Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая 17 мая 2022 года в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации в рамках Х Парламентских встреч, напомнил о духовном единстве народов России и Украины, передает Патриархия.Ru.

«Наша паства — и в России, и на Украине, и мы горячо молимся о восстановлении мира, о том, чтобы Господь ниспроверг замыслы злой внешней силы, подпитывающей ненависть», — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви, обращаясь к собравшимся.

«Нельзя не сказать и о том, что раскол украинского Православия — ещё одно звено этой порочной цепи разделений. Действия Константинопольского Патриархата, легализовавшего раскол, достойны исторического сравнения с униатством. Окончательной целью этого проекта является переориентация Украинской Православной Церкви таким образом, чтобы она более не могла служить единству братских русского и украинского народов», — продолжил Святейший Владыка.

«Политическая цель создания всех этих автокефалий, всех этих раскольнических объединений — ослабить влияние Православной Церкви, единой Православной Церкви Руси, Украины и Беларуси, используя идеологические штампы для поджигания вражды и создания новых мифов, которые отчуждали бы один народ от другого», — подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл.

Предстоятель также призвал стороны конфликта на Украине сделать всё возможное для того, чтобы избежать жертв среди мирных жителей.

«Да, военные столкновения действительно сопровождали всю историю человечества после грехопадения. Будучи одним из печальных проявлений греховности, военные столкновения, по всей вероятности, будут сопровождать человеческую историю и далее. Однако даже в условиях вооруженных конфликтов человек может и должен сохранять своё достоинство и заботиться о достоинстве окружающих», — сказал Святейший Патриарх .

«Исключение запрещенных методов ведения военных действий, защита гражданского населения, соблюдение международного гуманитарного права, уважение к пленным и раненым — вот то, к чему я как Патриарх всея Руси призываю стороны конфликта и прошу сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей», — заключил Предстоятель Русской Церкви.

Русская линия

В Русской Православной Церкви приветствуют решение Сербской Церкви о восстановлении канонического общения с Македонской церковью, это преодоление полувекового церковного разделения, заявил зампредседателя Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата протоиерей Николай Балашов, сообщает РИА Новости.

Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви признал каноничность Македонской православной церкви и заявил о восстановлении с ней богослужебного общения. При этом отмечается, что в диалоге о будущем и окончательном каноническом статусе МПЦ руководство СПЦ будет действовать исключительно согласно каноническим и церковным нормам и принципам «без геополитического и церковнополитического» подходов.

СПЦ ранее не признавала отделившейся от нее части в Северной Македонии, действовавшей под названием «Македонская православная церковь» и признанной в таком качестве македонскими властями и Константинопольским патриархатом.

«Русская Православная Церковь приветствует решение Сербской Церкви-сестры о восстановлении канонического общения с Македонской православной церковью — Охридской архиепископией», — сказал отец Николай. Он отметил, что «разделение было вызвано неканонической автокефалией МПЦ», которая была в одностороннем порядке, без согласия Сербской Церкви, провозглашена в 1967 году.

«Теперь православные Республики Северной Македонии вернулись в общение с сербскими братьями в качестве автономной Церкви с правами широкой самостоятельности — с тем, чтобы вести переговоры о своём дальнейшем каноническом статусе. Рады решению Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви и свершившемуся преодолению церковного разделения, продолжавшегося 55 лет», — заключил представитель РПЦ.

Русская линия

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая 17 мая 2022 года в Совете Федерации в рамках Х Парламентских встреч, в очередной раз высказался о тяжёлой демографической ситуации в России и призвал как можно скорее разработать и принять закон о поддержке многодетных семей, сообщает Патриархия.Ru.

Предстоятель Русской Православной Церкви напомнил, что необходимость принятия специального закона, касающегося статуса многодетных семей, обсуждается уже не первый год и вновь подчеркнул, что демографическая ситуация в нашей стране является поистине опасной.

«Ещё немного — и лишенные всесторонней поддержки многодетные семьи не смогут переломить ситуацию падения рождаемости, и закон принимать будет слишком поздно», — отметил Святейший Патриарх.

«Предлагаю разработать подобный законопроект в кратчайшие сроки, привлекая к этому родительскую общественность, а также традиционные религии России», — продолжил Предстоятель.

Как отметил Святейший Владыка, в последнее время государство обращает серьёзное внимание на профилактику абортов. Однако, по мнению Его Святейшества, в этом вопросе «необходим целый комплекс мер — ограничительных, организационных, а также поддерживающих материнство и поощряющих рождаемость».

Святейший Патриарх высоко оценил «предложения, которые звучат сейчас от законодателей, в частности о прекращении совершения абортов в частных клиниках, благодаря чему точнее станут статистические данные, исчезнет стимул гнаться за прибылью за счёт уничтожения детских жизней». Он также «приветствовал новые социальные формы, направленные на стимулирование рождаемости и поддержку в виде ежемесячных выплат женщинам, ставшим на учет по беременности».

