Как уже сообщала РЛ, вчера в Петербург из Москвы, где они находились с 21 мая по 13 июля, прибыли мощи Николая Чудотворца. За все время пребывания святыни в столице ей поклонилось около 2 млн человек. Из них около 260 тысяч человек прибыло в Москву из-за рубежа. Больше всего паломников приехало из Украины, Белоруссии и США.

Доступ к святыне в Петербурге был открыт вчера с 14.00. За вчерашний день святыню почтили около 10 000 человек. В настоящий момент очередь паломников начинается в середине Тележной улицы, неподалеку от станции метро «Площадь Александра Невского — 2». Движение колонны обозначено специальными ограждениями, очередь движется очень быстро. В основном задержки образуются у мостика через реку Монастырка на территории лавры, у рамок металлоискателей, где проверяют сумки посетителей, и у входа в Троицкий собор, где находится святыня.

В среднем желающие приложиться к реликвии проводят в очереди не более двух часов, сообщает сайт организаторов принесения мощей в Россию. По пути следования колонны работают автолавки с выпечкой и водой, кроме того все желающие могут приобрести иконы и свечи.

Вторая очередь, социальная, движется еще быстрее. С инвалидами и родителями с малолетними детьми оперативно работают волонтеры, которые проводят паломников с ограниченными возможностями проводят через второй вход в Троицкий собор. Некоторые люди после прикосновения к ковчегу с мощами не могут сдержать слез. Люди продолжают прибывать в очередь паломников у Александро-Невской лавры.

Как сообщает пресс-служба Санкт-Петербургской митрополии, приложиться к святыне можно по 27 июля включительно с 7 до 22 часов. С 18.00 вход в очередь может ограничиваться. На основании мониторинга движения колонны ежедневно будет приниматься решение, в какое время вечером ограничить формирование очереди, чтобы до 22.00 люди могли зайти в храм, учитывая график работы метрополитена.

Русская линия

В год 100-летия двух русских революций, которые положили начало длительному периоду гонений на веру, в России под эгидой РПЦ организован целый ряд мероприятий, посвященных правдивому освящению этого тяжелейшего периода в нашей истории. Одним из центральных пунктов этих мероприятий стала тема новомучеников и исповедников российских, которая так пока и не получила достойного освящения не только в светских, но даже и в церковных СМИ. Российские писатели, режиссеры, композиторы и поэты, даже воцерковленные, также пока не слишком часто уделяют место в своем творчестве этому важному вопросу.

Для того, чтобы исправить это упущение, издательский совет Русской Православной Церкви инициировал в 2017 году конкурс на лучшее художественное литературное произведение, посвященное подвигу новомучеников и исповедников российских в ХХ веке. Для обсуждения Положения об этом конкурсе вечера в Москве был организован круглый стол, в котором приняли участие ведущие российские литераторы.

Глава Издательского совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент, который возглавил работу круглого стола, подчеркнул высокую значимость данного проекта. «В условиях государственной атеистической пропаганды множество священнослужителей и мирян засвидетельствовали свою веру Богу и преданность Церкви через исповедничество и принятие мученического венца», — цитирует митрополита сайт Благовест Инфо.

Владыка говорил о значении памяти новомучеников для современников и для будущих поколений. По его словам, без возвращения современного российского общества к идеалам святости оно не имеет будущего, потому что культура связана с верой. «Поэтому так важна популяризация подвига новомучеников, чему и должен способствовать новый литературный конкурс», — отметил он. Митрополит напомнил, что в советское время подвиг новомучеников был скрыт от общества, о них невозможно было прочитать и нельзя было услышать с амвона. В последние годы появилось много литературы о новомучениках и исповедниках. Однако это, как правило, или научные издания, адресованные узкому кругу читателей, или жития, которые, в силу особенностей жанра, не уделяют должного внимания историческому контексту. «Самое лучшее для светского обывателя — создание качественных художественных произведений на эту тему: рассказы, повести, романы. Главное — чтобы автор правдоподобно описал нелегкую историческую ситуацию, в которой несли свой подвиг новомученики и исповедники ХХ века», — заключил митрополит Климент.

В обсуждении проекта Положения о конкурсе приняли участие писатели Дмитрий Володихин, Александр Орлов, Сергей Арутюнов, Олеся Николаева и протоиерей Александр Дьяченко. После доработки и согласования этого Положения с ведущими российским литераторами, оно будет опубликовано на сайте Издательского совета РПЦ. Все этапы конкурса планируется широко освещать в СМИ.

Русская линия

Как уже сообщала РЛ, ровно год назад нижняя палата польского парламента приняла постановление о признании 11 июля Национальным днем памяти жертв геноцида, совершенного украинскими националистами против жителей II Польской Республики в 1943—1945 годах. Массовые убийства совершались в 1939—1945 годах сторонниками Организации украинских националистов, запрещенной, кстати, в России — Украинской повстанческой армии (УПА) против польского населения Волыни, Восточной Галиции и юго-восточных воеводств II Польской Республики.

