Дореволюционная традиция празднования дня кавалеров ордена святого равноапостольного князя Владимира возрождена в Санкт-Петербурге. Божественная литургия, заупокойная лития и молебен о здравии кавалеров ордена совершены в Князь-Владимирском соборе 5 октября, сообщает сайт петербургской митрополии.

В этот день в царской России чествовали кавалеров ордена. В соборе имперской столицы, посвященном великому князю Владимиру, Крестителю Руси, совершалось архиерейское богослужение.

«Мы собираем имена всех почивших и ныне здравствующих кавалеров. Помнить о них и их заслугах перед Отечеством — наш святой долг. Сегодня в нашем храме впервые вознесена соборная молитва о 2,5 тысячах награжденных в Российской Империи. Такие праздники важны, они объединяют людей вокруг памятных исторических дат», — считает настоятель собора протоиерей Владимир Сорокин.

Праздник в соборе станет ежегодным. На него будут собираться кавалеры ордена. Среди самых известных таких кавалеров в Санкт-Петербурге — ректор Горного университета Владимир Литвиненко и вице-губернатор Василий Кичеджи (оба удостоны наград за возрождение храмов).

Исполнилось 230 лет со дня учреждения 22 сентября/5 октября 1782 года императрицей Екатериной Великой ордена святого равноапостольного князя Владимира и 55 лет со дня учреждения в 1957 году ордена святого равноапостольного князя Владимира Русской Православной Церкви.

Среди награжденных императорским орденом — выдающиеся люди России: святитель Филарет (Дроздов), святой праведный воин Феодор Ушаков, священномученик митрополит Владимир (Богоявленский), императоры Александр III, Николай II, выдающиеся полководцы Александр Суворов, Михаил Кутузов, Михаил Барклай-де-Толли, государственный деятель и благотворитель Петр Ольденбургский, ученый и писатель Владимир Даль, врач Евгений Боткин, архитектор Карл Росси.

Среди кавалеров церковного ордена — почившие Патриархи Алексий I, Алексий II, Пимен, а также нынешний Предстоятель Церкви Патриарх Кирилл, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Предстоятель УПЦ Московского Патриархата митрополит Владимир, а также государственные деятели — президент России Владимир Путин, президент Украины Виктор Янукович, президент Белоруссии Александр Лукашенко.

Русская линия

Москва и Душанбе договорились продлить пребывание российской военной базы в Таджикистане, сообщает РИА Новости. Соответствующее соглашение было подписано в пятницу по итогам переговоров президентов двух стран.

«Будет обеспечена надежная защита наших общих стратегических интересов, укрепление безопасности и стабилизация ситуации всего Центрально-Азиатского региона», — заявил Путин по итогам переговоров с президентом Таджикистана Эмомали Рахмоном.

По словам Путина, Россия рассматривает возможность участия в строительстве объектов гидроэнергетики на внутренних реках Таджикистана. Как считает Президент, пребывание российской военной базы в Таджикистане до 2042 года будет отвечать стратегическим интересам двух стран и обеспечит безопасность в регионе.

«Рассматриваем возможность реализации проектов по строительству электростанций средней и малой мощности на внутренних реках Таджикистана», — заявил он.

Путин добавил, что этот вопрос неоднократно обсуждался по просьбе таджикской стороны, и сейчас «он прорабатывается, и вполне реализуем».

Всего по итогам официальных переговоров с участием президентов России и Таджикистана Владимира Путина и Эмомали Рахмона подписано семь документов о двустороннем сотрудничестве:

Соглашение между Федеральной службой Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков и Агентством по контролю за наркотиками при президенте Республики Таджикистан об оказании помощи таджкской стороне в сфере противодействия незаконному обороту наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров;

Меморандум по вопросам сотрудничества в военной области;

Меморандум между министерствами энергетики о сотрудничестве в сфере поставок российских нефтепродуктов в Республику Таджикистан;

Меморандум о сотрудничестве в сфере энергетики;

Меморандум о намерениях Российской Федерации и Республики Таджикистан по дальнейшему развитию сотрудничества в сфере миграции.

Представители «Народной партии Швейцарии» намерены ужесточить отношение к беженцам в стране, для чего в 2013 году они собираются инициировать сбор подписей за всенародный референдум по вопросу создания в стране трех крупных лагерей для размещения тех, кто подал запрос на получение статуса беженца, сообщает портал Newsru.com.

