Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, протоиерей Дмитрий Смирнов прокомментировал ситуацию вокруг cкандального фильма режиссёра Алексея Учителя «Матильда» после поджога двух машин возле офиса адвоката режиссёра Константина Добрынина, сообщает Ruposters.

В первую очередь отец Димитрий осудил это преступление, заявив, что хулиганские действия по отношению к команде Алексея Учителя он не поддерживает и они ему чужды. Однако мотивация людей, которые идут на такие действия, совершенно понятна — это реакция на провокацию самого Учителя, снявшего оскорбительный фильм.

«Так что, все квиты. Этот делает то, что этим неприятно, а те делают то, что ему неприятно», — отметил отец Димитрий.

Что же касается причин такого накала страстей, то главной причиной в данном случае, по мнению священника, является бездействие российских властей и правоохранительных органов, которые должны были ещё на начальной стадии спрогнозировать, к чему приведут съёмки этого провокационного кино и принять необходимые меры, но они ничего не делают.

«Допустим, у меня убили близкого человека. Я пытаюсь через правоохранительные органы открыть дело, какие-то действия предпринять. А властьпредержащие ничего не делают. Что мне останется? Мне остается взять ружье», — пояснил глава Патриаршей комиссии. Именно это сейчас и происходит: власти самоустранились, выдали прокатное удостоверение и ничего больше не хотят слышать.

В связи с этим отец Димитрий выразил уверенность, что ситуация вокруг фильма неразрешима в правовом поле. Она напоминает ситуацию с делом худрука «Гоголь-центра» Кирилла Серебренникова. «Одни говорят — за что человеку дали домашний арест? А другие говорят, его творчество для нас неприемлемо. Это же то же самое».

Создатели картины, по его словам, должны были быть готовы к подобному развитию событий, поскольку они знали, на что шли и целенаправленно провоцировали раскол в российском обществе.

«Сто миллионов россиян считают себя христианами. Каждый человек, если подходит к милиционеру и плюёт ему в лицо, должен ждать серьёзных проблем. Если человек в православной стране создаёт фильм, который глумится над святыми ста миллионов людей, он тоже должен быть готов», — подытожил священник.

Русская линия

Церковно-государственный праздник — День перенесения мощей святого благоверного великого князя Александра Невского — прошёл в Санкт-Петербурге 12 сентября. Торжества в честь небесного покровителя северной столицы начались с богослужений в храмах. Как известно, перенос мощей был приурочен Петром I ко дню заключения Ништадтского мирного договора, знаменовавшего окончание Русско-шведской войны и установление мира, сообщает «Вода живая».

Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе в этот день возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Верийский, Наусский и Кампанийский Пантелеимон (Элладская Православная Церковь), архиепископ Петергофский Амвросий, епископы Царскосельский Маркелл, Нарвский и Причудский Лазарь, Гатчинский и Лужский Митрофан, Армавирский и Лабинский Игнатий, Анадырский и Чукотский Матфей, а также настоятель протоиерей Павел Красноцветов с клиром.

Среди молящихся были вице-губернаторы Игорь Албин и Константин Серов, спикер Заксобрания Вячеслав Макаров, депутаты Госдумы Игорь Дивинский, Виталий Милонов и другие представители органов власти. По окончании богослужения архиереи и сослужившее им духовенство возглавили молитвенное шествие по Невскому проспекту от Казанского собора к площади Александра Невского. По главной магистрали города были пронесены Казанская икона Божией Матери и доставленный накануне в Санкт-Петербург из Греции образ Пресвятой Богородицы «Панагия Сумела».

По данным РИА Новости, в этом Крестном ходе приняло участие около 100 тысяч человек — больше, чем во все предыдущие годы. И это несмотря на плохой прогноз погоды и рабочий день — городские власти, вопреки многочисленным просьбам верующих, так пока и не сделали этот день выходным, как это было до революции.

В Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры Божественную литургию возглавил наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий. Его Преосвященству сослужили епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, братия лавры и духовенство. После богослужения малый Крестный ход с мощами святого Александра Невского проследовал к площади перед монастырём, где по встрече двух молитвенных шествий был отслужен молебен, который возглавил митрополит Варсонофий.