Кульминацией событий 1943 года, которые историки называют Волынской резней, считается 11 июля — в этот день украинские националисты атаковали одновременно порядка 150 польских деревень. Польские, и некоторые другие западные историки расценивают Волынскую резню как геноцид и этническую чистку и заявляют о гибели, по разным данным, от 100 до 130 тысяч человек.

Исследователи с Украины считают эти события следствиями войны польской Армии Крайовой с украинскими националистическими формированиями, в которой принимало участие также и мирное население региона. Свои потери украинская сторона оценивает в 10−20 тысяч человек, и факт геноцида отрицает. По этой причине Верховная рада Украины также год назад приняла заявление, осуждающее решение польского сейма о признании Волынской резни геноцидом. Украинские депутаты считают, что это решение нижней палаты польского парламента «поставило под угрозу политические и дипломатические наработки двух стран».

Невзирая на это, 11 июля поляки впервые отметили Национальный день памяти жертв Волынской трагедии 1943 года на государственном уровне. В этот же день в селе Грушовичи близ Перемышля, открыли монумент, посвященный тем украинцам, которые в годы Второй мировой войны, спасали поляков от украинских националистов. По словам польского историка Анджея Запаловского, таких жителей тогдашней Украины насчитывается более 400, сообщает портал Русская Весна.

Так совпало, что монумент в селе Грушовичи был воздвигнут на том самом месте, где в апреле 2017 года был демонтирован монумент «героям» запрещенной в России УПА. Одновременно польские активисты добиваются демонтажа ещё трех десятков захоронений воинов УПА в приграничных районах.

На Украине открытие такого памятника восприняли ожидаемо в штыки. Некоторые требуют зеркального ответа — снести памятники польским воинам в Украине. Ну, а украинские националисты, проживающие в Польше, не заставили себя долго ждать, и осквернили памятник жертвам Волынской резни в Гданьске. Как раз перед годовщиной Волынской трагедии, памятник был изрисован неонацистскими символами.

Русская линия

Администрация президента США Барака Обамы в конце декабря 2016 года приняла пакет антироссийских санкций из-за якобы имевшего место «вмешательства в выборы» и «давления на американских дипломатов», работающих в России. Среди прочего, США закрыли доступ к двум жилым комплексам — так называемым загородным «дачам» постпредства России в Нью-Йорке и посольства России в Вашингтоне, которые являются российской дипломатической собственностью.

Как уже сообщала РЛ, за последнее время Москва неоднократно заявляла, что нерешенность вопроса с российской дипломатической собственностью может повлечь зеркальные меры со стороны России в отношении США. В последние дни тон Кремля в этой связи стал особенно резким. Более того, российский МИД в начале этой недели организовал утечку в СМИ, о якобы готовящейся высылке 30 американских дипломатов. И, судя по всему, это возымело некоторое воздействие на американскую администрацию.

Вчера в Белом доме заявили, что рассматривают вопрос о возвращении России дипломатической собственности, изъятой в рамках санкций прошлой американской администрацией. В администрации главы Соединенных Штатов такую возможность увязали со стремлением Москвы достичь перемирия в Сирии, не словом не обмолвившись ни о Крыме, ни о Донбассе. Об этом сообщил вчера заместитель помощника президента США Себастьян Горка в эфире телеканала CNN. По его словам, в Белом доме хотят дать шанс взаимодействию и сотрудничеству с Москвой.

«Но дело в том, что мы не можем разделять одну и ту же философию, один и тот же тип заявлений, взгляд на мир», — сказал Горка. При этом есть и темы, вызывающие общее беспокойство России и США, добавил зампомощника американского президента. «И если мы увидим добросовестность — помните, более 400 тысяч человек были убиты в Сирии, это ужасно, — если мы увидим активные добросовестные действия со стороны Кремля в плане таких вопросов, как режим прекращения огня в Сирии, тогда, возможно, Рекс Тиллерсон захочет, чтобы возврат дипсобственности России все же произошел», — цитирует чиновника РИА Новости.

Сложно себе представить, что высокопоставленный чиновник американской администрации вдруг забыл о чувствительной для России теме Крыма и имплементации Минских соглашений, которая ранее постоянно всплывала в связи с вновь и вновь вводимыми санкционными мерами Белого Дома. Скорее всего, в Вашингтоне все же поняли, что Крым, где у США пока никаких реальных интересов нет, это закрытая тема для Кремля, и захотели добиться хоть каких-то уступок в важном для Америки регионе — Сирии — где у нее совершенно конкретные политические и экономические интересы. Так ли это, покажет уже ближайшее время.

