«Будем же твердо идти по пути Христову. „Как бы трудно ни было нам на этом пути, не будем унывать, „зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою“ (2 Кор. 4:14)“. Это светлое упование озарит жизнь наших семей, общин и народов светом духовным, и мир и счастье воцарятся в наших домах, городах и весях», — говорится в Пасхальном послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви, размещенном на официальном сайте ОВЦС.

Патриарх напомнил завет апостола Петра: «Более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь». Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что спешит разделить пасхальное ликование с каждым, кто призывает в молитве имя Христово. «Пусть наша радость достигнет и тех, кто еще только ищет спасительную веру и стремится жить с православными христианами в мире и добрососедстве», — пожелал Святейший Патриарх. Он отметил, что храмы вновь «исполнены пасхального ликования» — верующие вновь переживают «великую тайну Искупления, которая освободила людей, идущих за Христом, от власти греха и смерти».

Предстоятель Русской Православной Церкви разъяснил, почему Пасха издревле понималась христианами как «переход». «По нашей вере, по нашему дерзновению, по нашей любви ко Христу и друг к другу нам даруется переход от погибели к вечному бытию, от рабства греху к свободному исполнению воли Божией», — говорится в пасхальном послании Святейшего Патриарха Алексия II. По его словам, этот «спасительный переход» благодаря пастырской заботе Церкви совершают и целые народы. «Все больше и больше в нашем Отечестве и за его рубежами, в многомиллионном русском рассеянии, людей, имеющих во Христе „жизнь. с избытком“ (Ин. 10:10), а значит, по-настоящему счастливых, владеющих истиной полноты бытия», — подчеркнул Патриарх.

«Да, нам предстоит еще много потрудиться в винограднике Христовом. Но ваша проповедь и добрые дела, возлюбленные мои, уже принесли сторичный плод, и многие из вас достойны услышать слова Господа: „Добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“ (Мф. 25. 21)», — говорится в послании Патриарха.

«Средоточие нашей веры, нашего свидетельства миру, всей нашей жизни — благая весть о Христовом Воскресении. Пасхальная радость была естественным состоянием духа для наших святых. Преподобный Серафим Саровский каждого приходившего к нему приветствовал словами: „Радость моя, Христос Воскресе!“. Святого праведного Иоанна Кронштадтского, 180-летие со дня рождения и 100-летие со дня блаженной кончины которого мы отмечаем в нынешнем году, называли в народе „пасхальным батюшкой“. „Люблю я взирать, — писал он в своем дневнике, — на образ Воскресшего Жизнодавца со знамением в руке, с этим символом победы над смертью и имущим державу смерти — диаволом. Где ти, смерти, жало? Где ти, аде, победа? Какой славный Победитель!“» — отмечается в послании.

«Мир, радость духовную, здравие, спасение и во всем благое поспешение да дарует всем вам Воскресший Христос Спаситель!» — заключил Святейший Патриарх Алексий II.
Русская линия

Пасхальную службу в храме Христа Спасителя по традиции покажут в прямом эфире. Причем сразу по двум центральным каналам, сообщает новостной Интернет-портал «Newsland». Вести трансляцию будет профессор Московской духовной академии Алексей Светозарский.

«Есть две категории людей, которым адресована наша трансляция. Это люди, которые в высокой степени вовлечены в церковную жизнь, но из-за определенных обстоятельств не могут присутствовать на службе. Ну ребенка маленького не могут оставить или болеют. Эти люди знают, как себя вести. Они понимают, что молиться перед телевизором не стоит. Хотя бы потому, что постоянно звучит голос ведущего. Есть и вторая категория, к которой, собственно, и обращен наш комментарий. Это люди, которые сознательно смотрят службу дома. И вот им-то мы и пытаемся объяснить, какое великое событие происходит в этот момент. И есть надежда, что не мы, конечно, а некая иная сила через какое-то время заставит их прийти в храм. Тут важна просветительская часть», — полагает Алексей Светозарский.

Профессор заметил, что в некоторых семьях накрывают стол и смотрят службу. «Как на Новый год. Вот от этого я бы отговорил. Все-таки лучше тогда посмотреть другие передачи. Или отложить праздничный стол на утро или на другой вечер».

В связи с этим он напомнил, что святые отцы нашей Церкви не раз говорили, что все келейные молитвы не стоят одного соборного «Господи помилуй». «В храме нет наблюдателей — в службе участвуют все. Телевизор, конечно, не может стать адекватной заменой. Хотя бы даже из-за атмосферы праздника. Благоухания ладана, голосов хора. Но пасхальная радость — это совсем особенное чувство. И оно может возникнуть где угодно. Один мой родственник, который родился еще в XIX веке и прожил почти сто лет, дожил и до телетрансляций Пасхи. Но никогда не смотрел их. Нельзя сказать, что он был так уж причастен к Церкви. Но на Пасху надевал белую рубаху, брал красную свечу и так отмечал праздник. Наверное, ему воздастся за это. Пасхальная радость уникальна, она может быть с человеком где угодно, потому что идет из сердца», — заключил профессор Московской духовной академии Алексей Светозарский.
Русская линия

В столице Приднестровья в преддверии Пасхальных праздников открылась городская выставка-конкурс «Светлое Христово Воскресение», сообщает официальное приднестровское информационное агентство «Ольвия-пресс». Учредителями конкурса уже шестой год является Тираспольско-Дубоссарская епархия Русской Православной Церкви совместно с городской администрацией Тирасполя и Единой русской общиной «Русский дом».

В этом году на конкурс были представлены работы учащихся Детской художественной школы имени А.Ф.Фойницкого, Школы искусств имени С. Рахманинова, Экологического центра учащихся, Воскресной школы и Дворца детско-юношеского творчества. Всего на выставке представлено 175 работ. Коллективом Дома народных традиций и ремесел были представлены два «мастер-класса»: это работы Майи Чебан (ручная вышивка икон) и Александра Петриченко (работы на бересте и роспись пасхальных яиц).

