3 января 2014 года, по окончании Божественной литургии в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл огласил указ о назначении митрополита Павла (Пономарёва), бывшего митрополита Рязанского и Михайловского, Преосвященным Минским и Слуцким, Патриаршим экзархом всея Беларуси, сообщает Патриархия.Ru.

Обращаясь к митрополиту Павлу, Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Дорогой владыка, от всего сердца желаю Вам помощи Божией в пастырском окормлении Белой Руси, а также в хранении единства нашей Церкви, в хранении единства исторической Руси, которая, несмотря на многие слабости и разорения, в том числе века ХХ-го, продолжает оставаться великой духовной и цивилизационной силой современного мира. Помогай Вам Бог право править слово Христовой истины».

В ответном слове митрополит Павел, в частности, отметил: «Вступая в эту должность, прошу Ваших святых молитв и Вашей поддержки. Я буду стараться делать все возможное, чтобы то единство, о котором Вы сегодня и всегда говорите, сохранялось. И в единстве будет наша сила».

25 декабря 2013 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил быть Преосвященным Минским и Слуцким митрополиту Рязанскому и Михайловскому Павлу. Комментируя пресс-службе Рязанской митрополии своё назначение, владыка отметил, что ему жаль уезжать из Рязани, но решение Св. Синода — это благословение Божие.

«С точки зрения церковной иерархии, конечно, это повышение, поскольку митрополит Минский является главой Белорусской Православной Церкви и постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви. С точки зрения моего отношения к Рязани, конечно, досадно, так как я очень полюбил Рязанскую область и рязанский народ», — поделился своими переживаниями митрополит Павел.

«Рязань стала для меня родным домом, и покидать мне её приходится с грустью. Но мы решения Священного Синода не обсуждаем, а принимаем как благословение Божие», — отметил владыка.

Отвечая на вопросы белорусских журналистов, новый Патриарший экзарх коротко рассказал о себе. «Я русский, но родился в Казахстане. Поскольку моих родителей — и маму и папу — ещё в юношеском возрасте сослали туда. Папу сослали, поскольку его отец был священником. Моего дедушку сослали в Сибирь, как в народе говорят, дрова пилить. Десять лет пробыл в лагерях, а потом вернулся уже слепой. А маму сослали с её родителями как кулаков в Казахстан. Поэтому я родился в Казахстане.

«В Казахстане я прожил только до армии. В армии меня направили в Германию — два года служил. Потом вернулся, побыл еще год, затем поступил в семинарию в 1973 году. После семинарии — академия. Потом год в аспирантуре. Потом семь лет в Израиле, три с половиной года — в Печорах Псковских наместником, затем служил в Америке, Канаде, Мексике, Австрии, Венгрии. И десять с половиной лет — больше всего — в Рязани», — отметил владыка.

«По сравнению с митрополитом Филаретом я неопытный человек, неграмотный и молодой. А он действительно маститый архипастырь. Будем надеяться на снисхождение верующих людей, на их снисходительность, на то, что они потерпят мои немощь и слабость. Потерпят и помолятся», — заключил митрополит Павел.

Русская линия

3 января 2014 года, в день памяти святителя Московского Петра, всея России чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, где покоятся честные мощи святителя. По окончании Богослужения Святейший Владыка, в частности сказал:

«Обращаясь отсюда ко всей Руси — к России, Украине, Беларуси, ко всем другим странам, где живет святая Русь своей духовной, культурной традицией, я прошу всех хранить то духовное единство, основоположником которого был святой равноапостольный великий князь Владимир, то единство, которое оберегалось иерархами Церкви Русской, в том числе, и святителем Петром», — сказал Патриарх Кирилл.

Он напомнил, что митрополит Петр принял первосвятительский жезл в годы разорения Отечества «иноземным игом», когда Киев был разграблен кочевниками, поэтому переехал во Владимир на Клязьме, а затем в Москву, которая вскоре стала местом пребывания великого князя. Чтобы утвердить город в качестве столицы, святитель заложил величественный Успенский собор. Митрополит Петр путешествовал по разоренным епархиям, примирял феодальных князей, пробуждал любовь к единому Отечеству, чтобы Русь накопила силы и свергла иго.

«Его великий подвиг — это ответ всем тем, кто говорит, что нет ничего общего между Россией и Украиной, что Россия начинается, чуть ли не с XVII века. Это ответ всем тем, кто считает, что Церковь на Украине и в России — это две разные церкви. Это одна единая Церковь Святой Руси, скрепленная подвигами святителя Петра, святителя Алексия, великих угодников Киево-Печерских, святого преподобного Сергия Радонежского. И верим, что это духовное единство сохранит всю историческую Русь от духовной пагубы, от соблазнов, от нового идолопоклонства, от преступления Божиих заповедей, оно не даст нам за чечевичную похлебку продать наше духовное первородство», — сказал Патриарх.

