экономической и гуманитарной области.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил на форуме с докладом, посвященным актуальным вопросам российско-африканских отношений и миссии Русской Православной Церкви на Африканском континенте.

По словам Святейшего Владыки, в непростое и ответственное время борьбы за независимость и самоопределение стран Африки Россия старалась активно поддерживать эти народы, а затем вместе с ними трудилась над созиданием мирной жизни и над развитием многих инфраструктурных проектов. «Замечательно, что это сотрудничество продолжается и сегодня», — добавил Патриарх Кирилл.

По словам Предстоятеля Русской Православной Церкви, добрые чувства, которые связывают народы России и Африки, проверены временем. Он отметил, что их прочным основанием является в том числе и общее понимание фундаментальных основ человеческой жизни и глубокая приверженность непреходящим нравственным ценностям.

«Верность традиции, восприятие семьи как союза мужчины и женщины, любовь и уважение к своей истории, стремление к добру и справедливости — эти важные цивилизационные принципы имеют определяющее значение и для русского человека, и для жителей Африки, также дорожащих своей духовной и культурной самобытностью. Для нас эти принципы настолько важны, что мы готовы их защищать и отстаивать», — продолжил свою мысль Предстоятель Русской Православной Церкви.

Как отметил Святейший Патриарх, «моральный релятивизм; культ потребления; свобода, ложно понятая как вседозволенность; уничтожение института традиционной семьи — все это лишь неполный список тех бед, которые несет насаждаемая определенными силами на Западе система ценностей». «А вернее сказать — антиценностей, поскольку их принятие неизбежно ведет человечество к глубокой культурной и духовной деградации», — заметил Патриарх.

«Слава Богу, эту опасность хорошо понимают не только в России, где принимаются законы, призванные оградить общество от пропаганды чуждой нам культуры и нравственно нездоровых явлений, но и в странах Африки», — добавил Святейший Владыка.

Предстоятель Русской Церкви также подчеркнул, что ряд западных государств всё ещё «не отпускает» их колонизаторское прошлое, и они продолжают мыслить и действовать по этому шаблону. «Надеюсь, что развитие добрых отношений между Россией и странами Африки послужит дальнейшему утверждению традиционных нравственных ценностей в мире», — заключил Патриарх Московский и всея Руси.

Говоря об учреждении Русского Патриаршего экзархата Африки, Патриарх Кирилл указал, что за прошедшие полтора года были открыты более 200 приходов в 25 африканских странах.

Предстоятель Русской Православной Церкви сообщил, что «помимо развития богослужебной жизни, удалось начать реализацию многих гуманитарных и образовательных проектов, в частности, по переводу книг на местные языки и многое другое». «Учреждение и активная деятельность Экзархата вызвали большой интерес к Русской Православной Церкви со стороны африканцев», — добавил Патриарх Кирилл.

«Для многих ценно то, что мы являемся Церковью, бережно хранящей апостольское преемство в учении, Таинствах и духовном опыте, — Церковью, которая не искажает богозаповеданные нормы нравственности в угоду модным идеологическим трендам», — подчеркнул Святейший Владыка.

По словам Предстоятеля, развивая пастырскую деятельность, Русская Церковь стремится вносить свой вклад в укрепление отношений между Россией и Африкой и в улучшение качества жизни людей. «В местах, где создаются наши приходы, появляются новые школы, водные скважины, электрические подстанции, больницы и культурные центры», — сказал Патриарх Кирилл.

Святейший Патриарх также отметил, представители Русской Церкви настроены конструктивно взаимодействовать и с другими религиозными организациями Африки.

«С любовью и уважением обращаясь к жителям Африканского континента, призываю на вас благословение Божие. Господь да ниспошлет народам ваших стран — мир и благополучие, а государственным руководителям — мудрость, терпение и крепость сил», — заключил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Пленарное заседание посетили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний, Патриарший экзарх Африки митрополит Клинский Леонид.

Русская линия

Совсем недавно Предстоятель Сербской Православной Церкви Святейший Патриарх Порфирий выступил с призывом к Поместным Православным Церквям возвысить свой голос в защиту Киево-Печерской Лавры и наместника обители митрополита Вышгородского Павла, заключённого украинскими властями в тюрьму.

В ответ на этом предавший в своё время Украинскую Православную Церковь Александрийский Патриарх Феодор и признавший украинских раскольников, напротив, выступил с одобрением и поддержкой антицерковных действий украинских властей, заявив, что монашествующие УПЦ якобы сами виноваты в происходящем, так как будто бы нарушили законы.

