Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в видеообращении к участникам X Общецерковного съезда по социальному служению вновь напомнил, что Церковь выступает категорически против абортов и призывает вывести их из системы обязательного медицинского страховая. Текст Патриаршего послания приводит Патриархия.Ru.

«Представляя свою позицию на разных общественных площадках, Церковь непрестанно свидетельствует о страшной проблеме — той, о которой и я не перестаю говорить. Это проблема абортов, решение которой не только поднимет уровень личной и общественной нравственности, уровень ответственности за детей, но и, несомненно, увеличит продолжительность жизни и численность нашего населения. Мы большая страна, мы нуждаемся в том, чтобы нас было больше, и нет другой более эффективной возможности повлиять на демографию, кроме как радикально сократить количество абортов. К этому призывает Церковь, исходя из того, что, во-первых, аборт — это грех, а во-вторых, что отказ от абортов или их значительное сокращение меняет саму природу нашего государства», — заявил Предстоятель.

«Мы продолжаем настаивать на том, что и государство должно приложить все возможные усилия для решения этого критически важного для сбережения народа вопроса. Но мы не просто заявляем свою позицию — мы протягиваем руку помощи каждой нуждающейся женщине. Ещё 10 лет назад у нас был только один церковный приют для женщин в кризисной ситуации. Вспоминаю, что когда я начал эту противоабортную кампанию, многие стали говорить мне о женщинах, которым некуда деваться, которых гонят из дома, которые действительно находятся в кризисной ситуации. Тогда и возникла идея, которая по милости Божией стала претворяться в жизнь, и я благодарю всех, кто подхватил призыв Патриарха о создании кризисных центров, с тем чтобы обеспечивать приют для женщин, попавших в трудную ситуацию. Сегодня таких центров 77 — от Калининграда до Камчатки. При этом важно, что мы принимаем всех, вне зависимости от вероисповедания и гражданства. Если женщина хочет сохранить свое дитя, в Церкви ей обязательно помогут», — отметил Патриарх Кирилл.

В связи с этим Его Святейшество повторил свой призыв: «Если вы не можете воспитать ребенка, но вы его родили или готовы родить, — не убивайте ребенка, родите и отдайте нам, Церкви, и мы сделаем всё, чтобы воспитать и поднять на ноги ваше дитя, и никогда не будем препятствовать тому, чтобы вы как мать могли его навещать, чувствовать единство со своим ребёнком; наоборот, будем делать всё для того, чтобы укреплялась ваша семья, пусть и неполная, но имеющая ценность и пред Богом, и для всего нашего Отечества».

Русская линия

Предложение Патриарха Кирилла к женщинам не делать аборты, а отдавать рожденных детей на воспитание Церкви, сделано не для того, чтобы рекрутировать будущее священство, а для того, чтобы спасти ведомых на смерть. Об этом сказал газете «Взгляд» клирик храма святителя Василия Великого, Патриаршего подворья в селе Зайцево Одинцовского района Московской области протоиерей Андрей Ткачев.

«Не все 100% женщин, идущих на это нравственное преступление, будут делать так, как говорит Святейший Патриарх. Поэтому, конечно, мы будем сильно оптимистичны, если подумаем, что вся полнота людей, которые раздумывают об аборте, пойдут рожать детей и отдавать их Церкви. Но в любом случае, даже если этот голос будет расслышан, в чём я не сомневаюсь, это будет большое количество детей», — отметил священник.

Отец Андрей указал на то, что Патриарх Кирилл вряд ли стал бы просто так делать подобные заявления. Вероятно, ранее были произведены необходимые расчёты, а данная тема обговаривалась и с государственными структурами. Например, детские дома могли бы работать совместно с епархиями по регионам, считает священнослужитель.

«Если прислушается хотя бы половина женщин, то это уже будет большой шаг. И Церковь исполнит своё обещание. Мне сразу вспоминается, как Грузинский Патриарх Илия пообещал, что станет крестным родителем для каждого третьего и последующих детей в венчанных семьях в Грузии. Таким образом, он в хорошем смысле спровоцировал беби-бум, поскольку люди хотели закрепить духовное родство с Патриархом. Примечательно, что он сдержал свое слово, лично крестил и становился крестным», — рассказал отец Андрей.

