Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий своеобразным способом отреагировал на намерение Константинопольского Патриарха Варфоломея посетить Литву — вместо того, чтобы указать на несвоевременность и неуместность такого визита, он пригласил его поклониться мощам святых Виленских мучеников.

Визит главы Фанара в Вильнюс крайне неуместен хотя бы потому, что совсем недавно Патриарх Варфоломей «восстановил» в сущем сане изверженных ранее решением всё того же владыки Иннокентия и Церковного суда священников Виленской епархии и принял их к себе в нарушение всех церковных канонов. Однако, в Литовской церкви об этом решили не вспоминать.

«В связи с информацией о предстоящем прибытии в Вильнюс Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея I канцелярия Литовской Православной Архиепископии по благословению митрополита Виленского и Литовского Иннокентия сообщает, что Его Святейшество и члены его православной делегации имеют возможность поклониться великой святыне литовского народа, его покровителям, мощам святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, находящимся в Свято-Духовом православном монастыре. Рядом с этим монастырем в католической часовне находится другая великая святыня литовского народа — „Остробрамская“ икона Божией Матери, которая равно почитается как римо-католиками, так и православными», — говорится в сообщении, размещённом на официальном сайте Литовской епархии.

По словам митрополита Иннокентия, это приглашение — «знак уважения и почтения к высокому сану Главы Константинопольского Патриархата, уважения к православной вере членов его делегации».

Одним словом, владыка Иннокентий сам приглашает Патриарха Варфоломея учинить раскол в лоне епархии, которая находится под его управлением.

Что ж, всякое в церковной истории бывало, но чтобы такое — это редкость, которую можно объяснить либо готовностью владыки Иннокентия к предательству Матери-Церкви, либо серьёзным давлением литовских властей на священноначалие Литовской епархии.

Русская линия

Договор о сотрудничестве подписало во вторник правительство Литвы и Константинопольский Патриархат в ходе визита в Вильнюс Патриарха Варфоломея. Об этом сообщила на совместной пресс-конференции с главой Фанара премьер-министр балтийской республики Ингрида Шимоните, передаёт ТАСС.

«Надеемся, что данное соглашение заложит твёрдую основу для укрепления наших отношений и будет способствовать восстановлению сообщества Константинопольского Патриархата в Литве», — сказала она. Содержание подписанного документа глава правительства не конкретизировала.

Как отметил Патриарх Варфоломей, договор создаёт возможности расширения духовного присутствия в Литве Константинопольского Патриархата. «Это будет способствовать тому, чтобы верующие могли вершить молитву без конфликта с совестью», — сказал он.

Визит Варфоломея проходит на фоне конфликта в Виленско-Литовской епархии. Она относится к Московскому Патриархату и объединяет приходы и монастыри на территории Литвы. Пять её священников в 2022 году были лишены сана за попытку учинить раскол по политическим мотивам. Они заявили, что на фоне происходящего на Украине следует пересмотреть каноническую принадлежность епархии с возможным переходом под власть Константинопольского Патриарха.

В свою очередь, Патриарх Варфоломей решил воспользоваться этой ситуацией и вопреки канонам «восстановил» в сане этих раскольников, так как принятое решение об их извержении было вызвано якобы «не религиозными критериями, а их высказываниями о конфликте на Украине».

Очевидно, что Фанар при поддержке США делает всё возможное, чтобы как можно сильнее ослабить Русскую Православную Церковь. В связи с этим церковной Москве необходимо быть готовой к тому, что это далеко не последний выпад фанариотов против Московского Патриархата.

Русская линия

Священноначалие Украинской Православной Церкви прекрасно понимает, что нынешние власти Украины если не полностью, то в значительной мере зависят от посольства США в Киеве, а потому, не встретившись вчера с президентом Зеленским, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий сегодня провёл встречу со старшим советником по вопросам религии и инклюзивных обществ Института мира США Питером Мандавилем.

О состоявшейся беседе, в которой владыка Онуфрий попытался разъяснить американскому советнику позицию Украинской Православной Церкви по Киево-Печерской лавре, сообщил Информационно-просветительский отдел УПЦ.

В Отделе проинформировали своих читателей, что Питер Мандавиль — это «известный исследователь в области религии и политики, имеющий многолетний опыт работы в научных учреждениях, аналитических центрах и правительстве США, где занимается вопросами религии и безопасности». На самом деле это тот человек, который, по сути, и стоит за гонениями украинских властей против УПЦ.

В ходе встречи Мандавиль рассказал митрополиту Онуфрию «о принципах работы Института мира и живой заинтересованности в сохранении понимания и развития мира в украинском обществе». В частности, американский чиновник отметил, что «обычно политические силы обращают своё внимание на вопросы религиозного мира только тогда, когда уже обостряются религиозные противостояния», и поэтому «Институт мира прикладывает максимум усилий для предотвращения религиозных конфликтов».

В свою очередь Блаженнейший митрополит Онуфрий в ответах на вопросы Мандавиля проинформировал его о состоянии дел в Украинской Православной Церкви и современной ситуации вокруг Киево-Печерской Лавры. Выразив уважение ко всем религиозным организациям, Предстоятель УПЦ отметил, что выступает за равенство всех граждан Украины в конституционных правах, а потому считает дискриминационными законы, которые внесены в Верховную Раду и направлены против УПЦ.