Постыдный ответ главы Александрийского Патриархата публикуют у себя на страницах греческие средства массовой информации, сообщает Телеграм-канал «Правблог», указывая, что суть этого письма сводится к трём главным моментам:

1. Александрийский патриарх «готов выступать» в защиту любого православного «собрата, если он соблюдает законодательство своей страны». Тем самым формируется простая манипуляция — «я бы давно его поддержал, но он нарушил законы Украины». А значит украинская власть права в своих действиях. Впрочем, ожидать чего-то иного от того, кто предал УПЦ, и не следовало.

2. Патриарх Феодор пытается «подловить» Предстоятеля СПЦ на проблеме «двойных стандартов». Мол, в письме столько сказано о гонениях на УПЦ, а вот «гонения» на Александрийский патриархат со стороны РПЦ сербы давно и упорно «не замечают».

3. Глава Александрийского патриархата даёт ясно понять, что он ожидает от Сербской Церкви осуждения «вторжения» РПЦ на Африканский континент.

Что ж, было бы странно услышать от Патриарха Федора чего-то иного. Весь православный мир был свидетелем чего стоят его слова и что это за архипастырь, когда глава Александрийского Патриархата сначала активно поддерживал Украинскую Православную Церковь и даже приезжал для этого на Украину, а затем быстро сменил свою позицию и в угоду Госдепу США и Фанару признал украинских раскольников.

Патриарх Феодор может написать целые тома в своё оправдание, но это ничего не изменит — он, как был человеком, совершившим постыдное предательство канонического Православия и Украинской Православной Церкви, так им и останется.

Русская линия

25 июля 2023 года в стамбульском патриаршем соборе св. Георгия на Фанаре состоялась епископская хиротония архимандрита Феофана (Кои), скандально известного в Албанской Православной Церкви за свою раскольническую деятельность в Албании. Рукоположение возглавил глава Американской архиепископии Константинопольского Патриархата архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис). При этом по окончании Литургии епископа Феофана и архиепископа Элпидофора принял Патриарх Константинопольский Варфоломей, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на портал «Orthodox Times».

Ранее Синод Албанской Православной Церкви выразил протест в связи с избранием во епископы архимандрита Феофана. В заявлении Синода говорилось, что в 1995 году отец Феофан приехал в Албанию «во главе группы ультранационалистов», вместе с которыми пытался создать так называемую «независимую национальную Албанскую церковь». В связи с этим Синод Албанской Церкви осудил возможную хиротонию во епископы отца Феофана, назвав её «беспрецедентной наградой для человека, подрывающего единство» Церкви.

Однако, на Фанаре никак не отреагировали на заявления Албанской Православной Церкви, что вполне ожидаемо. Ведь Архиепископ Албанский Анастасий, будучи греком на национальности, наотрез отказался поддержать Константинопольского Патриарха Варфоломея в его вторжении на Украину и признании украинских раскольников. Не исключено, что таким образом фанариоты решили отомстить церковной Тиране, а возможно и начали подготовку для замены престарелого владыки Анастасия на послушного националиста Феофана.

Не случайно, Синод Константинопольской Церкви избрал его на кафедру скончавшегося осенью прошлого года митрополита Филомилийского Илии (Катре), который был главой Албанской епархии Америки в составе Американской архиепископии Константинопольского Патриархата. Теперь эту церковную единицу возглавит владыка Феофан, а затем Фанар может направить его и в Албанию.

Епископ Феофан (Коя) родился в Тиране в 1966 году, учился в семинарии в Албании, затем переехал в Румынию, где был рукоположен во диакона и позже — во священника. В 1995 году вернулся в Албанию, а позже переехал в США, где долгое время был клириком Румынской епархии Православной Церкви в Америке. В юрисдикцию Константинопольского Патриархата перешёл уже после вторжения Фанара на Украину в 2022 году, что весьма примечательно.

Русская линия

25 июля 2023 года Министерство иностранных дел Росси опубликовало доклад «О противоправных действиях киевского режима в отношении Украинской Православной Церкви (УПЦ), ее священнослужителей и прихожан», передает Патриархия.Ru.

Темами доклада являются: дискриминационные законы и законопроекты Украины, направленные против Украинской Православной Церкви; действия украинских спецслужб и силовых структур, направленные против УПЦ; действия украинских местных властей и органов самоуправления против УПЦ; захваты храмов Украинской Православной Церкви и незаконные перерегистрации общин; давление государственных и региональных властей на крупнейшие монастыри Украинской Православной Церкви; риторика ненависти, немотивированной агрессии и насилия по отношению к духовенству и верующим Украинской Православной Церкви; реакция некоторых международных правозащитных организаций.

В докладе, в частности, отмечается, что киевские власти на протяжении многих лет активно проводят на Украине курс на ликвидацию канонической Украинской Православной Церкви, дискриминацию ее духовенства, преследование священнослужителей и верующих граждан.

