Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Главная святыня христианского мира, Храм Гроба Господня в Иерусалиме, оказался на грани закрытия в связи с действиями еврейской водной компании «ха-Гихон», которая пытается взыскать с верующих 2,4 млн долларов за воду, которая поставлялась в Храм бесплатно, сообщает Newsru.com. За «неуплату долгов» уже был заморожен счёт Иерусалимской Православной Церкви, а по некоторым данным, поставка воды в храм приостановлена.

Проблема заключается в том, что Храм Гроба Господня испокон веков не платил за воду — так повелось с незапамятных времен, поскольку определить статус этой святыни, а тем более её принадлежность было практически невозможно. Храм изначально принадлежал всему христианскому миру и каждый год притягивает к себе миллионы христианских паломников, поэтому сказать, кто конкретно должен платить за поставку воды к святыне просто невозможно.

Огромное, чрезвычайно сложное сооружение Храма включает в себя около сорока различных зданий, и ориентироваться без плана в нем довольно трудно. В состав храма включена гора Голгофа, на которой был распят Иисус, и пещера Гроба Господня. Под зданием храма имеются подземные ходы, тайны которых известны лишь «малому числу избранных». Сегодня разными частями храма владеют разные христианские конфессии: православная, католическая, армянская, коптская, сирийская и эфиопская.

Ни власти Османской империи, ни британская колониальная администрация, ни Иордания никогда не требовали от настоятелей древнего христианского храма соответствующих платежей. После Шестидневной войны, когда Старый город Иерусалима перешёл к евреям, иерусалимская мэрия попыталась отменить эту древнюю льготу, но в 1969 году мэр Тедди Колек, после переговоров с церковным руководством, решил оставить всё, как было. С тех пор храм не получал счетов.

15 лет назад водное хозяйство Иерусалима перешло в руки корпорации «ха-Гихон». В 2004 году она вновь прислала храму счет за воду на сумму 3,7 млн шекелей. В храме решили, что произошла какая-то ошибка, и «ха-Гихон», действительно, больше не напоминал о себе на протяжении восьми лет. Но несколько месяцев назад пришёл новый счет — на этот раз на 9 млн шекелей. Водная корпорация требовала оплатить долги за семь последних лет, плюс проценты и штрафные пени за просрочку платежей.

В ответ на это Патриарх Иерусалимский Феофил III твердо заявил, что Иерусалимская Православная Церковь всегда своевременно оплачивает счета всех своих храмов на Святой Земле, однако Храм Гроба Господня на протяжении многих веков был освобожден от этих платежей. Тем не менее, водная корпорация продолжает настаивать на платежах. Десять дней назад она через службу судебных исполнителей наложила арест на банковский счет Иерусалимского Патриархата.

Арест счета парализовал всю работу Иерусалимской Православной Церкви в Израиле и лишил православных верующих возможности платить по другим счетам — за электричество, за связь, городские налоги и т. д. Выданные Патриархией чеки начали возвращать, поставщики продовольствия для церковных трапезных прекратили поставки. Как сказал журналистам источник в Патриархии, «наша жизнь полностью парализована — не на что купить даже туалетную бумагу».

В компании «ха-Гихон» заявляют, что освободить Храм Гроба Господня от платежей невозможно, «и в Патриархии это понимают». Единственный путь — это изменить закон на государственном уровне, говорят поставщики воды.

Храм Гроба Господня — не только православная, а общехристианская святыня. Поэтому к борьбе Иерусалимской Патриархии уже подключились представители Ватикана и армянской патриархии. В четверг Патриарх Феофил направил письмо протеста главе правительства Биньямину Нетанияху и президенту Шимону Пересу. В письме говорится, что Храму Гроба Господня грозит закрытие, — и Патриарх просит глав еврейского государства вмешаться, чтобы не допустить такого развития событий.