Владыка поздравил собравшихся с праздником и произнёс архипастырское слово.

«Этот праздник соединяет историю и современность, наши земные заботы с вечными ценностями, — сказал митрополит. — Мощи святого Александра Невского были перенесены в Санкт-Петербург не случайно. Основные вехи его жизни, которая стала примером служения Богу и народу, связаны с северо-западными рубежами Отечества. Святой князь сохранил не только самостоятельность раздробленных и ослабленных княжеств, но и то, что являлось для каждого русского человека силой, помогающей жить и преодолевать невзгоды, — православную веру. Именно она стала основой, которая объединяла народ в тяжелейших условиях истории бытия нашей страны».

Владыка Варсонофий подчеркнул, что жизненный пример святого великого князя особенно важен в 100-летнюю годовщину трагических событий, потрясших Отечество. Тогда предлагался новый, коммунистической «идеал» человека, который мог бы изменить мир собственной силой, отвергая помощь Божию. Последствия той ошибки мы до сих пор исправляем. В то же время святой князь Александр своей жизнью показал, что не в силе Бог, а в правде, и немощный человек ничто без помощи Божией.

«В годы правления святого Александра Невского на долю Отечества выпали тяжелейшие испытания: междоусобные распри, внешняя агрессия поставили страну на грань выживания, — сказал губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко. — Мы могли потерять свою территорию, но главная опасность заключалась в том, что мы могли потерять свою духовную идентичность, а значит, просто перестать быть единым русским народом. Великий полководец, мудрый государственный деятель, замечательный дипломат нашёл единственно правильный путь, благодаря которому страна выстояла, победила и сохранила православную веру. Его многочисленные потомки следовали этим курсом и создали могущественное государство, которое уважают и чтут во всём мире».

По окончании торжественной части учащиеся школ, носящих имя святого Александра Невского, преподнесли цветы кавалерам ордена. К могилам кавалеров ордена на Никольском кладбище лавры военнослужащие и школьники возложили цветочную гирлянду. Завершилось мероприятие торжественным прохождением роты Почетного караула и военного оркестра по площади Александра Невского.

Русская линия

Несмотря на поручения, данные президентом России Владимиром Путиным по результатам проведённого им 20 июля 2017 года Совета по межнациональным отношениям в Йошкар-Оле о недопустимости сокращения преподавания уроков русского языка, единственный среди всех глав регионов России президент Республики Татарстан Рустам Минниханов никак не отреагировал на указания главы Российского государства, сообщил РЛ председатель Общества русской культуры РТ Михаил Щеглов.

Вместо него Путину ответил региональный министр МОиН РТ Энгель Фаттахов, что указание Путина Республики Татарстан совсем не касается — здесь якобы в языковом вопросе всё в рамках законов, хотя, как известно, языковой вопрос в образовании наиболее остро стоит именно в этом регионе. Именно здесь все дети, независимо от национальности, обязаны проходить предмет «татарский язык» по 5−6 уроков в неделю, а русский язык сокращён примерно на треть по сравнению с другими регионами.

Одновременно после публикации данных поручений Путина в открытой печати в региональное министерство МОиН РТ массово начали поступать заявления от родителей школьников об отказе от предмета «татарский язык». Однако, министерство вновь весьма своеобразно отреагировало на ситуацию, распространив разъяснения с призывом не писать подобные отказы. http://mon.tatarstan.ru/rus/index.htm/news/1 005 196.htm

Исходя из ситуации, и поскольку свои поручения Путин дал не только главам регионов, но и Генеральной прокуратуре, Общество русской культуры Татарстана и Комитет по защите русскоязычных родителей и учащихся в Татарстане подготовили объёмную папку с документами для решения вопроса в Генеральной прокуратуре, сопроводив её письмом с пояснениями:

