24 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий поездку по Украине, прибыл в Днепропетровск, сообщает Патриархия.Ru. Сразу по своём прибытии на Днепропетровскую землю Святейший Патриарх Кирилл направился в Свято-Троицкий кафедральный собор.

У входа в храм Святейшего Владыку встречал настоятель собора протоиерей Владимир Аксютин. В храме и вокруг него собралось множество жителей города. К Предстоятелю Русской Православной Церкви обратился с приветствием митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. Митрополит Ириней преподнёс Святейшему Владыке список чтимого в епархии образа — Самарской (Новокайдакской) иконы Пресвятой Богородицы.

Обращаясь к верующим Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Сознание того, что на землю Днепропетровскую никогда ранее не ступала нога Предстоятеля Русской Церкви, придает этому Патриаршему посещению сего града и сей земли особый смысл. Я в полной мере проникаюсь чувством ответственности, которое одновременно сопровождается искренней и глубокой радостью видеть эту землю, известную свою твердым стоянием в вере православной».

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Днепропетровское епархиальное управление, в актовом зале которого состоялась встреча Патриарха Кирилла с духовенством епархии. В ходе пребывания в Днепропетровской епархии Святейший Патриарх также посетил Севастопольский парк — военный некрополь героев Крымской войны 1853−1856 годов — и возложил венок героям Крымской войны.

Предстоятель Русской Церкви побывал и на государственном предприятии «Производственное объединение „Южный машиностроительный завод“ имени А.М. Макарова», где заложил на центральной аллее завода Предстоятель Русской Православной Церкви совершил закладку храма Воскресения Христова.

Вечером 24 июля в здании Дворца студентов Днепропетровского национального университета имени Олеся Гончара состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с преподавателями и учащимися вуза. В ходе встречи ректор Днепропетровского национального университета Н.В. Поляков огласил решение Ученого совета Днепропетровского университета о присуждении Патриарху Кириллу звания доктора honoris causa и вручил Предстоятелю Русской Православной Церкви диплом и почетную медаль.

25 июля Предстоятель РПЦ возглавил Божественную литургию на площади перед Спасо-Преображенским кафедральным собором. Для того чтобы все желающие смогли помолиться за Патриаршим богослужением, Литургия совершалась на престоле, установленном под сенью на соборной площади, сообщает Патриархия.Ru.

Вокруг храма собрались тысячи жителей города и паломников, для них на площади были установлены большие экраны, на которые транслировалось Патриаршее богослужение. По чтении Евангелия Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к верующим со словами проповеди.

После богослужения Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствовал правящий архиерей Днепропетровской епархии митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. Владыка преподнёс Святейшему икону святой великомученицы Екатерины — покровительницы Днепропетровска, называвшегося ранее Екатеринославом.

Со словами приветствия к Предстоятелю Русской Православной Церкви обратился глава областной государственной администрации А.Ю. Вилкул. Он преподнес Святейшему Владыке памятный дар — миниатюрную копию Успенского кафедрального собора Смоленска, в котором служил Его Святейшество в годы пребывания на Смоленской кафедре.

Святейший Патриарх Кирилл обратился ко всем молившимся за богослужением. «Я чувствовал силу вашей молитвы и вашей любви и молился о всех вас, об Украине, о ее духовном и материальном процветании, о преодолении политических и гражданских конфликтов, наконец, о воссоединении с Церковью всех, кто по разным обстоятельствам и причинам отпал от неё. Верю, что Господь, воскресивший четверодневного Лазаря, из смерти воззвавший человека к жизни, способен и воскресить духовно тех, кто сегодня как бы умер для жизни вечной. Церковь обращает призыв ко всем. Иногда её не понимают, иногда даже возмущаются: как вы можете призывать нас к покаянию? А к чему Церковь должна призывать людей как не к покаянию? Через него мы приближаемся к Богу и становимся своими Богу, как говорит апостол (Еф. 2:19)».

