В связи с кончиной Предстоятеля Русской Церкви Священный Синод собирается на экстренное заседание в Москве, передает РИА «Новости». Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл срочно покинул заседание Всемирного Русского Народного Собора, походящего в храме Христа Спасителя. Синод имеет право назначить местоблюстителя Патриаршего престола, а нового Патриарха должен будет избирать Поместный Собор Русской Православной Церкви в течение полугода.

О смерти Святейшего Патриарха Алексия II возвестил звон колоколов всех московских церквей. В соответствии с церковным каноном, звонят колокола более чем шестисот храмов столицы. Участники соборной встречи в храме Христа Спасителя пропели краткую заупокойную молитву.

Биографическая справка:

Патриарх Алексий (в миру — Алексей Михайлович Ридигер) родился 23 февраля 1929 года в городе Таллине в семье священника. С раннего детства Алексей Ридигер прислуживал в церкви под руководством своего духовного отца протоиерея Иоанна Богоявленского, впоследствии — епископа Таллинского и Эстонского Исидора (+1949); с 1944 по 1947 год был старшим иподиаконом у архиепископа Таллинского и Эстонского Павла (Дмитровского; +1946), а затем и у епископа Исидора. Обучался в русской средней школе в Таллинне. В 1945 году иподиакону Алексию было поручено подготовить к открытию Александро-Невский собор города Таллина для возобновления в нем богослужений (собор в военное оккупационное время был закрыт). С мая 1945 по октябрь 1946 года он был алтарником и ризничим собора. С 1946 года служил псаломщиком в Симеоновской, а с 1947 года — в Казанской церкви города Таллина.

В 1947 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, которую окончил по первому разряду в 1949 году. Будучи на первом курсе Санкт-Петербургской духовной академии, Алексей Ридигер был рукоположен в сан диакона, а затем — в сан священника и назначен настоятелем Богоявленской церкви города Йыхви Таллинской епархии. В 1953 году отец Алексий окончил Духовную академию по первому разряду и был удостоен степени кандидата богословия.

В марте 1961 года Алексей Ридигер постригся в монахи и уже в августе стал епископом Таллинским и Эстонским. В июле 1964 года он был возведен в сан архиепископа, а с декабря того же года назначен управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода.

В феврале 1968 года архиепископ Алексий был возведен в сан митрополита, а в июне — назначен митрополитом Ленинградским и Новгородским, с поручением управлять и Таллинской епархией.

Митрополит Алексий вел активную деятельность на международном поприще, принимал активное участие в работе конференций Европейский Церквей, международных и отечественных миротворческих общественных организаций. От Фонда милосердия и здоровья в 1989 году он был даже избран народным депутатом СССР.

На Патриарший Престол митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий был избран решением Поместного Собора Русской Православной Церкви 7 июня 1990 года в Троице-Сергиевой Лавре. Вручение патриаршего куколя новоизбранному Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II состоялось 10 июня в Богоявленском кафедральном соборе Московского Кремля.
Русская линия

«Именно с ним, с его именем прямо связаны подъем Русской Православной Церкви, действительное утверждение принципов свободы совести и вероисповедания. И конечно — гражданский мир и согласие в такой многонациональной и многоконфессиональной стране как Россия», — подчеркивается в президентском слове.

Д.Медведев отмечает, что «масштаб самой личности Патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние российского общества. Он проповедовал объединительные общечеловеческие ценности — гуманизм, добро, милосердие. Призывал к взаимоуважению, терпимости и доверию между людьми разных верований и традиций. Был инициатором диалога между церквями и народами. И своим словом и делом — мудро примирял разномыслие во взглядах. Служил единению всей российской нации».

«Под его началом, — говорится в обращении, — Православная Церковь превратилась в один из авторитетных институтов, плодотворно взаимодействующих с государством. Московский Патриархат приобрел уважение и авторитет не только в России, но и в международном религиозном сообществе. Уже с первых дней своего патриаршества Алексий II стремился к преодолению трагического раскола Русской Православной Церкви и возрождению ее во всей полноте и величии. И в том, что такое воссоединение состоялось — его огромная личная заслуга».

«Самоотверженно исполняя свой пастырский долг, Святейший Патриарх Московский и всея Руси осознавал ответственность не только за Церковь, но и за всю Россию. Все мы глубоко скорбим о его кончине. Это тяжелая утрата и лично для меня. Мы всегда будем помнить о его духовной помощи, мудрости и безграничной преданности своей стране и своему народу. Его поддержку мы будем ощущать всегда. Вечная ему память», — заключает Дмитрий Медведев.

Глава Российского государства по окончании официального визита в Индию сегодня вернется в Москву и отложит свой визит в Италию, передает «Интерфакс-Религия». Об этом сообщила пресс-секретарь главы государства Наталья Тимакова. По ее словам, Д. Медведев имел сегодня телефонный разговор с президентом Италии Джорджо Наполитано. «В связи с кончиной Патриарха Московского и всея Руси Алексия II принято решение о переносе торжественных мероприятий по передаче подворья Русской Православной Церкви в Бари России», — сообщила пресс-секретарь главы государства.
Русская линия

«Я запомнил его не только таким, каким мы все его видели — верно служащим России и Православной Церкви. Патриарх Алексий II прошел через тяжелейшие испытания во время развала страны, всех гражданских конфликтов, борьбы за власть и, тем не менее, сумел удержать и укрепить авторитет Русской Православной Церкви. Последний его визит на Украину, где он полностью выиграл тяжелейшую ситуацию, когда Ющенко пытался расколоть единое тело нашей Церкви. В этом, конечно огромная заслуга Святейшего», — сказал Д.Рогозин.

