В ноябре 2014 года Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ) опубликовал документ «Искоренение дискриминации детей и родителей по признаку сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности». В этом документе ЮНИСЕФ, в частности, даёт свои определения понятий «сексуальная ориентация» и «гендерная идентичность», осуждает законы различных стран, «криминализующие» гомосексуальное поведение и пропаганду гомосексуализма, призывает к изменению социальных норм, а также выражает официальную поддержку законодательного признания однополых союзов, мотивируя это мнимой заботой о правах детей.

В связи с публикацией этого документа Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства Русской Православной Церкви выступила с официальным заявлением, в котором подвергла резкой критике этот документ и призвала власти России и других стран-членов ООН сделать всё возможное, чтобы остановить использование возможностей ЮНИСЕФ, Комитета ООН по правам ребёнка и других международных институтов для легитимации безнравственных и нарушающих общепризнанные права человека, в том числе права детей, проектов и концепций.

«Комиссия глубоко обеспокоена тем, что Детский фонд ООН использует свои возможности, статус и ресурсы, предоставляемые ему различными странами, поддерживая явления и подходы, не только лишённые прочных международно-правовых оснований, но и противоречащие традиционной культуре большинства народов, а также нормам естественной и религиозной нравственности, — говорится в официальном заявлении Патриаршей комиссии. — Подобные действия наносят ущерб международному сообществу и ведут к подрыву нравственной легитимности ЮНИСЕФ и других учреждений ООН».

В Русской Православной Церкви напомнили, что брак между мужчиной и женщиной и основанная на нём естественная семья «необходимы для продолжения существования человеческого рода и каждого народа» и «без них невозможны подлинное человеческое достоинство и свобода». «Попытки изменить определения семьи или брака, включив в них однополые союзы, наносят тяжкий ущерб обществу и нарушают основополагающие права и достоинство человека. Законы, воплощающие такие попытки в жизнь, являются ничем иным, как формой беззакония», — подчеркнули в Церкви.

По мнению Патриаршей комиссии, призывая к легализации однополых союзов в связи с воспитанием детей, ЮНИСЕФ, вопреки своему мандату, содействует не защите прав детей, а их существенному нарушению. «Детскому фонду ООН должно быть известно, что дети рождаются от союза мужчины и женщины, а не от однополых союзов. Наилучшим интересам каждого ребёнка отвечает рождение и воспитание в семье, в которой он знает своих отца и мать, окружающих его любовью и заботой. Передача детей на воспитание однополым парам является тяжким нарушением прав и законных интересов ребёнка», — отметил в Комиссии.

При этом представители Церкви обратили особое внимание, что термины «сексуальная ориентация» и «гендерная идентичность», использованные в тексте документа ЮНИСЕФ, «не имеют всеобщего международного признания и не определены ни в одном основополагающем международном соглашении глобального характера». «Включение этих искусственных категорий в существующие перечни запрещенных оснований дискриминации, осуществляемое некоторыми международными институтами, является произвольным и неправомерным», — заявили в Патриаршей комиссии.

В заключение представители Русской Православной Церкви призвали «всех православных христиан и других людей доброй воли, включая политических и общественных деятелей, а также представителей негосударственных организаций всех уровней, всеми законными средствами противодействовать такому злоупотреблению возможностями международных структур».

Русская линия

9 декабря 2014 года, в день памяти святителя Иркутского Иннокентия, в Синодальной резиденции Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви в Нью-Йорке состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, сообщает официальный сайт РПЦЗ.

Заседание было предварено молитвой иерархов за Божественной литургией, совершенной в Сергиево-Радонежском домовом храме Синодальной резиденции.

В работе Архиерейского Синода, прошедшей под председательством митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, приняли участие архиепископы Берлинский и Германский Марк, Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, Монреальский и Канадский Гавриил, Женевский и Западно-Европейский Михаил; епископы Кливлендский Петр, Канберрский Георгий и Манхеттенский Николай.

Митрополит Иларион приветствовал архипастырей вступительным словом и огласил повестку заседания.

Заслушав доклады архиепископа Гавриила о встрече рабочей группы по согласованию месяцеслова Русской Православной Церкви и о финансовом положении Архиерейского Синода, архипастыри приняли их к сведению и назначили диакона Михаила Венгрина и.о. казначея. Затем владыки рассмотрели и утвердили составленное епископом Манхеттенским Николаем расписание поездок с Курско-Коренной иконой Божией Матери на 2015 год.