В память о совместном служении Святейший Патриарх Кирилл вручил митрополиту Иринею панагию и наперсный крест. Викарию Днепропетровской епархии епископу Новомосковскому Евлогию в связи с сорокалетием со дня рождения была вручена панагия с памятной надписью. В память о посещении Днепропетровского края Его Святейшество подарил архиепископу Криворожскому и Никопольскому Ефрему святую панагию, отметив: «Я не имел возможности быть в Вашей епархии, но не оставляю надежды когда-нибудь побывать там и познакомиться с церковной жизнью в ней».

В дар Спасо-Преображенскому кафедральному собору Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал Казанскую икону Божией Матери. «С этим образом связаны великие победы, явления милости Божией, — напомнил Его Святейшество. — И народ наш знает, что, припадая к Казанской иконе, получает просимое. Пусть копия чудотворного образа навсегда сохраняется в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Днепропетровска. А памятная надпись будет напоминать вам о моем посещении этого святого града».

В благословение верующим, собравшимся в этот день на сборной площади, Предстоятель Русской Православной Церкви благословил раздать образки святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. В заключение Его Святейшество удостоил Патриарших наград тех, кто потрудился ради церковного благоукрашения Днепропетровского края. Губернатору Днепропетровской области А.Ю. Вилкулу был вручен орден святого благоверного князя Даниила Московского II степени; орденов благоверного Даниила Московского III степени удостоены председатель областного совета Е.Г. Удод и председатель городского совета Днепропетровска И.И. Куличенко. Ряду благотворителей были вручены Патриаршие грамоты.

Вечером 25 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл покинул Днепропетровск и прибыл в Киев — мать городов русских. По прибытии в Киев Его Святейшество ответил на вопросы журналистов. «Очень хорошее впечатление на меня произвело посещение Одессы и Днепропетровска. Я когда-то бывал в Одессе, но никогда не был в Днепропетровске. Это дало мне возможность видеть, как люди живут в городах, понять современную жизнь Украины. Действительно, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать или прочитать. Я увидел энергичный народ, очень оптимистически настроенный. Народ, который во многом мотивируется горячей и сильной православной верой. Я глубоко убежден в том, что Украину ждет очень хорошее будущее, и дай Бог всем нам работать для этого будущего!»
Русская линия

«Поскольку г-н Познер утверждает, что он атеист, то его интервью, по словам великого философа Канта, выглядит как картинка, в которой «один доит козла, другой подставляет решето». Будучи безбожником и говоря вздор о России и православии, он выглядит одновременно и как «доящий», и как «подставлющий решето», — заявил руководитель службы коммуникации Иваново-Вознесенской епархии, один из авторов «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» иеромонах Макарий (Маркиш) в интервью Regions.Ru, комментируя недавние скандальные высказывания Познера.

«Поскольку Владимир Познер отдает протестантам предпочтение, то хочу напомнить, что из недр протестантской Германии вышел национал-социализм во главе с Гитлером. Получается, что нацизм тоже должен быть мил известному телеведущему», — подчеркнул отец Макарий.

В свою очередь, преподаватель Московской духовной семинарии игумен Мелетий (Соколов) в интервью агентству заметил, что «обвинять народ за сделанный им тысячу лет назад исторический выбор бессмысленно и непродуктивно». «Делать материальное благополучие критерием истинности веры — по меньшей мере, некорректно. Да и с моральной точки зрения этот критерий небезупречен. Общеизвестно, что своим процветанием многие страны Запада обязаны в том числе и ограблению своих бывших колоний и других стран нынешнего «третьего мира». А обвинение Церкви в закрытости — и тем более сравнение ее с политической партией — иначе как абсурдными не назовешь», — заявил отец игумен.

Столь нелепые заявления Познера клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери священник Георгий Белодуров объяснил тем, что телеведущий просто не знаком с Православием не только как с религией, но и как с культурным явлением. «Владимир Познер подобными идеями уже делился с общественностью несколько лет назад. Видимо, интерес к его персоне начинает падать, поэтому он и решил вытащить из своего журналистского «загашника» наиболее скандальные из старых высказываний, дабы привлечь к себе внимание общественности», — заметил отец Георгий.