В целях реализации Вами поручений Президента РФ по итогам Совета по межнациональным отношениям от 28.09.2017 г. направляем Вам для организации проверки случаев нарушения законодательства Российской Федерации материалы, свидетельствующие о многочисленных нарушениях в образовательной системе Республики Татарстан, а именно:

1. В нарушение ч. 2 ст. 29 Федерального закона Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» официальные сайты ряда образовательных учреждений Республики Татарстан не обеспечивают открытость и доступность информации о реализуемых образовательных программах на текущий учебный год 2017/2018 г. г. (ряд организаций не содержит информации о реализуемых образовательных программах также за более ранние годы) с указанием учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей), практики, предусмотренных соответствующей образовательной программой на общем ресурсе образовательных учреждений (сайт edu.tatar.ru)

2. На официальных сайтах ряда общеобразовательных учреждений указан язык обучения — русский. Вместе с тем, учебные планы этих учреждений, установленные на 2017/2018 г. г. учебный год, а также установленные и утвержденные ранее, составлены в нарушение Федерального базисного учебного плана и примерных учебных планов для образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих программы общего образования, утвержденных Приказом Министерства образования и науки РФ от 9 марта 2004 г. N 1312 (с изменениями на 01.02.2012 года) и не соответствуют примерным учебным планам для образовательных учреждений Российской Федерации с русским языком обучения (Приложение 1 — выдержки из Федерального базисного учебного плана; приложение 2 — выдержки из ряда учебных планов школ Республики Татарстан с русским и татарским языками обучения).

3. Изложенное в пункте 2 также нарушает п. 6 Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, утвержденного Приказом Министерства образования и науки РФ от 06.10.2009 № 373 (с изменениями на 31.12.2015 года) (далее — ФГОС НОО) и п. 3 Федерального государственного образовательного стандарта среднего общего образования, утвержденного Приказом Министерства образования и науки РФ от 17.05.2012 № 413 (с изменениями на 29.06.2017 года) (далее — ФГОС СОО) в части формирования российской гражданской идентичности обучающихся, единства образовательного пространства Российской Федерации посредством установления единых требований к результатам, структуре и условиям реализации основной образовательной программы, равных возможностей получения качественного среднего общего образования.

4. Более того, указанные в п. 2 учебные планы составлены и утверждены без учета мнений законных представителей обучающихся. Составители данных учебных планов исключили участие законных представителей обучающихся как участников образовательных отношений из процесса формировании основной образовательной программы. Мнения родителей о добровольности изучения государственных языков Республики Татарстан или об отсутствии таковой учтены не были, что нарушило ст. 43 Конституции Российской Федерации во взаимосвязи с её статьями 6 (часть2), 17 (часть 3), 19 (часть 2), 55 (часть 2 и 3), а также нарушило ст. 15 ФГОС НОО и ст. 15 ФГОС СОО.

5. Методические рекомендации по проектированию содержания организационного раздела основной образовательной программы, направленные Министерством образования и науки Республики Татарстан исх. № 1054/15 от 19.08.2015 г. составлены с грубейшими нарушениями ФГОС НОО, ФГОС ООО, ФГОС СОО, не содержат вариантов учебных планов для общеобразовательных учреждений С РУССКИМ ЯЗЫКОМ ОБУЧЕНИЯ, что нарушает положения, изложенные в Федеральном базисном учебном плане и примерных учебных планах для образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих программы общего образования, утвержденных Приказом Министерства образования и науки РФ от 9 марта 2004 г. N 1312 (с изменениями на 01.02.2012 года) (прил.1 — выдержки из федерального базисного учебного плана; прил.3 — письмо МинОбра РТ 1054/15).

6. Разъяснения Департамента надзора и контроля в сфере образования РТ «Особенности разработки учебных планов общеобразовательными организациями Республики Татарстан на 2017−2018 учебный год» исключают реализацию права участниками образовательных отношений (законными представителями обучающихся и самими обучающимися) на учет их мнения при разработке, согласовании и утверждении учебных планов образовательных учреждений Республики Татарстан. Таким образом, согласно этим Разъяснениям, все законные представители обучающихся и сами обучающиеся Республики Татарстан исключены из процесса формирования основной образовательной программы для себя/своих детей, что нарушает ст. 30 Федерального закона Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», ст 15 ФГОС НОО и ст. 15 ФГОС СОО. (прил. 4 — разъяснения Департамента надзора и контроля в сфере образования РТ).