С большим интересом был выслушан доклад архиепископа Михаила, который в рамках мирного визита Святейшего Патриарха Кирилла в Сербскую Православную Церковь принял участие в освящении мемориальной доски в честь Блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого) в Сремских Карловцах.

Доклад архимандрита Луки (Мурьянки) о перенесении останков приснопамятного епископа Константина (Ессенского) Архиерейский Синод принял к сведению, выразив благодарность настоятелю Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле за труды.

Ознакомившись с обстоятельствами дела иеромонаха Иннокентия (Джонсона) и решением по нему Духовного суда Восточно-Американской епархии, Архиерейский Синод утвердил постановление о лишении этого клирика священного сана.

Обсуждались и другие вопросы административно-хозяйственного характера, а также и ходатайства Преосвященных архипастырей, представивших ряд клириков и мирян к церковным наградам.

Заседание завершилось торжествами, посвященными престольному празднику Знаменского Синодального собора и 30-летию архипастырского служения Высокопреосвященнейшего митрополита Илариона.

Русская линия

19 декабря 2014 года, по окончании Божественной литургии в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках Москвы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с детьми из Новоазовского района Донецкой области, прибывшими в столицу по приглашению Всероссийской общественной организации ветеранов «Боевое братство», сообщает Патриархия.Ru.

В составе группы — учащиеся воскресных школ при храме святителя Николая Чудотворца в Новоазовске и при Александро-Невском храме в селе Красноармейском, победители творческого конкурса «Рождественская мечта», а также дети из малообеспеченных семей.

Святейший Патриарх Кирилл обратился к детям с приветствием, в котором постарался утешить детей и приободрить их, пожелав, чтобы они не отчаивались и положились на милость и помощь Божию.

«На вашу долю выпали тяжелые времена, — сказал Его Святейшество. — Мало кто из ваших сверстников видел столько горя и страданий, сколько видели вы. Дай Бог, чтобы эти страдания не ожесточили ваши сердца, но, напротив, открыли перед вами великую силу и мудрость Божественных слов Спасителя: иго Мое благо и бремя Мое легко (Мф. 11:30)».

Патриарх Кирилл напомнил новоазовским школьникам, что если человек принимает в сердце Господа, если верит в Него и идёт по жизни в соответствии с Его словами, то «наше бремя становится лёгким». «Пусть Господь в вашей будущей жизни компенсирует всю боль и всю скорбь, которую вы и ваши папы и мамы испытали на земле Донбасса. Храни вас Господь!», — заключил Предстоятель.

Затем Его Святейшество благословил юных жителей Донецкой области и вручил каждому подарок. В ответ дети преподнесли Его Святейшеству свои поделки.

Русская линия

Вчерашний визит министра иностранных дел России Сергея Лаврова в Сербию ознаменовался целым рядом серьёзных политических заявлений, как со стороны Москвы, так и со стороны Белграда, сообщает РИА Новости.

Сербские власти были очень встревожены новостью о закрытии «Газпромом» проекта «Южный поток», и поэтому глава российской дипломатии прибыл в Белград, чтобы заверить сербов в том, что Россия не оставит Сербию в беде и найдёт пути, чтобы решить возникшие проблемы.

В результате состоявшиеся переговоры Сергея Лаврова со своим коллегой Ивицей Дачичем принесли более чем положительные результаты. В ходе состоявшегося диалога Россия не только смогла успокоить своих друзей, но и продвинуться гораздо дальше, чем это ожидалось.

Свидетельством тому стало то, что после переговоров Ивица Дачич впервые за всё последнее время заявил, что сербские власти могут пересмотреть свою политику по вступлению в Европейский Союз, если Брюссель продолжит ставить ультимативные условия по разрыву дружественных отношений Сербии с другими странами.

«Сербия географически, политически и во всех других измерениях принадлежит европейскому пространству, и наша цель заключается в том, чтобы стать членами ЕС, но не в ущерб интересам Сербии и не в ущерб отношениям Сербии с её друзьями, которые не являются членами Европейского союза», — сказал он на пресс-конференции.

«Я часто слышу заявления из Брюсселя, что Сербия должна определиться, будет ли она идти в Европейский союз или Евразийский союз, то есть Таможенный союз — это заявления, которые не связаны с реальностью», — продолжил глава сербского дипведомства. Он также отметил, что «никогда ни от одного российского высокопоставленного официального лица не слышал никаких заявлений, предложений или требований определиться: Россия или Европейский союз».