«Если мы вспомним хотя бы пример Германии, где в одних областях преобладают католики, а в других протестанты, то станет понятно, что все его рассуждения о преимуществах той или иной христианской конфессии — это не более чем обывательские обобщения, исторически ни на чем не основанные», — подчеркнул священник. «В России много проблем, но они, на мой взгляд, связаны не с влиянием Православия, а с семидесятилетним коммунистическим периодом нашей истории» — подытожил он.
Русская линия

Следствие отпустило предполагаемого убийцу Юрия Волкова — Магомеда Сулейманова под подписку о невыезде, поскольку почитало его признание «самооговором», и теперь не знает, как обеспечить его явку в прокуратуру. Двое других подозреваемых всё ещё находятся под стражей, сообщает Newsru.com.

«Информация о том, что следователь отпустил человека, который признался в совершении преступления, точная. Третий фигурант дела, один из участников конфликта на Чистых прудах Магомед Сулейманов написал явку с повинной, выдал нож и в тот же день был отпущен», — сказал адвокат чеченцев Абу Гайтаев.

При этом, по его словам, не были проведены необходимые экспертизы, в том числе дактилоскопическая, передает РИА «Новости». Такое решение, в целом, сильно удивило даже адвоката. Он считает чеченцев, оставленных за решеткой, невиновными, передает Infox.ru.

После освобождения Сулейманов был вызван на допрос, но не явился, и следователь «не знает, как обеспечить явку свидетеля в прокуратуру». По некоторым данным, он уже мог скрыться в Грозном — это следует из записей в блогах земляков Сулейманова. Они также считают, что настоящий убийца скрылся, «подставив» своих товарищей.

Ранее в СМИ появлялась информация, что задержанные по подозрению в убийстве Волкова трое уроженцев Чечни отпущены и правоохранительные органы уклоняются от привлечения их к ответственности. В блогах и социальных сетях поднялась кампания недовольства. Товарищи погибшего молодого человека провели акцию на Чистых прудах.

Позже источник в следственных органах столицы сообщил, что под стражей остался один человек — основной подозреваемый по делу, а двое были отпущены под подписку о невыезде. Теперь выясняется, что предполагаемый убийца как раз отпущен, а двое «невиновных» оставлены под арестом.

Как отмечает Newsru.com, на данный момент версии событий сильно разнятся. По словам адвоката, на троих мирных чеченцев напали 15-ть русских молодых людей. Драка завязалась из-за того, что молодые люди были нетрезвые и начали оскорблять чеченцев, указывая на их происхождение. Потом кто-то якобы выкрикнул «нож!», и чеченцы бросились бежать, а милиция схватила именно их.

В то же время друзья погибшего молодого человека, бывшие с ним в тот роковой вечер, рассказали, что возвращались с концерта и, когда уже прощались возле метро, произошла словесная перепалка с тремя молодыми чеченцами, которая тут же перетекла в драку. Один из чеченцев вытащил нож и ударил Юрия в грудь. Всё произошло за считанные секунды. Напавшие бросились бежать в сторону Мясницкой.

Однако один из друзей Волкова успел догнать их. Помогли сотрудники ДПС. Уже в отделении выяснилось: все трое — жители Грозного (по некоторой информации, это 22-летний Ахмедпаша Айдаев, 24-летний Бекхан Ибрагимов и его ровесник Магомед Сулейманов). На них завели уголовное дело.

Милиция выдвигает третью версию: это была массовая драка русских националистов с чеченцами, которая планировалась заранее, в ней участвовали несколько групп молодых людей, побоище происходило «стенка на стенку». Источники в органах тогда сообщили о задержании 10 его участников и свидетелей.

Близкие к семье погибшего люди рассказывают, что на мать Юрия Волкова оказывается давление со стороны неизвестных лиц: поступают угрозы жизни и здоровью, передают «Вести».

О том, что на следствие также оказывают давление, рассказали ранее друзья Волкова, пришедшие на митинг памяти у станции метро «Чистые пруды», где произошло убийство. В размещенном ими в YouTube видеоролике говорится, что давление оказывается со стороны председателя «Российского конгресса народов Кавказа» Асламбека Паскачева и крупного бизнесмена Хасана Хаджимурадова (чеченский миллионер, совладелец группы «Рич», занимающейся плодоовощными консервами).

Друзья Волкова не исключают, что давление будет оказываться и на родственников, и на свидетелей убийства, которых нашлось уже «около десятка».