Священнослужитель полагает, что в зависимости от региона Церковь будет налаживать сотрудничество и с местным Минздравом и с другими необходимыми госструктурами, поскольку только сообща можно победить эту проблему.

«Люди зачинать не перестали, они просто перестали рожать. Очевидно, что просто нужно перестать убивать зачатое. Материнский капитал, социальные выплаты и ещё целый пакет вещей — это не первые меры. Первые — исцеление головы, нужно менять сознание», — отметил отец Андрей.

Русская линия

Около 100 тысяч мусульман-палестинцев в четверг утром пришли на праздничную молитву в мечеть Аль-Акса в Восточном Иерусалиме по случаю окончания рамадана. Таким образом они отреагировали на действия еврейских властей, которые ввели войска на Храмовую гору и попытались ограничить доступ к Аль-Акса на фоне столкновений в городе и эскалации ситуации на границе Израиля и палестинского сектора Газа, сообщает РИА Новости.

Израильские власти превратили Иерусалим в подобие воинской части и объявили о полной мобилизации на случай эскалации напряженности для предотвращения массовых беспорядков и столкновений.

Ежегодно в мечеть Аль-Акса, третью по значимости святыню ислама, приходят тысячи палестинцев на общую молитву в праздник Ид аль-Фитр. Практически каждый раз здесь происходят столкновения с израильскими силовиками. Однако, этот год особенный — между арабами и евреями сейчас идёт открытая война.

В ночь на субботу масштабные столкновения между палестинцами и израильскими полицейскими вспыхнули в Восточном Иерусалиме. Волнения начались сразу в двух районах — возле Храмовой горы и в квартале Шейх Джаррах, где по решению израильского суда проводится выселение нескольких арабских семей.

После этого в понедельник вечером резко обострилась ситуация на границе Израиля и палестинского сектора Газа, чье руководство выступило в защиту палестинцев Иерусалима, потребовав от Израиля уйти с Храмовой горы. Почти непрерывно происходили ракетные обстрелы израильских населенных пунктов, по последним данным, погибли шесть мирных жителей и один израильский военный. Израиль нанес удары по сектору Газа, поразив цели палестинских группировок ХАМАС и «Исламский джихад» и уничтожив несколько боевиков, включая высокопоставленных полевых командиров. По данным палестинского Минздрава, в результате атак Израиля в Газе погибли 67 человек.

Противостояние продолжается. Однако, евреям, судя по всему, придётся сделать шаг назад и вывести свои силы с Храмовой горы. Ведь своими действиями они лишь объединяют между собой мусульман против Израиля.

Русская линия

Ограничения на въезд на территорию Соловецкого архипелага снимаются 15 мая, сообщает пресс-служба правительства Архангельской области, передает Интерфакс.

Посещать острова в Белом море смогут все граждане без исключения, но только при наличии документа, подтверждающего отсутствие инфицирования коронавирусом.

«Путешественники обязаны иметь при себе один из следующих документов: справку с отрицательным результатом исследования на COVID-19 методом ПЦР или справку с отрицательным результатом анализа на вирусные антигены COVID-19, выданные не ранее чем за три календарных дня до дня прибытия; справку с положительным результатом теста на антитела IgG, выданную не ранее чем за два месяца до дня прибытия», — говорится в сообщении.

Кроме того, попасть на Соловки можно с сертификатом профилактической прививки от COVID-19, выданным не ранее, чем за шесть месяцев.

Первые ограничения на въезд на Соловках были введены в апреле 2020 года. Затем ограничения снимались, смягчались и снова ужесточались в соответствии с эпидемиологической обстановкой.

Русская линия

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Владимир Легойда рассказал о праздновании 800-летия со дня рождения святого благоверного великого князя Александра Невского, сообщает Патриархия.Ru.