7. Многочисленные заявления законных представителей обучающихся на странице Комитета русскоязычных родителей Татарии (vk.com/club147612517) и публикации в СМИ свидетельствуют о нарушении образовательными учреждениями законодательства Российской Федерации в части участия участников образовательных отношений в формировании основной образовательной программы, то есть, нарушают п. 3 ст. 30 п. 3 ст.30 Федерального закона Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», ст. 15 ФГОС НОО, ст. 15 ФГОС СОО, ст. 43 Конституции Российской Федерации во взаимосвязи с её статьями 6 (часть2), 17 (часть 3), 19 (часть 2), 55 (часть 2 и 3) (приложение 5 — скриншоты обращений родителей, копии публикаций в СМИ).

8. Несмотря на неоднократные обращения законных представителей обучающихся в Министерство образования и науки Республики Татарстан об отсутствии доброй воли в обучении их детей неродному для них татарскому языку, это Министерство игнорирует суть таких обращений, направляет ответные отписки, искажающие реальное положение, а именно «изучение предмета „Татарский язык“ в равных объемах с предметом „Русский язык“ в настоящее время не противоречит нормативным требованиям федерального законодательства как в сфере образовательной, так и языковой политики» (приложение 6 — ответы Министерства образования и науки РТ).

9. Официальные разъяснения Министерства образования и науки РТ от 07.09.2017 г. вступают в противоречие с поручениями Президента РФ по итогам Совета по межнациональным отношениям от 28.08.2017 «обеспечить добровольность изучения .. государственных языков субъектов РФ по выбору родителей» и с официальной позицией Министерства образования и науки РФ (приложение 7 — информационное письмо Министерства образования и науки РФ от 01.09.2017; разъяснения Министерства образования и науки РТ от 28.08.2017).

Просим направить для проведения проверки сотрудников Генеральной прокуратуры, исключив участие в проверке сотрудников региональной прокуратуры.

Со своей стороны заявители готовы оказать содействие, организовав участие представителей родительских сообществ Республики Татарстан в проверке.

Председатель Общества русской культуры Республики Татарстан М.Ю.Щеглов

Председатель Комитета по защите русскоязычных родителей и учащихся в Республике Татарстан Э.Ю.Носов

Документы отправлены Генеральному прокурору Юрию Чайке накануне 11 сентября 2017 года.

Русская линия

В последние годы отечественные службы статистики фиксируют рост употребления алкоголя в молодежной среде. Особенной популярностью здесь пользуется пиво и другая слабоалкогольная продукция — тоники, сидр, медовуха и пр. К сожалению, производители подобных товаров, желая не отставать от времени, придумывают всё новые и новые виды напитков, не забывая добавлять туда спирт. Подобную продукцию вполне легально приобретают даже учащиеся школ, которым уже исполнилось 18 лет.

Между тем во многих странах мира продажа алкоголя молодежи или вообще запрещена (почти все мусульманские страны) или разрешается с 21 года (США, Канада). Этот опыт решили учесть в некоторых российских регионах. В частности, губернатор Псковской области Андрей Турчак выразил готовность поддержать ограничение продажи алкоголя на территории области лицам, не достигшим 21 года, сообщается на официальном портале администрации Псковской области.

С такой просьбой обратился к Турчаку координатор федерального проекта «Трезвая Россия» в Псковской области Эльхан Мехтиев на одном из заседаний местной администрации. «У нас есть уникальная возможность сделать Псковскую область пилотным регионом, который примет такой законопроект», — сказал он. Турчак ответил, что это предложение неоднократно обсуждалось на координационных совещаниях, на встречах с законодателями и сообщил о готовности областных властей оказать поддержку общественной инициативе. Он предложил вместе с другими субъектами РФ выступить с законодательной инициативой на федеральном уровне. «Таких регионов не один, не два, не три, а два десятка, которые готовы поддержать инициативу. Давайте формулировать, ставить перед законодательными органами от нашего субъекта, совместно с другими регионами направлять в Федеральное собрание Российской Федерации. Давайте реализуем», — заявил он.