Девушка погибшего Юрия Волкова Аня ранее подтвердила: «Уже через несколько часов после убийства подъехали влиятельные представители диаспоры и начали „разруливать“ ситуацию». Именно поэтому, по ее словам, отпустили двоих из троих задержанных чеченцев. «Якобы нет предпосылок, что они уедут из Москвы. При этом они находятся в столице по временной регистрации. Только за несколько дней до убийства приехали из Грозного. Где они сейчас? Людей за мелкое хулиганство дольше в „обезьяннике“ держат!» — возмущается она.

Издание сообщает, что дело передано в Басманную межрайонную прокуратуру, его ведет следователь Роман Мотицын. На вопросы журналистов издания он сказал, что никаких комментариев пока не даёт.

Сегодня, 26 июля, в 20:00 около вестибюля станции метро «Чистые пруды» состоится очередная акция памяти Юрия Волкова. Организаторы акции хотят привлечь как можно больше внимания к этому делу, чтобы впредь его не смогли «замять» и закрыть.
Русская линия

19 июля Кировский районный суд Ростова-на-Дону вынес приговор по делу главного редактора газеты «Приазовский край» Василия Кучкова, опубликовавшего в газете в N 19 от 22 мая 2008 г. статью «Свой среди чужих, чужой среди своих», которая была посвящена теме коррупции среди казаков, и «еврейского вопроса» касалась лишь косвенным образом. В статье содержались слова «жид» и «жидомасон» — это и унизило представителей евреев-хасидов, сообщает NEWSland.ru.

Основанием для возбуждения дела послужило заявление последователей хасидизма, которым не понравилась опубликованная 22 мая 2008 года статья в газете «Приазовский край». В ней среди прочего, журналист рассказал о взаимоотношении иудеев с населением донского края. Но, по мнению обвинения, уже просто употребление слова «жид» было способно возбудить в обществе религиозную вражду по отношению к евреям.

Защищать последователей хасидизма, тут же бросилась российская прокуратура. Такое рвение прокурорских работников в подобных делах для нас уже привычно. Для сравнения напомним, что возбуждения уголовного дела против организаторов кощунственной выставки «Запретное искусство — 2006» Самодурова и Еврофеева, открыто глумившихся над православными святынями, православное движение «Народный Собор» добивалось почти год.

Впрочем, на то она, видимо, и «русская» статья, чтобы привлекать по ней только русских. Подобное шаблонное отношение к «возбуждению вражды» свойственно всей нашей прокуратуре. Вот и против редактора «Приазовского края» было возбуждено уголовное дело по ставшей уже знаменитой 282 стаье УК РФ (п. «б» ч. 2 — «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства лицом с использованием своего служебного положения»).

Главный редактор был признан виновным и лишён права заниматься издательской деятельностью сроком на три года (!). (Опять же заметим, что в отношении организаторов «Запретного искусства» суд почему-то не посчитал нужным использовать подобную меру, а ограничился лишь малым штрафом. Это при том, что главный кощунник — Самодуров совершил подобное преступление уже во второй раз).

Сам Василий Кучков считает себя невиновным, а процесс — натянутым и инспирированным. «Там речь шла о казаках, в основном, о расхищении бюджетных средств по карманам, а „еврейский вопрос“ был приведен как пример», — заявил Кучков. «Полтора года следствие шло, высасывали из пальца обвинение, и полтора года шёл суд. Только два свидетеля из предоставленных прокурором заявили, что они обижены статьей и что это — разжигание межнациональной розни», — продолжил он.

«Я верующий православный христианин и вызывать ненависть к народу, из которого произошла и плотью от плоти которого являлась Богородица, мать Христа Сына Божия, я просто не могу, — подчеркнул В. Кучков. — Да, я действительно обратил внимание на тот факт, что основными владельцами мировых финансовых империй на сегодняшний день являются евреи. Причем не просто евреи, а ортодоксальные иудеи. Как пример можно привести семьи Ротшильдов, Рокфеллеров, Морганов. Большинство старейших банкирских домов в мире управляются именно евреями. Также я действительно указал на факт непропорционально большого представительства евреев (по отношению их общего количества к населению России) среди руководства партии большевиков после их прихода к власти в 1917 году. Естественно, учитывая жанр газетной статьи, я обратился к литературным образам, взятым из художественной и публицистической литературы. Остальные свидетели сказали, что никакого разжигания межнациональной розни не было», — утверждает Василий Кучков.

