13 августа 2014 года, на 40-й день упокоения Блаженнейшего Митрополита Владимира, в Киеве-Печерской лавре состоялся Собор епископов канонической Украинской Православной Церкви, который избрал новым своим Предстоятелем одного из авторитетнейших украинских архиереев — Местоблюстителя УПЦ митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия.

В день заседания Собора возле Дальних пещер сонм епископов УПЦ совершил Божественную заупокойную литургию, за которой верующие молились о упокоении Блаженнейшего Владимира. Богослужение возглавил Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

«Просим вас братья и сестры молиться, чтобы Господь в нашем разнообразии характеров и темпераментов услышал наш голос и послал нам достойного Предстоятеля, который будет наследником тех традиций и того служения, что совершал на нашей земле светлой памяти Блаженнейший Митрополит Владимир», — сказал в своей проповеди владыка Онуфрий.

В 10.00, возле храма Рождества Богородицы Собор епископов УПЦ во главе с Местоблюстителем УПЦ совершил панихиду на могиле почившего Митрополита Владимира, после чего иерархи проследовали в верхнюю Лавру, где в Трапезном храме состоялась процедура избрания нового Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

Как было объявлено ранее, избрание Предстоятеля УПЦ проходило в два этапа: на первом были избраны три кандидата, на втором — новый Предстоятель УПЦ.

О избрании Предстоятеля УПЦ верующих оповестил торжественный перезвон лаврской колокольни.

«Решением Собора епископов новым Первоиерархом Украинской Православной Церкви избран Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий. За него отдали голоса 48 епископов Украинской Православной Церкви», — сообщили в пресс-службе УПЦ.

После первого тура голосования голоса распределились следующим образом: митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий — 36, митрополит Бориспольский и Броварской Антоний — 24, митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Симеон — 1.

Согласно решению Св. Синода УПЦ, интронизация нового Предстоятеля УПЦ состоится 17 августа 2014 года в Киеве в Успенской Киево-Печерской лавре.

Русская линия

Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа. Однако, в этом году к посту прибавилась ещё и постная среда, предваряющая начало официального поста. Таким образом православные христиане начинают поститься с сегодняшнего дня.

Успенский пост дошёл до нас с древних времен христианства. Он не такой строгий, как Великий, но более строгий, чем Петров и Рождественский посты.

В понедельник, среду и пятницу Успенского поста устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг — «с варением пищи, но без елея», то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей. До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов. По преданию свв. отцов, «если же кто от братии снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август». В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь. В посте телесном на первом плане — воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном — воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и похоти. Там — оставление пищи скоромной — более питательной и употребление пищи постной — менее питательной; здесь — оставление прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

И Великий, и Успенский посты особенно строги к развлечениям — в Царской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли.

Успенский пост начинается с праздника «Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня». Таинственное выражение «происхождение древ Креста» обозначает просто крестный ход. В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращения болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой Церкви (в честь Святой Софии Премудрости Божией). С настоящего дня и далее, до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста». В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси в 988 году. Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I». В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольский великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».

В этот день же установлен праздник Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и греческого Императора Михаила над сарацинами. По принятому в Православной Церкви чину в этот день совершается поклонение Кресту (по чину Крестопоклонной недели Великого поста) и малое освящение воды. Вместе с освящением воды освящается также мед нового сбора (отсюда народное название праздника — медовый Спас).

Русская линия

иИзбрание митрополита Киевского и всея Украины — это внутреннее дело Украинской Православной Церкви, и священноначалие Русской Православной Церкви не имеет в этом вопросе никакого влияния, поскольку Украинская Церковь имеет самые широкие права самоуправления, а Святейший Патриарх Московский и всея Руси лишь благословляет состоявшийся выбор. Об этом в интервью РИА Новости заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Выборы нового Митрополита Киевского должны состояться сегодня на Соборе епископов УПЦ МП под председательством Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия в Киево-Печесркой лавре.

«Избрание Предстоятеля будет осуществляться в закрытом режиме, а голосование будет тайным. Что же касается самой процедуры выборов, то её определит сам Собор, и сейчас об этом говорить рано. В любом случае избрание митрополита Киевского и всея Украины — это внутренний вопрос Украинской Православной Церкви», — сказал митрополит Иларион. «Согласно уставу, избранный митрополит Киевский и всея Украины вступает в должность после благословения его избрания со стороны святейшего Патриарха Московского и всея Руси», — добавил владыка.

