Каждый год православные в России сталкиваются с одной и той же проблемой, которая неразрывно связана с широким празднованием нецерковной частью нашего народа гражданского Нового года. И хотя верующие нередко, вообще, не обращают внимание на этот праздник и продолжают своё постное шествие к Рождеству Христову, многим обойти эту проблему не удаётся.

Не желая обидеть родственников, кто-то идёт на нарушение поста и на время увлекается увеселениями, забывая, что последняя неделя перед Рождеством по уставу является одной из самых строгих.

В этих условиях наша Церковь вынуждена была пойти на определённые уступки и решила поддержать своих чад, предложив помимо обычного новогоднего молебна всем желающим совершать на гражданское новолетие ночную Божественную литургию.

Верующим проще сообща противостоять искушениям, и поэтому эта традиция вскоре прижилась в наших храмах. Если первоначально такие службы совершались всего в нескольких храмах по всей России, то сейчас эта вынужденная традиция стала едва ли не повсеместной.

Более того, в некоторых епархиях Русской Православной Церкви на Новый год стали даже совершать ночные Крестные ходы с молитвой святому великомученику Вонифатию, память которого празднуется 1 января по новому стилю.

Так, например, в нынешнем году прихожане архангельского храма святого Александра Невского собрались ночью 1 января во главе со своим настоятелем игуменом Феодосием (Нестеровым) на акафист перед иконой мученика Вонифатия и помолились святому об избавлении города от пьянства и наркомании.

После богослужения прихожане храма в сопровождении активистов приходского общества трезвости во имя св. Иоанна Кронштадтского совершили Крестный ход в округе Варавино-Фактория и после этого разошлись по своим домам. Так они попытались противостоять окружающей вакханалии пьяного празднества.

Русская линия

Председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион 27 декабря 2014 года в эфире передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» разъяснил позицию Русской Православной Церкви по поводу календарного вопроса и ответил на предложения перенести празднование Рождества Христова на 25 декабря, чтобы тем самым решить проблему искусительных гражданских торжеств в честь Нового года.

Владыка Иларион признал, что в дореволюционной России никакого широкого празднования Нового года не было, он отмечался после Рождества в рамках Святок, и соответственно у верующих не было тех проблем, с которыми сталкиваются современные христиане, всё чаще задаваясь вопросом: «стоит ли вообще отмечать эту дату?» Ответ на этот вопрос сегодня каждая верующая семья вынуждена давать сама, признал глава ОВЦС, добавив, что Церковь не собирается вмешиваться в эту область и предпринимать каких-либо календарных реформ, поскольку это может привести к расколу.

«Существует не очень широко известный факт, который я хотел бы привести. Один раз в Русской Церкви уже был принят новый стиль — это было 15 октября 1923 года, когда Патриарх Тихон распорядился перейти на новый стиль, — обратил внимание архипастырь. — Но уже 8 ноября того же года это распоряжение было приостановлено по серьёзным причинам. Прежде всего, в связи с тем, что церковный народ воспротивился этому нововведению, потому что новый стиль ассоциировался с революцией, с большевиками, с новым строем. Церковный народ не хотел, чтобы Церковь переходила на новый гражданский стиль. Кроме того, одной из причин, по которой Патриарх Тихон тогда предпринял попытку перейти на новый стиль, было решение межправославного совещания, которое в 1923 году прошло в Константинополе. Но, во-первых, это совещание не было всеправославным, в нем участвовали только некоторые Церкви, а, во-вторых, в других Поместных Церквах это же решение перейти на новый стиль привело к расколу».

В качестве примера печальных последствий такого шага архипастырь привёл возникновение разветвлённого старостильного раскола в православной Греции. «У них есть свои епископы, свои монастыри, свои приходы. Помню, как, впервые приехав в Грецию, я сел в автобус (я был в монашеской одежде) и спросил водителя дорогу в какой-то храм. Водитель остановил автобус, и, оставив пассажиров, вышел вместе со мной, сел на лавку и стал говорить, что мне не надо идти в этот храм, ибо я должен идти в истинный храм. И стал давать мне адреса храмов старостильной церковной юрисдикции. Получилось, что из-за календаря произошёл раскол Церкви. Нам этого совершенно не нужно», — подчеркнул митрополит Иларион.