По одному лагерю — на каждый языковой регион. Во время рассмотрения своих досье иностранцы должны будут оставаться в лагерях без права покидать их, чтобы обезопасить жителей и гостей страны.

Процесс обработки документов и принятия решения должен быть максимально сокращен. Все апелляции должны рассматриваться специально созданным административным органом.

Кроме того, на референдум предлагается вынести инициативу, дающую право голоса жителям общин, где власти намерены разместить центры по приему беженцев. Если местное население выступит против — центра для беженцев не будет.

Референдум планируется организовать к парламентским выборам осенью 2015 года. Эксперты считают, что если законопроект вынесут на референдум, то он получит поддержку населения.

Отметим, что предложение националистов уже раскритиковали многие правозащитники и организации, борющиеся с проявлениями расизма. Они заявили, что ограничение свободы есть не что иное, как заключение.

Тем не менее, сторонников такого предложения оказалось достаточно. Многие члены правительства также проголосовали за это предложение, считая, что не стоит приравнивать к тюрьмам подобные центры, но «необходимо ограничить свободу передвижения такого рода лиц неким периметром».

Министр полиции и юстиции Швейцарии Симонетта Соммаруга, в ведении которой находится вопрос беженцев, также поддерживает идею «Народной партии», отмечая, что такие центры нельзя рассматривать как лагеря заключения.

Кандидат в президенты от Республиканской партии Митт Ромни сократил отставание от действующего президента, демократа Барака Обамы до двух процентных пунктов. Таковы, результаты опроса агентства Рейтер, обнародованного 5 октября. За Обаму, согласно данным этого опроса, готовы проголосовать 46 процентов респондентов, принявших участие в опросе, за Ромни — 44 процента.

Приблизиться к Обаме Ромни помогло успешное выступление на теледебатах, прошедших 3 октября. Опрос, проведенный накануне дебатов, давал Обаме шестипроцентное преимущество перед Ромни. Более 90 процентов респондентов заявили, что они так или иначе слышали о дебатах, из них более половины считают, что Ромни выступил лучше, чем Обама.

У действующего президента США, отмечает Рейтер, есть еще как минимум две возможности проявить себя на дебатах. Следующие встречи Ромни и Обамы состоятся в телеэфире 16 и 22 октября.

Идёт ли речь о кратковременном эффекте от успешного выступления Ромни или шансы двух кандидатов на победу сравнялись, пока сказать не представляется возможным, отмечают авторы исследования общественного мнения. Эксперты агентства Рейтер также отмечают, что 15 процентов участников опроса, отдавших свой голос Обаме или Ромни, заявили, что ещё могут изменить своё мнение.

Опрос проводился 1−5 октября среди 1738 зарегистрированных избирателей, из которых 1434 человек заявили, что они, скорее всего, примут участие в выборах. Для зарегистрированных пользователей погрешность результатов составляет 2,7 процента.

Напомним, что выборы президента США пройдут 6 ноября.

Выпущенный из Сирии снаряд снова разорвался в Турции — на этот раз на территории турецкой провинции Хатай, сообщает портал Newsru.com. Мина разорвалась рядом с фермой на границе с Сирией, после чего турецкая армия открыла ответный огонь по «противнику».

Как известно, 3 октября турецкое правительство получило мандат от парламента на военные действия в Сирии, однако заявило, что пока не собирается им воспользоваться.

Отметим, что чуть раньше в Стамбуле выступил премьер-министр Тайип Эрдоган. Как передает ИТАР-ТАСС, он заявил, что его страна не заинтересована в войне с Сирией, но и недалека от неё. Эрдоган прокомментировал таким образом гибель от сирийского снаряда пяти граждан Турции в городе Акчакале и последовавший ответный удар турецкой артиллерии.

«Мы — не сторонники войны, наоборот, мы — правительство, проводящее политику мира в регионе. Однако ни один шаг, который наносит ущерб нашей стране, не оставался и не останется без ответа», — сказал он. Эрдоган добавил, что любая попытка проверить способности Турции отвечать на угрозы «станет фатальной ошибкой» для того, кто решит это сделать.

«Потери принесли нам боль. И мы не оставили без ответа это нападение. Мы прибегли к ответным действиям. Мы рассказали о произошедшем всему миру, в первую очередь, задействовав соответствующие механизмы ООН и НАТО», — сообщил он.

Напомнив об инциденте с уничтожением сирийскими ПВО турецкого истребителя в июне этого года, премьер указал, что впоследствии Турция постоянно предупреждала Сирию о том, что в случае повторения подобных инцидентов последует реакция.