Если Нетанияху и Перес не отзовутся, Патриарх Феофил намерен лично отправиться с аналогичными посланиями к Президенту РФ Владимиру Путину и Президенту США Бараку Обаме, королю Иордании Абдалле, и премьер-министрам Греции и Кипра. Вряд ли вся эта история прибавит евреям симпатий в глазах западных христиан, и поэтому еврейские власти, безусловно, вынуждены будут принять меры, чтобы решить возникшую проблему — им никак не на руку идти на конфликт со своими западными союзниками только ради того, чтобы какая-то частная компания взыскала с христиан несуществующие долги.

С 8 ноября по 9 декабря 2012 года в Государственном центральном музее современной истории России (Москва, ул. Тверская, 21) пройдет выставка, посвященная гонениям на Церковь в советские годы. Выставка организована Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом совместно с музеем и приурочена к двадцатилетию университета. Торжественное открытие экспозиции состоится 7 ноября 2012 года, сообщает пресс-служба ПСТГУ.

Экспонатами выставки «Преодоление: Русская Церковь и советская власть» стали различные документы, отражающие как богоборческую политику власти, так и реакцию на неё Церкви. Значительное внимание уделено антирелигиозной пропаганде, которая велась везде: в школах, высших учебных заведениях, в армии, среди рабочих и крестьян. Посетители смогут ознакомиться с советской периодикой, псевдонаучными атеистическими изданиями, плакатами, листовками, стенгазетами и даже с куклами, которые использовались в 1920-х годах при постановке антирелигиозных спектаклей.

Смысловым центром экспозиции являются разделы, посвященные эпохе самых масштабных и кровавых гонений: с октябрьского переворота по 1937 год. Но за этой страшной датой следует продолжение: Церковь в СССР оставалась гонимой и в послевоенные десятилетия, вплоть до середины 1980-х годов.

«Готовя выставку, мы заботились о том, чтобы зрители почувствовали дух эпохи, ощутили сопричастность к жизни верующих ХХ века. Хочется надеяться, что современный способ подачи исторических реалий поможет проекту выйти за пределы церковного сообщества, получить отклик со стороны широкой аудитории людей, интересующихся как историей Церкви, так и историей России в целом», — пояснил куратор выставки диакон Павел Ермилов.

За 20 лет историками университета собраны многочисленные свидетельства о исповедническом и мученическом подвиге русских людей, прослежены тысячи судеб, проанализирована история внутрицерковных споров, спровоцированных гонителями. Экспонаты выставки «Преодоление: Русская Церковь и советская власть» размещены в шести залах в хронологическом порядке. Каждый зал представлен символичным для этой эпохи словом, ставшим «ключом» при создании их художественной концепции.

В программе выставки запланированы открытые лекции (расписание лекций будет уточнено позднее):

1. Священник Георгий Ореханов (ПСТГУ), доктор церковной истории, д. и. н. Л. Н. Толстой, Русская Православная Церковь и религиозный кризис эпохи.

2. Ф. А. Гайда (МГУ, ПСТГУ), к. и. н. На пороге гонений: Церковь в представлении русских либералов в 1907—1917 гг.

3. Священник Александр Мазырин (ПСТГУ), доктор церковной истории, к. и. н. Антирелигиозная политика Советской власти и реакция Церкви на нее.

4. Л.А. Головкова (ПСТГУ) Бутово — Русская Голгофа.

Русская линия

1 ноября 2012 года в Издательском Совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента прошло заседание комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам организации церковной социальной деятельности и благотворительности, сообщает Патриархия.Ru.

В своем приветственном слове владыка Климент, говоря об итогах работы комиссии за три года, отметил, что определенные достижения «не повод расслабляться, но стимул для дальнейшей работы». Обсуждая перспективы деятельности комиссии, митрополит Климент подчеркнул значимость подготавливаемых документов: «В отношении разработки документов должно двигаться в сторону рассмотрения самых актуальных проблем и вопросов, имеющих место в жизни наших современников. Ни для кого не секрет, что общество поражено целым рядом социальных проблем и кризисов, и, что самое главное, корни этих проблем находятся внутри человека, в его духовной и нравственной сферах. Поражен основополагающий сегмент общества — семья. Некоторые распространяющиеся в современном обществе модели семейных отношений по сути своей греховны, противны евангельскому духу, и являются рассадниками новых проблем. В данной ситуации Церковь должна помогать людям, попавшим в сложные жизненные ситуации, и предупреждать развитие духовных и нравственных проблем в обществе. Святейший Патриарх Кирилл неоднократно говорил о роли Церкви в решении подобного рода вопросов».