Вместе с тем Предстоятель Русской Церкви с сожалением констатировал, что «такую поддержку получает очень небольшое количество женщин, среди которых лишь безработные и не состоящие в браке», и призвал «изучить возможность распространить выдачу пособий если не на всех женщин, то на гораздо более широкий круг лиц — в первую очередь женщин, вынашивающих ребенка, вставших на учет по беременности, до достижения их детьми возраста полутора лет».

«Для многих женщин это может стать важнейшим фактором в решении сохранить жизнь и отказаться от аборта», — сказал Святейший Владыка.

«Вновь хочу подчеркнуть: позиционирование аборта как бесплатной медицинской услуги, финансируемой из государственного бюджета, то есть из налоговых отчислений граждан, остается большой моральной проблемой нашего общества, терпящего не только духовный урон, но и переживающего демографический кризис», — заключил Святейший Патриарх.

Русская линия

Предстоятели и архиереи Сербской и Македонской Православных Церквей совершат 19 мая 2022 года в Белграде «литургию примирения». Богослужение ознаменует восстановление евхаристического и канонического общения, прерванного 55 лет назад, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на OrthoChristian.

В связи с этим на официальном сайте СПЦ было опубликовано следующее сообщение:

«Радостная весть! Литургия примирения!

С благодарностью Господу и с радостью сообщаем всей полноте Святой Церкви, что Святейший Патриарх Сербский Порфирий и Блаженнейший Архиепископ Охридский и Македонский Стефан, вместе со всеми архиереями Сербской Православной Церкви и Македонской Православной Церкви — Охридской архиепископии, в четверг, 19 мая 2022 года, совершат архиерейскую Литургию в кафедральном соборе св. Саввы в Белграде, которая восстановит литургическое и каноническое общение двух сестринских Церквей в соответствии с решением Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви.

Приглашаем верующих жителей столицы Белграда принять молитвенное участие в этом единственном в своём роде и радостном событии".

Как сообщалось ранее, члены Архиерейского Собора СПЦ постановили вчера принять в общение Македонскую Церковь, которая в одностороннем порядке провозгласила свою автокефалию в 1967 году. МПЦ получит полную автономию в составе Сербского Патриархата.

Неделей раньше в общение с Македонской церковью-Охридской архиепископией поспешно вступил Константинопольский Патриархат, что многими было воспринято в православном мире, как попытка «церковных стратегов Фанара» сделать хорошую мину при плохой игре.

Дело в том, что Патриарх Варфоломей в последнее время активно угрожал церковному Белграду вмешательством в «македонский вопрос» и даже рассматривал вариант дарования автокефалии македонцам по примеру украинских раскольников. Однако, сербы и македонцы самостоятельно смогли уврачевать раскол, что для фанариотов, похоже, стало полной неожиданностью. В связи с этим ими было принято поспешное решение о признании Охридской архиепископии перед тем, как об уврачевании раскола объявит Сербский Патриархат.

Впрочем, ввести в заблуждение своими действиями Фанар всё равно никого не смог. В православном мире понимают, что именно Сербская Церковь смогла примириться с Македонской церковью, и никакой заслуги в этом Патриарха Варфоломея нет. Скорее, напротив, пример Украины показал, что все действия Константинопольского Патриархата приводят лишь к очередным провокациям и усугублению раскола, и никак не способствуют умиротворению ситуации в семье православных народов.

Русская линия

Органы местного самоуправления в регионах Украины продолжают принимать незаконные решения о запрете или ограничении деятельности местных религиозных общин Украинской Православной Церкви. Представители власти также принуждают верующих переходить в раскольническую «Православную церковь Украины», сообщает портал «Православная жизнь».

В Ровенской области депутаты Дубенского городского совета 13 мая 2022 года приняли обращение к священнослужителям и прихожанам Украинской Православной Церкви г. Дубно. Верующих призвали «отбросить всевозможные дрязги и объединиться вокруг Православной Церкви Украины, правопреемницы Киевской митрополии, или других христианских церквей, наследующих украинскую позицию». Общинам рекомендовали в течение одного месяца провести общее собрание и принять решение об изменении канонического подчинения, внести в свои уставы соответствующие изменения и подать их на регистрацию.

В Киевской области депутаты Кагарлыкского городского совета 12 мая 2022 года приостановили деятельность Украинской Православной Церкви на территории Кагарлыкской МТГ на период военного положения. Запрещены любые собрания или мероприятия в помещениях УПЦ и прилегающих к ним территориях. Охрана объектов поручена полиции.