В то же время владыка отметил, что не видит в календарном вопросе какой-то мистики. «В этом смысле у нас очень простой подход. В Православной Церкви фактически существуют два календаря: в некоторых Церквах принят новый стиль, в некоторых старый стиль, а в одной из Церквей — Финляндской — принят не только новый стиль, но ещё и западная пасхалия. Православный христианин может с чистой и спокойной совестью праздновать церковные праздники в тот день, когда они празднуются местной Церковью, то есть, если он находится на территории, где Поместная Православная Церковь празднует по новому стилю, значит, он может в этом участвовать», — пояснил владыка, добавив, что в свою бытность епископом в Австрии и Венгрии ему доводилось служить рождественскую службу в Будапеште 25 декабря, а в Вене 7 января.

Русская линия

27 декабря 2014 года председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов в эфире радио «Радонеж» призвал своих многочисленных слушателей и всех верующих Русской Православной Церкви защитить детей Санкт-Петербурга и не допустить повторного избрания на должность уполномоченной по правам ребёнка Светланы Агапитовой, известной своими антисемейными взглядами, отстаиванием программы «секспросвета» в школе и участием в вывозе сирот за границу, сообщает мультимедийный блог отца Димитрия.

«В Санкт-Петербурге заканчивается срок пребывания на своём посту некой Светланы Агапитовой, бывшей либеральной журналистки, которая занимает должность Уполномоченного по защите детей Санкт-Петербурга, — обратил внимание священник. — Православная общественность не требует от детского омбудсмена ничего экстраординарного. Только поддержки традиционной семьи, как естественной и самой благоприятной среды для развития ребёнка, ограничения чрезмерного вмешательства в семейные дела и отказа от т.н. «сексуального просвещения».

В связи с этим отец Димитрий выразил уверенность, что такой человек, как Агапитова, не может занимать указанную должность, поскольку является проводником всевозможных западных непотребств. «Общественность Петербурга обращалась к владыке Варсонофию с требованием повлиять на деятельность Светланы Агапитовой. Её обвиняли в лоббировании полового просвещения несовершеннолетних, поддержке гей-фестивалей, раздаче контрацептивов подросткам и продвижении ювенальной юстиции. То есть, это сотрудник вполне определенной направленности», — пояснил священник.

По словам глав Патриаршей комиссии, у него есть сведения и многочисленные свидетельства представителей православных общественных организаций, что данная чиновница «выступает яростным критиком всех инициатив Русской Православной Церкви, настроена антицерковно и является совершеннейшей атеисткой». «О том, что она продвигает идеи „секспросвещения“, я уже говорил, но ещё она выступает активной сторонницей проведения детских конкурсов красоты. То есть приучает с детства наших мальчиков и девочек рассматривать свою красоту, данную Богом, как некий товар», — подчеркнул священник.

В связи с этим отец Димитрий напомнил, что подбор региональных детских омбудсменов осуществляет губернатор, и поэтому посоветовал всем неравнодушным направлять свои телеграммы в адрес Георгия Полтавченко с требованием снять Агапитову с должности детского омбудсмена. «Если этих писем будет хотя бы тысяч 500, то, я думаю, ему будет легче проявить то, что и полагается, то есть учесть волю народа. Потому что народ у нас — источник нашей власти», — подчеркнул отец Димитрий.

«Поэтому я ещё и ещё раз очень прошу — не поленитесь, потратьте некоторое количество рублей, чтобы направить в адрес губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко письмо или телеграмму с просьбой отстранить Агапитову, и чтобы впредь она этой темой никогда не занималась. Я думаю, в Санкт-Петербурге найдется достаточно добрых, хороших, любящих семью и традиционные русские ценности людей, и мы поможем этому делу. Во всяком случае, успокаиваться мы не должны. Иначе постепенно Россия превратится в то же самое, во что превратилась в этом плане наша старушка Европа, что, конечно, весьма и весьма прискорбно», — заключил протоиерей Димитрий Смирнов.