Председатель комиссии особо остановился на вопросах помощи нуждающимся, подчеркнув, что это является обязанностью каждого христианина: «Известно, что с момента самого своего основания Церковь всегда указывала на необходимость любви к ближним. Сам Христос называет любовь важнейшим критерием принадлежности к Его Церкви: „По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою“ (Мф. 13:35). Именно этим качеством можно охарактеризовать церковные общины первых веков христианства. Любовь к ближним всегда была индикатором глубины веры человека. Возникает закономерный вопрос: как понять, имею ли я любовь или только говорю о ней? На практике это определяется умением, способностью и готовностью человека поступиться собственными интересами ради другого».

«Служение милосердия должно быть деятельным, а не празднословным, — подчеркнул митрополит Климент. — Вера без дел мертва есть, говорит апостол Иаков (Иак. 2:20). Потому каждая община, каждый христианин должны научиться заботиться, в первую очередь, о ближних, помнить, что через ближних к нам приходит Христос. Он дает нам повод явить веру не в словах, а в жизни, ни на секунду не задумываясь о собственной пользе или выгоде от того или иного поступка».

Владыка напомнил о проведении двух круглых столов, организованных комиссией в текущем году. Первый из них на тему «Поддержка малоимущих — церковный подход» состоялся 6 июня в Издательском Совете и был посвящен обсуждению документа комиссии «Разработка подходов к осуществлению церковной заботы о малоимущих». Второе мероприятие прошло 27 июня в духовно-просветительском центре при храме Рождества Христова в Обнинске. На нем обсуждался подготовленный комиссией проект документа «О деятельности Русской Православной Церкви по реабилитации наркозависимых».

Участники с удовлетворением отметили положительный опыт общественных мероприятий, проведенных комиссией в текущем году, которые позволили привлечь к дискуссии по общественно-значимым вопросам церковного служения представителей научного сообщества, государственных и общественных организаций, церковных экспертов из различных епархий. Было принято решение продолжить эту практику и организовать в 2013 году круглые столы по вопросам организации церковной работы с нуждающимися и инвалидами.

Во время заседания комиссии были также рассмотрены проекты документов об осуществлении церковной заботы о малоимущих, о попечении об инвалидах, а также «Положение об организации сестричеств и братств диаконической направленности».

В воскресенье, 4 ноября 2012 года, в день празднования Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.) и День народного единства, после Божественной литургии в в Патриаршем Успенском соборе Московского КремляСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит церемонию открытия XI выставки-форума «Православная Русь — к Дню народного единства». Начало церемонии в 13.00, сообщает Патриархия.Ru.

Центральная тема выставки: «Церковь, власть и народ. Уроки преодоления смуты и обретения единства». Выставка-форум — одно из центральных событий празднования Дня народного единства в России. Выставка проводится в Год российской истории. Экспозиции, подготовленные Патриаршим советом по культуре, Синодальными учреждениями, епархиями, ставропигиальными монастырями, Правительством Москвы и Санкт-Петербурга, посвящены памятным событиям, имеющим общероссийское значение:

1150-летию зарождения российской государственности;

400-летию мученической кончины святого Патриарха Ермогена;

400-летию победы ополчения Минина и Пожарского и преодоления смуты;

200-летию победы в Отечественной войне 1812 года;

100-летию преставления равноапостольного Николая Японского.

Одним из центральных событий выставки станет представление для широкой публики итогов Всероссийского открытого конкурса на лучшее архитектурно-скульптурное решение памятника Святейшему Патриарху Ермогену. Конкурс проводится в связи с 400-летием со дня мученической кончины и 100-летием прославления Патриарха Ермогена в лике святых. На выставке будет представлено более 80 работ лучших скульпторов России. Памятник Патриарху Ермогену будет установлен на месте закладного камня в Александровском саду.