Дипломат вспомнил, как по поручению Патриарха Алексия он вместе с заместителем от фракции от ЛДПР Леонидом Слуцким занимался возвращением Церкви русских православных храмов в Эстонии. «Это тяжелейшая была проблема, в начале 1990-х годов мы обсуждали это на Всемирном Русском Народном Соборе (я тогда возглавлял думский международный комитет). Патриарх попросил меня лично заняться этим вопросом, это было его мечтой, он сам родом оттуда, прекрасно знал эстонский язык. Его мечтой было решить этот вопрос, посетить православных Эстонии и поклониться могиле своих родителей, которые там похоронены. Мы вели тяжелейшие переговоры под его неусыпным вниманием, еженедельно докладывали о том, что удалось решить с эстонским правительством, с мэром Таллина и вышли, наконец, на устраивающие всех договоренности, когда наши храмы вернулись в лоно Московского Патриархата. Для меня была огромная радость, когда Святейший позвонил мне и поблагодарил. Вскоре я узнал, что он выехал туда и, действительно, был на могиле своих родителей. Таким трогательным моментом я укрепил свою веру в то, что этот человек относился к своему делу не только по роду своих высоких занятий, не только как избранный Святейший Патриарх Московский и всея Руси, но он относился трепетно к каждой кажущейся для нас мелочи, поскольку для него все это были камушки в воссоздании великого Храма нашей Церкви. Будем его всегда помнить и благодарить», — заключил Дмитрий Рогозин.
Русская линия

«Он сыграл огромную роль в возрождении, укреплении и развитии Православия в России. Требовалась огромная мудрость для того, чтобы в сложной политической обстановке, которая была в стране, не только сохранить Церковь, но и возродить Ее. Он много сделал, его личные заслуги огромны. Благодаря ему стали строится новые храмы и возрождаться старые, поднялись заброшенные монастыри. Поистине, во время его патриаршества Церковь начала возрождаться, и эта тенденция сейчас приобрела ускорительный характер. Огромная его заслуга заключается в популяризации Православия в мире и укреплении его авторитета», — отметил известный русский ученый.

Владимир Добреньков также отметил выдающуюся роль Святейшего Патриарха Алексия II, которую он сыграл в воссоединении Русской Православной Церкви Заграницей с Церковью в Отечестве. «Тот факт, что две части нашей Церкви воссоединились — это знаковое, историческое событие. Раскол, который длился десятилетия, был преодолен. В последние годы он много уделял внимания сохранению единства Русской Православной Церкви, преодолению всех противоречий, которые возникали внутри самой Церкви, и особенно в связи с событиями на Украине», — заметил профессор.

«И как человек он был исключительно обаятельный, притягательный, он умел вокруг себя объединить самые лучшие умы, патриотов России. Главной его заслугой можно считать пробуждение у россиян любви к Родине, призыв к нравственной, моральной жизни, к ответственности и чувству долга перед Отечеством, перед русским народом. Это масштабная, историческая личность, которая войдет в историю России, в историю русской культуры, в историю нашей Церкви. Конечно, его кончина — это большое горе для всех православных христиан, для всего нашего народа. Но то, что он заложил, дает нам уверенность в том, что дело его будет жить», — сказал В.Добреньков.

«Будем молиться о упокоении его души. Мы переживаем, и глубоко скорбим об этой утрате. Патриарх Алексий был очень хорошим человеком, призванным Господом Богом на столь высокое служение. Он осознавал чувство ответственности и свою историческую миссию за судьбы Русской Православной Церкви и русского народа. Вечная ему память», — сказал Владимир Добреньков.
Русская линия

Председатель Совета Федерации и лидер «Справедливой России» Сергей Миронов отметил, что имя Патриарха Алексия символизировало саму Русскую Православную Церковь, сообщает РИА «Новости». «Царствие ему небесное, его никто никогда не забудет», — сказал спикер. «Это был человек глубокой нравственной культуры, высочайшей духовности и интеллекта», — отметил он. Миронов обратил внимание на то, что покойный Предстоятель был настоящим духовным пастырем российского народа. «И я хочу сказать, что всегда, когда я говорил с ним, я слышал не только своего духовного наставника, но и настоящего государственного деятеля, досконально знавшего и разбиравшегося в проблемах государства, экономики, безопасности», — сказал спикер верхней палаты парламента. По словам Миронова, заслуг у Патриарха «великое множество, но главное — к нему всегда можно прийти и поговорить о том, что волнует душу».

Председатель Государственной Думы Борис Грызлов, со своей стороны, заявил парламентским журналистам: «Глубоко скорблю об уходе от нас Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Святейшему Патриарху Алексию выпало быть во главе Русской Православной Церкви в переломные для нашей страны годы. Во многом благодаря его личным усилиям Россия, стоявшая на грани тяжелых потрясений в начале девяностых, смогла сохраниться. Алексий Второй пользовался исключительным авторитетом и в России, и за рубежом, у всех, независимо от конфессиональной принадлежности. Вклад Святейшего в развитие духовности, возвращения каждого из нас к традиционным для нашего Отечества ценностям, трудно переоценить. Время Патриарха Алексия Второго останется в истории страницей объединения разделенной до этого Русской Православной Церкви. Мне довелось часто общаться с Патриархом, получая неизменно мудрый совет и благословение. Мы вместе участвовали во многих значимых для россиян и наших соотечественников делах, будь то содействие Эстонской Православной Церкви, издание Православной энциклопедии, возрождение таких центров российской духовности, как Саввино-Сторожевский монастырь. Я нуждался в поддержке Святейшего во многих начинаниях и всегда ее получал». «Хочу выразить самые искренние соболезнования родным и близким Патриарха Алексия, гражданам нашей страны и нашим соотечественникам, всем православным», — говорится в соболезновании председателя Госдумы Бориса Грызлова, опубликованном на официальном сайте Государственной Думы.

Уход из жизни Патриарха Московского и всея Руси Алексия II стал невосполнимой утратой, постигшей православный мир, заявил мэр Москвы Юрий Лужков. «Из жизни ушел духовный руководитель миллионов православных людей в России и во всем мире, выдающийся общественный деятель, поборник нравственности, неутомимый труженик на ниве созидания межконфессиональной и межнациональной гармонии, пламенный патриот России», — передает слова Лужкова «Интерфакс».
Как отметил столичный градоначальник, с именем Патриарха связаны «огромные созидательные труды по возрождению Православия в умах и сердцах людей во времена крутых исторических перемен, выпавших на долю народа и государства в эпоху реформ и испытаний конца века минувшего и в начале нового столетия». По его словам, подвигом Алексия II стало «восстановление и налаживание религиозной жизни в возрожденных и вновь возведенных храмах и монастырях в Москве и во всей России, неустанные заботы по укреплению Православия во всем мире, везде, где был жив дух православной веры, равно как и там, где он подвергался неправедному давлению неораскольников». «Выдающимся свершением и вершиной деятельности Патриарха Московского и всея Руси Алексия II является долгожданное и благое воссоединение Русской Православной Церкви и Зарубежной Русской Православной Церкви, разорванных на две ветви единой веры в трагических перипетиях русской и мировой истории XX века», — подчеркнул Юрий Лужков. «Мы глубоко скорбим о невосполнимой утрате, постигшей православный мир. Светлая и благодарная память о Патриархе Московском и всея Руси Алексии II навсегда сохранится в наших сердцах», — сказал Юрий Лужков.

Губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко направила свое соболезнование митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру. «Ваше Высокопреосвященство! Позвольте выразить Вам и всем православным Санкт-Петербурга глубокие и искренние соболезнования в связи с кончиной предстоятеля Русской Православной Церкви, Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго.
Патриарх Алексий Второй был значимой фигурой не только для Русской Православной Церкви, но и для всего православного мира.
Период его высокого служения во благо Русской Православной Церкви и всего российского общества стал эпохой возрождения не только национальных святынь, но и духовно-нравственного обновления нашего народа. Это время совпало с судьбоносным этапом в истории России, глубокими преобразованиями в жизни страны и Церкви. Благодаря его мудрому руководству Церковь окрепла, обрела второе дыхание и стала серьезной объединяющей силой нашего многонационального Отечества.
Велика заслуга Патриарха Алексия Второго в сохранении и укреплении единства Русской Православной Церкви, в упрочении гражданского мира и согласия в стране, налаживании позитивного и конструктивного диалога с государством.
Кончина Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго — невосполнимая утрата для всех россиян. Память о нем навсегда сохранится в наших сердцах», — говорится в письме В. Матвиенко, опубликованном на официальном сайте администрации Санкт-Петербурга.

На официальном сайте Законодательного Собрания Санкт-Петербурга опубликовано соболезнование председателя ЗакСа Вадима Тюльпанова: «От имени депутатов Законодательного Собрания Санкт-Петербурга выражаю глубочайшие соболезнования всем священнослужителям и православным петербуржцам в связи с кончиной Патриарха Алексия II. Избравший путь служения Церкви, а затем возглавивший ее, Алексий II завоевал глубокое уважение и признание не только в России, но и во всем мире. Патриарх внес выдающийся вклад в укрепление мира и согласия между народами, восстановление исторического наследия России, сохранение отечественных духовных и культурных традиций, воспитание подрастающего поколения. Вся деятельность Алексия II была направлена на развитие межрелигиозного диалога, упрочение гражданского мира и согласия. Мы гордимся тем, что в нашем городе Патриарху было присвоено звание Почетного гражданина Санкт-Петербурга. Алексий II был образцом доброго пастыря, человеком, бесконечно преданным православной вере и высоким моральным принципам милосердия, добра и справедливости».

На сайте ЛДПР опубликовано соболезнование лидера партии, заместителя председателя Госдумы Владимира Жириновского: «Смерть Патриарха — это самая большая утрата для России за последние 40 лет. Алексий II был Главой всей Русской Православной Церкви. Его самый большой подвиг — это воссоединение Русской и Зарубежной Церкви. При его служении резко возвысилось влияние Русской Православной Церкви во всем мире и, конечно, в нашей стране. Он помог открыть десятки новых духовных семинарий, восстановил тысячи храмов, сегодня колокольный звон слышен по всей России. Все это сделал Патриарх. Он был 40 лет митрополитом и 18 лет возглавлял Русскую Православную Церковь. Он ликвидировал последствия гонения на Церковь в годы правления советской власти. Патриарх всегда призывал к миру. Наша фракция всегда откликались на предложения Русской Православной Церкви, мы помогали вводить в школах России основы православной культуры, строили храмы. Алексий II был Величайшим Патриархом. Его кончина стала для нас личной трагедией. Мы с большой горечью переживаем эту потерю. Мы скорбим сегодня вместе со всем православным миром. Вечная ему память».

Компартия также выражает глубочайшие соболезнования в связи с кончиной Патриарха Алексия Второго. Несмотря на годы коммунистического атеизма в советский период, члены КПРФ единогласно признают, что почивший Предстоятель Русской Церкви внес огромный вклад в становление российского общества в «смутные 1990-е годы». «В те непростые времена он проповедовал добро, любовь и сотстрадание, ведь нельзя говорить о единстве общества, если нет любви к ближнему», — сказал РИА «Новости» председатель КПРФ Геннадий Зюганов. По мнению лидера коммунистов, возрождение силами Патриарха Всемирного Русского Народного Собора, объединение Русской и Зарубежной Православных Церквей — все это способствовало восстановлению единства русского народа. «Я думаю, что его великая миссия будет продолжена теми, кому дорога Россия, теми, кто понимает, что в основе духовного воспитания народа лежит правда, добро, уважение и сострадание к ближнему», — выразил надежду Геннадий Зюганов.
Русская линия

«Патриарх Алексий II был великим патриотом. За один свой приезд в Киев он сделал больше, чем все вместе взятые наши политики за многие годы. Не позволив расколоть Русскую Православную Церковь, он показал единство русского и украинского народов», — напомнил политик. Е. Марченко также подчеркнул, что Святейший Патриарх активно боролся за нравственность, «он не молчал, активно отстаивая свою позицию».

«То большое значение, которое имеет его личность для истории России, сейчас еще сложно объективно оценить, мы все это поймем через какое-то время, но уже абсолютно ясно, что Патриарх Алексий был уникальным человеком. Родившись в семье глубоко верующих людей, он с раннего возраста служил Богу и России. Проведя детство и юность в Эстонии, он вместе со своим отцом-священником помогал узникам немецких концлагерей выйти на свободу. Их семья активно боролась с агрессором. Мне об этом рассказывал его близкий друг, ныне также почивший отец Василий Ермаков, которого будущий Патриарх Алексий вместе со своим отцом спасли из лагеря».