«Три независимых эксперта, профессора, доктора наук, разбирались, ни на один пункт обвинения не сказали, что было разжигание межнациональной розни», — заявил он.

Василий Кучков сообщил, что намерен подать кассационную жалобу на обвинительный приговор. Об этом он заявил корреспонденту 161.ru. При этом редактор «Приазовского края» оговорился, что сначала он изучит текст приговора со своим адвокатом.
Русская линия

Памятник Ленину в райцентре Бабаево Вологодской области стоял на перроне рядом с фонтаном. По сложившейся в советские годы традиции, к постаменту вождя большевиков и главного виновника кровавого террора в России приезжали незадачливые молодожены, желавшие запечатлеть рождение своей семьи на фоне убийцы.

В начале этой недели к Ульянову-Ленину приехала очередная свадьба. Подвыпившие гости решили сфотографироваться с «вождём пролетариата» в обнимку и начали взбираться на постамент. Старый памятник не выдержал пролетарского отношения и начал рассыпаться на глазах. Люди не пострадали, но от памятника остались лишь «ножки, да рожки», сообщает Фонд «Возвращение».

Примечательно, что власти райцентра Бабаево уже заявили, что не собираются восстанавливать идол. Волгоградские власти приняли весьма справедливое, но к сожалению, пока ещё несвойственное для большинства наших чиновников решение — они не стали восстанавливать памятник, как это сделали чиновники Царского Села (по-советски — г. Пушкина), а просто констатировали факт: идол был, идола нет и не будет.

«Поскольку нигде на балансе памятник не числится, архитектурной и исторической ценности не представляет, мы решили его демонтировать вместе с постаментом», — заявили в связи с инцидентом сотрудники Бабаевского ЛОВД.

Таким образом, в Бабаево стало ещё на одну сомнительную «достопримечательность» меньше. Теперь на перроне вокзала, к радости многих, лишь тихо журчит фонтан.

Отметим, что в истории Бабаево было три памятника «вождю». Первый — возле Дома Культуры железнодорожника — разобрали после перестройки. Второй развалился сам. Третий и самый большой до сих пор стоит на центральной площади города.

Развалится ли и он или ему кто-то поможет? А может, волгоградские чиновники примут ещё одно справедливое решение и сами демонтируют этот «большевицкий антиквариат»?
Русская линия

Поздно вечером в пятницу 23 июля Киевский административный суд, по иску Киевской госадминистрации, запретил своим решением не только акции противников визита Святейшего Патриарха Кирилла. Решением этого суда также было запрещено проводить и Крестный ход, который Всеукраинская общественная организация «Православный выбор» намеревалась организовать от памятника Равноапостольному Князю Владимиру на Владимирской горке к Киево-Печерской Лавре.
В то же время, в иске киевской госадминистрации почему-то не содержалось требования запрета на проведение «крестного хода» раскольников, который они запланировали провести 28 июля от Владимирского собора к памятнику Князю Владимиру. Год назад в акции раскольников, которую они назвали «крестным ходом», участвовали практически все политические организации Украины, которые протестовали против визита Патриарха Кирилла.
Православная общественность Украины возмущена решением киевских властей, применивших запретительные санкции к православным верующим, пожелавшим Крестным ходом, с молитвой приветствовать своего Предстоятеля. Тем не менее, киевские власть предержащие применили такие санкции далеко не ко всем тем, кто хотел бы помешать визиту Святейшего Патриарха в столице Украины.
Как известно, в прошлом году после молебна с участием Святейшего Патриарха Кирилла у памятника Святому Князя Владимиру, тысячи православных верующих без всяких проблем прошли Крестным ходом от Владимирской горки к Киево-Печерской Лавре.
Крестный ход в честь праздника Крестителя Руси от его памятника к Киево-Печерской Лавре имеет глубокий символический смысл и логично вписывается в это знаменательное для всех православных верующих нашей Церкви событие. Прискорбно, что этого не понимают или не хотят понять власти столицы Украины.
Сергей Демидов, ВОО «Православный выбор», Киев