«Сегодняшний день, 13 мая, знаменателен тем, что, как принято считать, именно он является днём рождения благоверного великого князя Александра Невского. Но его 800-летие, отмечаемое в этом году, это, конечно, не событие одного дня», — отметил Владимир Легойда.

По его словам, торжественные мероприятия, посвященные этому юбилею «запланированы на весь 2021 год и пройдут во многих городах страны».

«Они должны были открыться Международными Рождественскими образовательными чтениями и Парламентскими встречами, традиционно проходящими в январе. Не зря темой этого крупнейшего и авторитетнейшего церковного форума была выбрана тема „Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа“», — напомнил председатель Синодального отдела.

«В этом году, однако, в связи с неблагоприятной эпидемической обстановкой чтения были перенесены с января на май, ближе ко Дню славянской письменности и культуры, — добавил В. Легойда. — Их открытие состоится уже совсем скоро, в понедельник 17 мая. А накануне, 16 мая, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит в Храме Христа Спасителя г. Москвы Божественную литургию».

«Основные же церковные торжества, приуроченные к юбилею, пройдут 12 сентября в Северной столице, в день, когда Русская Православная Церковь широко празднует перенесение мощей великого князя Александра Ярославича в Санкт-Петербург», — заключил председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Русская линия

В отношении УПЦ звучит риторика ненависти в СМИ, а также заявления некоторых чиновников и политиков свидетельствуют о разжигании религиозной вражды, что вызывает крайнюю обеспокоенность и требует реакции со стороны международного сообщества. Об этом заявил глава правозащитной организации НПО Public Advocacy («Общественная правозащита») Олег Денисов 11 мая 2021 года на межсессионном совещании Совета по правам человека ООН.

Он рассказал о формировании в общественно-политической сфере Украины негативного образа верующих Украинской Православной Церкви и нарушении прав общин УПЦ из-за принятия Верховной Радой так называемого закона о переименовании. Об этом сообщается на сайте Public Advocacy, передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Правозащитник отметил, что сейчас наблюдается нарушающая основополагающие права человека тенденция вмешательства некоторых государств в дела религиозных конфессий, что подрывает основы общественной стабильности, а в ряде случаев создает угрозу религиозному миру.

«В частности, в Украине, Северной Македонии, и до недавнего времени — Черногории — органы центральной государственной власти на уровне законопроектов, а также вступивших с силу законов поощряют неравенство между религиозными конфессиями, а в ряде случаев — осуществляют открытую дискриминацию, предоставляя преимущества отдельным конфессиям и ограничивая в законных правах другие», — рассказал он на совещании в ООН.

В заявлении говорится, что в Украине со вступлением в силу так называемого закона о переименовании, более 12 тысяч религиозных организаций фактически лишены права свободно распоряжаться своим имуществом, открывать банковские счета, вносить изменения в свои уставы, так как, согласно закону, их учредительные документы признаются недействительными в части наименования. «Поэтому общины, хотя и не утратили своего статуса юридического лица, однако фактически поражены в гражданских правах, лишены возможности быть полноценными участниками гражданского оборота», — идёт речь в документе.

Он заявил в ООН, что обязанность изменить наименование религиозной организации вопреки свободной воли её участников нарушает каноническую, историческую и религиозную идентичности верующих, а также право на свободу вероисповедания, которая гарантирована международным правом. «Несомненно, верующим должно быть сохранено право сохранить исторические наименования своих религиозных общин, а государство не может вмешиваться в эту сферу церковной жизни», — подчеркнуто в заявлении.

Правозащитник обратил внимание дипломатов на то, что в ряде международных документов, в частности, в Руководстве по анализу и профилактике геноцида, разработанном канцелярией Генерального секретаря ООН, — таргетирование и маркировка определенной части населения как потенциальной жертвы или цели, основанное на расовых, этнических или религиозных признаках — свидетельствует о высоком риске массовых нарушений прав человека в стране.