Как отметила заместитель начальника управления культуры городской администрации Тирасполя Елена Адаменко, в этом году качество работ гораздо выше по сравнению с прошлыми годами, а посему членам жюри будет сложно выбрать победителей. Представленные работы будут оцениваться по шести номинациям. Особо будет отмечена нетрадиционная новаторская техника оформления самих работ.

Собравшихся на открытии выставки приветствовал представитель Тираспольско-Дубоссарской епархии протоиерей Владимир Скоробогатый. Он отметил, что, несмотря на трудность темы Светлого Христова Воскресения, учащиеся с ней справились достойно. «Посмотрев ваши работы, начинаешь понимать, что предела в работе, учебе и в совершенствовании не существует», — отметил священнослужитель.

Тираспольчане и гости столицы Приднестровья смогут посетить пасхальную выставку и оценить представленные работы вплоть до 6 мая — Дня великомученика Георгия Победоносца.
Владимир Букарский (Приднестровье), специально для Русской линии

В начале апреля фонд «Общественное мнение» (ФОМ) обнародовал первые результаты своего нового проекта «Поколение ХХI». Из них следует, что главное в жизни для россиян, не достигших 25 лет, является создание счастливой семьи, пишет газета «Труд». Социологи ФОМа опросили 1500 человек в возрасте от 16 до 25 лет, проживающих в 203 населенных пунктах 63 регионов страны. Для уточнения полученных данных в девяти крупных городах (Москве, Санкт-Петербурге, Омске, Магадане, Самаре, Екатеринбурге, Воронеже, Краснодаре и Калининграде) провели 18 дискуссионных фокус-групп с участием 1500 активистов молодежных общественных организаций. Расспрашивали о ценностях — о том, что для них в жизни важнее всего.

По словам руководителя проекта «Поколение ХХI» Людмилы Паутовой, наиболее значимыми для всех групп молодежи оказались ценности приватной жизни: семья, брак по любви и дружба, и только на втором месте — все то, что связанно с работой: деньги, карьера, успех, независимость, стабильность и профессионализм. Ту же тенденцию, но в еще большем масштабе зафиксировал в своем последнем аналитическом докладе и ведущий в стране центр изучения общественного мнения — Институт социологии Российской академии наук. Согласно полученным в результате общенационального исследования данным важнейшими для всего общества сферами жизни на сегодня являются семейная (99% опрошенных назвали ее «важной») и трудовая (92%).

При этом, как заметили социологи ФОМа, с 2002 года в сознании представителей нового поколения произошли существенные изменения. «Стремление к хорошей работе, успешной карьере, качественному образованию оказалось более выражено, чем шесть лет назад. В то же время сегодня молодежь гораздо чаще выражает желание создать семью и воспитать детей и не столь сильно акцентирует роль материальных ценностей», — замечает Людмила Паутова.

В свою очередь, Институт социологии Российской академии наук (ИС РАН) выяснил, какие качества, по мнению россиян, следует развивать в детях. В итоге оказалось, что 87% опрошенных считают, что в их жизни важную роль играет работа. Для сравнения: среди граждан Германии это мнение разделяют 81% опрошенных, Великобритании — 79%, США — 89%, Швеции — 91%. Разница, отмечают социологи, не превышает пределы статистической погрешности. «В чем действительно наблюдаются существенные отличия между нами и представителями успешных стран Запада, так это в оценке значимости качеств, которые следует воспитывать в детях. В странах со старыми демократическими традициями два наиболее значимых качества — это толерантность и уважение к другим людям. Для наших сограждан гораздо важнее, чем для граждан других стран, воспитание в детях решительности, настойчивости и бережного отношения к вещам и деньгам — кроме нас, в числе пяти наиболее значимых качеств их назвали только немцы», — заявил директор ИС РАН Михаил Горшков.

Кроме того, по мнению респондентов, в детях нужно воспитывать трудолюбие (91%) и чувство ответственности (86%). Социологи отмечают, что такого соотношения нет ни в одной из развитых стран мира. «Россияне уделяют столь большое внимание воспитанию в детях трудолюбия и ответственности, потому что чувствуют — именно это их слабое место, не случайно же лень и расхлябанность считают отличительными чертами нашего национального характера 60% опрошенных, необязательность — 53%. Наши сограждане осознают некоторые свои слабые стороны и хотели бы, чтобы следующее поколение по сравнению с ними изменилось. Не случайно с 1990 года важность воспитания чувства ответственности выросла на 16%», — отметил научный сотрудник отдела социально-экономических исследований ИС РАН Василий Аникин.

Согласно же молодежному проекту ФОМ, среди молодежи России популярны консервативные идеи, согласно которым успех достигается упорным личным трудом. «Эти установки противоречат как коллективистской советской идеологии, так и ценностям первых лет рыночных реформ, предполагавшим неестественно быстрое обогащение», — отмечают авторы проекта.
Русская линия

Сегодня, 26 апреля, в столице Эстонии Таллине, в парке Достоевского, около Русского культурного центра пройдет митинг в память о массовых волнениях в апреле 2007 года, спровоцированных решением эстонских властей перенести памятник Воину-Освободителю, сообщил в интервью «Русской линии» защитник «Бронзового солдата», участник движения «Ночной дозор», председатель НКО Intellekt RS и руководитель проекта «Русские в Эстонии» Юрий Журавлев. Кроме того, 27 апреля, около терминала, «где были нарушены права русских людей, где их избивали и унижали физически и морально», пройдет еще один митинг, акция памяти. Оба мероприятия санкционированные властями организует движение «Ночной дозор» и ряд других групп.

По словам Ю. Журавлева, эстонские власти как проводили «семнадцатилетнюю политику гражданской и экономической дискриминации русских, так собственно и продолжают ее проводить. Ни в политической, ни в экономической сфере не произошло никаких изменений. Со стороны властей не было сделано ничего для созидания нормального гражданского общества. Это, конечно, минус, который, несомненно, приведет к ослаблению позиции эстонских властей. Позиция власти пошатнется, если она и впредь будет продолжать проводить такую политику дискриминации, не компенсируя и не пытаясь наладить диалог с дискриминируемой частью общества, именно с русской частью».