На территории одного из предприятий компании «Вашъ Финансовый Попечитель», расположенного в центре Москвы на Большой Ваганьковской улице на Пресне, состоялась закладка первых камней в основании домовой церкви для сотрудников группы компаний — храма в честь Святителя Николая Чудотворца, сообщает пресс-служба Фонда имени Свв. Василия Великого.
«Мы трудимся на благо России уже 18-ый год, и, несмотря на все прошедшие за эти годы трудности и невзгоды, различные кризисы, компания растет и развивается. Успешно производит одни из лучших молочных продуктов в России, участвует в строительстве атомных электростанций, реализует различные девелоперские проекты в Москве — и во всём этом явно проглядывает помощь Божия, особое покровительство Божией Матери и заступничество Святых», — отметил в своей речи основатель компании «Вашъ Финансовый Попечитель» Василий Бойко-Великий.
В последние годы значительные средства группа компаний тратит на поддержку благотворительных проектов: пятый год во всех школах Рузского района Московской области преподаются курсы «Основы православной культуры»; оказывается поддержка различным православным приходам; создан Русский культурно-просветительный Фонд имени Святого Василия Великого и издательство при нём, осуществляющее издание патриотической и православной литературы.
Особым покровителем и заступником группы компаний «Вашъ Финансовый Попечитель» является Святитель Николай Чудотворец, в день памяти которого — 19 декабря 1992 года, было получено свидетельство о регистрации компании ТОО «Объединение Лана», переименованной впоследствии в ОАО «Вашъ Финансовый Попечитель» — это одна из причин, почему именно в честь Святителя Николая Чудотворца и будет освящен главный престол храма.
При закладке храма был отслужен торжественный молебен, на котором присутствовало более 150 руководителей и сотрудников различных предприятий, входящих в Группу Компаний «Вашъ Финансовый Попечитель». Выступил и одобрил труды по созданию храма заместитель главы управы Пресненского района Москвы Владимир Незнамов.
Русская линия

С этими июльскими днями связано многое в жизни Царя Михаила. Он родился 12 июля 1596 г., венчался на царство 11 июля 1613 г., а скончался в ночь с 12-го на 13-е. Он был сыном Федора Никитича Романова (в иночестве Филарета, третьего Патриарха Московского) и Ксении Ивановны Шестовой (в иночестве Марфы), доводился двоюродным племянником последнему Царю Династии Рюриковичей Федору Иоанновичу. 21 февраля 1613 г. на Великом Земском Соборе, завершившем смуту на Руси, был «обран», как тогда выражались, Государем. В это время 16-летний отрок жил со своей матерью в селе Домнино, костромской вотчине Романовых, где едва не был убит поляками (спас Царя крестьянин Иван Сусанин), затем в Ипатьевском монастыре, близ Костромы. Юному царю досталась разоренная смутой страна. Государственная казна была пуста, в городах и весях разбойничали поляки и казацкие шайки, в Астрахани был Заруцкий с Мариною Мнишек, Смоленск был в руках поляков, Новгород — в руках шведов.

Однако постепенно дела пошли на лад. Стали истребляться разбойничьи шайки, Заруцкий вместе с сыном Марины Мнишек казнен, Марина посажена в тюрьму. В 1617 г. Россия заключила Столбовский мир со Швецией, по которому к ней вернулись захваченные шведами Новгород, Старая Русса, Ладога, Порхов и другие города, но Швеция сохранила за собой все побережье Финского залива, лишив Россию выхода к Балтийскому морю. Кроме того, шведам пришлось заплатить 20 тыс. рублей. В 1618 г. Россия заключила Деулинское перемирие с Польшей на 14 лет и 6 месяцев. В руках поляков остались Смоленск, Чернигов, Путивль, Новгород-Северский и другие Северские земли, но в 1619 г. вернулся из польского плена отец Михаила Федоровича митрополит Филарет, ставший вскоре Патриархом. С этих пор и вплоть до своей смерти в 1633 г. Патриарх Филарет правил страной совместно с Царем. Известный русский историк С.Ф.Платонов писал: «И вот началась энергичная и умелой рукой направленная работа над водворением порядка в стране. Все стороны государственной жизни обратили на себя внимание правительства. С участием Филарета начались заботы о финансах, об улучшении администрации и суда и об устройстве сословий. Когда в 1633 г. Филарет сошел в могилу, государство Московское было уже совсем иным в отношении благоустройства — не все, конечно, но очень много для него сделал Филарет». Возобновилось интенсивное строительство засечных черт против крымских татар, происходила дальнейшая колонизация Сибири. В 1618 г. основан Енисейск, в 1628 г. — Красноярск, в 1631 г. — Братский острог, в 1631 г. — Якутск, в 1636 г. — Тамбов и несколько других городов. В 1630−32 гг. правительство начало формирование регулярной армии, в том числе первых рейтарских (конных) полков.