«Несколько раз падали снаряды. Они падали в незаселенные районы, и мы лишь направили ноту. Однако гибель пяти наших мирных граждан — это не тот вопрос, который можно было решить нотой», — подчеркнул он.

Круг духовных интересов и деятельности Хомякова был исключительно широк: религиозный философ и богослов, историк, экономист, разрабатывавший проекты освобождения крестьян, автор ряда технических изобретений, полиглот-лингвист, поэт и драматург, врач, живописец. На протяжении своей жизни Хомяков сотрудничал в различных периодических изданиях славянофильского направления («Москвитянин», «Русская беседа»), выступая со статьями по вопросам крестьянской реформы, социологии и философии, в 1858−60 гг. был председателем Общества любителей русской словесности при Московском университете.

По словам протоиерея В.В.Зеньковского, «Хомяков в подлинном смысле слова христианский философ, ибо он исходит из христианства». В центре воззрений Хомякова — учение о начале «соборности» («кафоличности», цельности, внутренней полноте). Он трактовал «соборность» как общий метафизический принцип устроения бытия — множество, собранное силой любви в «свободное и органическое единство» (противоположный тип — «ассоциация», формальное, внешнее соединение множества элементов). Только православие сохранило подлинный идеал церковной жизни, гармонически сочетая единство и свободу и тем самым реализуя центральную идею Церкви — идею соборности. В католицизме и протестантизме принцип соборности исторически нарушен. В первом случае — во имя единства, во втором — во имя свободы. Но и в католицизме, и в протестантизме, как доказывал Хомяков, измена соборному началу привела только к торжеству рационализма, враждебного «духу Церкви». В дальнейшем это учение Хомякова стало одной из основ концепций всеединства и личности в русской религиозной философии (Вл.С.Соловьев, Е.Н.Трубецкой, П.А.Флоренский, Л.П.Карсавин, С.Л.Франк).

Мировая история, по Хомякову, это история народов, каждый из которых мыслится как коллективная личность, «живое лицо», наделенное неповторимым обликом, характером и историческим призванием. Ход национальной истории определяется соотношением начал «ассоциативности» и «соборности» в духовных истоках нации; с этой же антитезой связано и возведение в «Записках о всемирной истории» всех мировых религий и культур к двум началам «кушитскому» (покорность необходимости, вещественный или логический, религиозный магизм и т. п.) и «иранскому» (свободная стихия духа, личности, устремленность к творчеству, нравственное самосознание и т. д.). Специфический характер русской истории Хомяков усматривал в Православии как единственном источнике просвещения на Руси, в «мирном» процессе образования русской нации, в общинном начале как основе общественного устройства. Усвоение высшим сословием «чужеродных» начал западной цивилизации привело к разрыву между «просвещенным обществом» и народом, достигшему апогея в послепетровскую эпоху; возвращение к исконным началам — единственный путь к созданию самобытной национальной культуры. Будущее России, о котором мечтал Хомяков, должно было стать преодолением «разрывов» русской истории. Он надеялся на «воскресение Древней Руси», хранившей по его убеждению, религиозный идеал соборности, но воскресение — «в просвещенных и стройных размерах», на основе нового исторического опыта государственного и культурного строительства последних столетий.

Сегодня мы также вспоминаем видного военного и государственного деятеля России, шефа легендарного III отделения графа Александра Христофоровича Бенкендорфа, скончавшегося 23 сентября 1844 года.

Он родился 23 июня 1781 (по др. данным — 1783) года в семье генерала от инфантерии, бывшего при Императоре Павле I военным губернатором Риги. Его мать — баронесса Анна Юлиановна Шиллинг фон Канштадт была подругой детства Императрицы Марии Федоровны — супруги Павла I.

Начав службу унтер-офицером в лейб-гвардии Семеновском полку, в 1803 г. Бенкендорф проявил себя на Кавказе, где храбро воевал с горцами. В турецкую кампанию 1809 г. он выполнял самые трудные и опасные поручения, отличился в битве под Рущуком — стремительной атакой опрокинув турецкий отряд, угрожавший тылу Русской армии, за что удостоился ордена Св. Георгия 4-й степени. В годы Отечественной войны 1812 г. Бенкендорф проявил выдающиеся качества боевого генерала, находясь в авангарде армии при ее наступлении и арьергарде при отходе. Он блестяще действовал в сражении при Велиже, провел смелое и искусное наступление на Волоколамск, разбив неприятеля и взяв в плен более 8 тысяч французов. Преследуя наполеоновскую армию до Немана, Бенкендорф взял в плен трех генералов и 6 тысяч разных чинов. Дрался под Лейпцигом, в Голландии, Бельгии, удостоившись ряда высоких наград.