Стоит отметить, что мнение Ю. Журавлева совпадает с позицией МИДа России. Вчера, на официальном сайте российского внешнеполитического ведомства был опубликован комментарий в связи с вопросами СМИ относительно годовщины апрельских событий в Таллине. «Кощунственная акция эстонских властей по демонтажу памятника Солдату-Освободителю в Таллине и эксгумация останков наших воинов, покоящихся на Тынисмяги, нанесла серьезный ущерб нашим двусторонним отношениям. Звучавшие после этих событий заявления с эстонской стороны о стремлении выправить ситуацию не подкрепляются делами», — говорится в заявлении МИД России.

«Мы крайне обеспокоены отсутствием результатов в расследовании гибели российского гражданина Д. Ганина. Несмотря на неоднократные заверения высоких официальных лиц Эстонии о намерении способствовать установлению всех обстоятельств данного преступления, дело так и не сдвинулось с мертвой точки. При этом активно продолжается процесс над защитниками памятника Солдату-Освободителю, который трудно расценить иначе, как попытку показательной расправы над теми, кто хотел воспрепятствовать надругательству над могилами погибших. По-прежнему не считаем закрытым и вопрос об останках капитана И.М.Сысоева, которые не были обнаружены при эксгумации останков советских воинов на Тынисмяги. Не по нашей вине тормозится работа над соглашением об охране воинских захоронений, готовность к подписанию которого декларировала эстонская сторона. Очевидно, что пока эстонские власти не предпримут реальные меры по урегулированию этих и других вопросов, генерирующих межобщинный раскол в эстонском обществе и напряжение в двусторонних отношениях, нельзя рассчитывать на нормализацию наших межгосударственных связей», — отмечается в комментарии внешнеполитического ведомства России.

Между тем, по словам Юрия Журавлева, как показывает история, «общая беда сплачивает и объединяет русских людей». «Впервые, наверное, за 17 лет произошел такой сильный всплеск сплоченности. Этот год показал, что началось пробуждение сознания русского населения Эстонии. Подобные процессы также начались и в Латвии, и в некоторых странах СНГ. Это пробуждение сознание ведет за собой объединение пока еще в небольших слоях населения, но, как это обычно бывает в исторических процессах, в самых активных. Теперь вслед за активной частью русского населения Эстонии последуют и менее активные его представители», — подчеркнул он.

По мнению защитника Памятника Воину-Освободителю, этот год показательнен тем, что, «хотя и было надругательство над нашими ценностями, хотя и был острый конфликт между нашими странами с явным и жестким противостоянием, но тем не менее в этой ситуации, которая была год назад, были и плюсы в том, что все-таки произошел прорыв, произошло пробуждение сознания и началось объединение русского населения Эстонии». «Этот процесс запущен и его, к счастью, уже не остановить», — отметил общественный деятель.

Юрий Журавлев выразил уверенность в том, что русское население Эстонии восстановит и свои права, и свое положение. «Уместно также говорить о компенсации, которую должны выплатить эстонские власти, да и латвийские тоже, которые вымогали деньги в виде налогов у русских людей, которым вручили серые и красные паспорта вместо того, чтобы автоматически дать синие паспорта. Я думаю, что постепенно произойдет осознание необходимости наличия у русских равных возможностей. Это природный закономерный процесс, который не бывает быстрым, но, я думаю, что в течение 2−3 лет мы увидим значительные улучшения в положение русского населения Эстонии, а, может, и Латвии тоже», — полагает участник «Ночного дозора».

«Я бы также предложил не использовать понятие „Бронзовый солдат“, которое нам пытаются навязать, ибо мы все-таки защищали Памятник Воину-Освободителю. Следут также отказаться от слов „русскоязычный“ и „россиянин“; мы русские, и нам не нужно принимать условия игры, которые навязывает Запад. Нам нужно отстаивать свои культурные ценности», — заключил Юрий Журавлев.
Русская линия

Национальный совет Сербии по сотрудничеству с Гаагским трибуналом, видимо, для того, чтобы доказать хоть какой-то смысл своего существования решился наконец на серьезный шаг. Решение было принято после оправдательных приговоров в Гааге албанским палачам. Да, и что еще остается делать, когда сербский край Косово и Метохия отторгнут от государства, сербы томятся в тюрьме Схевенинген годами без суда и следствия, а албанских палачей и их «братьев по оружию» из Сребреницы освобождают в зале суда.

Итак, Национальный совет Сербии по сотрудничеству с МТБЮ официально потребовал от нового главного прокурора гаагского суда Сержа Брамерца, пришедшего на смену Карле дель Понте, оскандалившейся и окончательно дискредитировавшей деятельность сего «органа международного правосудия», начать расследование в отношении бывшего шефа УНМИК Сорена Йесена Петерсена и других функционеров данной организации, сообщает 24 апреля белградская газета «Вечерне новости».

В Совете утверждают, что есть основания подозревать, что чиновники ооновской администрации открыто поддерживали военного преступника Рамуша Харадиная, давали гарантии ведения его защиты, находясь на свободе, вопреки тому, что знали, что Харадинай является патологическим маньяком-изувером и представляет опасность для безопасности свидетелей.

По словам директора канцелярии Национального совета Душана Игнятовича, есть основания подозревать, что Петерсен и другие официальные лица из УНМИК сознательно и намеренно препятствовали расследованию правды, что они и были обязаны сделать согласно Инструкциям МТБЮ, они также ответственны за неуважение МТБЮ. «Поводом к соответствующим действиям Национального совета по возбуждению расследования стали утверждения Карлы дель Понте из ее книги „Охота“, в которой она обвиняет некоторых официальных лиц из миссии ООН в Косово в том, что они мешали расследованию прокуратуры в отношении Харадиная и других лиц», — сказал Игнятович.