Русская линия

Значительно осложнившееся международное положение Турции после референдума, в котором действующий президент страны Реджеп Эрдоган получил практически неограниченные властные полномочия, заставляют Анкару искать новых союзников, и готовится к серьезным изменениям в своей внешней политике. Дорога в ЕС Турции, как известно, уже закрыта окончательно. Теперь на очереди НАТО, турецкое членство в котором уже давно стало формальностью. Как известно, в последние годы отношения страны с другими членами альянса осложнились из-за весьма независимого политического курса президента Эрдогана в отношении конфликтов в Ираке и Сирии.

Как сообщает агентство Bloomberg со ссылкой на анонимный источник в турецком руководстве, Анкара готовится заплатить 2,5 миллиарда долларов за поставку российских зенитно-ракетных комплексов С-400. По информации высокопоставленного турецкого чиновника, чье имя не называется, в следующем году страна собирается получить от России две батареи С-400. Столько же комплексов планируется построить позднее в самой Турции. Представитель «Рособоронэкспорта», в свою очередь, не стал комментировать данные по этой сделке.

Ранее Турция уже была готова приобрести зенитно-ракетные комплексы, однако сделка не состоялась из-за позиции НАТО. Анкара также была вынуждена отказаться от планов закупить подобные системы у Китая под давлением со стороны Вашингтона. Хотя российские системы не совместимы с вооружениями НАТО, Турция сможет размещать их в регионах, в которых действуют ограничения, установленные руководством альянса — на границе с Арменией, Грецией и на побережье Эгейского моря. Комплексы также не будут иметь системы распознавания «свой-чужой», что позволит применять их против любых целей, сообщил источник агентства.

Отметим, что это уже далеко не первая информация о переговорах между Москвой и Анкарой по поставке С-400. Помощник президента Владимир Кожин отмечал, что Россия не видит препятствий для поставки С-400 Турции в связи с ее членством в НАТО. А 28 апреля 2017 года, глава МИД Турции Мевлют Чавушоглу заявил в интервью газете Haberturk, что Москва и Анкара достигли принципиальной договоренности о поставке российских зенитно-ракетных комплексов, и им осталось лишь определиться по цене.

Русская линия

Сегодня день памяти участника монархического движения митрополита Дмитровского Трифона (князя Туркестанова), скончавшегося в 1934 г. Владыка родился 29 ноября 1861 г. в Москве в небогатой, но знатной семье и в миру носил имя Бориса Петровича. Образование получил в московской гимназии и Московском университете. В молодости увлекался театром, играл в спектаклях, но в 1887 г. стал послушником Оптиной Пустыни, где в 1889 г. принял постриг и рукоположен во иеромонаха. Служил преподавателем Александровской миссионерской семинарии под Владикавказом. В 1895 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Служил ректором Вифанской и Московской духовных семинарий. В 1901 г. хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии.

Владыка был очень любим православными москвичами за доброту, отзывчивость, смирение и неложное упование на волю Божию. В смутные 1905−06 гг. он не скрывал своих монархических убеждений. Однажды в декабре 1905 г. в самый разгар беспорядков в Москве монархисты попросили владыку отслужить на Красной площади молебен о здравии Государя. Близкие отговаривали его, опасаясь, что на разгон монархистов придет многотысячная толпа вооруженной черни, ведь это был явный вызов революционерам-террористам. Некоторые священнослужители, кстати, под разными предлогами уклонились от участия в молебне. Но епископ Трифон не пожелал бросить свою паству. Исповедавшись и причастившись, он пошел служить молебен за Царя, заявив: «У меня есть своя защита. Один Бог». Он участвовал в открытии 2-го и 4-го Всероссийских монархических съездов в Москве в 1906 и 1907 гг. Именно владыка Трифон в 1910 г. посвятил насельниц Марфо-Мариинской обители в звание крестовых сестер любви и милосердия.

С началом Первой мировой войны владыка добровольно отправился на фронт, в 1914 г. он стал полковым священником на передовой, участвовал в боях на польском и румынском фронтах. В 1915 г. за мужество и храбрость награжден панагией на Георгиевской ленте. В 1916 г. был уволен на покой по болезни, поселился в Ново-Иерусалимском монастыре, где жил до закрытия обители в 1918 г., затем в Москве жил у родственников и духовных чад. В 1923 г. был возведен в сан архиепископа, участвовал в отпевании Св. Патриарха Тихона, говорил слово памяти о Патриархе. В 1931 г. возведен в сан митрополита. Составил благодарственный акафист Спасителю «Слава Богу за все». Скончался в 1934 г. в Москве.