«Мы не просим отдельных преференций от законотворцев, только просим придерживаться конституционных принципов демократического государства, — подчеркнул Блаженнейший митрополит Онуфрий. — Религия учит человека жить в мире с Богом и друг с другом, но часто политически мотивированный язык ненависти искажает это и ведет к недоразумению и раздору».

Мандавиль всё это внимательно выслушал, однако, вряд ли данный разговор будет иметь какие-то последствия. Ранее президент США уже обозначил приоритеты Госдепа на Украине — Байден во время своего недавнего визита в Киев встретился с главой украинских раскольников Епифанием Думенко. Так что надежды на то, что американские чиновники вступятся за УПЦ, практически нет.

Русская линия

19 марта 2023 года досудебная палата Международного уголовного суда выдала ордер на арест президента России Владимира Путина и уполномоченной по правам ребёнка Марии Львовой-Беловой по «подозрению в причастности к незаконному вывозу детей с Украины», сообщает РИА Новости.

Президент США Джо Байден назвал это решение оправданным, хотя сами Штаты не признают компетенцию МУС, как и Китай, Индия и Израиль. В Вашингтоне неоднократно обвиняли суд в коррупции и вводили против его сотрудников санкции.

Как подчеркнул представитель Кремля Дмитрий Песков, сама постановка вопроса об аресте Путина неприемлема — Москва не признает юрисдикцию МУС и считает любые его решения ничтожными с точки зрения права.

В свою очередь, президент Сербии Александр Вучич отметил, что ордер Международного уголовного суда на арест Владимира Путина отрезает Западу пути диалога с Россией.

«Сейчас вы его обвинили в самых тяжёлых военных преступлениях. А с кем вы будете вести переговоры? Или, может быть, не будете разговаривать, заключать мир? Вы ждёте поражения, а сколько надо ждать, сколько лет? Неужели вы действительно думаете, что можете победить Россию за три месяца, шесть месяцев или за год? Вы верите в это?» — задался политик вопросом в ходе телеэфира.

Он добавил, что сомневается в разумности решения МУС, и предположил, что оно будет иметь серьёзные политические последствия. «Оно свидетельствует о неготовности говорить о мире и перемирии, о сохранении человеческих жизней», — считает президент Сербии.

По его мнению, реальная цель ордера МУС — только осложнить коммуникацию российского лидера с другими политиками. Однако, и эта цель не будет достигнута, поскольку в мире достаточно стран и политиков, которые не признают Гаагский трибунал.

Русская линия

21 марта 2023 года комиссия Министерства культуры Украины начала работу по «обследованию «пещер и святых мощей Киево-Печерской Лавры. Как отметили на сайте министерства, комиссия «определит, сохранены ли музейные экспонаты», сообщает сайт УПЦ.

Утром во вторник Ближние пещеры монастыря были закрыты для верующих. Члены комиссии в присутствии представителей Лавры осматривали мощи Киево-Печерских святых и раки, в которых они покоятся. Журналистов, пытавшихся взять комментарий, чиновники попросили «не мешать».

20 марта 2023 года от руководства Национального заповедника «Киево-Печерская лавра» в адрес монастыря поступило письмо с сообщением о том, что отныне доступ к Ближним и Дальним пещерам музеем будет прекращён из-за работы комиссии, которая будет определять уровень сохранности «культурных ценностей».

По состоянию на сегодня комиссия покинула Ближние пещеры, и многочисленные верующие, собравшиеся в Лавре, смогли попасть к мощам. Дальние пещеры пока также открыты.

Русская линия

Курская икона Знамение Божией Матери — одна из древнейших икон Русской Православной Церкви. В XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение.

8 сентября 1295, в день Рождества Пресвятой Богородицы, небольшая дружина охотников из Рыльска прибыла на охоту к реке Тускоре, в 27 верстах от Курска. Один из охотников, муж благочестивый и благоговейный, высматривая добычу в лесу, нашел небольшую икону, лежавшую лицом вниз на корне дерева. Едва он поднял икону, чтобы рассмотреть ее, как из того места, где лежала святая икона, забил сильный многоводный источник чистой воды. Икона оказалась «Знамения» Божией Матери. После этого охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери.

Вскоре икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но святыня пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на прежнее место явления. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа. С 1806 г., по Высочайшему повелению, было определено, что чудотворная икона должна находиться в Коренной пустыни с пятницы 9-ой седмицы по Пасхе до 12 сентября. В эти дни икона переносилась из Курска в Коренную пустынь и обратно торжественным крестным ходом, который растягивался на весь путь Знаменского монастыря в Курске до Коренной пустыни — 27 верст.

Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. С чудотворной иконой связаны также некоторые ужасные события предреволюционных лет в России, как, например, взрыв в Курском соборе с целью уничтожения иконы. Храм был взрывом разрушен, а икона осталась цела. Икона покинула Россию вместе с отступавшими частями Белой армии, и в настоящее время она является особо почитаемой святыней Русской Зарубежной Церкви и находится в Нью-Йорке.