«К сожалению, такие заявления мы можем услышать от других сторон», — добавил И.Дачич.

В свою очередь, Сергей Лавров опроверг заявления главы европейской дипслужбы Федерики Могерини, что Россия якобы оказывает экономическое и политическое давления на Сербию в целью принудить её отказаться от пути в ЕС. Проблемы здесь, по словам главы российского МИДа, возникают не по вине России, а из-за действий самого ЕС.

В заключение Сергей Ларов и Ивица Дачич согласились, что закрытие строительства газопровода «Южный поток» ставит вопрос об энергобезопасности южных стран Европы, поскольку транзит российского газа через Украину является крайне рискованным, и поэтому Европе необходимо срочно искать выходы из сложившейся ситуации.

Русская линия

После большой пресс-конференции Владимира Путина, на которой глава Чечни был подвергнут критике со стороны некоторых журналистов, обвинивших его в нарушении прав человека и Конституции РФ за призыв сжигать дома террористов и навсегда высылать их семьи из Республики, Рамзан Кадыров заявил о своих верноподданнических чувствах к Президенту России и отметил, что чеченцы выполнят любой его приказ.

«Президент отметил, что мои заявления в связи с терактом в Грозном полностью соответствовали ожиданиям людей. При этом Президент подчеркнул, что эту борьбу следует вести в рамках закона. Мы полностью поддерживаем оценки событий и задачи поставленные Президентом. Мы его пехотинцы и готовы выполнить любой приказ!» — написал Кадыров в пятницу на своей странице в Instagram.

Таким образом, глава Чечни ещё раз продемонстрировал, что авторитет первого лица России среди кавказцев в настоящее время очень высок, ведь подобные высказывания из уст чеченцев можно встретить крайне редко.

С другой стороны подобного рода поведение для жителей Кавказа является традиционным. Они всегда с огромным уважением и почтением относились к «белому царю», хотя российские Самодержцы не исповедовали ислам.

В этом смысле заслуживает внимания история Кавказской туземная конной дивизии (Дикой дивизии), сформированной в годы царствования Государя Николая II. В соответствии с приказом Императора в состав дивизии входил и Чеченский конный полк.

Отличительной чертой внутренней жизни Дикой дивизии было то, что рядовой всадник подчинялся офицеру не из страха наказания, а из уважения, которое последнему надо было заслужить на поле боя.

Характерной чертой отношений в офицерской среде было взаимное уважение исламских и православных традиций, отмечает «Википидия». В Кабардинском полку, в частности, адъютант подсчитывал, сколько за столом офицерского собрания находится мусульман и сколько христиан. Если преобладали мусульмане, то все присутствующие оставались, по мусульманскому обычаю, в папахах, если же больше было христиан — все папахи снимали.

При этом все воины Дикой дивизии были добровольцами и считали большой честью служить русскому Царю.

Русская линия

17 декабря 2014 года было совершено ограбление Свято-Михайловского храма села Каменка Березновского района Полесья. Злоумышленники выломали двери, проникли внутрь храма, осквернили его и ограбили церковную кассу, сообщает Православие.Ru.

«За десять дней это уже третье ограбление, — заявил в связи с этим митрополит Сарненский и Полесский Анатолий. — К сожалению, органы внутренних дел, как районного, так и областного уровня, ещё не раскрыли ни одного дела».

Ранее, 12 декабря был ограблен Свято-Покровский храм г. Стрельск Сарненского района, а 7 декабря — Свято-Николаевский храм села Мирное Костопольского района.

«Скорблю из-за преступных действий вандалов, — заявил тогда глава Сарненской епархии — и надеюсь, что правоохранительные органы расследуют дело и накажут преступников».

Однако, украинские власти на западе Украины бездействуют, и поэтому нападения на храмы канонической Украинской Православной Церкви со стороны раскольников продолжаются.

Так, 14 декабря представители так называемого «Киевского патриархата» предприняли очередную попытку силового захвата храма святой равноапостольной Марии Магдалины в с. Бадовка Острожского района Ровенской области.

Раскольники привезли с собой жителей других сел, не имеющих никакого отношения к Бадовскому приходу и начали силовой захват храма. После неудачных попыток штурма они пытались повредить автотранспорт прихожан, однако им не удалось сделать и этого.

На следующий день, 15 декабря, пресс-служба Ровенской епархии «Киевского патриархата» обнародовала заявление, в котором защита прихожанами храма и собственного имущества было интерпретировано, как провокация драки. Такой наглый обман незваных гостей открыл глаза ещё большему количеству жителей Бадиивки на церковные события в их селе, сообщается на официальном сайте УПЦ.