По его словам, самоуправляемые Церкви в составе Московского Патриархата (а именно такой статус имеет Украинская Церковь) учреждены сравнительно недавно, и такого случая, чтобы Патриарху пришлось блокировать неудачный выбор Собора, не бывало. «Надеюсь, этого никогда и не случится», — пожелал представитель Русской Православной Церкви.

Митрополит Иларион подчеркнул, что «среди всех самоуправляемых церквей Московского Патриархата Украинская Православная Церковь пользуется самыми широкими правами». В качестве примера представитель РПЦ привел тот факт, что решение об учреждении новых епархий, равно как и об избрании новых архиереев, Украинская Церковь принимает абсолютно самостоятельно, Патриарх лишь информируется о принятых решениях, но не утверждает их.

«Как самая крупная из частей Русской Православной Церкви за пределами Российской Федерации, обладающая многими епархиями, УПЦ получила дополнительные права широкой автономии. Как неоднократно свидетельствовал новопреставленный Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, именно такой статус является оптимальным для УПЦ, и он создал все необходимые условия для её свободного развития», — заявил архипастырь.

Комментируя нынешнее положение церковных дел на Украине, митрополит Иларион отметил, что сегодняшнее положение верующих «во многом определяется ситуацией в стране, на востоке которой уже не первый месяц идёт полномасштабная гражданская война». «Украинская Православная Церковь — крупнейшая христианская конфессия Украины, объемлющая своей пастырской заботой большую часть жителей страны, и ситуация складывается таким образом, что её чада присутствуют по обе стороны конфликта. Они гибнут под пулями и снарядами, умирают от ран, полученных в боях и в ходе артиллерийских обстрелов и бомбардировок, тяжко страдают от отсутствия воды, продовольствия и лекарств».

По его словам, за время боевых действий на востоке Украины УПЦ МП потеряла уже троих священнослужителей, разрушен ряд храмов, в руинах лежат монастыри, а уцелевшие переполнены беженцами. «Через все ужасы последних месяцев Украинская Православная Церковь проходит вместе с украинским народом, врачуя Словом Божиим его кровоточащие духовные раны, молится о своих сыновьях и дочерях, о вразумлении всех, кто воюет и кто страждет, призывает их к миру и достижению согласия», — заявил владыка, выразив надежду, что боевые действия на Украине рано или поздно прекратятся и наступит долгожданный мир.

Русская линия

24 августа 2014 года в городе Гусеве (бывший Гумбиннен) Калининградской области в рамках Третьего военно-исторического фестиваля «Гумбинненское сражение. Август 1914» состоится торжественная церемония открытия памятника «Штыковая атака» работы народного художника России Владимира Суровцева, а также барельефа, посвященного генералу П. Ренненкампфу, и монумента «Памяти забытой войны, изменившей ход истории» работы лауреат Государственной премии РФ, художника, скульптора Михаила Шемякина.

Фестиваль «Гумбинненское сражение» посвящен 100-летию вступления России в Первую мировую войну и пройдёт на единственном Поле Воинской Славы России в Первой мировой войне, вблизи поселка Лермонтово, где во время войны располагался тыл 8-й немецкой армии Максимилиана фон Притвица. Противнику противостояла 1-я русская армия под командованием Павла Карловича фон Ренненкампфа. Здесь, спустя ровно 100 лет после героических событий, развернувшихся на Восточном фронте 20 августа 1914-го года, состоится реконструкция сражения.

В ходе военно-исторической реконструкции фестиваля перед гостями будут воссозданы 3 военных эпизода: бой под Каушеном и подвиг ротмистра Петра Врангеля; героический бой 28-й дивизии на Северном фланге и Гумбинненское сражение на Южном фланге.

По окончании реконструкции пройдет общая минута молчания, после которой участники сражений выйдут на торжественное построение. Марш и праздничный салют завершат военно-историческую реконструкцию.

Фестиваль организован Российским военно-историческим обществом при поддержке Министерства культуры РФ, Министерства обороны РФ, Правительства Калининградской области и администраций Гусевского городского округа и Черняховского муниципального района Калининградской области.