«Благодаря таким людям, как Патриарх Алексий II, благодаря их молитвам, пал советский режим, и Россия встала на путь возрождения. Его кончина — это очень большая утрата. Ушел верный сын России, её самый большой патриот», — заключил Евгений Марченко.
Русская линия

Поясняя свою инициативу, Ю. Бондаренко отметил, что станция метро «Кропоткинская» «находится в непосредственной близости от Патриаршей резиденции, в Чистом переулке, которая служила таким Патриархам России как Сергию, Алексию I, Пимену и Алексию II». Кроме того, добавил он, «эта станция находится через дорогу от храма Христа Спасителя».

«Название „Крапоткинская“ совершенно надуманное и искусственное для Москвы. Ведь улица Крапоткинская уже давно переименована в Пречистенскую, да и увековечивать анархиста-разрушителя в названии станции метро не умно и оскорбительно для исторической и православной Москвы. Название же „Патриаршая“ будет символизировать возвращение столицы к её исконной роли, к её предназначению в истории России, будет подчеркивать то, что Патриаршество неразрывно связанно с Москвой», — сказал руководитель движения «Возвращение».

«Думаю, что подавляющее большинство москвичей положительно отнесется к подобной инициативе. Напомню ещё, что при строительстве холла станции метро „Кропоткинская“ использовались для украшения интерьера мраморные плиты, содранные в 1930-е с храма Христа Спасителя. Таким образом, произойдет торжество исторической справедливости и дань памяти взорванному храму Христа Спасителя», — заключил Юрий Бондаренко.
Русская линия

«Воистину, как говорит преподобный Симеон, Новый Богослов: „Начало жизни у меня есть конец, конец — начало, я не знаю, откуда прихожу, не знаю, где нахожусь, и не знаю, куда опять завтра пойду“. Такова судьба каждого человека. И ныне, в сей час нашей общей заупокойной молитвы, перед нами встает светлый образ Святейшего Патриарха Алексия, который поистине был добрым и самоотверженным подвижником возрождения Русской Православной Церкви, восставшей из руин после стольких лет безбожных гонений. Новопреставленный Святейший Патриарх был проповедником покаяния и возвращения русского народа к своим историческим корням, к своим святорусским идеалам», — передает слова владыки официальный сайт РПЦЗ.

Призвав собратьев-архипастырей, клир и паству Русской Зарубежной Церкви к молитве о упокоении души Святейшего Патриарха Алексия, митрополит Иларион совершил панихиду по Предстоятелю Русской Православной Церкви в своей синодальной резиденции в Нью-Йорке.

После панихиды владыка Иларион сказал, что Русская Зарубежная Церковь — вместе со всеми православными — скорбит о кончине Патриарха, который лишь на семь с половиной месяцев пережил приснопамятного Высокопреосвященнейшего Митрополита Лавра — прежнего Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, подписавшего вместе с Патриархом Алексием в мае прошлого года исторический Акт о каноническом общении, который прекратил почти вековой духовный разлад русских православных людей в Отечестве и за его пределами. «Знаменательно, что Митрополит Лавр и Патриарх Алексий почили в этом году, успев сделать главное дело своей жизни», — сказал глава Русской Зарубежной Церкви.
Русская линия

Игумен Киприан (Ященко), открывая пресс-конференцию, сказал, что рад тому, что «жители Кронштадта смогут посмотреть лучшие фильмы, встретиться с создателями этих фильмов». «Прежде всего я рад тому, что зрители смогут соприкоснуться с добрым кино. Ведь главный девиз кинофестиваля — „Доброе кино возвращается!“. Кинофестиваль „Лучезарный Ангел“ не является ни конфессиональным, ни идеологическим, он, прежде всего, направлен на то, чтобы возродить то кино, которое уже было в России. Нас часто спрашивают, что является критерием доброго кино, по каким признакам мы отбираем доброе кино, что входит в понятие „доброе кино“. Есть такой простой евангельский принцип: по плодам их узнаете их. Поэтому если фильм приносит добрые плоды, то есть если у зрителя в результате просмотра фильма возникают добрые чувства, добрые намерения, желание совершать добрые дела, дела милосердия, то тогда действительно можно говорить о том, что этот фильм является добрым. Конечно, здесь можно устраивать дискуссию, а можно просто обратиться к фактам. Мы проводили социологическое исследование в одной из тюрем для малолетних преступников. В ходе опроса ребят спрашивали, кто является их идеалом, которому они подражают. И 96% подростков назвали различных героев американских фильмов, боевиков, которые восприняли, впечатлились и после воспроизвели увиденное в фильме. Так что все лежит на поверхности. Фильмами был задан образ действий, образ жизни некоего супермена, сверхчеловека, который хладнокровно убивает, который жесток. И подросток, не различая виртуальную и реальную жизнь, начинает жить такой же жизнью и оказывается в тюрьме. Нынешнее кино имеет ореол привлекательности греха, насилия, и все это завернуто в красивую упаковку. Мы же считаем, что наше российское кино наоборот всегда славилось привлекательностью других качеств, таких, как любовь, целомудрие, трудолюбие. Мы были бы рады, чтобы люди, посмотрев наши фильмы, стали лучше, добрее, и совершили после просмотра фильмов какие-нибудь добрые дела», — заявил священник.

Игумена Киприана спросили, существует ли обратная связь от зрителей к организаторам кинофестиваля «Лучезарный Ангел», знают ли организаторы кинофестиваля о том, как повлияли на зрителей фильмы, увиденные ими на этом фестивале. Отвечая на этот вопрос, отец Киприан отметил, что «уже второй год под эгидой Российской ассоциации социологов проводятся социологические исследования. Проводятся они главным образом силами студентов, аспирантов и преподавателей социологического факультета МГУ и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Уже есть два тома результатов этих исследований. Это действительно мониторинг вкусов, интересов и ценностей наших зрителей. Что касается мониторинга добрых дел, осуществленных зрителями после просмотра наших фильмов, — это гениальная идея, которая никогда не приходила мне в голову. Мы не проводили подобного рода мониторинг, но я могу привести несколько примеров благотворного влияния кино. Я являюсь преподавателем Московской Духовной академии и Свято-Тихоновского университета. Всем абитуриентам мы по традиции задаем три вопроса: что их подвигло на поступление в духовный вуз? Какими они себя представляют после окончания духовного вуза? Какие чудеса укрепили их в вере? Так вот в ответах на первый вопрос два года назад появился новый факт. Такого факта никогда раньше не было. Несколько студентов, поступивших в богословский институт, когда их спрашивают, почему они решили поступить в духовный вуз, отвечают, что приняли такое решение после просмотра фильма „Остров“. Раньше подобной причины не было. Я беседовал с этими студентами. До просмотра фильма „Остров“ один хотел поступать на юридический факультет, другой — на экономический, но, посмотрев фильм „Остров“, у них кардинально изменились планы жизни. Они захотели свою жизнь посвятить духовному совершенствованию. То, что фильм мог так развернуть их жизнь, очень показательно», — считает батюшка.