Тем временем, 18 декабря в Министерстве культуры Украины состоялось второе заседание рабочей группы по вопросам урегулирования актуальных межцерковных конфликтов. Украинскую Православную Церковь по благословению Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на заседании представлял глава Информационно-просветительского отдела Киевской епархии епископ Васильковский Николай.

В ходе заседания стороны обсуждали дальнейшие пути решения конфликтов между Украинской Православной Церковью и так называемым «Киевским патриархатом», поскольку незаконный захват храмов УПЦ продолжает быть реальностью, которую пока не удалось изменить.

Русская линия

Константин Сергеевич Аксаков родился 29 марта 1817 г. в Оренбургской губернии в семье известного писателя Сергея Тимофеевича Аксакова, старший брат другого видного деятеля славянофильства Ивана Сергеевича Аксакова. В 1832−35 гг. учился на словесном отделении Московского университета (готовился к нему в пансионате М.П.Погодина), испытал влияние профессоров М.Т.Каченовского и Н.И.Надеждина (впервые в 1832−35 гг. напечатавшего стихи Аксакова в московском журнале «Телескоп» и газете «Молва»); входил в кружок Н.В.Станкевича. После путешествия по Европе сблизился с Ю.Ф.Самариным, с которым примкнул к кружку А.С.Хомякова и стал в 1840−50-е гг. одним из идеологов славянофильства. В 1847 г. защитил диссертацию «Ломоносов в истории русской литературы и русского языка». Выступал во всех славянофильских изданиях: «Московском литературном и учёном сборнике» (1846−47), «Московском сборнике» (1852), журналах «Москвитянин», «Русская беседа». С 1857 г. негласный редактор газеты «Молва», не раз эпатировавший своими выступлениями в ней московскую дворянскую публику. Образ патриархальной, «общинной» Руси и Москвы как её символа отразились в статье Аксакова «Семисотлетие Москвы» (1846), стихотворениях («Возврат», «Петру», «Москва», «Безмолвна Русь» и др.), драме «Освобождение Москвы в 1612 году» (1848, запрещена после первой постановки Малым театром 14 декабря 1850).

Свои взгляды на историю России Аксаков выражал в исторических статьях (наиболее важные из них: «Об основных началах русской истории» (1861), «О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности» (1852), «Несколько слов о русской истории, возбужденных историею г. Соловьева. По поводу I тома» (1851) и др.). Свою историческую концепцию Аксаков противопоставлял западническим взглядам С.М.Соловьева, К.Д.Кавелина и Б.Н.Чичерина.

История России, по мнению Аксакова, принципиально отлична от истории других стран Европы. Главная особенность России, в известной мере присущая всем славянским народам, состояла в общинном строе, в гармоничном сосуществовании двух движущих сил истории — народа («земли») и государства («власти»). В Западной Европе эти две силы незаконно смешались, народ стремился к власти и в борьбе возник конституционный строй; в России же народ и государство мирно сосуществовали («сила власти — Царю, сила мнения — народу») вплоть до реформ Петра I, когда дворянство, интеллигенция оторвались от народа, государство начало теснить «землю». Русский народ, писал он, есть народ не государственный. Именно этим, по его мнению, объясняется «многовековая тишина внутри России». Равновесие сил было нарушено Петром I, который стал первым монархом, исказившим отношения между государством и народом.

В 1855 г. Аксаков подал Императору Александру II «Записку о внутреннем состоянии России», в которой, в частности, упрекал правительство за подавление нравственной свободы народа и деспотизм, ведущий к нравственной деградации нации. В Записке он ратовал за необходимость созыва Земского Собора, предлагал дать большую свободу печати и ряд других мер вполне либерального характера. Однако практического значения Записка не имела. Тяжелое впечатление на Аксакова произвела смерть отца в 1859 г., он впал в отчаяние и заболел чахоткой. Заграничное лечение не помогло, и он вскоре, 7 декабря 1860 г., он скончался.

Русская линия

Украденная год назад святыня Вятского края — икона Спаса Нерукотворного на XVI века вернулась на родину.

Благодарственный молебен по случаю возвращения иконы состоялся в четверг в Успенском кафедральном соборе Свято-Трифонова монастыря города Кирова, передает «Православие и мир» со ссылкой на «Интерфакс-Поволжье».