В этот же день на заседании администрации региона был одобрен проект постановления «О внесении изменений в постановление администрации области от 28 января 2015 г. N29 «Об установлении дополнительных ограничений времени, условий и мест розничной продажи алкогольной продукции на территории Псковской области».

Он приводит местное законодательство в соответствие с федеральным законом, согласно которому субъекты вправе устанавливать дополнительные ограничения времени, условий и мест розничной продажи алкогольной продукции, за исключением розничной продажи алкогольной продукции при оказании услуг общественного питания, в том числе полный запрет на розничную продажу алкогольной продукции.

Согласно опросу ВЦИОМ, большинство россиян — 77% – поддерживают запрет на продажу алкоголя лицам моложе 21 года, а 17% относятся к этой идее отрицательно. Среди мужчин доля одобряющих инициативу составляет 71%, а среди молодежи в возрасте 18−24 лет — 68%. Респонденты в возрасте от 18 лет до 21 года также в большинстве своем (61%) положительно относятся к данной идее.

Русская линия

Участившиеся в последние годы случаи грубого вмешательства органов опеки в семейную жизнь, а также многочисленность случаев необоснованного отобрания детей у родителей в России, вызвали резко негативную реакцию в нашем обществе и СМИ. Всё больше людей начинают понимать, что сейчас практически ни одна семья не застрахована от произвола властей. Дело дошло до того, что в начале лета президент России Владимир Путин дал поручение Общественной палате сформировать предложения по изменению семейного законодательства с целью искоренения неправомерного вмешательства в семью.

В этой связи 12 сентября 2017 года в ОП состоялся круглый стол по теме «Предложения по совершенствованию семейного законодательства с целью искоренения неправомерного вмешательства в семью». Участники обсудили конкретные предложения по внесению изменений в семейное законодательство на основании мониторинга семейного права и правоприменительной практики.

В круглом столе приняла участие секретарша Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Екатерина Чистякова, выступившая с докладом «Защита семьи от неправомерного вмешательства — предложения Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства по совершенствованию законодательства».

В своем докладе Е. Чистякова отметила, что Русская Православная Церковь давно выражает озабоченность проблемой широкого вмешательства в семейную жизнь и, в частности, многочисленностью случаев незаконного или необоснованного отобрания детей у родителей. Представительница Патриаршей комиссии напомнила собравшимся об официальной позиции Русской Православной Церкви, выраженной Архиерейским Собором: «Церковь утверждает, что государство не имеет права на вмешательство в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует доказанная опасность для жизни, здоровья и нравственного состояния ребенка и когда эту опасность нельзя устранить через помощь родителям и через методы убеждения. При этом действия государственных органов должны быть основаны на четких и однозначных правовых критериях. Именно родители должны определять методы и формы воспитания детей в границах, очерченных необходимостью обеспечения жизни, здоровья и нравственного состояния ребёнка».

«Церковь — это большая общественная организация, и ее голос — это голос убеждений огромного количества граждан», — цитирует Чистякову сайт Патриаршей комиссии. В своем выступлении она также подчеркнула, что эксперты Патриаршей комиссии давно предложили комплексные меры, необходимые для исправления сложившейся ситуации в сфере защиты семьи, включающие практические решения и законодательные изменения и не раз эти позиции доводили до государственной власти и до законодателей.

«Необходим системный пересмотр норм семейного законодательства с позиции презумпции добросовестности родителей, соответствия их действий наилучшим интересам ребенка, недопустимости постороннего вмешательства в семейную жизнь и отношения детей с родителями за исключением крайних случаев, связанных с реальной и серьезной угрозой жизни и здоровью детей», — заключила Чистякова.