Особенностью выставки-форума «Православная Русь» этого года станет театрализованная экскурсия «История России глазами детей». Образ России в ходе этого действа сравнивается с образом птицы Феникс — символом вечной жизни и возрождения. Этот образ и станет лейтмотивом маршрута, который проведут дети-экскурсоводы.

Главной святыней нынешней выставки станет Казанская икона Божией Матери, которая по благословению Святейшего Патриарха Кирилла будет доставлена из Казанского кафедрального собора Санкт-Петербурга в Москву. 4 ноября, в праздник Казанской иконы, в Успенском соборе Кремля будет совершена Божественная литургия, после чего икона будет принесена на выставку-форум в ЦВЗ «Манеж».

Традиционно в рамках выставки-форума пройдет награждение победителей конкурса «Просвещение через книгу», состоится кинофестиваль «Лучезарный ангел».

Выставка будет открыта для посетителей:

4 ноября — с 15.00 до 20.00;

5−7 ноября — с 10.00 до 20.00;

8 ноября — с 10.00 до 18.00.

Форум призван объединить усилия Русской Православной Церкви, светской власти, общественности по сохранению и развитию традиционных духовных ценностей отечественной культуры, искусства и нравственности, патриотическому воспитанию подрастающего поколения, консолидации российского общества.

Организаторы выставки-форума — Московская Патриархия, выставочное объединение «Рестэк» при поддержке Администрации Президента Российской Федерации, Правительства России, Совета Федерации, Государственной Думы, Правительства г. Москвы.

Дмитрий Медведев

Премьер-министр России Дмитрий Медведев заявил, что вопрос об условно-досрочном освобождении кощунниц, устроивших хулиганскую выходку в Храме Христа Спасителя, находится в компетенции суда и поэтому все обращения на эту теку к исполнительной власти просто нелепы. Об этом он заявил, отвечая на вопросы призёров международных олимпиад по общеобразовательным предметам.

«Этот вопрос, знаете, всё-таки, наверное, не ко мне, а к нашим судебным структурам и их защитникам. У них есть право обращаться с соответствующими заявлениями. Я думаю, что они им воспользуются. А у суда есть право рассмотреть этот вопрос по существу и принять все решения», — подчеркнул премьер.

Говоря о своём личном отношении к этому делу, Дмитрий Медведев вновь заявил, что «мне очень неприятны эти фигуры и внешне, и внутренне, просто крайне отрицательные эмоции вызывают». «Настолько отрицательные, что даже говорить о них неприятно. Но в тюрьму я сажать бы их не стал, будучи судьёй, просто не считаю правильным, чтобы они отбывали наказание в виде лишения свободы. Они и так уже посидели, эти девицы, и хватит на самом деле», — заявил глава правительства.

Премьер высказался и насчет освобождения Самуцевич. По его мнению, «ей повезло». Кроме того, Дмитрий Медведев отметил, что вообще не считает группу этих феминисток рок-группой, которая заслуживает какого-либо внимания. «Нет, они ничего, по-моему, не пели того, что попало бы в анналы даже не то что истории, но интернета..» — парировал он слова одного из студентов.

«Всё остальное — в компетенции суда, защиты и соответствующих судебно-прокурорских властей», — подчеркнул Д.Медведев.

Намерение США урегулировать кризис в Сирии исключительно на своих условиях противоречит Женевскому коммюнике. Об этом заявил официальный представитель министерства иностранных дел Александр Лукашевич.

По его словам, представители США заявляют, что не намерены ждать изменения позиции России и Китая. «То есть без обиняков дается понять, что Вашингтон видит урегулирование сирийского кризиса исключительно на своих условиях», — подчеркнул дипломат, слова которого передает пресс-служба российского МИДа.

Лукашевич указал, что одновременно звучат заявления о том, что Штаты продолжат усилия по оказанию давления на сирийское правительство, в том числе путем ужесточения санкций. «Звучат прямые указания, что надо делать сирийской оппозиции для формирования „правительства в изгнании“, а также о том, кто должен войти в такое правительство, вплоть до конкретных кандидатур, — указал представитель МИДа. — Тем самым оппозиционеров, по сути, поощряют на продолжение бескомпромиссной линии на свержение режима в Дамаске».