В 1821 г. генерал-лейтенант Бенкендорф по собственному почину подал Императору Александру I докладную записку, в которой со знанием дела изложил собранные им сведения о деятельности декабристов, высказавшись за срочные и действенные меры, но Государь оставил доклад без внимания. Зато усердие Бенкендорфа вскоре оценил Император Николай I, назначивший генерала главой созданного III Отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии, которое ведало политичеким сыском.

На этом посту Бенкендорф был движим идеей создать не презираемое сообщество шпионов, а уважаемое всеми авторитетное министерство полиции, которое действовало бы в интересах общественного блага. Предание, бережно хранимое российскими спецслужбами до 1917 г., гласило, что Император Николай I вручая при учреждении Третьего отделения Бенкендорфу белый платок сказал: «Вот тебе все инструкции. Чем более отрешь слез этим платком, тем вернее будешь служить моим целям!» В 1832 г. за заслуги перед Отечеством Бенкендорф был возведен в графское достоинство, а в 1834 г. награжден высшей наградой Империи — орденом Андрея Первозванного. Личный друг Государя Николая I, он сопровождал Императора в его путешествиях по России и за границей и до последнего дня добросовестно нес свои обязанности.

Сегодня также день памяти певца-патриота, автора многочисленных песен («Россия», «Я вернусь» и др.), пользующихся большой популярностью у русских людей Игоря Владимировича Талькова, застреленного 6 октября 1991 года — во время концерта за кулисами концертного зала «Юбилейный» в Петербурге.
Русская линия

Со стороны Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата во встрече участвовали заместители председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов и игумен Филарет (Булеков), секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, заведующая архивом ОВЦС З.П. Самсонкина, и.о. заведующего сектором протокола ОВЦС Е.А. Новоженин, сотрудник секретариата ОВЦС по межправославным отношениям иеромонах Стефан (Игумнов) и консультант ОВЦС Е.С. Сперанская.

Приветствуя гостей, протоиерей Николай Балашов высоко оценил идею обмена делегациями сотрудников аппаратов Московской и Румынской Патриархии. По мнению отца Николая Балашова, непосредственное общение способствует установлению дружеских личных связей и разрешению имеющихся в отношениях между Церквами проблем.

Протоиерей Николай Балашов рассказал о структуре ОВЦС и о его деятельности, отметив, что для церковных управлений двух Патриархатов всегда полезен обмен опытом.

Игумен Филарет (Булеков) подробно остановился на вопросе взаимодействия Русской Православной Церкви с Парламентской Ассамблеей Совета Европы и другими международными европейскими организациями. От лица делегации Румынской Патриархии протоиерей Михаил Тица тепло поблагодарил представителей ОВЦС за радушное гостеприимство и за возможность непосредственно познакомиться с деятельностью Синодальных учреждений Русской Православной Церкви.

Делегация Румынской Патриархии будет находиться в России до 9 октября 2012 года. В программе её пребывания запланированы встречи с руководством Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, Управления делами, Синодального информационного отдела, Художественно-производственного предприятия «Софрино», церковных средств массовой информации, а также посещение святынь Русской Православной Церкви.

По словам настоятеля Успенского храма иерея Даниила Горячева, сотрудники Центра защиты материнства и общественность города неоднократно заявляли о неприемлемых двойных стандартах ювенальной юстиции, принятой на Западе. «С одной стороны омбудсмены говорят, что законопроекты направлены на защиту семьи, с другой — мы видим противоположные последствия. Мы переживаем за наших сограждан и молимся о скорейшем благополучном разрешении конфликта», — прокомментировал священник.

В мероприятии принимают участие 550 человек. Среди них — государственные и политические деятели из России и других стран, представители традиционных религий и христианских конфессий, дипломаты, ученые и журналисты из различных государств мира.

От Русской Православной Церкви в форуме участвуют секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по делам дальнего зарубежья протоиерей Сергий Звонарёв, исполняющий обязанности представителя Русской Православной Церкви при европейских международных организациях протоиерей Антоний Ильин, декан миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, настоятель московского храма святителя Николая Чудотворца в Толмачах протоиерей Николай Соколов, проректор Московской духовной академии по научно-богословской работе, главный редактор портала «Богослов.ru» протоиерей Павел Великанов, ответственный секретарь Патриаршего совета «Экономика и этика» П.А. Шашкин.