«Могу привести еще один пример. У меня есть знакомый, бывший министр. Когда на третьем кинофестивале показывали фактически премьеру фильма „Остров“, он сидел в первом ряду и рыдал. Когда закончился показ фильма, я подошел к нему, и он мне сказал: „Отец Киприан, я теперь понимаю, что такое покаяние“. Удивительное дело, как на него сильно повлиял этот фильм. А сколько разговоров до этого просмотра мы с ним вели о необходимости покаяния, и все было без толку. Да, действительно священник порой не может сделать то, что может сделать фильм», — заметил игумен Киприан.

Со своей стороны, Борис Галкин выразил надежду, что в будущем создание доброго кино станет «политикой, а может даже идеологией государства». «Я должен отметить потрясающую работу экспертной и отборочной комиссии. Мы представители жюри документального кино просмотрели 28 картин, из которых 25 — смотрелись на одном дыхании, каждая картина была по-своему самобытна, необычайно интересна и талантлива», — отметил Б.Галкин.

Касаясь идеи создания доброго кино, режиссер заявил, что не представляет себе вообще никакого творчества вне веры и вне Православия. «Мой приход к вере был не такой убежденный. Такие были времена. По убеждениям я, правда, не был комсомольцем, но в церковь ходил редко. А подвигла меня к Богу бабушка, которая была глубоко верующим человеком. Ее вера, ее горячее сердце, ее умение молиться за всех нас я прочувствовал лет тридцать тому назад. И сегодня вне веры, вне Православия я не представляю себе вообще никакого творчества. И я совершенно убежден, что творчество должно приносить людям пользу, живую, истинную радость. Для меня эти темы очень родные и близкие. Фестиваль „Лучезарный Ангел“ — это проводник человека как образа и подобия Божия к Господу Богу», — считает Борис Галкин.

«Лукавое утверждение, что только материал, который искушает и сбивает с толку, приносит прибыль, неверно. Ничего подобного. На самом деле в той же самой Америке, которая сбрасывает нам растлевающий нас материал, вызывающий у нормального человека раздражение, процветают кинотеатры семейного просмотра, и там доброе, мудрое, просветительское, воспитывающее кино приносит прибыль, и это в той же самой Америке и на всем Западе. Конечно, пока в масштабах страны фестиваль „Лучезарный Ангел“ не очень значительное событие, но то, что это абсолютно перспективный путь, в этом нет никаких сомнений. Мы делаем вместе одно дело и нам не следует сбиваться с толку, как мы сбивались в 90-е годы, когда восторгались нашими картинами и говорили нам комплименты кинопрокатчики, но при этом покупали американские фильмы, изменяя своим убеждениям и своим вкусам, и в конечном счете, изменяя уже целому поколению, которое сегодня, к сожалению, оказалось лишено доброй, мудрой традиции русского кино, а все-таки отечественное кино, несмотря на идеологический пресс, воспитывало и доброту, и мудрость, и чистоту помыслов. Я верю, что „Лучезарный Ангел“ освятит души и сердца не только творцов, которые трудятся на этой почве, но и публики», — выразил надежду Борис Галкин.

Марина Захарченко уверена, что «идея фестиваля родилась не в человеческих головах, а принес ее на своих крыльях сам лучезарный ангел». Она также отметила, что фестиваль «Лучезарный Ангел» является одним из 100 добрых дел в рамках программы «100 добрых дел к 100-летию преставления святого праведного Иоанна Кронштадтского». «Надо сказать, что, принимая решение о проведении показа фильмов фестиваля в Кронштадте, мы учли, что 2008 год — это преддверие года Иоанна Кронштадтского, ведь 2 января мы будем праздновать 100 лет со дня его преставления, а 1 ноября 2009 года — 180-летие со дня его рождения», — отметила М.Захарченко.

После пресс-конференции был отслужен молебен в Кронштадтском Морском Николаевском соборе, посвященный началу программы «Свет кинофестиваля „Лучезарный Ангел“ в Кронштадте». Затем в киноконцертном комплексе «Бастион» прошло торжественное открытие программы. В рамках открытия состоялся праздничный концерт и показ художественного фильма режиссера Николая Дрейдена «Придел ангела», получившего Гран-при 2008 года на V Международном благотворительном кинофестивале «Лучезарный Ангел».
Русская линия

Сегодня мы чтим память святого Великого князя Михаила Ярославича Тверского. Он родился в 1272 г. и был сыном князя Ярослава III Ярославича (родного брата св. блгв. Князя Александра Невского). Наименование «Тверской» князь получил за то, что первым утвердил независимость Тверского княжения. По кончине Великого князя Андрея Александровича Тверского (1304 г.) Михаил должен был вступить на Великокняжеский престол, но племянник его, Георгий (Юрий) Данилович Московский, оспаривал у него это право. Эта тяжба затянулась на долгие годы, усугубляясь непримиримостью и властолюбием Георгия и его родственными отношениями с татарами, (он был женат на Кончаке, сестре хана Узбека). В очередной раз объявив себя великим князем, Георгий выступил против Михаила, тот же разбил его войско и взял в плен Георгия и Кончаку, но по милосердию своему даровал им свободу.

К несчастью, Кончака скоропостижно умерла, и Георгий с татарским полководцем Кавгадыем оклеветали Михаила перед ханом Узбеком. На берегу реки Нерли Михаил расстался с матерью, исповедался духовнику в грехах и направился в орду, идя почти на верную гибель. Он понимал, что таким образом полагает душу свою за близких и за весь свой народ.