«В связи с этим формирование в общественно-политической сфере Украины негативного образа верующих Украинской Православной Церкви как сторонников Российской Федерации, признанной в Украине государством-агрессором, соединенное с риторикой ненависти в СМИ и заявлениях чиновников и политиков разного уровня — свидетельствует о разжигании религиозной вражды по отношении к этой группе верующих, что вызывает крайнюю обеспокоенность и требует реакции со стороны международного сообщества», — подытожил глава НПО Public Advocacy.

Русская линия

Святитель Игнатий (в миру Дмитрий Александрович) родился 5 февраля 1807 года в селе Покровском Грязовецкого уезда Вологодской губернии, и принадлежал к старинной дворянской фамилии Брянчаниновых. Родоначальником ее был боярин Михаил Бренко, оруженосец великого князя Московского Димитрия Иоанновича Донского.

Детство Дмитрий провел в уединении сельской жизни, где получил прекрасное домашнее образование. Когда юноше исполнилось 15 лет, отец отвез его в Петербург, и отдал в Военноинженерное училище. Прекрасная подготовка и исключительные способности молодого Брянчанинова сказались уже во время вступительных экзаменов — в училище он был принят сразу же во второй класс.

В Училище Брянчанинов стал главой кружка почитателей «святости и чести». Редкие умственные способности и нравственные качества привлекали к нему профессоров и преподавателей Училища, соучеников. Он стал известен во всем Петербурге. С особым отеческим вниманием и любовью относился к нему Государь Император Николай I; принимая самое активное участие в жизни будущего Святителя, он неоднократно беседовал с юношей в присутствии Императрицы и детей.

Учился Дмитрий превосходно. Родственные связи ввели его в дом президента Академии художеств А.Н.Оленина; здесь, на литературных вечерах он сделался любимым чтецом и вскоре познакомился с А. Пушкиным, К. Батюшковым, Н. Гнедичем, И.Крыловым. Но в шуме и суете столичной жизни он не изменял своим душевным стремлениям — в это время Дмитрий посещает богослужения в Александро-Невской лавре и там находит истинных наставников. Окончательный переворот в жизни молодого человека произвело знакомство со старцем Леонидом (впоследствии оптинский иеромонах Лев). Дмитрий Брянчанинов оставляет блеск и богатство аристократической жизни и, вызывая глубочайшее недоумение «света» и недовольство своих родителей, в 1827 г. уходит в отставку. Пробыв послушником в нескольких монастырях, он принимает иноческий постриг с именем Игнатий в уединенном Глушицком Дионисиевом монастыре.

В январе 1832 г. иеромонах Игнатий был назначен строителем Пельшемского Лопотова монастыря в Вологодской губернии, а в 1833 г. возведен в сан игумена этого монастыря. Вскоре Император Николай I вызывает Игнатия в Петербург; по Высочайшей рекомендации и по распоряжению Священного Синода его рукополагают в архимандрита и назначают настоятелем Сергиевой пустыни.

Прожив в Сергиевой пустыни 24 года, архимандрит Игнатий привел ее в цветущее состояние. 27 октября 1857 г. он был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского. В следующем году владыка прибыл в Ставрополь. где ему предстояли новые большие труды, но постигшая его тяжелая болезнь, оспа, воспрепятствовала им. Преосвященный решил проситься на покой и в 1871 г. поселился в Николо-Бабаевском монастыре. Здесь, свободный от служебных обязанностей, все свое время до конца жизни (1867) он отдал работе над духовными сочинениями. Значение сочинений Святителя Игнатия, — живого опыта деятельного подвижника, созидавшего свою духовную жизнь на основе Священного Писания и Предания Православной Церкви — неоценимо. Богословское наследие Святителя было принято читателями с большой любовью и благодарностью.

Сегодня также день памяти вдохновителя и организатора дружин Святого Креста в армии адмирала А.В.Колчака профессора Дмитрия Васильевича Болдырева, который умер в 1920 г. в Иркутске.