Русская линия

Санкции и резкое падение цен на нефть не смогли остановить рост добычи нефти в России, которая до сего дня занимает первое место по этому показателю во всём мире (3,8 млрд. баррелей в год). Второе место в этом рейтинге занимают США (3,7 млрд. баррелей), затем идёт Саудовская Аравия (3,6 млрд. баррелей), Китай (1,5 млрд. баррелей), Канада (1,4 млрд. баррелей) и Ирак (1,1 млрд. баррелей).

С учётом того, что за увеличение объёмов добычи «чёрного золота» сейчас активно взялись США, первое место России уже в следующем году может оказаться под вопросом. Однако не всё так просто.

Объём добычи нефти и газового конденсата в России в 2014 году вырос на 0,7% по сравнению с аналогичным показателем 2013 года и составил 526,753 млн тонн (10,578 млн баррелей в сутки), сообщает Интерфакс со ссылкой на оперативную сводку ГП «ЦДУ ТЭК». Только в декабре Россия произвела 45,115 млн. тонн нефти (+0,3% по сравнению с декабрем 2013 г). При этом среднесуточная добыча нефти в прошлом месяце достигла 10,667 млн баррелей в сутки.

Таким образом, можно сказать, что Россия приняла эстафету от Саудовской Аравии, которая заявила о том, что не будет в угоду американским конкурентам сокращать добычу своей нефти, чтобы не потерять долю нефтяного рынка, и ради этого готова потерпеть низкие цены на нефть. Точно так же, похоже, собирается вести себя и Москва. Более того, при желании российский ТЭК может ещё увеличить добычу, причём до 700 миллионов тонн нефти в год и для этого не нужно особых усилий. Необходимо лишь развитие внутренней транспортной инфраструктуры, а это России по силам.

Раз цены на нефть падают, и падению этому пока не видно конца, то надо увеличивать добычу нефти, чтобы компенсировать потери от низких цен большими объёмами, а также увеличивать собственную переработку сырья внутри страны и торговать уже не нефтью, а топливом, которое стоит на порядок дороже. Кроме того, отказ от сокращения добычи может сильно ударить по конкурентам на нефтяном рынке, ведь рано или поздно среди стран-экспортёров появится «слабое звено», которое не выдержит низких цен и ачнёт сворачивать свой нефтяной бизнес, и тогда цены пойдут вверх.

Впрочем, у России в проведении этой политики есть свои сложности — в частности, себестоимость нашей нефти довольно высокая, и цена на нефть в 40 $ станет для российских компаний тяжёлым испытанием, которое они уже переживали в 2008 году. Однако тогда цены на «чёрное золото» быстро восстановились, и бизнес смог выйти из этой ситуации с несущественными потерями.

Ещё одной проблемой является жёсткая зависимость нашей нефтянки от американских технологий и нефтедобывающего оборудования, без которых осуществлять разработку трудно извлекаемых запасов нефти просто невозможно. В этом смысле американские санкции наносят нашей стране определённый ущерб.

Впрочем, самым животрепещущим вопросом сейчас является отнюдь не то, какая страна сколько сможет добывать нефти в перспективе, а цена на нефть в настоящий момент. Ведь если она упадёт до 40 $, то не поздоровится отнюдь не только нефтяникам в России, но и нефтяному бизнесу в США и далее по всему миру. Длительный же период низких цен может не только свести на нет сланцевую революцию в Америке, но и привести к банкротству целого ряда нефтяных компаний по всему миру, а это, в свою очередь, может спровоцировать хаос на нефтяном рыке и резкий скачок роста цен на нефть в разы.

Русская линия

Не успел ещё в полной мере сформироваться и начать полноценно работать Евразийский экономический союз в составе России, Белоруссии, Казахстана, Армении и Киргизии, как в Европе появился живой интерес к новому экономическому образованию, сотрудничество с которым может оказаться крайне выгодным для ЕС? сообщает РИА Новости.

В настоящее время Европа стоит на распутье и решает вопрос: с кем ей выгоднее сотрудничать — с Москвой или с Вашингтоном. За первую говорят экономические показатели и выгода, которую европейскому бизнесу сулит работа на огромном российском, а теперь, и общеевразийском рынке, за второй — политическая сообразность и общие демократические ценности.