Хан велел судить князя Михаила — его отдали под стражу, велели оковать цепями, наложили на шею тяжелую колодку. Михаил с удивительной твердостью терпел уничижение и муку. Еще на пути из Владимира он несколько раз приобщался Святых Тайн, как бы готовясь к мученической смерти; теперь, видя неминуемую гибель, он проводил ночи в молитве и чтении псалмов. Отрок княжеский держал перед ним книгу и перевертывал листы, ибо руки Михаила были связаны. Отказывался Великий князь и от предложений бежать из плена, отвечая на такие советы словами: «Во всю жизнь не бегал я от врагов, и если я один спасусь, а люди мои останутся в беде, какая мне слава? Нет, воля Господня да будет».

В скором времени в шатер, где томился Великий князь ворвались злодеи, которые повергли молившегося Михаила на землю и принялись его избивать. Затем один из них поразил его ножом и вырезал сердце. Тело Михаила лежало нагое, пока толпа грабила имущество Святого князя. Оклеветавший Михаила Георгий после надругательств над телом мученика по мольбам супруги Великого князя Анны дозволил перенести его тело в Тверь. Тверитяне встретили гроб любимого князя на берегу Волги. Сняв крышку гроба, народ с несказанной радостью увидел целость мощей, не поврежденных дальним путем. Погребение было совершено 6 сентября 1320 г. в Преображенском монастыре. А в 1655 г. святые мощи благоверного князя обретены нетленными.

Святой князь часто оказывал благодатную помощь Русской земле. В 1606 году поляки и литовцы, осаждавшие Тверь, многократно видели, как из города выезжал дивный всадник на белом коне с мечом в руках и обращал их в бегство. Увидев икону святого благоверного Михаила, они клятвенно заверили Тверского архиепископа Феоктиста, что явившийся всадник — святой Михаил.

Сегодня Святая Церковь чтит память участника монархического движения, члена Русского Собрания епископа Могилевского сщмч. Иоасафа (князя Жевахова), принявшего мученическую кончину в 1937 г. Он родился 24 декабря 1874 г. в родовом имении в Полтавской губернии, в миру звался Владимиром Давидовичем. Его брат-близнец Николай стал впоследствии видным государственным деятелем, последним товарищем обер-прокурора Св. Синода Российской Империи. Будущий святитель получил образование на юридическом факультете Киевского университета Св. Владимира, который закончил в 1899 г. Его карьера была не столь успешной — он служил в Киеве, сначала в Судебной палате, затем в губернском правлении, его последняя должность — чиновник особых поручений при Киевском, Волынском и Подольском генерал-губернаторе.

Вместе с тем князь Жевахов имел репутацию человека искренне верующего и благочестивого. В октябре 1911 г. на средства князя Жевахова и под его руководством были начаты раскопки древних иноческих пещер в киевском районе Зверинец, и вскоре благодаря его стараниям древний пещерный монастырь во имя Св. Архистратига Михаила стал излюбленным местом паломничества. 1 декабря 1913 г. была освящена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, Жевахов стал старостой церкви. Открытие пещер и строительство церкви стали знаменательными событиями для того времени, особенного после того как Император Николай Александрович и великая княгиня Елизавета Федоровна пожертвовали для церкви иконы и напрестольный крест. Высочайшие дары были крестным ходом перенесены из Киево-Печерской Лавры в надпещерную церковь. Кроме того, князь Жевахов был почитателем Свт. Иоасафа Белгородского (еще до его канонизации), которому приходился дальним родственником, в 1910 г. он был назначен членом комиссии по устройству раки для Честных Мощей свт. Иоасафа (затем принял постриг в память почитаемого им Святителя с именем Иоасаф). Князь Жевахов принимал деятельное участие и в патриотическом движении — был членом Русского Собрания. Его другом был знаменитый духовный писатель С.А.Нилус, который после революции некоторое время скрывался в имении Жеваховых.

До 1917 г. князь Жевахов состоял на государственной службе. Все время революции и гражданской войны жил в Киеве, в самое страшное время чекистских злодеяний скрывался с братом в скиту. В страшные годы гонений владыка Иоасаф подолгу жил в Белгороде, городе так почитавшегося им Святителя и Чудотворца Белгородского Иоасафа. В 1924 г. он был впервые арестован и 7 месяцев провел в киевской тюрьме. 26 декабря 1924 г. в основанном им Зверинецком скиту был пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха. 6 июля 1926 г. в Нижнем Новгороде хиротонисан во епископа Дмитриевского, викария Курской епархии. Вскоре был арестован и с августа 1926 по конец 1929 гг. отбывал срок в заключении на Соловках, после чего 3 года провел в ссылке в Нарымском округе. Поддерживал курс митрополита Сергия (Страгородского). После возвращения из ссылки был назначен сначала епископом Пятигорским, затем — Чебоксарским, а в 1934 г. — епископом Могилевским (временно управлял Минской епархией). В октябре 1936 г. он был арестован и выслан в Новгородскую область для проведения следствия, однако в следующем году его освободили, и он вернулся в Белгород. В 1937 г. владыка был арестован в последний раз и обвинен в «руководстве контрреволюционной фашистской организацией церковников». 4 декабря 1937 г. осужден тройкой УНКВД по Курской области и на следующий день расстрелян.

Сегодня также день памяти выдающегося русского полководца дважды Героя Советского Союза, Маршала Советского Союза Александра Михайловича Василевского, который скончался в 1977 году.

Он родился 18 сентября 1895 г. в с. Новая Гольчиха Кинешеманского уезда Костромской губернии в семье священника. Образование получил в Костромской духовной семинарии, а затем в Алексеевском военном училище (1915). Прошел Первую мировую войну в звании штабс-капитана, командовал ротой и батальоном. С 1918 г. служил в Красной армии, участвовал в боях с поляками в 1920 г. В годы Великой Отечественной войны был начальником Генштаба (1942), координировал действия фронтов в ходе крупных операций (1942−1944). Дважды Герой Советского Союза (1944, 1945). В 1945 г. Василевский был назначен командующим 3-м Белорусским фронтом, а затем главнокомандующий советскими войсками на Дальнем Востоке при разгроме японской Квантунской армии. После войны служил начальником Генштаба, военным министром (1949−1953) и 1-м заместителем министра обороны СССР.