Он родился 20 апреля 1885 г. в Санкт-Петербурге в семье военного. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета и был оставлен при кафедре философии. Стажировался в Гейдельбергском и Марбургском университетах. С 1910 г. приват-доцент Пермского университета. В 1919 г. директор Пресс-бюро при правительстве адмирала А.В.Колчака в Омске.

Вместе с протоиереем Петром Рождественским Болдырев стал инициатором создания дружин Святого Креста в колчаковской армии, был товарищем председателя Гермогеновского братства по организации Дружин Святого Креста, вдохновителем и организатором добровольческого движения. 1 октября (18 сентября) 1919 г. в Омске в кафедральном соборе состоялась церемония освящения крестов и возложения их на солдат дружины Святого Креста. Молебен отслужил и сказал напутственное слово дружинникам сщмч. Сильвестр (Ольшевский), архиепископ Омский (день памяти 26 февраля). Владыка благословил дружинников иконой Святителя Николая (список с иконы на Никольских воротах Кремля). На площади состоялся парад дружин Святого Креста и мусульманских отрядов зеленого знамени, который принимал главнокомандующий генерал-лейтенант М.К.Дитерихс, обратившийся к дружинникам со словами приветствия.

Дружинники принимали специальную присягу: «Я, брат дружины Святого Креста, обязуюсь и клянусь перед Святым Крестом и Евангелием быть верным Господу Иисусу Христу, Святой Церкви и друг другу, быть трезвым, честным, совершенно не произносить бранных слов, не быть жестоким с врагом, к своим всей душой браторасположенным. Аминь». За короткий промежуток в дружины Святого Креста вступили более 6 тыс. человек, большинство крестоносцев полегло в боях с большевиками. Болдырев был арестован одновременно с адмиралом А.В. Колчаком в Иркутске, умер в тюрьме от сыпного тифа.

Сегодня мы также вспоминаем писателя Сергея Тимофеевича Аксакова, отца знаменитых братьев-славянофилов Константина и Ивана Сергеевичей Аксаковых, скончавшегося 30 апреля 1859 года.

Он родился 20 сентября 1791 г. в старинной дворянской семье, его отец служил прокурором Верхнего земского суда. Детство Аксаков провел в родовом имении Оренбургской губернии, учился в Казанской гимназии и в Казанском университете. В начале 1820-х он опубликовал цикл романтических и пародийных стихотворений, а в следующем, 1821 г., Аксаков был избран членом Общества любителей российской словесности при Московском университете. В 1826 г. писатель окончательно поселился в Москве, и его дом стал одним из центров литературной жизни города. Аксаковские «субботы» посещали А.Н.Верстовский, Н.И.Надеждин, С.П.Шевырев, М.С.Щепкин, Н.В.Гоголь (ставший близким другом Аксакова), а с начала 1840-х гг. дом Аксакова стал одним из центров собраний членов славянофильского кружка.

В 1827−32 гг. Аксаков служил цензором, затем председатель Московского цензурного комитета и директором Константиновского межевого института (до 1838).

Во второй половине 1840-х гг., несмотря на ухудшение здоровья (Аксаков постепенно начал слепнуть), начинается интенсивная литературная деятельность Аксакова. Опубликованные им в 1847 г. «Записки об уженье рыбы» принесли ему широкую литературную известность. Главное место в литературном наследии Аксакова занимают автобиографические повести «Семейная хроника» (1856) и «Детские годы Багрова-внука» (1858), «Воспоминания» (1856); «Литературные и театральные воспоминания» (1856), «История моего знакомства с Гоголем» (1880).

«Он считался мужем совета и разума; живость его ума, поддерживаемая близостью с молодежью, давала ему возможность двигаться вперед если не в общественно-политическом или морально-религиозном мировоззрении, основам которого, усвоенным в детстве, он всегда оставался верен, то в конкретных проявлениях этих общих начал. Он был терпим и чуток. Не будучи не только ученым, но и не обладая достаточной образованностью, чуждый науки, он, тем не менее, был каким-то нравственным авторитетом для своих приятелей, из которых многие были знаменитые ученые», — отмечалось в одном из биографических очерках Аксакова.

Русская линия