Народ любил Михаила Федоровича, сказание XVII в. говорит о нем: «Был царь молод, когда сел на царство. но был добр, тих, кроток, смирен и благоуветлив, всех любил, всех миловал и щедрил, во всем был подобен прежнему благоверному царю и дяде своему Федору Ивановичу». Царь был женат дважды на княжне Марии Владимировне Долгорукой и на Евдокии Лукьяновне Стрешневой, имел детей Ирину, Пелагею, Алексея (будущий Государь Алексей Михайлович), Анну, Марфу, Ивана, Софью, Татьяну, Евдокию, Василия (все от второго брака). Умер в Москве в ночь с 12 на 13 июля 1645 г. и похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Александр Алексеевич Киреев родился 23 октября 1833 г. и с детства рос в атмосфере славянофильских идей. Родовое имение Киреевых в Тульской губернии часто посещали соседи А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, семья Аксаковых, поэтому Киреев называл себя «славянофилом по происхождению». Образование получил в Пажеском корпусе, по окончании которого определился в элитный л.-гв. Конный полк. Однако началом Крымской войны перевелся в армейскую часть, чтобы отправиться на театр военных действий. Вернувшись с войны, на которой он проявил большую храбрость и получил ряд наград, молодой офицер стал в 1856−59 гг. вольнослушателем Петербургского университета. В 1862 г. Киреев как один из самых образованных и исполнительных офицеров стал адъютантом великого князя Константина Николаевича, Наместника в Царстве Польском. Киреев принимал участие в подавлении польского мятежа 1863 г., дослужился до чина генерала.

Киреев получил известность как активный публицист славянофильского направления. Он сотрудничал в «Русском обозрении», «Богословском вестнике», «Церковных ведомостях» и других изданиях. Ревностный христианин, «воцерковленный солдат», как называл себя Киреев, он стал в 1872 г. одним из основателей, а впоследствии руководителем Петербургского отделения «Общества любителей духовного просвещения». Как истинно русского человека Киреева волновала судьба балканских славян, он стал одним из создателей Петербургского Славянского комитета. В период восстания герцеговинских сербов против турок в 1875 г. он организовал специальную Герцеговинскую комиссию, которая оказывала всестороннюю, в т. ч. и военную, помощь балканским славянам. Тысячи русских добровольцев отправились с помощью Славянских комитетов в Сербию.

Киреева волновала проблема религиозного раскола славян на православных и католиков. Он отрицательно относился ко всем проектам «слияния церквей», предлагаемым В.С.Соловьевым, с которым Киреев вел многолетнюю полемику. Он искал единомышленников среди инославных, стремясь найти то общее, что объединяло христиан. Киреев много печатался в «Международном богословском обозрении», издававшемся профессором Бернского университета Мишо. В 1870-х гг. Киреев много занимался установлением связей со «старокатоликами» (католики, не признавшие принятый на Ватиканском соборе 1870 г. догмат о непогрешимости Папы). Киреев увидел в старокатоличестве исторический шанс воссоединения большинства христиан. Он развернул обширную переписку со старокатоликами, высказывая надежду, что старокатоличество выбьет из западных славян все «латинствование» и духовно объединит славян. К сожалению, эта надежда не оправдалась.