Русская линия

При этом наивный американец проговаривается, что они получили именно те результаты, которые хотели получить. «Мы получили отличные результаты. Результаты сходятся. Абсолютно точно, что наши исследования закончены, наши результат подтверждают то, что мы хотели подтвердить», — заявил он.

Организаторы экспертизы заявили РИА «Новости», что она является заключительной. Мол, можно ставить точку, поскольку они подтвердили результаты ранних исследований. При этом подчеркивается, что результаты ранее проведенных генетических экспертиз подтвердили, что останки в обоих захоронениях, найденных в 1991 и 2007 годах, принадлежат членам одной семьи.

Между тем, такой вывод является как минимум поспешным. Обращает на себя внимание, что на конференцию в Екатеринбурге пригласили только тех ученых, которые поддерживают официальную версию. А у этой версии немало серьезных, авторитетных противников.

В частности к противоположным выводам пришел японский ученый Тацуо Ногаи. Он тоже хотел получить подтверждение, но результаты ДНК не совпали. Его, разумеется, в Екатеринбург не пригласили. Не согласен с официальной версией известный петербургский криминалист профессор Вячеслав Попов, которого тоже не было в столице Урала. На конференцию, которая должна, по мнению следствия, поставить точку в вопросе «екатеринбургских останков» не были даже приглашены екатеринбургские генетики, камня на камне не оставившие от официальной версии. Стоит также напомнить, что обстоятельную историческую критику официальной версии дал историк Сергей Беляев.

Учитывая эту разноголосицу в мнениях ученых, которую старательно не замечает следствие, Русская Православная Церковь не признает эти останки Царскими, справедливо призывая, не подгонять выводы экспертиз в угоду политической конъюнктуре. Той же позиции придерживается и глава Дома Романовых княгиня Мария Владимировна, не раз заявлявшая, что хотя ей «очень хотелось бы верить» в подлинность останков, «но, к сожалению, это вопрос не только веры, но и честной работы криминалистов». Не верит в подлинность «екатеринбургских останков» и ближайшая свойственница Царя-Мученика Николая II вдова племянника Императора — Тихона Николаевича — Ольга Николаевна Куликовская-Романова.

И самое главное для православного сознания. Как известно, в народе православном нет никакого почитания останков, погребенных в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. На могилу ходят только праздные экскурсанты. Кстати, что примечательно, не почитают «екатеринбургские останки» даже те, кто так настойчиво пытается выдать их за святые мощи. Стало быть собственная совесть их обличает, коль не молятся они у захоронения в Петропавловском соборе.

Напомним, что в марте сего года редакция «Общенационального русского журнала» совместно с редакцией «Русской линии» провела обстоятельный круглый стол, на котором присутствовали как сторонники, так и противники официальной версии. Тогда в качестве выхода из ситуации было предложено провести независимое судебное разбирательство, на котором были бы заслушаны все эксперты. Хотя много лет ведущий следствие старший следователь Генпрокуратуры Владимир Соловьев, который был участником круглого стола, и согласился с таким предложением, воз и ныне там. Однако сегодня он заявил «Интерфаксу», что «дело по останкам ориентировочно будет закрыто 15 января после всех обобщений». Стало быть никакого суда не будет. Сторонники и противники официальной версии продолжат выступать на разных площадках. Всю информацию по этой проблеме можно найти на специальной странице «Русской линии».
Русская линия

В обществе зреет явное недовольство вызывающей позицией многих богатых людей. Так за последний месяц резкой критике в СМИ подвергся банкир Сергей Родионов, выпустивший параллельно с заявлением о необходимости строгой экономии дорогостоящий фотоальбом эротических фотографий своей супруги. Чуть ранее бурю эмоций вызвали жалобы председателя совета директоров компании «Mirax Group» Сергея Полонского на то, что его отрасль «лежит на лопатках», притом что ранее он прославился предложением убраться по известному адресу тем россиянам, у кого нет миллиарда.

Такая позиция «хозяев жизни», отмечает издание, будто нарочно нацелена на то, чтобы спровоцировать социальный взрыв, об опасности которого предупреждал в своем Послании Федеральному собранию Президент России Дмитрий Медведев и противоречит объявленному властью курсу на повышение социальной ответственности бизнеса.

Комментируя эту проблему, известный московский священник протоиерей Димитрий Смирнов заметил, что корень проблемы ему видится «в недостатке общей духовной культуры у советских по сути дела граждан». «А Церковь могла бы оказать существенную помощь в духовно-нравственном воспитании и молодежи, и взрослых, если бы ей сознательно не мешали совершенно определенные силы. В эффективности увещевательного благородного слова Церкви я не сомневаюсь», — подчеркнул священник.

Вместе с тем отец Димитрий призвал создавать законодательные рычаги для повышения социальной ответственности, отметив при этом, что «речь не идет, конечно, о применении каких-то репрессивных мер к зарвавшимся богачам. Это было бы неправильно».

По мнению настоятеля храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской протоиерея Александра Ильяшенко, поведение некоторых богачей в условиях кризиса свидетельствует, что общество серьезно больно. «Речь идет о чудовищной алчности, которая господствует в нашем обществе. Просто, у одних есть средства и возможности, чтобы открыто и безнаказанно ее проявлять, а у других — нет. А механизмов, позволяющих повышать социальную ответственность, у нас не предусмотрено», — отметил священник.

«В первую очередь нам нужно бороться за духовное оздоровление всего нашего общества. Если бы мы были нравственными и мужественными, ни о каких „Ярмарках миллионеров“ и речи не было. Но сейчас хотя бы, как мне кажется, можно вызвать в обществе резко негативное отношение к подобным акциям, чтобы стало стыдно участвовать в них каким бы то ни было образом», — полагает отец Александр.
Русская линия

«Дело в том, что храм в настоящее время занят под детскую спортивную школу, и нам не разрешили провести молебен потому, что в храме должна была проходить тренировка секции восточных единоборств. Но все-таки мы сумели посетить собор. Когда мы проходили Крестным ходом мимо храма, мы дернули ручку, дверь оказалась не заперта, тогда мы вошли в Собор и провели молебен», — рассказала матушка.