Рассказать о торжествах и грядущем открытии монументов «Русская линия» попросила автора памятника «Штыковая атака», народного художника России Владимира Суровцева:

«Особенность нашего памятника состоит в том, что он будет установлен в единственном городе в России, где проходили реальные боевые действия Первой мировой, то есть это бывшие территории Восточной Пруссии и там был знаменитый Гумбинненский прорыв, который осуществили русские войска по просьбе союзнической Франции. Тогда немцы были вынуждены перебросить часть своих войск с западного фронта на восточный. И эта операция в Восточной Пруссии фактически спасла Париж от захвата немецкими войсками, что, в конечном счёте, решило исход компании 1914 года.

Буквально спустя три недели после начала Первой мировой войны Российская армия, не подготовив особенно наступательные действия, совершила эту благородную операцию, и во всех учебниках истории говорится о том, что этот Гумбинненский прорыв спас Францию от разгрома, поскольку, как мы помним из истории, немцы быстрым ударом прошли Бельгию, и были уже в сотне километров от Парижа.

Работали мы над этим монументом в совокупности почти семь лет. Предполагалось, что у проекта будут спонсоры, но кроме Российского военно-исторического общества и Администрации города Гусева, которые взяли на себя всё благоустройство вокруг памятника, спонсоров больше не нашлось. То есть фактически, мы с сыном сделали эту работу за свой счёт. И сейчас, монумент должен быть открыт 24 августа в Гусеве, то есть практически в день 100-летие Гумбинненского прорыва.

Если говорить о том, почему монумент получил название «Штыковая атака», то, надо признать, что главное действующее лицо в любом бою — это всегда пехота, то есть обычный русский солдат. В Первую мировую войну, конечно, уже была авиация, артиллерия, но любой успех боя, всё равно держится на мужестве простого солдата. Есть такая пословица: «один в поле не воин». А на самом деле любой простой рядовой, его уверенность в победе, его самопожертвование, — вот что приводит в конечном итоге к победе. И мы как раз и хотели изобразить такой кульминационный момент, когда русский солдат в боевых наградах выходит из своего окопа и, идя на врага, поднимается во весь свой рост.

Мы знаем, сколько было героических случаев, когда наши солдаты в Первую мировую войну проявляли чудеса храбрости, и русская армия несколько раз спасала союзников. Помимо Гумбинненского прорыва, здесь достаточно вспомнить Луцкий прорыв, бои под Перемышлем и под Львовом, где русская армия проявила все свои лучшие качества. И надо сказать, что к нам сейчас постепенно возвращаются имена генералов Ренненкампфа, Гурко и ещё ряда других военачальников, которые проявили себя реальными героями, стратегами в годы этой войны. И всё-таки этот памятник жертвенности русского солдата, его мужеству и самоотверженности.

Очень приятно, что открытие монумента совпадает с проведением большой реконструкции, которую проводят Военно-исторические клубы России. Надеемся, что открытие будет на достаточно высоком уровне с подключением общественности и СМИ. Предполагается, что на фестиваль соберётся около 30 тысяч зрителей, часть которых, конечно, будет и на открытии памятника. Также отрадно, что в это же время, в Гусеве будет открыт ещё один памятник, посвященный Первой мировой войне, работы Михаила Шемякина.

А за день до этого, 23 августа, в городе Черняховске Калининградской области, где установлен памятник Барклаю де Толли, будет производиться реконструкция парада Победы, то есть парада Русской императорской гвардии. И в этом же городе будет открыта памятная доска двум Великим княгиням-сестрам милосердия — Великой княгине Марии Павловне (младшей) и княгине Елене Петровне Сербской, служившим в подвижном лазарете в Инстербурге в сентябре 1914 года. Это тоже наша работа вместе с В. Сягиным и Д.Суровцевым.

Ну и в завершение в Гусеве будет открыт барельеф, который сделан по инициативе координатора проекта «Белые воины» Александра Алекаева, посвященный генералу П. Ренненкампфу, который был командующим на этом участке фронта в годы Первой мировой войны".

Русская линия

Тысячи беженцев нашли приют в церковных учреждениях по всей России: граждан Украины размещают в детские реабилитационные центры, монастыри, кризисные центры, квартиры и дома прихожан и священников, сообщает сайт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Церковь обеспечивает беженцев питанием, одеждой и другой гуманитарной помощью, в случае необходимости для украинских граждан приобретаются билеты в другие российские регионы, где их ждут родственники или друзья. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла основное внимание Церковь уделяет помощи наиболее уязвимым категориям людей: многодетным, одиноким женщинам с детьми, инвалидам, тяжелобольным и престарелым.