В Москве считают, что это противоречит тем договоренностям, которые были выработаны на заседании «Группы действий» по Сирии в Женеве 30 июня этого года.

Напомним, что Женевское коммюнике предусматривает побуждение всех сторон к скорейшему прекращению любого насилия и назначению переговорщиков от правительства и оппозиции с целью запуска процесса, направленного на разрешение кризиса.

«Россия, продолжающая энергично работать и с официальным Дамаском, и со всеми без исключения оппозиционными группами в пользу реализации положений Женевского коммюнике, вновь призывает всех внешних игроков пройти свою часть пути и убедить сирийскую оппозицию объединиться на платформе готовности к диалогу с правительством», — подчеркнул Александр Лукашевич.

Есть мнение, что святой Иларион схимник, мощи которого нетленно почивают в Дальних пещерах, есть пятый митрополит Киевский Иларион, 28 января 1051 г. произведенный в митрополиты Собором русских епископов по желанию св. блгв. Великого Князя Ярослава Владимировича Мудрого. «Повесть временных лет» гласит: «Поставил Ярослав Лариона митрополитом, русина, в святой Софии, собрав епископов». Он управлял Русской Церковью по одним сведениям до 1055 г., а по другим — до 1067 г. В каталоге Российских архиереев новгородской Софийской библиотеки говорится об Иларионе, что он положен был в Печерском монастыре и крайней ради его добродетели был свят и чудотворец предивен, и в некоторых других рукописях он называется святым, даже в каноне преподобным отцам Ближних пещер имя митрополита Илариона поставлено в ряду с именами Михаила и иных святителей.

Сведения о митрополите Иларионе весьма скудны. Известно, что он был родом русский, одно время был священником в княжеском селе Берестове, рано отдал себя иноческим подвигам. По своему образованию и подвижнической жизни Иларион скоро приобрел известность, его полюбил Великий Князь Ярослав Мудрый. Поставление Илариона митрополитом было первым случаем поставления митрополита из природных русских. С его именем связано составление церковного устава (номоканона) князя Ярослава, относящееся к последним годам княжения. Время кончины Илариона неизвестно.

Митрополит Иларион прославился как писатель. Из его сочинений дошли: «Слово о законе и благодати», написанное, когда он был священником (предполагают, что это — пасхальная проповедь, произнесенная 26 марта 1049 г.), «Исповедание веры», произнесенное, предполагают, по случаю поставления в митрополиты, «Поучение о пользе душевной ко всем христианам» и «Слово к брату-столпнику». Самым известным является, конечно, первое сочинение, от которого некоторые исследователи ведут начало самобытной русской мысли. Основная мысль «Слова»: превосходство христианства над иудаизмом и язычеством, а содержание его видно из полного заглавия: «О законе Моисеем данном о благодати и истине Иисус Христом бывшим, и како закон отъиде, благодать же и истинна всю землю исполни, и вера в все языки простреся, и до нашего языка русского, и похвала кагану нашему Владимиру, от него же крещении быхом, и молитва к Богу от всея земля нашея».

Сегодня также день памяти героя Отечественной войны 1812 года генерал-лейтенанта Дмитрия Петровича Неверовского, скончавшегося в 1813 году. Он родился 21 октября 1771 г. в селе Прохоровка Полтавской губернии в семье сотника. В 1786 г. Неверовский начал службу рядовым лейб-гвардии Семеновского полка. Уже в офицерских чинах Неверовский участвовал в Русско-турецкой войне 1787 — 1791 гг. и в войне с Польшей (1792 — 1794 гг.).

К 1812 году он уже командовал 27-й пехотной дивизией. В августе 1812 г. Неверовский оказал упорное сопротивление превосходящим силам конницы Мюрата под Красным, в результате чего Наполеон не смог отрезать Русские войска от Смоленска и зайти им в тыл, «Нельзя довольно похвалить храбрости и твердости, с какою дивизия, совершенно новая, дралась против чрезмерно превосходных сил неприятельских», — писал об этом сражении П.И.Багратион. За этот подвиг Неверовский получил орден св. Георгия 4 степени. С боями генерал совершил прославивший его переход к Смоленску. Этот подвиг «бессмертную славу ему делает», — считал Император Александр I.