В рамках мероприятия также выступила представитель интернет-платформы CitizenGO Александра Машкова, рассказавшая о созданном на этой площадке обращении общественности в поддержку предложений Патриаршей комиссии, собравшем десятки тысяч подписей граждан. Подготовленные Патриаршей комиссией предложения по совершенствованию законодательства были переданы представителям Комиссии по поддержке семьи, материнства и детства ОП РФ.

Русская линия

Существует распространённое мнение, что анимационные фильмы — это исключительно развлекательный жанр, несерьёзный, призванный просто веселить и занимать внимание детей.

Однако педагогам и другим специалистам, работающим с детьми, хорошо известно, что через мультипликационных героев ребёнок в значительной степени формирует модели своего поведения, усваивает жизненные ценности. Именно поэтому следует уделять самое пристальное внимание тому, в какие образы и сюжеты погружена неискушенная детская психика, на что направлено внимание наших детей.

В современной медиа-информационной индустрии практически не встретишь действительно качественного по своему содержанию анимационного контента. Всюду мы видим примеры поверхностно развлекательных анимационных продуктов, а иногда и содержащих откровенно деструктивное послание, способствующее формированию у детей девиантного типа поведения. Образы героев часто выглядят откровенно уродливо, как будто мультипликаторы вообще разучились рисовать.

Всё это настраивает детей на агрессию, приучает жить не в эстетически правильной красивой среде, а в мире уродства, которое постепенно начинает восприниматься подрастающим поколением как норма жизни.

Понимая острейшую нехватку действительно позитивных и нравственно ориентированных мультфильмов, творческий коллектив общественной организации «Общее дело» решил создать мультипликационный сериал, призванный сформировать у ребёнка ценность здорового образа жизни и нравственного поведения.

Мы назвали этот сериал «Команда Познавалова». Ведь именно в детском возрасте самое большое стремление к познанию окружающего мира. И именно в этом возрасте закладываются многие фундаментальные жизненные ценности и цели. Поэтому наша первостепенная задача — помочь ребёнку формироваться в здоровом, правильном направлении.

Одна из серий мультсериала посвящена теме трезвости и вреда алкоголя и названа «Опасное погружение». Как рассказать ребёнку о вреде употребления алкоголя? Сделать это увлекательно, интересно? Конечно, отправиться вместе с ним в необыкновенное приключение по организму человека, чтобы своими глазами увидеть, как спиртное разрушает здоровье людей.

Сегодня, когда в России по инициативе Русской Православной Церкви вновь широко отмечается День Трезвости, мы хотели бы представить российским родителям мультипликационный фильм, рассчитанный на детей от 6 до 12 лет.

Отдельные эпизоды мультфильма достоверно передают информацию о разрушительном влиянии алкоголя на кровь, сердце, пищевод, сосуды, головной мозг. Разбираются некоторые аспекты строения организма человека.

Все анимационные локации в процессе создания мультфильма проверялись профессиональным врачом-хирургом на предмет их соответствия реальному строению внутренних органов организма. Поэтому мультфильм и с этой точки зрения является научно достоверным.

Также стоит отметить, что весь мультсериал создаётся исключительно за счёт помощи просто неравнодушных людей. Сотни людей со всей страны переводят личные средства, чтобы создание мультфильмов стало возможным. Так что данный мультфильм по праву можно считать народным.

Мы очень надеемся, что наш новый мультсериал станет тем самым «лучом света» для многих детей и их родителей, который поможет твёрдо, на всю жизнь принять для себя нравственный образ жизни, полностью свободный от употребления алкоголя, табака и любых других наркотиков. Образ жизни, где чистота повседневных поступков и благородство мыслей и устремлений станет просто нормой.

Руководитель направления по работе с молодежью, член Правления Общероссийской общественной организации «Общее дело» Ярослав Ковалевский, специально для «Русской линии»

11 сентября 2017 года, на 64-м году жизни, после продолжительной болезни отошёл ко Господу архиепископ Берлинский и Германский Феофан (Галинский), много потрудившийся над выстраиванием нормальной православной жизни русских мигрантов в Германии, сообщает официальный сайт Берлинской епархии.