«Многие люди бежали из своих домов абсолютно ни с чем, одетые в домашнюю одежду, — сообщила Екатерина, беженка с юго-востока Украины, которая нашла приют на территории Самарской области. — Многие товары первой необходимости, одежда, продовольственные товары и мебель были переданы нам епархией». «80 процентов переселенцев из Украины уже не надеются вернуться домой, мы хотим остаться жить и работать в России, здесь наш новый дом, и мы очень благодарны за помощь и поддержку», — признается Елена Юрьевна, староста беженцев, которые находятся в Самарской области.

Только в Самаре местная епархия разместила 20 семей беженцев, еще 17 семей были устроены в Тольятти и Сызрани. В Смоленской епархии прихожане шести благочиний нашли возможность подготовить жилье для приема 124 семей беженцев. Сразу в двух учреждениях недалеко от границы с Украиной разместила беженцев Волгодонская епархия (32 человека в одном городе и 50 — в другом). 10 беженцев, в том числе шесть детей, проживают в православном кризисном центре Балашовской епархии. Кроме того, на попечении епархии находятся 65 человек (из них 23 ребенка, 7 грудных), которые живут у родственников и знакомых. От епархии они получают вещевую, продуктовую, денежную и другие виды помощи. Балашовской епархией готовятся для приема беженцев три дома в деревне Чириково, на территории которой расположена церковная сельскохозяйственная ферма. Кроме того, на территории епархии проводится капитальный ремонт помещений (шесть жилых комнат) для проживания еще как минимум 15 человек.

Помощью беженцам занимаются и регионы, расположенные на Урале. «В настоящее время на средства епархии в городе Каменск-Уральском снимается жилье для пяти семей. Ситуация с трудоустройством у нас в области тяжелая, и пока люди не устроятся на работу, епархия будет по мере возможности помогать этим семьям с жильем», — говорит иерей Сергий Вяткин из Каменской епархии.

Одним из первых беженцев принял церковный приют в поселке Отрадное под Воронежем. Сейчас там находятся более 100 человек. Всего же через приют с июня прошло более 700 человек. Еще около 150 человек находятся на подворье Валаамского монастыря в Приозерске.

В штаб церковной помощи при Синодальном отделе по церковной благотворительности поступают новые предложения о размещении беженцев. Помимо 10 церковных учреждений, в которых уже нашли приют граждане Украины, их готовы принять в трех монастырях Екатеринбургской епархии и в Отрадненской епархии: там граждан Украины могут временно разместить в детский православный реабилитационный центр «Добродетель» в селе Борское Самарской области. «На территории центра имеются два зимних корпуса, в них мы планируем разместить до восьми семей на холодное время года. Мы также активно задействуем помощь прихожан — уже 10 из них готовы разместить у себя беженцев из Украины», — сообщил священник Николай Смиркин из Отрадненской епархии.

Священники регулярно приезжают в пункты временного размещения у границы с Украиной, беседуют с беженцами, оказывают духовную и психологическую поддержку, а также занимается досугом детей беженцев. Так, например, в Каменской епархии были организованы экскурсия на колокольный завод, посещение зоопарка, детский праздник. Подобные выезды детей беженцев в зоопарк и аквапарк организует Ростовская епархия.

В Русской Православной Церкви создан всероссийский штаб по оказанию помощи беженцам из Украины. Он призван координировать церковную помощь на территории России. Просьбы о помощи можно направлять по электронному адресу штаба miloserdieinfo@gmail.com. Перечислить пожертвование в помощь беженцам, предложить варианты трудоустройства и размещения беженцев можно на специальной странице сайта Синодального отдела по церковной благотворительности.

Русская линия

Как уже сообщала РЛ, с 15 по 31 августа в Новосибирской области пройдет благотворительный рейд корабля-церкви «Андрей Первозванный». Священники, врачи и представители органов социальной защиты за 17 дней посетят 52 населенных пункта Сузунского, Ордынского, Искитимского и Новосибирского районов, и окажут их жителям духовно-просветительскую и медико-социальную помощь.

Как рассказал руководитель миссионерского отдела Новосибирской митрополии протоиерей Константин Работа, в благотворительном рейде по Оби участвует 30 человек. «Мы побываем не только в прибрежных селах, но проедем на автобусах и в отдаленные от реки населенные пункты. Кроме того, в места нашей стоянки будут подвозить на автобусах окрестных жителей», — отметил священник.