«Новости» приводят отрывки из книги «Охота», где Карла дель Понте пишет о частых встречах Харадиная с высокими функционерами КФОР и УНМИК, в т. ч. и с Петерсеном. Национальный совет указал Брамерцу на слова Петерсена, когда МТБЮ обнародовал заключение по делу Харадиная: «Благодаря динамичному лидерству Рамуша Харадиная, его самоотдаче и видению, Косово сегодня, как никогда ранее, ближе к осуществлению решения о своем будущем статусе. Мне очень грустно, что я больше уже не буду работать с таким партнером и другом, каким он являлся».

Подобное заявление, отмечает Национальный совет, подорвало доверие к МТБЮ в Косово. Свидетелям, которые должны были выступать на процессе Харадиная, было дано указание, практически парализовавшее их. Обвиняемый в тягчайших преступлениях пользуется поддержкой самых высоких представителей ООН!

«Новости» неофициально получили сведения, что внимание нового главного прокурора было привлечено и к тому факту, что УНМИК давал Харадинаю гарантии вести свою защиту, находясь на свободе в Косово, при этом участвуя в политической жизни края. Брамерц поставлен в известность, что все противозаконные меры «послабления» в отношении Харадиная были хорошо известны высоким чинам УНМИК. При этом, было практически невозможно оказывать защиту свидетелям обвинения, которые гибли в автокатастрофах и бесследно исчезали. Почти год назад мы как раз и писали о том, что зверь по имени Харадинай выйдет на свободу с улыбкой на лице.

Письмо аналогичного содержания направлено генсеку ООН Пан Ги Муну. В этом письме поставлены следующие вопросы. Какие высшие интересы привели к необходимости того, чтобы функционеры ООН публично высказывали свои глубокие и сильные чувства в отношении подозреваемого Харадиная? В чем конкретно состояло партнерство Харадиная и Петерсена? Каким образом такое отношение лиц, представляющих ООН, может способствовать осуществлению высоких целей ООН?

Национальный совет ожидает незамедлительного ответа на поставленные вопросы.
Национальный совет по сотрудничеству с МТБЮ напоминает генсеку ООН и новому главному прокурору, что, по данным Комиссии по делам пропавших без вести, таковыми считаются 553 человека, и к их исчезновению может быть причастна Освободительная армия Косово (ОАК).

Совет требует от Брамерца сообщить, проводилось ли расследование о торговле человеческими органами, о чем пишет Карла дель Понте, и если да, то каковы ее результаты. Совет требует начать новое расследование, или продолжить прежнее. Если же это невозможно, Совет требует предоставить все вещественные доказательства компетентным органам Сербии.

Напомним, что Руководитель гражданской миссии ООН в Косово Сорен Йесен-Петерсен покинул свой пост летом 2006 года. Он возглавлял УНМИК в течение последних двух лет. Свой уход он обосновал семейными обстоятельствами.
Михаил Ямбаев, кандидат исторических наук (Москва), специально для Русской линии

Царь и великий князь всея Руси Борис Федорович Годунов родился около 1551 г. и происходил по родословцам от татарского мурзы Чета, в крещении Захарии, который выехал из Орды к великому князю московскому Ивану Даниловичу Калите и построил Костромской-Ипатьевскй монастырь.

В 1560-х годах Борис начал службу при дворе Государя Ивана Грозного и вскоре сумел выделиться своим умом и сообразительностью. Около 1571 г. он упрочил свое положение при дворе женитьбой на дочери соратника Грозного Царя Малюты Скуратова-Бельского Марье Григорьевне. В 1578 г. Борис Годунов был уже кравчим, а когда в 1580 г. Иван IV выбрал сестру Бориса, Ирину, в супруги царевичу Федору, он был пожалован в бояре.

После смерти Ивана Грозного и восшествия на русский престол Государя Федора Иоанновича, боярин Годунов стал первым помощником Царя и фактически ведал всеми государственными делами. Деятельность правительства Годунова при этом была нацелена на всестороннее укрепление государственности. В области внутренней политики он уверенно опирался на массу мелкого служилого люда, составлявшего административный каркас государства, всемерно поддерживал взгляд на сословные и гражданские обязанности своих подданных как на религиозное служение и безусловно придерживался идеалов «симфонии властей» в отношениях с Русской Церковью. Благодаря его стараниям в 1589 году был избран на Руси первый русский Патриарх, которым стал митрополит Иов. В области внешней — он предпочитал войне средства мирные и ненасильственные, подняв тем не менее мощь России на невиданную высоту.

Продолжая политику Иоанна Грозного, Борис стремился на западе дать Руси выход к Балтийскому морю, на востоке и юго-востоке — укреплял границы, закреплял за державой недавно обретенные сибирские пространства.

Весьма примечательно восхождение на русский престол этого Государя. Когда в девятый день после кончины Царя Феодора Иоанновича (умер 7 января 1598 г.) было объявлено, что вдова его Ирина отказывается от царства и удаляется в монастырь, Россия оказалась перед труднейшим выбором. «Сия весть, — пишет Карамзин, — поразила Москву: святители, дума, сановники, дворяне, граждане собором пали пред венценосною вдовою, плакали неутешно, называли ее материю и заклинали не оставлять их в ужасном сиротстве; но царица, дотоле всегда мягко-сердая, не тронулась молением слезным».

Годунов же в это время заключился в монастыре с сестрою, плакал и молился с нею. Казалось, что он, подобно ей, отвергнул мир, величие и власть. Неоднократно он отказывался от Русского престола, и только после многочисленных молений и увещеваний дворянства и всего русского священства во главе с Патриархом Иовом Борис внял просьбам и дал согласие взойти на престол.