На рубеже XIX—XX вв. Киреев был одним из виднейших политических теоретиков славянофильства. Он предложил собственную концепцию Самодержавия, выделяя три вида монархии: 1) бюрократическую (абсолютная монархия с опорой на чиновничество, сущность которой выражена в формуле «Государство — это я!»); 2) славяно-русскую (много умов, но одна воля); 3) парламентскую (много умов и много воль). Киреева очень волновало распространение неверия и западных теорий среди молодежи. Этому посвящена его брошюра «Россия в начале XX века» (1903), представляющая собой письма к Государю Николаю II. Киреев писал о том, что у России в новом веке два пути: или опрокинуться в конституцию и правовой беспорядок, или «вернуться домой» к истокам национальной жизни. Скончался генерал-славянофил в 1910 г. в Павловске, где провел последние годы жизни.
Русская линия

По благословению наместника Александро-Невской Лавры викарного эпископа Выборгского Назария, при поддержке общественного движения «Наследие» (Спадщина) СПб, в рамках программы увековечивания памяти выдающихся граждан Российской империи, 05.08.2010. в 16−30 в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры, в связи 354 годовщиной смерти будет отправлена панихида по человеку стоявшему у истоков зарождения Российской империи, выдающемуся гетману Малороссии, национальному герою Украины — Богдану Хмельницкому.
ОД «Наследие» приглашает принять участие в панихиде.
Руководитель общественного движения «Наследие» (Спадщина) СПб Александр Павлович Близнюк
Т/ф +7−812−380−05−00, 430−58−45, моб. +7 962 684 44 49
E-mail: blm78@mail.ru

В Симферополе состоялись памятные мероприятия, приуроченные к 30-летней годовщине со дня смерти известного советского поэта, барда и киноактёра Владимира Высоцкого. Крымчане пришли к закладному камню, на место, где должен быть установлен памятник Высоцкому, под флагами Всекрымского движения «Русское единство» и Русской общины Крыма. Вместе с русскими активистами на мероприятие прибыли крымские барды, представляющие клуб бардовской песни «Таласса», поэты, работники учреждений культуры. Вёл мероприятие депутат Симферопольского городского совета, активист движения «Русское единство» Валерий Ильичев.

Возле закладного камня памятника В. Высоцкому состоялись памятный митинг и концерт. Участники мероприятия читали стихи о Высоцком, исполняли песни, после чего зажгли свечи «в память о Володе» и поставили их у закладного камня. Руководитель клуба бардовской песни «Таласса» Владимир Грачёв исполнил песни, перекликающиеся с творчеством Высоцкого и новую песню «Русский Крым». Памятная акция прошла на одном дыхании.

Многие из выступавших на митинге ораторов высказали сожаление в связи с тем, что, не смотря на принятое Симферопольским горсоветом решение и утверждённый проект памятника Владимиру Высоцкому, у города сегодня нет средств на его строительство. И тогда автор решения Симферопольского горсовета об установке памятника барду в Симферополе Валерий Ильичёв попросил собравшихся поддержать обращение к мэру Москвы Юрию Лужкову, который находится в эти дни в Крыму, с просьбой о помощи в создании на крымской земле памятника Высоцкому — личности, которая «связывает между собой две столицы — столицу России и столицу Автономной Республики Крым». Участники памятного мероприятия приняли обращение единогласно. В нём, в частности, отмечено:

«Зная Вас, уважаемый Юрий Михайлович, как человека, который не только на словах, но и на деле способствует сохранению социальных, политических и культурных связей между Автономной Республикой Крым и Российской Федерацией, обращаемся к Вам с просьбой о помощи в создании памятника Владимиру Высоцкому в Симферополе как символа неразрывной духовной связи между Москвой и Симферополем. Проект памятника разработан скульптором Евгением Яблонским и уже одобрен исполкомом Симферопольского горсовета. Установка в столице Крыма памятника Высоцкому — это наглядное подтверждение тому, что Москва, где родился и жил Владимир Семёнович, и Симферополь связаны между собой великой русской культурой, едиными духовными нитями, которые не могут быть разорваны никакими искусственно созданными границами между Россией и Крымом».

Пресс-служба Русской общины Крыма