Для многих жителей удаленных от райцентра населенных пунктов такой «десант» — значимое событие в их жизни т. к. позволяет, в частности, пройти полное медицинское обследование, включая УЗИ и ЭКГ. Также все желающие смогут принять таинства крещения, причастия, исповеди.

«Сегодня наш регион испытывает острый дефицит как во врачах (в некоторых районах, например на 60 тыс. человек приходится только один невролог), так в духовенстве. Храмы есть лишь в районных центрах, до которых из наиболее удаленных деревень приходится добираться 80 км», — цитирует о. Константина издание «Церковный вестник».

Благотворительный рейд корабля-церкви «Андрей Первозванный» проходит в Новосибирской области ежегодно с 1996 года. Каждый раз ее участники выбирают новый маршрут, так что одно и то же село они посещают примерно раз в 5−6 лет. Акция организована Новосибирской епархией Русской Православной Церкви и правительством Новосибирской области, при поддержке органов местного самоуправления районов.

Русская линия

Двухдневный крестный ход в честь дня рождения последнего наследника Российского престола — святого цесаревича Алексия, в одиннадцатый раз совершен 11−12 августа из Царского Села в Петергоф, сообщает сайт Петербургской митрополии.

После Божественной литургии в Феодоровском Государевом соборе и молебна у памятника императору Николаю II, пятьдесят богомольцев прошли по местам, связанным с жизнью святой царской семьи. Это был путь «от печали к радости»: от Александровского дворца, где Романовы находилась в заточении, до Нижней дачи, где цесаревич родился и провел самые радостные дни жизни.

Некоторые шли впервые, но большинство составили постоянные участники молитвенного шествия. С хоругвями прошли учащиеся Алексиевского потешного корпуса, который окормляет протоиерей Алексий Успенский. Во время остановок у памятных мест совершались молебны и велись беседы о царской семье.

Вечером первого дня колонна верующих прибыла к храму преподобномученика Андрея Критского в поселке Сергиево, где всю ночь продолжалось пение неусыпаемого акафиста царственным мученикам и была совершена ранняя Божественная литургия.

Утром на Нижней дороге богомольцы встретились с малым крестным ходом, вышедшим из храма святых апостолов Петра и Павла в Знаменке. Молитвенное шествие завершилось молебном у поклонного креста на Нижней даче. У строящегося храма святого цесаревича Алексия состоялся праздничный концерт.

Традиция Свято-Алексеевского царского крестного хода зародилась в 2004 году в день 100-летия «светлого отрока России». «На тот момент я работал в детском доме, и один художник подарил нам икону цесаревича. Мы много рассказывали о нем детям, и когда узнали, что на месте его рождения проходит праздник, решили туда дойти вместе с нашей иконой. Так и возникла идея ежегодно отмечать день рождения последнего наследника царского престола», — рассказал организатор крестного хода Владимир Знахур.

Единственный сын царской четы родился 12 августа 1904 года на Нижней даче петергофского парка Александрия. Цесаревич разделил судьбу последних Романовых: в ночь на 17 июля 1918 г. он был расстрелян вместе с другими членами царской семьи в Екатеринбурге.

В 1961 году здание Нижней дачи было взорвано. Однако ежегодно, начиная с 1994 года, на ее развалинах в день и час рождения наследника совершается богослужение, к памятнику цесаревичу у дворца Коттедж возлагаются цветы.

Русская линия

10 августа, в день празднования Смоленской иконы Божией Матери, в Святых Горах встречали Царицу Небесную в Ее образе Почаевском — список чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы.

По благословению священноархимандрита Свято-Успенской Святогорской Лавры митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона этот образ из г. Донецка направился в Святогорскую Лавру. По пути икону встречали во многих городах Донецкой и Горловской епархий. С 3 августа список чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы находился в Александро-Невском соборе г. Славянска, сообщает сайт обители.

В 16.00 ч., выйдя крестным ходом из Успенского собора, наместник Святогорской Лавры архиепископ Арсений, братия и многочисленные паломники коленопреклонно встречали на Лаврской площади список чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Поставив икону в Свято-Успенском соборе, владыка наместник обратился к молящимся с архипастырским словом, призывая усугубить свои молитвы и прошения в этот день, потому что в образе Почаевском в Святые Горы прибыла сегодня Сама Царица Небесная.