Царствование Бориса начиналось успешно. Однако вскоре разразились поистине страшные события. В 1601 шли долгие дожди, а затем грянули ранние морозы, что привело к неурожаю. В следующем году история повторилась. В стране начался голод, продолжавшийся три года. Цена хлеба увеличилась в 100 раз. Чтобы поправить положение, Борис запрещал продавать хлеб дороже определенного предела, даже прибегая к преследованиям тех, кто взвинчивал цены, но успеха не добился. Стремясь помочь голодающим, он не жалел средств, широко раздавая беднякам деньги. Но хлеб дорожал, а деньги теряли цену. Борис приказал открыть для голодающих царские амбары. Однако даже их запасов не хватало на всех голодных.
Люди начали думать, что это кара Божья, в народе возникло убеждение, что царствование Бориса не благословлено Богом, ему стали приписывать убийство царевича Дмитрия, свершившееся в 1591 году в Угличе. Русские люди с удивительной быстротой забыли все труды и старания Бориса. В стране начались народные бунты, ходили слухи, что настоящий царевич Дмитрий жив.

В начале 1604 было перехвачено письмо одного иноземца из Нарвы, в котором объявлялось, что у казаков находится чудом спасшийся Дмитрий, и Московскую землю скоро постигнут большие несчастья. Розыск показал, что самозванец бежавший в 1602 в Польшу Григорий Отрепьев, происходивший из галицких дворян.

16 октября 1604 Лжедмитрий с горсткой поляков и казаков двинулся на Москву. Даже проклятия Патриарха Иова не остудили обезумевшую народную толпу. В январе 1605 правительственные войска, тем не менее, разбили самозванца, который вынужден был уйти в Путивль. Но к Лжедмитрию стали стекаться казаки со всех окраин России.

В это время, 13 апреля 1605 г., Борис Годунов находился в Москве и был совершенно здоров. Однако, вскоре он почувствовал дурноту, ему стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь лишился чувств и вскоре умер, похоронили его в Кремлевском Архангельском соборе. Злые языки поносили Государя, говоря, что он якобы покончил с собой.

Судьба семьи оклеветанного Царя была очень печальна. Неблагодарные русские люди, поддавшиеся на обман Лжедмитрия, заживо растерзали сына Бориса молодого Царя Федора и убили его мать. В живых осталась лишь дочь Бориса Годунова Ксения — ее ждала безотрадная участь наложницы самозванца. Официально было объявлено, что Царь Федор и его мать отравились. Тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью — без отпевания, как самоубийц.
Русская линия

Сегодня, 26 апреля, исполняется 22 года со дня страшной трагедии на Чернобыльской атомной электростанции. 1 час 25 минут 45 секунд — точное время взрыва в 4-м энергоблоке в ночь с 25-го на 26-е апреля 1986 года. Как на войну, со всей страны ехали в Чернобыль ликвидаторы — 300 тысяч солдат и столько же добровольцев. Вряд ли кто-то догадывался, что по некоторым характеристикам Чернобыль был как 75 Хиросим и Нагасаки.

«Трагедия произошла утром 26 апреля. А 1 мая после репортажа о праздничной демонстрации, когда я пришел домой, мне позвонили из редакции и предложили поехать в командировку в Чернобыль. Я согласился. Вечером того же дня со съемочной группой мы уже садились в поезд», — говорится в воспоминаниях о тех событиях известного православного политика, президента Международного фонда славянской письменности и культуры, главного редактора журнала «Русский Дом» Александра Крутова, текст которых поступил в редакцию «Русской линии». Именно из его репортажей мир впервые узнал о Чернобыле.

«Мы приехали в Киев. Оттуда я сделал первые репортажи. Моя группа была — оператор Женя Шматриков и два видеоинженера: Маркелов Александр Юрьевич и Захаров Александр Михайлович — талантливые молодые ребята. Мы прорвались в Чернобыль. То, что я увидел, потрясло меня до глубины души. Подъезжая к Чернобылю, мы увидели аиста. Он сидел в гнезде. Ожидали увидеть город опустошённым, но он был наполнен людьми: здесь располагался штаб по ликвидации аварии. Еще ближе к атомной станции находится город атомщиков Припять. Он, в отличие от Чернобыля, был словно вымершим: на улицах — ни души. Впечатление жуткое», — вспоминает свидетель трагедии.

«Было ощущение нереальности происходящего. Я и сейчас как наяву представляю тот солнечный весенний день, наполненный зеленью, светом, белым цветением яблонь. Вокруг — красота Божьего мира, а в душе понимание того, что ты, человек, сотворил это зло. Я понимал, что каждый день пребывания здесь сокращает мою жизнь. Однажды мы остались ночевать в Чернобыле, где располагался правительственный штаб по ликвидации последствий аварии, и до поздней ночи сидели за чашкой чая с заместителем главного инженера Чернобыльской атомной станции по строительству Евгением Ивановичем Акимовым. И вдруг вижу: по полу бежит мышка. Мимо нас пробежала, перевернулась, задрыгала лапками, опять перевернулась, — и уже не бежит, а ползёт: задние лапки волочатся. Я спрашиваю: „Что такое с ней?“ Он ответил: „Да нахваталась уже..“ Спрашиваю: „Чего нахваталась?“ — „Радиации“, — отвечает», — добавил А.Крутов.

По его словам, в душе тогда появилось ощущение холода. «Вышел на крыльцо: звёзды, луна, небо, бескрайняя Вселенная. Слева — церковь: купола, крест высвечиваются в лунном свете, как бы указывая путь к спасению. И я вдруг почувствовал вокруг холодящую смертельную угрозу, от которой одно спасение — Господь», — вспоминает свои ощущения свидетель трагедии.

«Первое сообщение о том, что там происходит на самом деле, прозвучало в моём репортаже в программе „Время“ — его показали по центральному телевидению только через несколько дней после аварии», — делится своими воспоминаниями политик.

«Чернобыль выявил и нравственные проблемы в нашем обществе. Виновны были одни, а ответ держали другие. Одни отсиживались в убежище, раздумывая, как скрыть масштабы катастрофы, а бесстрашные пожарные сражались с огнём, получая смертельную дозу радиации. Люди совестливые понимали, что это опасно, но всё же шли к реактору. А начальники скрывались, уезжали. Самое гнусное, что ответственные лица опасались говорить о происшедшем: руководство атомной станции боялось сообщить в Киев, республиканское начальство — позвонить в Москву. В итоге пострадали люди. Поразительно, но сказать правду для многих — страшнее смерти. Удивительная вещь: с одной стороны, человек рискует собственной жизнью, а с другой — боится вышестоящего начальства и не докладывает ему о реальной обстановке, чтобы не получить нагоняй. Так грешный человек устроен. И потому команда об эвакуации Припяти была дана только через сутки после аварии: люди в городе продолжали работать, учиться, дышать смертельно опасным воздухом, пить отравленную воду», — отметил А.Крутов.