Он призвал молиться святителю Петру — «чтобы он, предстоя Богу, преклонил Его милость к исторической Руси» — к России, Украине и Белоруссии. Предстоятель отметил, что в основанном митрополитом Петром Успенском соборе Московского Кремля «бьется сердце исторической Руси». «Здесь возводились на царство правители, поставлялись на престол всея Руси митрополиты и патриархи, возносились молитвы в дни великих радостей и тяжелейших испытаний», — напомнил Предстоятель РПЦ.

Русская линия

Новый набор колоколов на колокольне храма во имя святых Праотцев в Хевроне освятил 3 января ключарь подворья Русской Духовной Миссии иеромонах Алексий (Елисеев). Это важное событие стало добрым завершением непростой столетней истории этого храма. Его строительство завершилось в 1914 году, и все было готово к освящению собора, но Первая мировая война и последующие события в России привели к тому, что подворье в Хевроне, приобретенное архимандритом Антонином (Капустиным) в 1868 году, с построенным келейным корпусом, башней на месте встречи Авраама с ангелами оказалось в 1952 году в ведении Русской Православной Церкви Заграницей. Когда в 1997 г. участок с Мамврийским дубом был возвращен Московскому Патриархату, на колокольне было только четыре колокола, остальные — рынды, снятые с морских судов. Колокола к этому времени потеряли свое звучание. Использовался только один большой колокол — благовест, извещающий о начале богослужения.

Русская Духовная Миссия в 2013 году стала вести переговоры с организациями в России, которые помогли бы собрать средства на приобретение полного набора колоколов для храма. С инициативой сбора пожертвований выступил московский благотворительный фонд «Звон колоколов». Малая звонница — набор из семи колоколов — был отлит в Мастерской Ильи Дроздихина. Имена пятисот благотворителей по давней русской традиции выгравированы на внешней поверхности всех семи колоколов, и впервые за сто лет в Рождественскую ночь над русским подворьем в Хевроне будет раздаваться полный богослужебный колокольный звон.

Русская линия

Известный путешественник и священник Русской Православной Церкви отец Фёдор Конюхов продолжает своё одиночное путешествие на весельной лодке «Тургояк» по Тихому океану от Чили до Австралии, несмотря на сильнейший шторм, который охватил в последние дни океан. Мощный шторм обрушивает на весельную лодку путешественника тонны воды, однако судно не сдается, сообщают Вести.Ru.

Разговаривая с сыном Оскаром, о. Федор рассказал, что волны достигают шести метров, а порывы ветра — 35 узлов. Вода залила приборы, но они уцелели. Священник сообщил, что специально не откачивает воду — вместе с тяжелыми приборами это придаёт судну большую устойчивость. Федор Конюхов выбросил за корму 100 метров веревки — это предотвращает разворот лодки бортом к волне.

Волны грозят перевернуть «Тургояк», а вода за бортом в течении Гумбольдта, по которому идёт лодка, слишком холодная, чтобы в ней можно было долго продержаться. О. Федор Конюхов правит лодкой в непромокаемом костюме, который он не снимает уже десять дней, и яхтенных кожаных сапогах. Священник постоянно привязан страховочным поясом. Он признает, что не ожидал столкнуться с такими трудностями.

О. Федор рассказал также, что здешние волны отличаются от атлантических — «чувствуется мощь южного Тихого океана», и «волны поднимают и опускают лодку, как на американских горках».

Капитан «Тургояка» добавил, что, несмотря на опыт пяти кругосветных походов, его сильно укачивает. «Лодка идёт в режиме выживания, океан гудит, обстановка гнетущая», — цитирует его слова ИТАР-ТАСС. Тем не менее, за день 3 января лодка прошла 81 морскую милю, показав лучший результат с момента выхода из чилийского порта Конкон. Всего «Тургояк» преодолел 1148 километров, до Австралии остается ещё более 12 тысяч километров пути по океану.

Отец Федор Конюхов собирается пересечь Тихий океан за двести дней. До него самый большой океан планеты девять раз пересекали на веслах, но лишь один раз это была лодка-одиночка. При этом экстремалы добирались от южноамериканских островов лишь до островов близ Австралии. Еще ни один путешественник не бросал якорь у берегов самого континента. О. Федор Конюхов собирается причалить в Брисбене — порту Австралии.

Русская линия

Сегодня день памяти видного издателя и общественного деятеля Виссариона Виссарионовича Комарова, скончавшегося в 1907 году.