«Сегодня время молитвы. Сегодня уже никакие человеческие силы не могут что-либо исправить. Сегодня может исправить только Бог, переменивши настроение, чувства и умы в людях. И мы будем молиться Божией Матери. Мы Божией Матери дети. Она для всех нас Матерь-Утешительница. Для матери нет возраста: младенческого, отроческого, юношеского, зрелого. В любом возрасте ребенок для нее является ребенком, и в любом возрасте матери его жаль, и в любом возрасте она за него переживает и молится. И вот, в сегодняшний день Божия Матерь молится за нас, а мы, братия и сестры, будем вместе с Ней сегодня молиться Сыну Ея и Богу: да помилует Он нас, простит нам беззакония наша, отвратит всякую беду, всякую напасть, всякую злобу и неприязнь, оградит нас от враг видимых и невидимых, от всякой клеветы и несчастья. Пускай Господь каждому из Вас молящихся и тем, за кого вы сегодня молиться будете, подаст Свою всесильную помощь, облечет в надежду на Покров и Заступничество Божией Матери. Аминь», — сказал архипастырь.

В заключение, перед Почаевской иконой Божией Матери наместником архиепископом Арсением в сослужении всех священнослужителей Лавры был отслужен параклис.

Русская линия

Сегодня Святая Церковь празднует память участника монархического движения священномученика Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского и Гдовского.

Он родился 17 апреля 1873 г. в Олонецкой губернии в семье священника, и в миру звался Василием Павловичем. По окончании Петрозаводской духовной семинарии поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, где в 1895 г. принял монашеский постриг, а в 1896 г. рукоположен во иеромонаха. По окончании академии будущий архипастырь преподавал в Рижской семинарии, служил инспектором Холмской и Петербургской семинарий, а позже ректором — сначала Самарской, а затем и Петербургской семинарий. В 1910 г. архимандрит Вениамин был хиротонисан во епископа Гдовского, викария Петербургской епархии. Население столицы полюбило своего архипастыря за доброту и сердечность. Владыка сочувствовал монархическому движению и оказывал ему всяческую поддержку. Летом 1911 г. он совершил чин закладки Феодоровского собора, построенного на пожертвования, собранные членами Союза Русского Народа и других монархических организаций, и замышлявшегося как Храм-памятник русским патриотам, за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим. Именно епископа Вениамина пригласили монархисты отслужить торжественный молебен перед открытием 4-го Всероссийского съезда СРН и 5-го Всероссийского монархического съезда, проходивших в Петербурге в 1912 г., а также 6-го Всероссийского монархического съезда в Петербурге в 1913 г.

2 марта 1917 г. после ареста и низложения с столичной кафедры митрополита Питирима (Окнова) управление епархией было временно возложено на епископа Вениамина, который 6 марта был возведён в сан архиепископа. 3 июня 1917 г. владыка был избран архиепископом Петроградским и Ладожским. Это был первый случай народного избрания епископа на церковную кафедру. 13 августа 1918 г. он был возведён в сан митрополита.

Непрекращающаяся в течении почти десятилетия сначала Мировая, а затем и ожесточённая Гражданская война, засуха на Юге России и низкий урожай в других местах привели к небывалому голоду в Поволжье, и коммунисты не преминули воспользоваться этой трагической ситуацией для новых репрессий в отношении русского духовенства. Под видом изъятия драгоценностей для покупки заграницей хлеба большевицкая власть посягнула на церковные святыни. В марте 1922 г. Ленин составил инструкцию, в которой рекомендовал провести «с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства». Верующие люди (в т.ч. рабочие) по всей России оказывали сопротивление изъятию богослужебных предметов из церквей, собрав значительные средства для голодающих, но целью властей была не столько помощь голодающим, сколько оправдание репрессий против духовенства. В мае митрополит Вениамин был арестован. Процесс по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей происходил в июне-июле 1922 г. Революционный трибунал приговорил митрополита Вениамина и ещё 10 человек к расстрелу. В ночь с 12 на 13 августа 1922 г. приговор был приведён в исполнение. Митрополит Вениамин прославлен в лике русских святых в апреле 1992 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

Сегодня мы также чтим память священномученика архимандрита Сергия (Шеина), расстрелянного вместе с владыкой Вениамином (Казанским) в 1922 г.