«Чернобыль ярко высветил и трусов, и героев, и подлецов, и честных людей. Он был как лакмусовая бумажка, там проявлялись духовные и нравственные качества человека. Кто-то бежал оттуда, а кто-то, наоборот, приезжал ликвидировать аварию и жертвовал своим здоровьем, а то и жизнью. Да, у многих из нас не было понимания того, что такое радиация. Многие слышали о её воздействии на человека, но когда опасность невидима — её трудно осознать. Я считал тогда и считаю сейчас, что нужно говорить людям правду. Не ради сенсации, а ради того, чтобы они знали, как поступать. Соприкоснувшись с Чернобылем, мы осознали, что мы — песчинки во Вселенной», — заключил Александр Крутов.
Русская линия

«По данным экспертов, основной поток порносайтов по всему миру в настоящее время идет из России. Пора уже что-то делать с этим», — заявил глава комиссии Общественной палаты России по контролю за деятельностью правоохранительных органов и реформированием судебно-правовой системы адвокат Анатолий Кучерена, передает Интерфакс-Религия.

Выступая в пятницу на заседании комиссии, посвященном мерам по борьбе с преступлениями против детей, Кучерена объяснил, с чем именно связано лидирующее положение России в распространении по миру порносайтов. «Все дело в том, что во многих странах введены жесткие ограничения, в том числе наказание за доступ и вхождение на порносайты», — сказал адвокат. А. Кучерена уточнил, что не выступает за полный запрет порносайтов. «Мы, конечно же, не требуем кастрирования порносайтов, но меры по ограничению их доступа в Интернете с тем, чтобы предотвращать разного рода преступления на этой почве, принимать необходимо», — сказал член Общественной палаты.

Участники заседания коснулись также темы химической кастрации педофилов. Как заявил эксперт комиссии, кандидат медицинских наук Павел Бородин, «мировая практика показывает неэффективность данной процедуры». По мнению эксперта, метод химической кастрации необходимо применять в комплексе других мер по предупреждению преступлений на почве педофилии. «Речь идет прежде всего о таких мерах, как индивидуальная психотерапия, а также постоянный контроль за данными лицами», — отметил П.Бородин. Говоря о предложениях по усовершенствованию законодательства, член комиссии Общественной палаты Ольга Костина упомянула среди них усиление ответственности за преступления сексуального характера в отношении несовершеннолетних, полный запрет условно досрочного освобождения для преступников данной категории и другие меры.

Напомним, что 18 апреля с. г. Государственная Дума большинством голосов отклонила и сняла с дальнейшего рассмотрения поправки к закону, вводящие серьезные ограничения, а в ряде случаев запрет на выпуск и распространение эротических СМИ. За отклонение поправок высказалось большинство депутатов «Единой России». Профильный комитет Госдумы по информационной политике также рекомендовал палате отклонить данный законопроект.

Известный православный политик, президент Международного Фонда славянской письменности и культуры, главный редактор журнала «Русский дом» Александр Крутов, комментируя отказ фракции «Единая Россия» ограничить эротику в СМИ, заявил в интервью «Русской линии»: «Остается только сожалеть, что „Единая Россия“ в очередной раз отклонила проект об ограничении продукции эротического содержания, который направлен на защиту наших детей, и вообще граждан России от разврата, безнравственности и разнузданности». «Видимо, во власти есть люди, которым выгодно, чтобы такие законы не были введены. Но если мы не будем заниматься духовным воспитанием наших граждан, духовным оздоровлением общества, не будем стремиться к нравственным основам нашей веры — Православия, то у России нет будущего», — подчеркнул политик.
Русская линия

«К подобным людям надо отнестись с христианской любовью и сочувствием», — заявил в интервью «Российской газете» Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, говоря о так называемых «пензенских затворниках». «Ведь, выражая протест, человек хочет быть услышанным. Так, несмотря на кажущуюся абсурдность сопротивления атрибутам современной жизни, надо признать реальную опасность подробного сбора и хранения информации о человеке, это может привести к тотальному контролю нам ним. И Церковь старается ставить перед властями вопросы, поднимаемые простыми людьми. Как правило, наши ходатайства не остаются без результата. Лучший же способ лишить радикальных лжеучителей их влияния — это с детских лет воспитывать людей в подлинной, мирной и мудрой религиозной традиции», — отметил Предстоятель Русской Церкви.

Говоря о желании сектантов дождаться конца света, Патриарх отметил, что «ожидание конца света и Второго Пришествия Спасителя было естественно для христиан всегда. Но Господь говорит нам: „Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий“ (Мф. 25, 13). Такое бодрствование предполагает молитву, самосовершенствование, творение добрых дел во славу Божию..».

«Наш народ пережил немало. Войны, революции, различные потрясения, произошедшие в прошлом веке, принесли нестабильность, неуверенность в завтрашнем дне, недоверие к власти. Подобные настроения активизируются в переходные периоды. Иногда все это сопровождается разными фобиями, полным подчинением сомнительным «наставникам» и болезненным недоверием ко всем остальным. Малограмотность и безграмотность в религиозной жизни, равнодушие и теплохладность окружающих, в том числе духовенства, — все это может подтолкнуть человека к самочинному «уходу в пещеры», — заключил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Русская линия