Отлично проявил себя Неверовский и в Бородинском сражении, воюя за Шевардинский редут, и при обороне Семеновских флешей. Даже будучи ранен, он не покинул поле брани. В звании генерал-лейтенанта Неверовский принимал участие в боях под Тарутином и Малоярославцем. В 1813 году генерал был тяжело ранен в ногу в лейпцигской «Битве народов». В результате ранения у него началась гангрена, от которой он вскоре и скончался. В 1912 году, к столетию Бородинской битвы, прах Неверовского был перезахоронен на Бородинском поле.

Сегодня мы также вспоминаем видного государственного деятеля и публициста Михаила Леонтьевича Магницкого, скончавшегося в 1844 году.

Он родился 23 апреля 1778 г. в Москве в дворянской семье. Окончив с отличием Благородный пансион при Московском университете (1795), Магницкий вступил в действительную военную службу, но уже в 1798 г. вышел в отставку и перешел в Коллегию иностранных дел. В 1803 г. он перешел на службу в МВД, где вскоре стал одним из ближайших сподвижников М.М.Сперанского. Придерживаясь тогда либеральных взглядов, Магницкий в 1803 г. представил Императору Александру I собственный проект конституции. Более того, в этот период Магницкий вступил в масонскую ложу «Полярная Звезда», с которой в дальнейшем порвал. В марте 1812 г. Магницкий был арестован по делу Сперанского и выслан в Вологду, но уже через 4 года был прощен и назначен воронежским вице-губернатором, а через год — симбирским гражданским губернатором.

В мировоззрении Магницкого в этот период произошли радикальные перемены, он становится одним из самых ярких представителей т.н. «православной оппозиции». Магницкий пришел к выводу, что механическое заимствование западноевропейского опыта может привести к революции. Особенно волновала его денационализации образования. Когда в начале 1819 г. Магницкий проводил ревизию Казанского университета, он пришел к выводу, что надо либо «разрушить» университет, либо провести его коренную реорганизацию. В результате Магницкий был назначен попечителем Казанского учебного округа, где пытался осуществить контрреформу в сфере образования, будучи убежден в том, что необходимо «создать новую науку и новое искусство, вполне проникнутые духом Христовым, взамен ложной науки, возникшей под влиянием язычества и безверия». На новом посту Магницкий осуществил «чистку» профессуры, придал ярко выраженную религиозную направленность преподаванию всех дисциплин, ввел по образцу монастырских уставов строжайший внутренний режим для студентов, полагая, что в основе преподавания всех наук «должен быть один дух Святого Евангелия».

Магницкий предвосхитил известную формулу графа С.С.Уварова, предложив еще в 1823 г. в записке Императору Александру I принять план «народного воспитания», построенный на началах Православия и Самодержавия. В том же году Магницкий предложил Государю создать «уложение истинно русское», за основу которого предложил взять «византийское право». Магницкий также взялся за обличение масонов, и был одним из первых представителей русской консервативной мысли, кто декларировал связь между масонством и еврейством.

Сегодня также день восшествия на престол Государя Императора Николая II Александровича (1894).

В этот день в 1907 г. состоялось официальное открытие Киевского патриотического общества молодежи «Двуглавый Орел», самой боевой патриотической организации древней русской столицы.

В этот день в 1909 г. архиепископ Антоний (Храповицкий) освятил Дом Русского Собрания (РС) — штаб-квартиру русских монархистов в Санкт-Петербурге. Дом был построен на пожертвования членов РС, но решающую жертву внес Государь Николай II.

31 октября 2012 года в монастыре преподобного Прохора Пчиньского митрополит Иоанн в сослужении епископов Пахомия и Антония возглавил молебен святому и всенощное бдение, а утром 1 ноября — Божественную литургию, после чего состоялось освящение новой монастырской часовни в честь преподобного Прохора.