Константинопольский Патриархат представлен митрополитом Родосским Кириллом.

Пленарное заседание, посвященное теме «Социально-политические трансформации: шанс или вызов диалогу?», было открыто выступлением президента-основателя форума В.И. Якунина.

Протоиерей Сергий Звонарёв огласил приветственный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Прозвучали доклады зарубежных участников, в том числе Альфреда Гузенбаурэра, сопредседателя форума «Диалог цивилизаций» (Австрия), Роберта Кёрла, нобелевского лауреата (США), Альберто Кваттруччи, генерального секретаря Общины святого Эгидия (Италия), а также приветствие со стороны ЮНЕСКО. Приветственное послание главы МИД России С.В. Лаврова огласил заместитель министра иностранных дел Российской Федерации М.Л. Богданов.

Форум продолжит свою работу пленарными заседаниями и работой круглых столов, тематика которых охватывает вопросы глобальной безопасности, семейных ценностей, построения экономики общего блага, экологической проблематики, соотношения современных нанотехнологий и этики, миграционных вызовов, итогов и перспектив региональной интеграции на евразийском пространстве.

Форум завершит свою работу 7 октября итоговым пленарным заседанием.

Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций» — некоммерческая неправительственная международная организация, учрежденная в 2002 году с целью поиска альтернативных путей мирового развития в условиях глобализации. Штаб-квартира форума зарегистрирована в Австрии.

В нынешнем году конференция будет приурочена к 140-летию Церковно-археологического музея (ЦАМ) и Церковно-археологического общества при Киевской духовной академии.

В прошлом Церковно-археологический музей был одним из наиболее крупных в Европе собраний церковных древностей. Сегодня экспонаты из собрания ЦАМ представлены в ряде ведущих музеев Украины.

В центре внимания конференции будут следующие вопросы: история и современное положение духовных и богословских учебных заведений; история Церковно-археологического музея и Церковно-археологического общества при Киевской духовной академии; судьба экспонатов ЦАМ в послереволюционный период; церковно-археологические общества и музеи при духовных школах: история и современность; изучение церковной археологии в духовных учебных заведения: проблемы и перспективы; взаимодействие Церкви и светской науки в деле изучения, сохранения и использования памятников церковной старины; проблемы реформирования духовных школ на современном этапе.

В соответствии с решением Священного Синода в 2012 году Украинская Православная Церковь отмечает 1150-летие существования Киевской митрополии. В связи с этим в рамках конференции в Киевской духовной академии будет проведен круглый стол «Христианство на территории Украины до Владимирова Крещения: проблемы и перспективы научного дискурса».

По материалам конференции планируется издание специального выпуска «Трудов Киевской духовной академии».

Телефоны для справок: + 38 (044) 255-11-83, 255−11−79. Факс: + 38 (044) 255-12-07. E-mail: kda-orgkom@i.ua.

По его словам, «через пять лет объект будет сдан и введен в действие, при этом будет восстановлено внутреннее убранство — иконостас и предметы интерьера церкви».

Итогом нынешнего реставрационного года стало возведение очередного сруба подклета, бревна которого зимой реставрировали в цехах плотницкого центра музея-заповедника. Началось устройство каменной кладки над видимой частью фундамента церкви. Реставраторы отмечают, что церковь стала на один метр выше, так как поднялся фундамент, и появилось два новых нижних венца, которые были утрачены почти за 300 лет существования храма, а сейчас в ходе реставрационных работ восстановлены.

Поздней осенью реставрационные работы на Кижском погосте прекратятся.

Церковь законсервируют на зиму, «укрыв» ее специальным каркасом, обтянутым полиэтиленовой пленкой для защиты от снега и дождя. В следующем году продолжится реставрация алтарной части, будет восстановлен трапезный зал.

Реставрация 22-главой церкви Преображения Господня, построенной высотой 37-метров в традициях русского плотницкого ремесла — без гвоздей — в 1714 году, началась более 20 лет назад. Для этого был избран метод лифтинга, при котором отдельная часть храма вывешивается за счет металлической конструкции, а расположенные ниже бревна снимаются, обследуются и при необходимости заменяются на новые.

На острове Кижи в 65 км от Петрозаводска находится около 800 памятников русского деревянного зодчества — церквей, часовен, крестьянских домов и хозяйственных построек. В 1990 году Кижский ансамбль включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, сообщает телеканал «Культура».