Он родился 30 декабря 1870 года в многодетной дворянской семье (был десятым ребёнком) и в миру звался Василием Павловичем. Закончив элитное Училище правоведения с золотой медалью, В.П.Шеин служил в Правительствующем Сенате и Государственной Канцелярии, одновременно с государственной службой занимаясь преподавательской деятельностью. В 1912 году он был избран депутатом IV Государственной Думы, в которой вошёл во фракцию русских националистов и умеренно-правых. Будучи человеком глубоко церковным, В.П.Шеин сторонился партийной борьбы (считал себя беспартийным правым), работая преимущественно в комиссии по церковным делам.

После революции В.П.Шеин был избран членом Предсоборного совета и Поместного Собора Православной Российской Церкви, являлся секретарём Собора и членом Соборного совета. В конце августа 1920 г. он принял монашеский постриг и был наречён в честь преподобного Сергия Радонежского. Вскоре был рукоположен во иерея и возведён в сан архимандрита. С 1921 г. архимандрит Сергий служил настоятелем Патриаршего Троицкого подворья на набережной Фонтанки в Петрограде. В июне 1922 г. он был арестован по делу об изъятии церковных ценностей и приговорён к расстрелу. Последними словами о. Сергия, сказанными большевикам были: «Я ни с кем не борюсь — только с самим собою».

Русская линия

Группа, прибывшая в сопровождении педагогов, включала около ста воспитанников православных приютов при монастырях Антиохийской Православной Церкви в Сейднае, Маалюле, Дамаске, учеников школ-интернатов для детей погибших военнослужащих.

В рамках поездки 1 августа состоялась встреча сирийских детей со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

2 августа сирот из Сирии посетили представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси митрополит Филиппопольский Нифон и председатель Попечительского совета Фонда святого апостола Андрея Первозванного В.И. Якунин.

По приглашению члена Совета Федерации России, первого заместителя председателя Всероссийской организации «Боевое братство» Д.В. Саблина осиротевшие сирийские дети встретились с российскими ветеранами и выступили перед ними с концертом, а затем передали памятный дар в музей боевой славы. «Боевое братство» вручило детям подарки и сувениры.

За время поездки дети побывали на экскурсиях в Москве и Подмосковье, приняли участие в праздновании Дня железнодорожника, посетили Храм Христа Спасителя, Красную площадь, зоопарк, ВДНХ и другие достопримечательности столицы, прокатились на теплоходе по Москве-реке. Почти две недели сирийские дети провели в детском оздоровительном лагере РЖД «Старая Руза», где для них была организована разнообразная спортивно-оздоровительная и культурная программа.

В завершение своего пребывания в России дети посетили храм во имя Трех святителей в селе Волынщино Рузского района Московской области — подворье Заиконоспасского ставропигиального монастыря города Москвы. Православные члены группы помолились и причастились за Божественной литургией, которую совершил насельник Заиконоспасского монастыря, секретарь Отдела внешних церковных связей по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов).

Для гостей из Сирии была организована экскурсия по старинной усадьбе князей Долгоруковых, в комплекс которой входит храм Трех святителей. Кроме того, ребята побывали в находящемся там же спортивном комплексе олимпийской сборной России по тяжелой атлетике и смогли увидеть тренировку тяжелоатлетов. Гостей из Сирии приветствовал директор филиала «Руза» ФГУП Учебно-тренировочного центра «Новогорск» С.В. Катаев.

В аэропорту «Внуково» группу детей провожали Чрезвычайный и Полномочный посол Сирийской Арабской Республики в Российской Федерации Риад Хаддад, управляющая делами Фонда Андрея Первозванного А.Я. Мордмиллович, заместитель начальника Московской железной дороги С.И. Черногаев. Маленькие сирийцы высказали слова любви и благодарности России и выразили надежду посетить ее снова. Об этом информирует служба коммуникаций ОВЦС.

Русская линия

В четверг, в день Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, в московском храме Святителя Николая на Трех горах после праздничной литургии будет совершен молебен о сохранении лесов России.

Молебен совершит настоятель храма, председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Участие в службе примут представители Федерального агентства лесного хозяйства во главе с руководителем ведомства Владимиром Лебедевым, сообщил священник накануне корреспонденту «Интерфакс-Религия».