22 апреля епископ Архангельский и Холмогорский Тихон встретился со студенческой молодежью Архангельска в православном кафе «Три свечи» при Поморском государственном университете (ПГУ), — сообщает Интернет-газета «Православие на Северной земле». Беседа с архипастырем на тему продолжалась более 2 часов, В беседе на тему «Молодежь в современном мире» приняло участие около 50 человек. В своем вступительном слове владыка Тихон отметил, что без решения проблем духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи немыслимо будущее России. Поэтому усилия Церкви, государства и общества должны быть сосредоточены на трех ключевых направлениях взаимодействия. Это, прежде всего: «молодежь и Вера», «молодежь и Отечество», «молодежь и Семья».
«Православная Церковь обеспокоена бездуховностью нашей молодежи, нашего будущего. Верующих молодых людей много, мы их видим в храмах и на различных конференциях с участием духовенства. Однако, воцерковленной молодежи очень и очень мало», — заметил епископ.
По его мнению, «сами по себе образование и сумма накопленных знаний не делают молодых людей сильными перед лицом постоянно подстерегающих их жизненных проблем. Как только случается какое-либо несчастье, трагедия в личной жизни молодые люди не знают, что делать, в чем искать надежду и опору. Как следствие, очень многие попадают в рабство вредных привычек: наркомании и алкоголизма. И что еще страшнее — от отчаяния решаются на самоубийство, а все это от того, что нет духовного стержня, нет Веры».
«Подать руку помощи молодежи может Церковь. Но в начале сам человек должен пожелать этого. По слову Христа, Церковь устроена так, что она предлагает и показывает. „Приди и виждь“, — говорит Господь. Все в Церкви основано на свободной воле человека, его нравственном выборе», — подчеркнул архангельский архипастырь.
В течение вечера владыка Тихон постарался ответить на все вопросы гостей и участников встречи, в том числе об угрозе широкого распространения сект в Архангельской области, о взаимодействии Церкви и силовых структур и строительстве Михайло-Архангельского кафедрального Собора в Архангельске.
Русская линия

В течение Пасхальной недели в храмах и молельных комнатах исправительных учреждений УФСИН России по Архангельской области пройдут праздничные богослужения, сообщает Интернет-газета «Православие на Северной земле» со ссылкой на пресс-службу областной УФСИН.
Впервые в исправительной колонии N 5 в г. Коряжма Светлое Воскресение Христово начнется с колокольного звона. Этому мастерству осужденного П. Матюшечкина обучил настоятель храма Святителя Николая Чудотворца отец Антоний. Постоянных прихожан в этом учреждении около 80 человек.
В светлый день Пасхи на столах будут все традиционные угощения этого праздника: куличи, крашеные яйца. «Осужденные проявляют интерес к вере и объясняют это тем, что Православие помогает изменить отношение как к ближнему, так и к самому себе. Кроме того, за время изоляции многое можно переосмыслить и понять в своей жизни», — отметили в пресс-службе.
Русская линия

Социологи «Левада-Центра» в преддверии Пасхи провели опрос, выяснив, что каждый десятый россиянин собирается посетить ночную Пасхальную службу. Об этом свидетельствуют результаты исследования, сообщает Седмица.Ru.
Кроме того, по оценкам московской милиции, ночные Пасхальные службы в столице посетят не менее 500 тыс. человек, заявил заместитель начальника ГУВД по Москве Вячеслав Козлов. Он также напомнил, что в прошлом году на ночные Пасхальные службы в Москве пришло более 500 тыс. человек. «Думаю, в этом году их будет не меньше», — добавил он.
Русская линия

Чин освящения храма совершил 19 апреля митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, сообщает Патриархия.Ru. Затем в храм были возвращены святыни — старинные, византийской традиции, иконы живописцев Колокольниковых и ковчег с частицами мощей святых многих веков, начиная с первых христианских мучеников. С середины XVIII столетия, когда был возведен собор, его верхний храм, названный во имя Богоявления Господня, не восстанавливался. Просторная и светлая Богоявленская церковь разделяется пилонами на семь нефов. Работы здесь длились около года на деньги прихожан.
«Здесь все было ветхое. Пришлось заменить сто окон, а штукатурку смывали до самых кирпичей», — рассказал настоятель собора протоиерей Богдан Сойко. По его словам, реставраторы обновили богатый резной иконостас, он вновь засиял яркими красками растительного орнамента.
Бело-голубой с золоченым и куполами собор на берегу Крюкова канала — один из лучших памятников барокко в Санкт-Петербурге. Его спроектировал зодчий Савва Чевакинский. Со времени постройки 250 лет назад он стал морской святыней России. Здесь поддерживают традицию поминовения всех погибших на водах. В верхнем храме установлены мемориальные доски экипажам «Комсомольца» и других затонувших советских подлодок, у которых в дни их памяти совершаются панихиды по членам экипажей. С 2000 года совершается поминовение моряков АПЛ «Курск».
Русская линия

С 27 апреля по 9 мая 2008 года при поддержке Правительства Москвы и Федерального агентства по культуре и кинематографии в Москве и регионах России пройдет VII Московский Пасхальный фестиваль. Фестиваль проходит по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Художественный руководитель и генеральный директор фестиваля — Валерий Гергиев, сообщает Патриархия.Ru.
Cозданный в мае 2002 года по инициативе художественного руководителя, директора Мариинского театра Валерия Гергиева и мэра Москвы Юрия Лужкова и получивший благословение Святейшего Патриарха Алексия, Московский Пасхальный фестиваль продолжает традиции Пасхальных музыкальных форумов, проводящихся во всем мире. В 2003 году Московский Пасхальный фестиваль был поддержан Федеральным агентством по культуре и кинематографии РФ и получил статус Всероссийского.
Основу фестиваля составляют пять программ: симфоническая, региональная, хоровая, звонильная и благотворительная. В рамках симфонической программы выступают крупнейшие исполнители и коллективы со всего мира. Участниками хоровой программы в действующих московских храмах, являются крупнейшие хоровые коллективы, Болгарии, Сербии, Греции, Грузии и Армении. Благодаря «Звонильной неделе», для участия в которой привлекаются лучшие звонари, россияне получают возможность познакомиться с древними традициями Пасхальных звонов. В рамках благотворительной программы артисты фестиваля дают концерты в Московском Государственном университете, городских больницах и госпиталях, культурных центрах, Детских домах и Домах ветеранов. Традиционным событием для фестиваля каждый год становится общедоступный праздничный концерт в День Победы 9 мая на Поклонной горе с участием симфонического оркестра Мариинского театра под управлением Валерия Гергиева, привлекающий десятки тысяч слушателей.
Торжественное открытие фестиваля пройдет в воскресенье 27 апреля в Большом зале консерватории. В программе: Николай Римский-Корсаков. «Светлый Праздник» и Сюита из оперы «Сказание о невидимом граде Китеже», а также Радион Щедрин. «Конек-Горбунок» и «Озорные частушки». Исполняет Симфонический оркестр Мариинского театра, дирижер — Валерий Гергиев.
Хоровая программа откроется в понедельник 28 апреля в 14.00 в Храме Христа Спасителя. На открытии программы в Зале церковных соборов выступят: хор Храма Христа Спасителя, Первое Белградское певческое общество, хор Мариинского театра.
Русская линия