Владыка родился 8 июля 1954 года на Украине в городе Белая Церковь Киевской области. После окончания средней школы учился в Днепропетровском химико-технологическом институте.

В 1972 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, затем — в академию, которую окончил в 1977 году со степенью кандидата богословия. По отзывам преподавателей, собратьев и друзей будущий архиепископ Берлинский был одним из наиболее прилежных и одарённых учеников. После окончания академии назначен преподавателем и помощником инспектора Ленинградской духовной семинарии.

4 января 1976 года принял иноческий постриг с именем Феофан, 7 января рукоположен во иеродиакона, а 17 апреля 1977 года во иеромонаха.

После трехгодичной стажировки в Восточно-церковном институте в Регенсбурге (1977−1979) иеромонах Феофан продолжил преподавать в Ленинградских духовных школах. В 1980 году избран секретарем Совета Ленинградской духовной академии и заведующим кафедрой литургики.

В январе 1985 года иеромонах Феофан был назначен исполняющим обязанности инспектора, 14 февраля возведен в сан архимандрита, а в августе занял должность инспектора ЛДАиС. В том же году он в течение короткого времени исполнял обязанности ректора Ленинградских духовных школ.

Определением Священного Синода от 7 февраля 1986 года он был назначен заместителем председателя ОВЦС. Постановлением Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода от 30 декабря 1986 года архимандриту Феофану определено быть епископом Каширским, викарием Московской епархии.

10 января 1987 года, в субботу по Рождестве Христовом, в Свято-Духовом кафедральном соборе в Минске митрополит Минский и Белорусский Филарет, председатель Отдела внешних церковных сношений, возглавил наречение архимандрита Феофана во епископа Каширского. На следующий день состоялась архиерейская хиротония.

Все последующее служение владыки Феофана протекало вдали от Родины. 19 июля 1988 года он был назначен настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Карловых Варах, а 31 января 1991 года — временным управляющим Берлинской и Лейпцигской епархией. 25 марта того же года епископ Феофан решением Священного Синода был освобожден от настоятельства в Карловых Варах и назначен правящим архиереем Берлинской епархии. С 23 декабря 1992 года, в связи с объединением трех германских епархий в одну, он получил титул «Берлинский и Германский». 25 февраля 1996 года возведен в сан архиепископа.

Период архипастырского служения архиепископа Феофана в Германии пришелся на непростое время. После объединения страны в 1991 году в ФРГ приехали миллионы мигрантов из стран бывшего СССР. Многие из них были воспитаны в Православии и пополнили число прихожан храмов Берлинской епархии, для остальных Русская Православная Церковь стала духовным домом, связующей нитью с покинутой Отчизной. Перед владыкой встали задачи создания новых церковных общин, подготовки духовенства, налаживания приходской жизни. Однако свою главную задачу архиепископ Феофан видел в том, чтобы «дать людям Христа», как сказал он в одном из интервью.

За 25 лет архипастырского служения владыки на Берлинской кафедре были подготовлены и рукоположены десятки священников, а число приходов превысило сотню.

Последние месяцы владыка сильно болел. Отпевание архиепископа Феофана состоится 14 сентября по окончании Божественной литургии в Воскресенском соборе Берлина. Согласно последней воле владыки, он будет погребен на русском православном кладбище в Тегеле.

Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла временным управляющим Берлинской епархией назначен руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениями епископ Звенигородский Антоний.

Русская линия

Символом духовной общности двух братских православных народов — русского и греческого — является обмен святынями, который проводится практически ежегодно на протяжении последних 10 лет. Всем памятно пребывание в России величайшей афонской святыни — Пояса Пресвятой Богородицы. У греков же за это время побывали мощи адмирала Федора Ушакова и преподобного Федора Санаксарского. В прошлом году в Патрах побывали мощи святителя Луки (Войно-Ясенецкого).