«Икона прибыла на Вятку, в город Киров на прошлой неделе, но до сегодняшнего дня находилась в УМВД. В четверг утром икона торжественно передана Вятской епархии, и по этому поводу в Свято-Трифоновом мужском монастыре состоялся благодарственный молебен», — рассказал секретарь Вятской епархии, священник Виталий Лапшин.

По его словам, в благодарственном молебне приняли участие сотни верующих, собор, рассчитанный на 1200 человек, был практически заполнен.

В торжественной передаче иконы и благодарственном молебне принимал участие глава кировского УМВД генерал-лейтенант Сергей Солодовников, а также офицеры полиции.

Митрополит Вятский и Слободской Марк вручил архиерейские грамоты и памятные подарки генералу Солодовникову и трем офицерам полиции, работавшим над возвращением иконы на родину.

Секретарь епархии отметил, что пока речь не идет о возвращении иконы в храм святой Живоначальной Троицы в Оричевском районе Кировской области, откуда она была украдена в сентябре 2013 года.

«Пока икона будет находиться в Успенском кафедральном соборе Свято-Трифонова мужского монастыря Кирова. Не исключаю, что икона останется здесь навсегда. Окончательного решения о ее местонахождении епархией пока не принято», — сказал отец Виталий.

Ранее сообщалось, что украденная в Кировской области икона XVI века, стоимостью около $ 1 млн, найдена в Москве в бывшей реставрационной мастерской.

Русская линия

15 декабря 2014 года под председательством архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта состоялось общее собрание Пятигорской епархии. Участие во встрече приняли 168 священнослужителей, 53 мирянина и 17 монашествующих, сообщает Патриархия.ru.

С докладом, посвященном епархиальной деятельности в уходящем году, выступил владыка Феофилакт. В частности, в 2014 году в Пятигорской епархии освящено семь храмов и одна часовня; совершена закладка трех новых храмов. Был организован общеепархиальный крестный ход, посвященный 700-летию преподобного Сергия Радонежского. Юбилейной дате были посвящены десятки уроков в школах, конференции и чтения, концерты и кинопоказы. Большое количество паломников из епархии во главе с архиепископом Феофилактом побывали на торжествах в день памяти Преподобного в Троице-Сергиевой лавре.

Особое внимание в докладе было уделено социальной стороне епархиальной деятельности. Продолжается работа женского кризисного центра «Дом для мамы», реабилитационных центров помощи наркозависимым, приютов «София» и «Отрада». В Спасском кафедральном соборе совершаются Литургии с сурдопереводом, оборудована комфортная среда для инвалидов-колясочников.

Новым шагом в развитии социального служения в епархии станет создание хосписа. Центр паллиативной медицины будет построен с нуля на целевые пожертвования. Место уже выбрано, в настоящее время дорабатывается проектная документация.

Собрание поддержало тезис архиерея, озвученный ранее на заседании епархиального совета, о сохранении социальной направленности расходной части бюджета Пятигорской епархии, сообщает пресс-служба епархии.

Русская линия

В выставочном зале «Потерна и каземат Государева бастиона» Петропавловской крепости 18 декабря состоялось открытие выставки «Православные храмы и часовни Эстонии», сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.

Выставка — результат работы, проделанной эстонским архитектурным фотографом Аарне Маасиком, религиоведом доктором наук Яанусом Плаатом и историком искусства Александром Пантелеевым, собравшим в единое визуальное и информационное целое материалы о сохранившихся с конца XVII века православных церквях на территории Эстонии.

Итогом работы стала не только экспозиция, но и книга: на выставке был представлен внушительный альбом-каталог «Православные церкви, монастыри и часовни Эстонии».

В приветственном слове директор Государственного музея истории Санкт-Петербурга Александр Колякин подчеркнул необычность подобного мероприятия в современной ситуации: непростые внешнеполитические условия, обеспокоенность горожан экономическими вопросами — все это, казалось бы, идет вразрез со спокойным рассказом о православных храмах в Эстонии. Но, по мнению директора, обращение к подобной теме вызывает уважение в любое время.

Ценность духовных вопросов вопреки каким-либо социальным трансформациям подчеркнула в своем выступлении и генеральный консул Эстонской республики в Санкт-Петербурге Виктория Туулас. Она упомянула, что эта выставка является подтверждением толерантности жителей Эстонии, в которой насчитывается хоть и небольшое число верующих, но столь большое число православных храмов.