В Одесской области депутаты Доброславского поселкового совета 11 мая 2022 года приняли обращение к настоятелям действующих на территории громады храмов Украинской Православной Церкви с призывом выйти из Московского Патриархата и присоединиться к ПЦУ.

В Житомирской области депутаты Олевского городского совета 10 мая 2022 года приняли решение о запрете на территории общины Украинской Православной Церкви. Обсуждение этого вопроса перед голосованием длилось 3 часа. Решение вступит в силу после подписания председателем горсовета.

Во Львовской области депутаты Червоноградского городского совета 5 мая 2022 года обратились к настоятелю и прихожанам храма святого Иоанна Богослова Украинской Православной Церкви г. Червоноград с призывом «принять все необходимые меры в срок двух недель по выходу из московского патриархата и единению с Поместной Православной Церковью Украины».

В Кировоградской области депутаты Кропивницкого городского совета поддержали обращение к митрополиту Кировоградскому и Новомиргородскому Иоасафу и руководителям городских религиозных организаций Украинской Православной Церкви с требованием «разорвать все юридические связи с русской православной церковью (московским патриархатом), принять необходимые меры по изменению канонического статуса церкви и выходу из московского патриархата».

Проект решения об обращении в Верховную Раду с требованием принять закон о запрете деятельности Украинской Православной Церкви в Украине зарегистрирован в аппарате Волынского областного совета. Он будет вынесен на рассмотрение ближайшей сессии. Депутаты также планируют обратиться к начальнику областной военной администрации Юрию Погуляйко с требованием немедленно рассмотреть вопрос об отмене в установленном законодательством порядке уставов и государственной регистрации религиозных общин УПЦ на территории Волынской области. Правящих архиереев Владимир-Волынской и Волынской епархий УПЦ народные избранники намерены призвать сесть за стол переговоров с представителями «Православной церкви Украины», чтобы совместно найти путь к объединению.

Мэр г. Шепетовка Хмельницкой области Виталий Бузиль провёл на площади перед Михайловским кафедральным собором собрание горожан с голосованием за переход религиозной общины Украинской Православной Церкви в «Православную церковь Украины». Как сообщают СМИ, смену юрисдикции поддержали около полутора тысяч человек. Протест духовенства и прихожан, которые засвидетельствовали свою верность Украинской Православной Церкви, мэр проигнорировал и объявил о переходе общины в ПЦУ. Верующие уже неделю совершают в соборе молитвенное стояние и несут дежурство, опасаясь захвата богослужебного здания.

Нападки на верующих канонической Церкви на Украине происходят повсеместно.

Русская линия

Будущая Российская Императрица Елизавета Алексеевна — принцесса Луиза-Мария-Августа Баден-Дурлахская — родилась 13 января 1779 г. в Карлсруэ и являлась дочерью маркграфа Карла Людвига и принцессы Амалии-Фредерики Гессен-Дармштадтской.

Жизнь ее ничем не отличалась от обычного в то время образа жизни немецких принцесс из великого множества немецких княжеств, герцогств и королевств. Но, в октябре 1792 г., по приглашению Императрицы Екатерины II Великой, Луиза-Мария-Августа прибыла в совершенно незнакомую ей Россию, чтобы предстать пред августейшим внуком Российской Государыни — Великим Князем Александром Павловичем. Великую Екатерину помимо грации и красоты покорил сильный характер и незаурядный ум принцессы Луизы. Она была прекрасно образована, хорошо знала историю и литературу. 9 мая 1793 г. принцесса Луиза перешла в Православие, получив имя Елизаветы Алексеевны, а спустя несколько месяцев, 28 сентября 1793 г. состоялось венчание 14-летней Великой Княжны Елизаветы Алексеевны и 16-летнего Великого Князя Александра Павловича.

Великую Княгиню, а с 1801 г. Императрицу, по свидетельству современников отличали набожность, замкнутый и скромный образ жизни, она была чужда многих развлечений того времени, тяготилась исполнением светских обязанностей, предпочитая подолгу оставаться одной. По словам Великого Князя Николая Михайловича, Императрица «ненавидела всякий этикет и церемонию, она любила жить просто и от этого получала полное удовлетворение».

Однако личная жизнь Государыни омрачалась тем, что Господь не благословил ее чадородием и не дал наследника. Обе дочери венценосных супругов — Мария и Елизавета скончались во младенчестве.

Елизавета Алексеевна уделяла много времени и внимания делам благотворительности, в чем находила искреннюю радость и утешение. Под ее покровительством и при деятельном участии возникли ряд благотворительных учреждений и женское патриотическое общество.