Торговое сотрудничество Евросоюза с Евразийским экономическим союзом могло бы не только стимулировать экономический рост в Европе, но и привести к созданию в регионе новых рабочих мест, отмечает немецкое издание Deutsche Wirtschafts Nachrichten. Более того, ЕС может получить больше выгоды от сближения с Евразийским союзом, чем от Трансатлантического торгового и инвестиционного партнерства с США, утверждают немецкие эксперты.

Комментируя слова постпреда РФ при Европейском союзе Владимира Чижова, заявившего EUObserver о том, что ЕС вместо переговоров с США о создании Трансатлантического торгового и инвестиционного партнерства стоит задуматься о сближении с Евразийским экономическим союзом, немецкое издание назвало его предложение «интересным».

Deutsche Wirtschafts Nachrichten напоминает, что для Европы экспорт на восток играет очень важную роль. ЕС страдает от санкций против России и от российских ответных мер гораздо сильнее, чем США. РФ является для Евросоюза не просто «привлекательным рынком» — экспорт сюда служит катализатором экономического роста в Европе, отмечает издание.

Кроме того, соглашение о свободной торговле с Евразийским союзом могло бы привести к созданию большего количества рабочих мест в Западной Европе из-за усиления местных концернов. При этом, согласно независимому исследованию, на которое ссылается Deutsche Wirtschafts Nachrichten, Трансатлантическое торговое и инвестиционное партнерство ЕС и США грозит Европе потерей почти 600 тысяч рабочих мест, к тому же это соглашение также может привести к тому, что низкие социальные стандарты перекочуют из США в Европу, отмечает издание.

Всё это делает выбор в пользу Москвы с экономической точки зрения для ЕС гораздо более привлекательным, однако, как показывает практика, политика для Европы в последнее время играет куда более важную роль, чем экономика, и поэтому европейцам есть над чем призадуматься.

Русская линия

Будущий Святитель Пётр родился на Волыни от благочестивых родителей. Еще до рождения сына в сонном видении Господь открыл его матери Евпраксии благодатную предызбранность ее сына. В 12 лет юный Петр поступил в монастырь. К тому времени он успешно изучил книжные науки и с особой ревностью стал исполнять монастырские послушания, внимательно изучал Священное Писание и обучился иконописанию. После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр, испросив благословение игумена, оставил обитель в поисках уединенного места, которое нашел на реке Ратс, где и поставил келлию, став подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте подвигов образовался монастырь, названный Новодворским, а святой Петр был избран его игуменом.

Со временем, Патриарх Константинопольский Афанасий возвел на Русскую митрополию святителя Петра, много потрудившегося на благо Русской Церкви и Отечества, страдавшего под татарским игом. В этот период особенно важны были труды и заботы святителя об утверждении в государстве истинной веры и нравственности. Во время постоянных объездов епархий он неустанно поучал народ и духовенство о строгом хранении христианского благочестия. Враждовавших князей он призывал к миролюбию и единству. В 1312 году святитель совершил поездку в Орду, где получил от хана Узбека грамоту, охранявшую права русского духовенства. В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Иоанна Даниловича Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву, что имело особенно важное значение для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал грядущее освобождение Руси от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России.

Сегодня также день памяти видного государственного деятеля генерал-майора Свиты, шталмейстера Высочайшего Двора, Петербургского градоначальника Владимира Федоровича фон-дер Лауница, павшего жертвой террористов в разгар смуты 1905−1906 гг.

Несмотря на свою нерусскую фамилию, Лауниц был типичным русским православным человеком, верным слугой Царя и Отечества. Он родился 10 августа 1855 г. Воспитывался в Пажеском корпусе, участвовал в Русско-турецкой войне 1877−1878 гг., имел боевые награды. Будучи в 1902—1905 гг. Тамбовским губернатором он стал одним из инициаторов и организаторов прославления великого русского святого преподобного Серафима Саровского.