«До сих пор ни одно из зданий монастыря нам не передано, несмотря на все наши усиленные просьбы предоставить нам пустующие строения в монастыре. И мы хотели бы обратить внимание на то, что те пустующие здания, которые не переданы Церкви, разрушаются, некоторым из них почти 450 лет. В 2010 году монастырю будет 450 лет. Ситуация плачевная, но я все равно надеюсь, что со временем она разрешится», — выразила надежду монахиня Тавифа.

Настоятельница Свято-Тихвинского Введенского женского монастыря сообщила, что на данный момент монастырь занимает только храм святой великомученицы Екатерины, «но документы на этот храм нам никак не хотят оформить, почему-то затягивают». «Есть также храм Рождества Пресвятой Богородицы, который находится в плачевном состоянии, и на него затягивают передачу документов монастырю. Есть корпус, и он тоже в плачевном состоянии. Всего в пределах монастыря находятся пять незанятых строений, которые мы просим нам вернуть, занятые строения мы даже не просим. А ведь от решения этих вопросов зависит будущее монастыря, сама возможность того, чтобы мы могли спокойно существовать, трудиться, молиться. Мы просим помочь нам занять то, что пустует, оформить документы, включить в монастыре свет. Дело в том, что занимаемый монастырем храм святой великомученицы Екатерины с июля месяца обесточен, нас лишили света под предлогом того, что Русской Православной Церкви ничего официально не передано. Сестры, естественно, болеют», — с сожалением отметила настоятельница монастыря.

«Мы неоднократно просили местные власти объяснить нам, почему они затягивают оформление документов, но они говорят, что документы будут переданы только после определения собственника. Но сколько же можно его определять? Мы первого апреля подали первый документ, на словах нам было сказано, что к июлю документы будут оформлены и выданы нам, но этого не произошло, тогда в августе я начала бить тревогу и писать новые письма в администрацию, просить ускорить процесс, но процесс никак не ускоряется, а наоборот замедляется. В общем, диалога с властью у нас нет», — заключила настоятельница Свято-Тихвинского Введенского женского монастыря монахиня Тавифа.
Русская линия

Как заметил политолог, ему понравился тон общения Путина, который свидетельствует о нем как о человеке, имеющем солидный государственный опыт. «Когда во время кризиса политический деятель спокойно говорит с народом, причем не на истеричном уровне, не призывая „бить врагов“ — это очень важно. Тут можно вспомнить знаменитые выступления по радио американского президента Франклина Рузвельта „Беседы у камина“, которые сыграли большую роль в области психологии в период кризиса, во время этих выступлений и после них в Америке было меньше самоубийств и даже ограблений. Поэтому выступление Путина — это очень своевременно», — заметил Лебедев.

«Владимир Путин справедливо признал, что страна уже не такая, какой она была, когда он её возглавил. И в этом, действительно, его выдающаяся заслуга. Если бы такой кризис, как сегодня, грянул в 1999 году, то это было бы ужасающе. Сейчас же дано четкое представление о том, как власть будет действовать в условиях кризиса. Из этого следует, что в Кремле понимают глубину проблемы, понимают, что кризис надо не запускать и то, что в отличие от Европы, где кризис идет с третьего квартала, он у нас только начинается и власть более-менее к этому готова. Должность премьер-министра такая, что он должен успокаивать народ тем, что правительство не дремлет, и остается надеяться на то, что в Кремле будут ценить существующую стабильность и сумеют правильно распорядиться резервными накоплениями нашего государства для нейтрализации особо негативных последствий кризиса», — сказал аналитик.

С.Лебедев также коснулся и вопроса о тандеме Путин-Медведев. По его оценке, «Дмитрий Медведев показал себя не просто как безликий ставленник, как это бывает в некоторых латиноамериканских странах, где даже существует политологическое понятие „мумия“, когда камарилья назначает президентом политикана, лишенного реальной возможности управления страной. Медведев же явно не такой, его рейтинг взлетел после победы в грузинской войне, и сейчас ясно, что тандем работает, это одна команда, и не исключаю, что разразившийся кризис будет даже способствовать укреплению этой команды. Это внушает осторожный оптимизм в отношении наших перспектив. Поэтому вчерашнее выступление Путина — очень своевременно», заключил Сергей Лебедев.
Русская линия

По словам Ноговицына, это решение «имеет ярко выраженный политический характер». «Это не что иное, как попытка военно-политического руководства Украины найти в лице России образ внешнего врага, который якобы угрожает ее безопасности и территориальной целостности, — заявил генерал. — Тем самым руководство Украины пытается отвлечь украинский народ от многочисленных сложных внутренних проблем, в том числе существующих и в Вооруженных силах».

По мнению замначальника российского Генштаба, высказанная украинской стороной мотивация, что передислокация проводится «с учетом военной операции России против Грузии», не выдерживает критики. «Она полностью несостоятельна, поскольку сейчас в оценке того, кто явился агрессором в конфликте на Кавказе, мировое сообщество на нашей стороне», — отметил Ноговицын. «В нашем понимании, любые перемещения группировок войск осуществляются для нейтрализации реально существующих или потенциальных угроз, — подчеркнул он. — А какая угроза для Украины исходит из России? Нет таких угроз и не будет».

«Любое суверенное государство имеет право нейтрализовывать угрозы для него, но нужно объяснить цивилизованным путем своим соседям, какие цели при этом преследуются, во имя чего принимаются такие решения, чтобы соседи этого государства не испытывали беспокойства и озабоченности. Ничего подобного в данном случае не наблюдается. Напротив, наблюдается подмена понятий, как это было и во время конфликта на Кавказе, когда президент Украины издал противоречащий базовым соглашениям по Черноморскому флоту указ о разрешительном порядке выхода из Севастополя его кораблей», — констатировал Ноговицын.

«Мы, конечно, не собираемся препятствовать Минобороны Украины в передислокации войск, но хотели бы получить от него на этот счет необходимые разъяснения», — подчеркнул он. «Безусловно, мы будем внимательно отслеживать перемещения украинской группировки войск к нашим границам», — заверил Ноговицын.

Генерал считает, что, в условиях мирового финансово-экономического кризиса, охватившего и Украину, украинской стороне стоит «не вносить дополнительные сложности в отношения с Россией путем переброски войск к ее границам, а говорить об экономических проблемах, в частности, о том, каким образом платить по долгам за поставленный российский газ».
Русская линия