«Этот праздник значим для каждого православного человека. Но для лесников он значим особо и глубоко символичен, ведь Животворящий Крест был сделан из дерева, а каждодневный труд работников лесного хозяйства заключается в том, чтобы охранять, защищать, беречь лес. Защищая лес от огня и вредителей, они стараются сберечь силу каждого дерева», — сказал настоятель.

Русская линия

Крестный ход к источнику около деревни Понамарево (Каргопольский район Архангельской области) пройдет 14 августа в день Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (первый день Успенского поста).

Начнется молитвенное шествие после Божественной литургии в Покровском храме деревни Казаково и окончится водосвятным молебном. Общая протяженность пути около 6 километров. Об этом сообщает пресс-служба Архангельской епархии.

«Несколько лет назад отец Феодосий (Курицын), настоятель прихода в Казаково, встретился со старожилом из Понамарево. Женщина рассказала, что в деревне был источник и существовала традиция каждый год 14 августа совершать к нему крестный ход. У источника совершался водосвятный молебен после чего все желающие могли окунуться, — рассказал благочинный Каргопольского округа иерей Андрей Усачев. — Сложно сказать почему ход проходил именно в этот день. Говорят, что рядом с источником находилась часовня, была ли она посвящена этому празднику — неизвестно».

В позапрошлом году традицию крестного хода возродили, в соборной молитве участвовало более 100 верующих — не только местные жители, но и паломники из Каргополя. Возглавили молитвенное шествие иерей Андрей Усачев и игумен Феодосий (Курицын). Источник был заранее подготовлен к крестному ходу: за советский период он загрязнился, отец Феодосий вместе с прихожанами очистили его, установили поклонный крест и устроили купальню.

«В течении прошлого года прихожане каргопольских храмов неоднократно приезжали на источник. Надеемся, что вскоре он обретет былое почитание», — сказал отец Андрей.

Дополнительную информацию о крестном ходе можно получить по телефону: +7(921)293 54 96 — игумен Феодосий (Курицын)

Русская линия

В день катастрофы на АПРК «Курск», 12 августа, в храмах Санкт-Петербурга прошли поминальные службы, сообщает ИА «Вода живая».

Панихиду по воинам, в море погибшим, отслужил в Николо-Богоявленском морском соборе настоятель протоиерей Богдан Сойко.

Затем на Серафимовском кладбище состоялась траурная церемония возложения венков и цветов к мемориалу погибших офицеров АПРК «Курск». Здесь панихиду отслужил протоиерей Алексий Крылов, настоятель церкви Рождества Иоанна Предтечи (Чесменской).

На торжественно-траурной церемонии присутствовал временно исполняющий обязанности губернатора Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко.

Панихиду по погибшим подводникам также отслужил в храме святых апостолов Петра и Павла в Сестрорецке настоятель протоиерей Михаил Петропавловский.

После панихиды председатель совета ветеранов-подводников, полковник медицинской службы Евгений Никитин презентовал свою книгу «Холодные глубины», посвященную подводной лодке «Комсомолец», погибшей в 1989 году. Автор обещал, что в следующем году, к 15-летней дате гибели экипажа подводной лодки «Курск», он подготовит книгу, посвященную «Курску».

Русская линия

Частные и религиозные кладбища могут вновь появиться в России, соответствующий законопроект готовит федеральный Минстрой, сообщает РИА Новости со ссылкой на «Коммерсант».

Ранее сообщалось, что министерство строительства и ЖКХ может получить полномочия в сфере регулирования ритуальных услуг в июне 2014 года. В пресс-службе Минстроя рассказали, что в рамках подготовки нового закона о госрегулировании похоронного дела в ведомстве прорабатывается вопрос развития частных и религиозных кладбищ, которые как институт существовали еще в начале XX века.

«Сейчас обсуждается возможность существования кладбищ трех форматов — муниципальных, коммерческих и религиозных <…> эта идея была предварительно изложена на встрече с вице-премьером Дмитрием Козаком (курирует Минстрой)», — пишет «Коммерсант».

Газета поясняет, что в действующем законе «о похоронном деле» нет понятия «частные кладбища» и механизма управления ими. «Идею их создания продвигала Федеральная антимонопольная служба, параллельно предлагая создать общероссийскую саморегулируемую организацию в сфере похоронного дела, только члены которой могут оказывать ритуальные услуги», — добавляет газета. В ФАС газете рассказали, что все свои идеи и наработки передали в Минстрой.

Русская линия