1 ноября 2012 года в городе Буяновац митрополит Иоанн принял участие в торжественной церемонии открытия Русско-сербского духовного центра, созданного Белгородской епархией Русской Православной Церкви и Враньской епархией Сербской Православной Церкви для осуществления ряда совместных образовательных, миссионерских и культурных проектов.

2 ноября 2012 года в Сербской Патриархии в Белграде состоялась встреча митрополита Иоанна со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем. Во встрече приняли участие епископ Враньский Пахомий и епископ Моравичский Антоний.

14−15 февраля 2012 года епископ Враньский Пахомий посетил Белгородскую епархию и принял участие в мероприятиях, посвящённых Дню православной молодёжи.

Преподобный Прохор Пчиньский — великий сербский подвижник XI века, на месте подвигов и упокоения которого во Враньской епархии воздвигнут посвящённый ему монастырь, где покоятся его чудотворные мощи.

Осужденные исправительной колонии N7 (п. Лесная речка, Архангельск) получили книги в дар от Екатеринбургской епархии. В библиотеку поступили произведения русских и зарубежных классиков, а также духовная литература, сообщает пресс-служба Архангельской епархии.

Как пояснил руководитель отдела по тюремному служению Архангельской епархии иеромонах Даниил (Плотников), коллеги отправили посылку в качестве поддержки. «Задачи перед отделами по тюремному служению стоят общие: помочь людям, попавшим в непростую жизненную ситуацию. Возможно, кому-то потребуется именно книга, которая поможет в духовном и нравственном росте», — сказал священник.

«Книги лишними не бывают. Дар другой епархии мы принимаем с благодарностью: именно чтение помогает отбывающим наказание узнать, что в жизни существует много вариантов», — прокомментировал начальник отдела по воспитательной работе с осужденными УФСИН России по Архангельской области Алексей Ковылин.

Всего в дар от Екатеринбургской епархии исправительные учреждения УФСИН России по Архангельской области получили более 300 томов. Ранее духовную и светскую литературу передали для заключенных исправительной колонии N4 (г. Котлас, Архангельская область) УФСИН России по Архангельской области.

Как уже сообщалось, открытие бесплатных курсов русского языка и культуры речи для трудовых мигрантов состоялось 5 августа 2012 г. на территории кафедрального Свято-Георгиевского собора. Данный проект был реализован в рамках подписанного 5 мая сего года Соглашения о сотрудничестве между УФМС по РСО-А и Владикавказской епархией. Особое внимание в этом документе уделено вопросу организации бесплатных курсов русского языка для трудовых мигрантов.

Владыка Зосима поздравил первых выпускников с окончанием занятий и пожелал им плодотворно применить полученные знания. Архиерей особо подчеркнул, что, несмотря на окончание курсов, Русская Православная Церковь готова и впредь содействовать социальной адаптации и оказывать поддержку нуждающимся независимо от вероисповедания.

По словам выпускников, многие мигранты, узнав о существовании курсов, тоже захотели пройти обучение. Начальник Управления Федеральной миграционной службы по РСО-А М.Э. Тхостов поблагодарил владыку Зосиму и представителей Владикавказской епархии за организацию учебного процесса, и выразил уверенность, что плодотворное сотрудничество в этом направлении будет продолжено, тем более что со следующего года вводится обязательный экзамен по русскому языку для трудовых мигрантов.

«У Русской Православной Церкви богатый опыт в деле пропаганды культуры и традиций нашей страны, поэтому мы очень рады, что Владикавказская и Махачкалинская епархия помогла мигрантам адаптироваться, дала им знания русского языка и русской культуры», — отметил начальник миграционной службы.

Этот Крест будет служить духовным ориентиром для православных людей: Поклонный Крест установлен не только на границе между Россией и Казахстаном, но Он является и духовным форпостом между православным и мусульманским миром.

На памятной плите, установленной в основании Поклонного Креста — табличка с надписью: «Сей Крест установлен на границе России и Казахстана в память 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 г. и 400-летия окончания Великой смуты в 1612 г.».