В тяжкую годину испытаний Святой Царь Николай, зная верность и твердость Лауница, назначил его 30 декабря 1905 г. на чрезвычайно ответственный пост Санкт-Петербургского градоначальника. На этом посту он принял решительные меры для борьбы с революционным террором. Лауниц, презрев так называемое «общественное мнение», оказывал открытую поддержку лидерам Союза Русского Народа (СРН), А.И.Дубровин, А.А.Майков, Н.Н.Жеденов были частыми гостями в его кабинете. За свою твердость в противостоянии революции Лауниц был приговорен террористами к смерти, в списке вождей русского народа, предназначенных революционными бандитами к закланию, его фамилия стояла под номером 3, после Государя Императора Николая II и П.А.Столыпина. Но его убили первым.

В день гибели 21 декабря 1906 г. Лауниц присутствовал на богослужении по случаю открытия Института экспериментальной медицины. После Божественной Литургии в больничном храме его убили несколькими выстрелами в спину прямо на пороге церкви. Новый храм Божий был открыт на крови мученика за Веру, Царя и Отечество. Потомки и почитатели памяти В.Ф. фон-дер Лауница собрали много материалов о чудесах и небесной помощи болярина Владимира и поднимают вопрос о его всецерковном почитании. В 2000 году материалы о его жизни, трудах и мученической кончине были переданы в Комиссию по канонизации при Св. Синоде Русской Православной Церкви.

Русская линия

В Сербии выпущена книга о современных чудесах прп. Сергия Радонежского. Издание подготовлено издательским домом «Чувари» совместно с сербской редакцией портала Православие.Ру и приурочено к юбилейным торжествам, проходившим недавно в России. Об этом сообщает Православие.Ru.

В небольшую книгу вошли свидетельства о чудесной помощи прп. Сергия нашим современникам, а также интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посвященное историческому значению личности святого.

Книга вышла в ноябре 2014 года, накануне Международной книжкой ярмарки в Белграде. Презентации издания уже прошли в нескольких городах Сербии и республики Сербской (Босния и Герцеговина).

Русская линия

В новогоднюю ночь в Лондоне вновь открылся Успенский кафедральный собор, где многие десятилетия служил митрополит Сурожский Антоний (Блум).

Как сообщает РИА Новости, после ремонта в канун нового года в соборе было совершено освящение престола, а затем ночью состоялась первая литургия.

Долгожданный ремонт, необходимость в котором появилась еще при жизни владыки Антония, начался год назад. Во время проведения работ прихожане молились в специально обустроенном для богослужений помещении. Возобновление служб в храме стало своего рода новогодним подарком верующим.

Полное освящение храма запланировано на осень 2015 года, когда будут завершены ремонтные работы как внутренние, так и наружные.

Здание нынешнего Успенского собора было построено в 1849 году и являлось англиканским приходским храмом Всех святых. Храм повторяет базилику Сан-Дзено Маджоре в Вероне (XI век) и уникален витражами, а также росписями в технике «сграффито», которые существуют лишь в нескольких храмах в мире. В 1956 году храм арендовала община Русской православной церкви. Благодаря поддержке многочисленных друзей прихода, здание в 1979 году удалось приобрести в собственность.

Храм стал известен во многом благодаря митрополиту Антонию, служившему здесь до своей смерти в 2003 году. Всемирно известный проповедник и мыслитель на основе небольшого русского прихода создал многонациональную епархию, объединив не только русских эмигрантов, но и местных жителей. Богослужение здесь ведется на церковнославянском и английском языках.

Вопрос о необходимости реконструкции алтарной части храма был актуален с момента его приобретения приходом, поскольку храм был англиканским и неприспособленным для православных богослужений. Был реконструирован не только алтарь, но почти все здание: мозаика, росписи «сграффито» в верхней части храма, подгнившие полы, крыша, создана система вентиляции. Однако средств пока хватило только на завершение основной части внутренних работ. Еще необходимы внешние работы, реконструкция колокольни, которая находится в аварийном состоянии.

Успенский кафедральный собор находится под особой государственной защитой в Великобритании, поэтом ремонт согласовывается во всех подробностях с соответствующими государственными службами и местным муниципалитетом.

Русская линия