В рамках такого обмена два дня назад, 11 сентября, в Санкт-Петербург была доставлена одна из самых почитаемых святынь Элладской Православной Церкви — икона Божией Матери «Панагия Сумела». В аэропорту Пулково образ встречали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, губернатор Георгий Полтавченко, председатель Заксобрания Вячеслав Макаров, духовенство митрополии, а также молодые люди в греческих национальных костюмах, сообщает официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии.

Молебен в здании аэропорта возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий в сослужении главы греческой делегации митрополита Верийского Пантелеймона и духовенства. Образ доставлен в Санкт-Петербург по инициативе правительства города при содействии правящего архиерея.

В праздник перенесения мощей святого Александра Невского, 12 сентября, икону пронесли в общегородским Крестном ходе от Казанского собора к площади Александра Невского. Затем святыня была доставлена в Спасо-Преображенский собор, где она будет находиться до 18 сентября.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Панагия Сумела», написанная, по преданию, апостолом Лукой, хранилась с конца IV века в монастыре Панагия Сумела. Обитель Константинопольской Православной Церкви была основана в конце IV — начале V века на меловой скале Трабзона (территории современной Турции). После выселения греческого православного населения Анатолии в рамках греко-турецкого обмена населения в соответствии с положениями Лозаннской конференции, монашеская жизнь в Панагии Сумеле пресеклась. Реликвии монастыря, в том числе чудотворная икона, были сначала спасены от потери понтийскими греками, а позже, в 1930 году, перевезены в Грецию, где пребывают в новом монастыре Панагии Сумела близ города Верии в центральной Македонии.

Русская линия

Отец Михаил родился 7 января 1858 года в селе Яренском Калязинского уезда Тверской губернии в семье священника. Окончил Московскую Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. В храм села Дымцево Максатихинского уезда он был назначен в 1907 году и прослужил здесь до своего ареста.

До 1929 года о. Михаил имел хозяйство, состоявшее из лошади, коровы, трех десятин земли и пятидесяти семей пчел, но в том году все хозяйство и имущество было изъято, дом был отобран, и они с дочерью поселились в церковной сторожке. Самого священника власти тогда не арестовали и не выслали, полагая, что поскольку священнику уже за семьдесят лет, то он сам вскоре умрет или не в силах будет служить, и тогда храм все равно будет закрыт.

Этого, однако, не случилось — священник продолжал служить, а его преклонный возраст и близость смерти придавали ему еще более решимости и дерзновения. И он не упускал ни одной возможности для проповеди. Власти, видя решимость и непреклонность отца Михаила, начали его преследовать. Пользуясь тем, что церковная сторожка, где жил о. Михаил, стояла за пределами церковной ограды, районный и областной исполкомы постановили выселить священника, отобрать у храма здание сторожки для размещения в нем ветеринарной лечебницы. Но о. Михаил всякий раз отвечал, что ни при каких обстоятельствах не покинет церковного здания.

Тогда в воскресенье 25 марта 1936 года председатель сельсовета велел выставить рамы в сторожке, и так как в это время на улице было еще очень холодно, то он надеялся, что священник сам уйдет из дома. Но о. Михаил не ушел из церковной сторожки; прихожанам он говорил: «Я из дома никуда не пойду, я стар и ничего не боюсь». Выселить его из церковной сторожки насильно местные власти не посмели, и он с тем же бесстрашием продолжал служить и проповедовать. К Пасхе того же года за исправную службу он был награжден наперсным крестом. Только через год, при наступлении повсеместных гонений, о. Михаил был арестован и заключен в Бежецкую тюрьму. Незадолго перед этим священнику исполнилось 79 лет; он тяжело болел и в течение нескольких месяцев не вставал с постели. 2 августа следствие было закончено, и дело направлено на рассмотрение Тройки НКВД, которая 10 августа приговорила священника Михаила Косухина к расстрелу.

Однако вскоре оказалось, что у священника сломано левое бедро, и он не может добраться до места расстрела. 16 августа по распоряжению администрации тюрьмы о. Михаил был переведен в Бежецкую городскую больницу, где прожил, приговоренный к расстрелу, 29 дней и 13 сентября 1937 года скончался.

Русская линия