На церемонии установки Поклонного Креста присутствовали: Глава администрации Карасукского района А. П. Гофман, Его Преосвященство епископ Филипп, Председатель комитета по связям с религиозными, национальными и благотворительными организациями администрации Новосибирской области В.Д. Лымарь, пограничники, председатель Миссионерского отдела Новосибирской епархии протоирей Константин Работа, секретарь епархиального управления Карасукской епархии иерей Игорь Непша и представители поезда «За духовное возрождение России».

«Мы надеемся, — сказал в заключительном слове Владыка Филипп, — что этот Крест будет освящать души людей, напоминать о православной вере и хранить Русскую землю. Он является духовным символом нации, символом спасение людей и нашего Отечества.

Настоятель общины игумен Андрей (Готтфрид) обнародовал в православных СМИ Германии программу предстоящей ярмарки, которая начнется с Божественной Литургии в храме св. Бернхарда с участием духовенства из русских общин Штуттгарта, Манхайма, Страсбурга и сербской общины Карлсруэ.

Затем состоится ярмарочный праздник, который будет проходить в приходском доме общины св. Бернхарда. Ожидается, что «Православную ярмарку» посетят представители городской мэрии и все желающие.

История православного присутствия в Баден-Бадене насчитывает почти 200 лет. Основателями православной общины стали посол России при дворе великого герцога Баденского Николай Столыпин и княгиня Елизавета Трубецкая (урожд. кн. Белосельская-Белозерская). Строительницей и попечительницей русской церкви в Баден-Бадене стала баронесса Варвара фон Плессен (урожд. кн. Гагарина). Большое участие в жизни храма принимал светлейший князь В.А. Меньшиков. В годы своей юности греческий принц Филипп (ныне — герцог Эдинбургский, супруг королевы Англии Елизаветы II) был алтарником храма. Первые богослужения здесь проводил протоиерей о. Иоанн Базаров — высокообразованный богослов, являвшийся более 40 лет духовным отцом королевы Ольги Николаевны Вюртембергской, урождённой русской великой княжны.

В 1989 г. в связи с переходом здания храма в ведение РПЦЗ количество прихожан здесь уменьшилось. Однако сохранился старый костяк верующих, который все более и более пополняется за счет новых прихожан — поздних переселенцев из СНГ, православных русских, немцев и эльзасцев из соседней Франции, сообщает епархиальный сайт.

19−20 августа этого года архиепископ Берлинский и Германский Феофан (Московский Патриархат) принимал в приходе обер-бургомистра г. Баден-Бадена Вольфганга Герстнера. Владыка поблагодарил его от имени прихода за оказываемые местной общине содействие и поддержку, в частности решении вопроса о приобретении собственного богослужебного помещения или выделении участка земли для строительства храма. Московского Патриархата. Святейший Патриарх Кирилл наградил обер-бургомистра орденом Русской Православной Церкви прп. Сергия Радонежского, II ст.

Дмитриевский фестиваль посвящен традиционной мужской культуре, воинской славе и патриотическому воспитанию молодого поколения, пишет «Православная газета». В Фестивале примут участие фольклорные коллективы из Вологды и Череповца, Ижевска и Москвы, Новосибирска и Оренбурга, Пермского края, Тюменской, Челябинской и Свердловской областей.

Фестиваль откроется концертом «Калейдоскоп традиций», где будет представлено многообразие региональных музыкальных традиций от Вологды до Сибири.

В дни Фестиваля более 20 фольклорных и этнографических коллективов из разных уголков России поделятся своим опытом и познакомят с особенностями региональной народной культуры в творческих лабораториях и на мастер-классах по рукопашной борьбе, народному пению, инструментальной музыке и мужской хореографии.

По традиции коллективы-участники Фестиваля проведут бесплатные концерты на площадках Екатеринбурга и городов Свердловской области.

Кульминацией Фестиваля станет Большой заключительный концерт, который пройдет 8 ноября в Уральском Центре народного искусства. На концерте будут показаны основные этапы жизни мужчины, которые формируют мужчину-воина, защитника и патриота.