В этот же день в 1907 г. в Санкт-Петербурге состоялась торжественная встреча иконы Воскресения Христова с частицей Гроба Господня, дара Вселенского Патриарха Русскому Царю для укрепления в борьбе с крамолой. Икона была доставлена депутацией Союза Русского Народа (СРН) во главе с игуменом Арсением. Для духовной победы над революцией вдохновитель СРН игумен Арсений преложил организовать Крестовый поход против революции. 14 (27) января 1907 г. (это было воскресенье) после Божественной Литургии из Александро-Невской Лавры Санкт-Петербурга в паломничество в Святую Землю отправилась большая группа русских монархистов-черносотенцев во главе с игуменом Арсением. По пути паломники проводили собеседования с союзниками Москвы, Курска, Харькова, Полтавы, Киева, Одессы. По прибытии в Святую Землю они отправились пешком в Иерусалим, дабы сугубо помолиться на Голгофе и у Гроба Господня о спасении раздираемой распрями России.

1 июля на Московском вокзале Петербурга депутацию встречали епископ Гдовский Кирилл с четырьмя архимандритами и двумя протодиаконами, духовенство и верующие. Среди встречавших был председатель СРН А.И.Дубровин и многочисленные союзники. «Многие со слезами крестились и выражали сердечную признательность отцу Арсению, подъявшему, несмотря на свой преклонный возраст, подвиг поездки к месту земной жизни и страданий Спасителя, чтобы помолиться за обуреваемую кровавыми распрями Родину», — писали газеты. После молебна Крестный ход с хоругвями и иконами двинулся от Московского вокзала к Казанскому собору, на паперти которого святыню встретил сам митрополит Петербургский Антоний (Вадковский). Владыка облобызал икону и внес ее в собор. После митрополичьего служения перед иконой А.И.Дубровин сердечно поблагодарил митрополита за участие в праздненстве СРН, а владыка братски облобызал вождя Союза (до того у митрополита Антония и Дубровина были крайне натянутые отношения.

По окончании богослужения состоялся многочисленный монархический митинг в Михайловском манеже. Игумен Арсений объяснил собравшимся великое значение произошедшего события, затем с речью выступил вождь Союза А.И.Дубровин, восторженно встреченный союзниками. Выступили также писатель князь М.Н.Волконский, представители отделов Союза. Было принято решение, что первое время икона будет пребывать в Казанском соборе, пока СРН не получит Высочайшего соизволения на аудиенцию, когда депутация союзников передаст Государю дар Вселенского Патриарха. Судьба монархической святыни, к сожалению, неизвестна.

Русская линия

Как известно, одно из самых либеральных законодательств в мире в отношении абортов, существовало в СССР. Действительно, в стране, где миллионы человеческих жизней были загублены в сталинских лагерях, думать о такой мелочи, как жизнь нерожденного младенца было даже как-то неприлично. А Церковь, как известно, в советское время была полностью лишена права голоса.

Вопрос о чудовищном количестве абортов в СССР стал достоянием гласности только в годы перестройки. Однако, советские руководители даже тогда не стали ничего делать, чтобы хоть как-то ограничить число абортов. Не хотят этого делать и современные российские власти, даже 25 лет спустя после крушения СССР: аборт по-прежнему входит в систему ОМС, и оплачивается из кармана налогоплательщика.

Вместе с тем, в странах бывшего СССР (католической Литве, мусульманских странах Средней Азии) уже давно прилагаются усилия для ограничения числа абортов. Там, по крайней мере, детоубийство не оплачивается государством. По этому пути решил пойти и Азербайджан. Вчера президент этой страны Ильхам Алиев утвердил поправки в закон «О защите здоровья населения», предусматривающие запрет рекламы искусственного прерывания беременности и искусственного оплодотворения, сообщает Интерфакс. Текст поправок опубликован в четверг на сайте главы государства. Согласно поправкам, в ст. 11 закона включен пункт, предусматривающий запрет рекламы медицинских услуг по искусственному прерыванию беременности и ЭКО.

Отметим, что число абортов в Азербайджане, страны с населением в 10 млн человек, в последние годы неуклонно сокращается. Так, если в 2013 году количество абортов составило 31 038, то в 2014 году эта цифра снизилась до 27 892. Одновременно растет и число многодетных. Среди родившихся в 2014 году 25 924 ребенка являются третьим ребенком в семье, 4509 ребенок — четвертым ребенком, а 1222 ребенка пятым или более ребенком в семье, что составляет 13,4%, 2,2% и 0,5% всех новорожденных соответственно.

Напомним, что в 2013 году в России реклама абортов тоже была запрещена. Однако, всеми правдами и неправдами всевозможные «клиники» продолжают навязывать эту «услугу» нашим гражданам. Так что получается, что принять закон — это одно, а навести порядок в этой сфере, уже совсем другое. И как раз этот вопрос решить нашим властям пока не удается.

Русская линия