Он родился в 1838 г. в дворянской семье. Комаров стал профессиональным военным, дослужился до чина полковника и до должности начальника штаба пехотной дивизии. Однако из-за несогласия с военной реформой Д.А.Милютина он вынужден был выйти в отставку и занялся издательским делом. В 1876 г. вместе с генералом М.Г.Черняевым, С.Ф.Шараповым, И.И.Киреевым и другими русскими добровольцами отправился в Сербию на помощь восставшим против турецкого ига братьям-славянам. Комаров был произведен в сербские генералы, руководил рядом боевых операций.

После Русско-турецкой войны 1877−1878 гг., которая принесла южным славянам свободу, Комаров продолжал оказывать поддержку славянским деятелям. Он был одним из руководителей Петербургского Славянского благотворительного общества, пользовался необычайной популярностью в славянских странах. Рассказывали, что однажды в Австрии возвращавшегося с одного из славянских форумов Комарова даже пытались отравить, настолько он был ненавистен врагам России и славянства. Он создал первую массовую дешевую газету в России «Свет», которая стояла на охранительных позициях и была чрезвычайно популярна у обывателя. Комаров был одним из учредителей первой монархической организации России — Русского Собрания и входил одно время в состав Совета РС. В этот период совместно с В.Л.Величко пытался реанимировать катковский журнал «Русский вестник» как теоретический орган русского национального движения. Однако эта попытка окончилась неудачей.

Он скончался в Петербурге, где прожил большую часть своей жизни, от паралича сердца 22 декабря 1907 г., немного не дожив до своего 70-летия. Похоронен на кладбище Александро-Невской Лавры. Содержанием его жизни, по меткому определению современника, было «беззаветное, горячее служение России, вечное, ничем не укротимое стремление всячески содействовать росту Русского Народа и исполнению его великих мировых задач».

Сегодня мы также вспоминаем великого русского педагога Константина Дмитриевича Ушинского, который скончался 22 декабря 1870 года.

Он родился 19 февраля 1824 г. в дворянской семье. Образование получил в Новгород-Северской гимназии и на юридическом факультете Московского университета, который блестяще окончил в 1844 со званием кандидата. Был назначен исполняющим обязанности профессора кафедры энциклопедии законоведения в Ярославском Демидовском юридическом лицее, однако вскоре, из-за расхождений с начальством, был уволен. В 1854 Ушинскому удалось получить место преподавателя русской словесности и географии в Гатчинском сиротском интернате, а затем инспектором классов Смольного института благородных девиц. Здесь Ушинский сумел собрать лучших преподавателей, внес в преподавание новые начала. С 1860 г. он редактировал «Журнал Министерства народного просвещения», превратив его из сборника официозных распоряжений в живой и интересный педагогический журнал.

В своих педагогических трудах («Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» и др.) Ушинский обосновывал необходимость формирования цельной личности, считая главной задачей воспитания подготовку человека к самостоятельной жизни. Стремился учить так, чтобы развить желание и способность самостоятельно приобретать новые знания. Ушинский много работал над составлением для детей книг для чтения «Детский мир», «Родное слово» — учебник русского языка, выдержавший 157 изданий, и др. Оказал огромное влияние на развитие педагогической мысли, став учителем русских учителей. Базовая идея его педагогического учения — идея народности образования.

В этот же день в 1905 году Государь Император Николай II и Наследник престола Цесаревич Алексей Николаевич символически вступили в ряды Союза Русского Народа (СРН), приняв поднесенные депутацией СРН знаки членов Союза. Это произошло во время Высочайшего приема депутации СРН, которую возглавлял председатель Союза детский врач Александр Иванович Дубровин.

В состав депутации входили представители всех сословий, поскольку сам Союз был единственной действительно всесословной политической организацией России. Вдохновитель СРН игумен Арсений преподнес Государю икону небесного покровителя Союза Архистратига Михаила. Председатель Союза Дубровин в своем слове заверил Царя: «Мы, Государь, постоим за Тебя нелицемерно, не щадя ни добра, ни голов своих, как отцы и деды наши за Царей своих стояли, отныне и до века».

После своей речи Дубровин и вручил Императору знаки членов Союза для Него и Наследника, которые Государь милостиво принял. Существует благочестивое предание, что Цесаревич Алексий нередко одевал знак члена СРН, говоря всем, что он — настоящий союзник. Отпуская депутацию союзников, Государь поблагодарил в их лице всех членов Союза за верность. В лице монархической депутации Царь обратился ко всем русским людям со следующими словами: «Объединяйтесь, русские люди, Я рассчитываю на вас. Я верю, что с Божией помощью Мне и Русскому Народу удастся победить врагов России». Государь пожелал процветания Союзу и напутствовал монархистов такими словами: «Уповайте на Бога и надейтесь на Меня».

Русская линия