Горячо любившая своего супруга, Государыня тяжело перенесла внезапную кончину Императора Александра I и немногим пережив его, скончалась в следующем 1826 году 4 мая. Равно как и в отношении таинственной кончины Императора Александра I, о которой существует предание, что Государь инсценировал свою смерть и ушел от мира, прожив еще долгую праведную жизнь под именем старца Феодора Кузьмича, есть предание, что и Елизавета Алексеевна покинула сей мир под именем Веры Александровны, проведя 25 лет в молчании в Сырковом монастыре.

А.С.Пушкин посвятил Императрице Елизавете Алексеевне следующие строки: «..Я, вдохновенный Аполлоном, / Елисавету втайне пел. / Небесного земной свидетель, / Воспламененною душой / Я пел на троне добродетель / С ее приветною красой».

Сегодня мы также вспоминаем русского военноначальника, покорителя Средней Азии генерал-адъютанта Константина Петровича фон Кауфмана, скончавшегося в 1882 г.

Он родился 19 февраля 1818 г. и происходил из незнатной немецкой обрусевшей семьи, исповедовавшей Православие. Окончив Инженерное училище Кауфман начал военную службу на Кавказе, где зарекомендовал себя отличным офицером, неоднократно отличаясь в боях против горцев. В 1845 г. во время Даргинского похода он был ранен пулей в шею. Произведенный в капитаны 6 июня 1848 г., он участвовал в штурме Гергебиля и за отличие в этом деле был переведен в лейб-гвардии саперный батальон с награждением орденом св. Георгия 4-й степени. В 1849 г. при штурме аула Чох Кауфман был тяжело ранен в ногу. В 1852 г. за дело при Гергебильском спуске офицера наградили золотой саблей с надписью «За храбрость».

В годы Крымской войны 1853−56 гг., командуя Кавказским саперным батальоном, он участвовал в обложении и штурме Карса и по поручению генерала Муравьева заключил капитуляцию о сдаче этой крепости. В 1861 г. Кауфман был назначен директором канцелярии военного министерства. В этой должности на его долю выпало немало трудов по подготовке военной реформы. В 1865 г. Кауфман был назначен генерал-губернатором Северо-Западного края и командующим войсками Виленского военного округа, а в 1867 г. — командующим войсками Туркестанского военного округа, где деятельность его, кроме многократных побед над бухарцами, хивинцами и кокандцами, ознаменовалась взятием Самарканда (1868) и покорением Хивы (1873). Победа эта и выгодный для России мир упрочили обаяние российской державы среди азиатского населения. За этот поход Кауфман был награжден орденом св. Георгия 2-й степени, а 1 января 1874 г. произведен в инженер-генералы. Появление на нашей границе отрядов кокандцев, грозивших возбудить общее мусульманское движение, вызвало новую экспедицию. В августе 1875 г. Кауфман разбил мятежников у крепости Махрам, восстание было подавлено, и кокандцы изъявили желание присоединиться к Российской Империи, что и состоялось 19 февраля 1876 г., причем из Кокандской территории была образована Ферганская область, включенная в состав туркестанского генерал-губернаторства. За этот подвиг Кауфман был пожалован шпагой с бриллиантами и надписью: «За поражение кокандцев».

Не мало потрудился генерал и в деле распространения просвещения во вверенном ему крае. При нем было усилено народное образование открытием до 60 школ, открытие публичной библиотеки в Ташкенте и обращено особенное внимание на изучение края. За заслуги на этом поприще Кауфман получил звание почетного члена Русского Географического Общества и Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, председателем туркестанского отдела которого он и состоял.

Сегодня мы вспоминаем русского художника Василия Андреевича Тропинина, скончавшегося в 1857 году.

Он родился 19 марта 1776 г., в селе Карповка Новгородской губернии в семье крепостных. Окончив Петербургскую Академию художеств, Тропинин в течение ряда лет жил на положении крепостного живописца, обязанного одновременно выполнять хозяйственные поручения помещика. Лишь в 1823 г. он был окончательно освобожден от крепостной зависимости и, получив звание академика, поселился в Москве.

Тропинин прославился как талантливый портретист и изобразитель бытовых сцен (Тропинин создал большое количество рисунков и этюдов украинских крестьян). Важную часть наследия Тропинина составляют его рисунки, в особенности карандашные портретные наброски, выделяющиеся острой характерностью наблюдений. Проникновенная задушевность и поэтически-бытовой, гармонический лад его образов являются специфической чертой старомосковской художественной школы.

В этот день в 1909 г. был утвержден Устав Русского Монархического Союза (РМС) — крупнейшей монархической организации Москвы. РМС начал создаваться с конца 1906 г. для объединения всех патриотических союзов Москвы в мощную единую организацию. Его инициатором был редактор газеты «Московские ведомости» В.А.Грингмут, после кончины которого в 1907 г. дело довел до конца его преемник сщмч. протоиерей И.И.Восторгов. РМС просуществовал до 1917 г., его последним председателем был С.А.Кельцев.

Русская линия