«Происходящие на Украине события вписываются в общую картину системного кризиса мирового Православия, вызванного политикой Константинопольского Патриархата, США и других стран Запада, поощряющей раскольников. Киевские власти и Запад пытаются разъединить русский и украинский народы, разрушить духовную близость православных верующих двух стран», — говорится в документе.

«И прежние власти Украины предпринимали различные шаги, направленные против канонической церкви. Отдельные факты притеснения духовенства и верующих УПЦ фиксировались еще в 2014 г. и ранее. Полномасштабное системное давление на каноническое Православие на Украине началось в 2018 г. и особенно усилилось в 2022—2023 гг. Оно было инициировано центральным руководством Украины (президент, правительство, СНБО) и в настоящее время реализуется в законодательной плоскости, в действиях спецслужб, на уровнях региональных властей и органов самоуправления», — подчеркивается в докладе.

Русская линия

Жителям греческого острова Родос, пострадавшим от лесных пожаров, предоставят убежище в православных храмах. С соответствующей просьбой обратился ко всем приходам вверенной его попечению епархии митрополит Родосский Кирилл (Константинопольский Патриархат), сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Orthodoxianewsagency.gr.

В последние два дня владыка в сопровождении клириков посетил монастыри и церкви Родоса, где встретился и побеседовал с насельниками обителей и служителями храмов в тех местах, вокруг которых огонь уже удалось потушить.

«Нанесённый ущерб огромен, − поделился своими наблюдениями митрополит Кирилл. − Что касается церковных помещений, то, к счастью, постройки в лагерях не пострадали. Однако окрестности, весь этот район стали „Лобным местом“. В монастыре Ипсени были повреждены потолки одного крыла, но внутри он не сгорел. В деревне Лаэрма сгорела часовня».

Говоря о масштабах катастрофы, уничтожившей жилища и имущество тысяч людей, магазины, отели и дома отдыха, архиерей назвал трогательным стремление спасателей, местных жителей и православных волонтеров оказать помощь пострадавшим от пожара.

Как сообщается, совместными усилиями были эвакуированы и перевезены в безопасные места более 30 тысяч человек, включая туристов со всего мира.

Причиной сильнейших за последние годы пожаров на Родосе, в шести муниципалитетах которого из-за стихийного бедствия объявлено чрезвычайное положение, специалисты считают экстремальную жару в 40 с лишним градусов по Цельсию, которая продолжается с середины июля. Расширению очага поражения огнём также способствуют засуха и ветер. Пожары за последние дни распространились в центр, на юго-восток острова и дошли до побережья Средиземного моря.

Русская линия

Преподобный Стефан, друг и собеседник преподобного Сергия Радонежского, был родом из Киева и принял иночество в Печерской обители, где провел несколько лет в подвигах послушания и молитвы. Притеснения католиков заставили его перейти в Москву, где он был принят великим князем Иоанном Красным (1353−1359), отцом Димитрия Донского, разрешившим ему поселиться в местечке Махрище в 35 верстах от Сергиевой пустыни.

Поставив себе келью и проводя жизнь в трудах пустыннических, он вначале не принимал желающих присоединиться к нему, но потом уступил просьбам и в 1358 году основал обитель, в которой был поставлен игуменом. Жившие близ его обители братья Юрцовские, боясь, что земля, которой они владели, может быть отдана монастырю, грозились убить святого подвижника. Тогда он удалился в другое место. В шестидесяти верстах севернее Вологды, на реке Авнеже, он основал с учеником Григорием пустынную обитель во имя Святой Троицы.

Великий князь Димитрий Донской почитал старца и присылал книги и другие пожертвования в Авнежскую пустынь, а прп. Стефана посылал обратно в Махрищский монастырь. Возвратившись в свою обитель, святой Стефан устроил в ней жизнь по общежительному уставу. Когда преподобный Сергий Радонежский удалился из своей обители, святой Стефан принял его и дал великому подвижнику своего ученика Симона, хорошо знавшего окрестности, чтобы найти место для подвигов. Преподобный Сергий поселился вместе с Симоном в Киржаче, где основал монастырь.

Святой Стефан был строг к себе и снисходителен к другим, усердно наставлял братию путям спасения кроткими и тихими речами, трудился для обители больше всех, одежду носил самую ветхую и грубую. Дожил преподобный до глубокой старости, принял схиму и скончался 14 июля 1406 года. При построении нового каменного храма во Имя Святой Троицы в 1550 г. его святые мощи были обретены нетленными. Они прославились явлениями благодатной помощи в различных болезнях и бедах всем призывающим имя святого.

Русская линия