Сегодня также день памяти председателя Почаевского отдела Союза Русского Народа архиепископа Виталия (Максименко), скончавшегося в эмиграции в 1960 г.

Он родился 8 августа 1873 г. в семье диакона под Таганрогом и в миру звался Василием Ивановичем. Образование получил в Екатеринославской семинарии, затем в Киевской и Казанской духовной академии. В Академии принял постриг и был рукоположен во иеромонаха, его духовным наставником и покровителем был знаменитый русский архиерей Антоний (Храповицкий). С 1903 г. в Почаевской Лавре, где организовал выпуск многих патриотических печатных изданий. В годы смуты о. Виталий стал организатором самого многочисленного и одного из самых активных отделов Союза Русского Народа — Почаевского. Пользовался огромной популярностью среди местных крестьян. Организовал банк «Почаевско-Волынский народный кредит», чтобы освободить русское население от финансовой зависимости от евреев и поляков. Принимал активное участие в ряде монархических съездов и совещаний. В 1919 г. был арестован петлюровцами вместе с владыками Антонием (Храповицким) и Евлогием (Георгиевским). В эмиграции жил в Чехословакии и США. Скончался в Нью-Йорке, похоронен в Джорданвилльском монастыре.

Сегодня мы вспоминаем известного русского художника, выдающегося мастера пейзажа Ивана Ивановича Шишкина, скончавшегося 8 марта 1898 г.

Он родился 13 января 1832 г. в г. Елабуга в семье небогатого купца, бывшего большим ревнителем старины, автора книги «Истории города Елабуги». Закончив Московское училище живописи, ваяния и зодчества, будущий мастер учился в петербургской Академии художеств (1856−60).

В училище сразу определилось влечение Шишкина к пейзажу. «Пейзажист — истинный художник, он чувствует глубже, чище», — записал Шишкин в своем дневнике. «Природа всегда нова. и всегда готова дарить неистощимым запасом своих даров, что мы называем жизнь. Что может быть лучше природы..»

В Академии художеств Шишкин быстро выделился среди учеников подготовленностью и блестящими способностями. Шишкина влекла жажда художественного исследования природы. В 1865 г. художник удостоился звания академика живописи. Среди наиболее известных полотен мастера можно выделить картины «Сосновый бор», «Рожь», «Дождь в дубовом лесу», «Утро в сосновом лесу» и другие.

«Шишкин — художник народный. Всю жизнь он изучал русский, преимущественно северный лес, русское дерево, русскую чащу, русскую глушь. Это его царство, и тут он не имеет соперников, он единственный», — так писал о живописце известный русский критик В.В.Стасов.

Сегодня мы вспоминаем выдающегося русского поэта, человека консервативно-монархических взглядов Аполлона Николаевича Майкова, скончавшегося 8 марта 1898 г.

Он родился 23 мая 1821 г. в семье академика живописи Н.А.Майкова. Образование получил на юридическом факультете Петербургского университета, служил помощником библиотекаря при Румянцевском музее, с 1852 г. и до конца жизни — чиновник в комитете иностранной цензуры.

После увлечений т.н. «свободомыслием» (в молодости Майков был близок Белинскому и кружку петрашевцев), поэт, начиная с 1850-х гг. все более смыкается с консервативно-патриотическим лагерем. С этого времени Майков проявлял постоянный интерес к исторической тематике, особенно к эпохе Древней Руси и славянскому фольклору, что помогло ему создать один из лучших поэтических переводов «Слова о полку Игореве» (1866−70). Подобно славянофилам, Майков противопоставлял буржуазным отношениям традиции русской старины и сильную русскую государственность. С сочувствием рисовал образы св. блгв. Князя Александра Невского, Государей Иоанна IV Грозного и Петра I Великого («Кто он?», «В Городце в 1263», «У гроба Грозного Царя»). А начиная с 1870-х гг. в творчестве поэта усиливаются религиозные настроения.

К числу лучших творений Майкова относится его пейзажная лирика, рисующая чарующие картины русской природы («Весна! Выставляется первая рама», «Сенокос», «Под дождем», «Ласточки» и др.). Многие его стихотворения вдохновляли русских композиторов на написание романсов.

Его сын художник Аполлон Аполлонович был одним из организаторов Союза Русского Народа и товарищем председателя Главного Совета СРН.

Сегодня мы также вспоминаем выдающегося русского ученого директора Археологического института, члена-учредителя Русского Собрания профессора Николая Васильевича Покровского, скончавшегося в 1917 г.

Он родился в 1848 г. в семье священника Костромской губернии. Образование получил в Петербургской духовной академии, с которой была связана вся его дальнейшая судьба. Получил известность своими трудами по церковной археологии и церковному искусству. Был в числе 40 учредителей РС, на первом заседании избран членом Совета, но отказался из-за научных занятий.

В этот же день, 8 марта 1917 года, по распоряжению Временного правительства командующий Петроградским военным округом генерал Л.Г.Корнилов арестовал Царскую Семью.

Русская линия