«Православие появилось в Эстонии не сегодня и не вчера, наверное, уже и тысячу лет назад на территории Эстонии были первые православные приходы, — сказал настоятель Петропавловского собора архимандрит Александр (Федоров). — Потом была очень сложная история, тяжелая история для эстонского народа, но удивительными ее плодами, в частности, и стали те православные храмы, которые мы видим сегодня здесь».

Как рассказал гостям один из кураторов выставки и создателей альбома Яанус Плаат, работа над темой длилась более пяти лет: все началось с фотосъемок храмов вместе с Аарне Маасиком, которые затем были дополнены аналитическими и сопроводительными текстами, архивными материалами и интервью с прихожанами. «Цель выставки, — сказал ученый, — демонстрация важности православной культуры для эстонского и русского народов».

Выставка представляет несомненную историческую и искусствоведческую ценность: столь широкая выборка памятников позволяет проследить национальное своеобразие и стилевую эволюцию как эстонского культового зодчества в целом, так и православных традиций в его русле.

Выставка продлится до 1 февраля 2015 года.

Русская линия

Атомную подводную лодку «Екатеринбург» освятили на судоремонтном заводе «Звездочка» (Северодвинск Архангельской области). Чин совершили митрополиты Архангельский и Холмогорский Даниил и Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, передает официальный сайт Архангельской и Холмогорской епархии.

Архиереев сопровождали морские офицеры во главе с командиром подлодки капитаном второго ранга Денисом Семьянских.

Владыка Даниил, пребывая на борту субмарины, отметил особый промысел в том, что освящение совершилось в день святителя Николая Чудотворца. «Многие знают, что этот угодник Божий считается покровителем плавающих в море, путешествующих, находящихся вдали от дома. Я вижу, что жизнь военнослужащих на корабле очень во многом схожа с монастырским существованием — каждый член экипажа несет свою ответственность, но зависит не только от себя, но от товарищей. Общее служение требует от каждого из военных жертвенности, выносливости, терпения. Я желаю, чтобы Господь по молитвам святителя Николая всегда помогал вам стоять на защите Родины, давал вам сил и крепости духа», — сказал архангельский владыка.

Митрополит Кирилл, специально прибывший в Северодвинск из столицы Урала, отметил особую значимость ядерного оружия для защиты Родины: «Столь мощное оружие, несмотря на все сопряженные опасности, является гарантом нашей самостоятельности, оно помогает нам чувствовать себя уверенно в современном мире, поэтому Церковь благословляет наш военный флот и всех, кто свою жизнь посвятил служению Родине. Пусть Господь помогает вам в этом благородном и чрезвычайно важном деле».

Также митрополиты Даниил и Кирилл присутствовали при подписании акта о передаче стратегической АПЛ «Екатеринбург» Военно-морскому Флоту РФ.

Подлодка «Екатеринбург» находилась на «Звездочке» с июня 2012 года. Подводный крейсер прибыл на предприятие для ремонта после пожара, случившегося в конце 2011 года. В начале июня 2014 года субмарину вывели из эллинга и спустили на воду. В первой половине ноября крейсер приступил к выполнению заводских ходовых испытаний.

Ракетные подводные крейсеры стратегического назначения (РПКСН) проекта 667БДРМ (шифр «Дельфин», по классификации НАТО — «Delta-IV») являются основой российских морских сил ядерного сдерживания.

Строительство этих кораблей началось в 1981 году на ПО «Северное машиностроительное предприятие» (ныне ОАО «ПО «Севмаш»). Всего с 1984 по 1990 год флот получил семь крейсеров этого типа. В настоящий момент в составе флота находится шесть таких лодок.

Ракетный подводный крейсер стратегического назначения «Екатеринбург» был заложен на стапеле Северного машиностроительного предприятия в феврале 1982 года. В декабре 1985 года на ракетоносце был поднят Военно-морской флаг и субмарина вошла в состав ВМФ.

В феврале 1999 года был подписан договор об установлении шефских связей с администрацией Екатеринбурга и АПЛ было присвоено почетное название «Екатеринбург».

По данным открытых источников АПЛ проекта 667БДРМ имеют длину 167 и ширину 12 м, водоизмещение около 12 тыс.т. Максимальная глубина погружения — 400 м, крейсерская скорость под водой — до 24 узлов, экипаж — 140 человек. Ракетоносцы вооружены 16 межконтинентальными баллистическими ракетами комплекса Д-9РМ. Атомные субмарины проекта 667БДРМ решают важнейшие задачи по обеспечению гарантий территориальной неприкосновенности России.

Русская линия