Вчера, 25 апреля, организаторы московского содомитского шествия получили официальный отказ в проведении шествий в столице 1 и 2 мая, сообщает Lenta.Ru. В письме за подписью заместителя начальника Управления координации деятельности по обеспечению безопасности г. Москвы Василия Олейника говорится, что «указанные в уведомлениях цели вызывают негативную реакцию общества, и проведение данных публичных мероприятий может повлечь за собой групповые нарушения общественного порядка, что представляет угрозу безопасности их участников». «Исходя из норм Международной конвенции о защите прав человека и основных свобод от 4 ноября 1950 года, в частности, статьи 11 (свобода собраний и объединений), по смыслу которой право на мирные собрания может быть ограничено в интересах общественного порядка, в целях предотвращения беспорядков, для охраны здоровья и нравственности или защиты прав и свобод других лиц сообщаю, что проведение заявленных шествий не согласовывается», — говорится в документе.
Напомним, что в четверг власти Москвы уже заявили, что не позволят гомосексуалистам провести шествия на майских праздниках, так как российское «общество в абсолютном большинстве не приемлет такого рода проявления, образ жизни геев и их философию». «Гей-парад», как считают в московском правительстве, мог «внести диссонанс и помешать историческому празднику» Первого мая.
Русская линия

Настоятель Свято-Петропавловской церкви села Камышовка Измаильского района Одесской области протоиерей Алексей Греку попросил «православных славян» оказать любую помощь в борьбе прихода с «бессарабской митрополией». Обращение отца Алексия было опубликовано на сайте прихода. «Обращаюсь к Вам с очень большой просьбой. С призывом о помощи. Дело в том, что с 1995 ведём „непрерывную войну“ с так называемой раскольнической бессарабской митрополией, с румынскими националистами (жители села), которые всё-таки добились зарегистрировать свою „румынскую общину“. Адепты раскольнической митрополии (около 25 человек) открыто объявляют, что они против России и что на территории села должна существовать Румынская Церковь, так как это румынская земля и что мы не должны иметь ничего общего с Россией и даже с Украиной (несмотря на то, что они граждане Украины)», — говорится в обращении священника.

Протоиерей Алексей Греку также сообщил, что «раскольники так называемой бессарабской митрополий уже начали строить свою церковь. Евросоюз и Румыния (и румыны, живущий в Америке в Лос-Анжелосе) выделяют им финансы для постройки церкви, в итоге они получат общую суму 259 000 евро. Год назад приехали представители из Румынии, Молдовы и Америки и румынский консул г. Одессы на „освящение“ места под церковь, было и Молдавское телевидение. Всю эту „церемонию“ увидели жители Молдовы, (может быть и Румынии). Мы до этого старались помешать им, но без поддержки властей нам не удалось. Мы (почти все жители села) тоже начали строить Укр. ПЦ Московского Патриархата на старом месте разрушенной церкви в честь св. ап. Петра и Павла. Церковь большая, стены почти подняты, но нам некому помочь, чтобы её достроить. Обращались за помощью ко многим депутатам, но все, твердят одно и тоже: — церковь отделена от государства. Представители раскольнической митрополии от лица Румынии предлагали нам полностью всю сумму денег для постройки Русской Православной Церкви только чтобы мы им не противостояли. Конечно, мы отказались. Они почему-то очень уверены, что наша церковь будет строиться с помощью Румынии думая, что навряд ли мы найдём благотворителей. Мы не можем ждать пока какие-то румыны, националисты-раскольники будут смеяться над нами, над нашей канонической Церковью, и осквернять нашу святую Православную землю? Мы решили искать своих русских собратьев-патриотов, чтобы построить свою Русскую Православную Церковь. Если мы построим этот великолепный храм, для них будет очень большая преграда. Если они находят своих румынских собратьев, неужели мы не сможем найти своих русских собратьев?», — вопрошает настоятель Свято-Петропавловской церкви.

«Дорогие православные-славяне! Просим Вас ради Христа-Спасителя, ради Пресвятой Богородицы и св.ап. Петра и Павла, оказать нам любую возможную посильную помощь. Любая помощь будет принята с благодарностью и молитвенной памятью. Расскажите Вашим друзьям и знакомых о нас», — просит протоиерей Алексей Греку.
Русская линия

Комитет иностранных дел Сената США поддержал резолюцию в поддержку предоставления Украине и Грузии Плана действий по членству в НАТО, сообщает официальный сайт МИД Украины. Среди инициаторов резолюции — все три кандидата в президенты США: сенаторы Джон Маккейн, Барак Обама и Хиллари Клинтон. Как ожидается, вслед за комитетом за резолюцию должен проголосовать весь состав Сената, сообщает РИА Новый Регион. Это должно произойти на следующей неделе. Ранее Чехия, Словакия, Венгрия и Польша также выступили с заявлением в поддержку предоставления ПДЧ Украине и Грузии.
Русская линия

29 апреля 2008 г в Оленегорске (Мурманская область) пройдёт областная научно-практическая конференция «Славянское братство», посвящённая 130-летию освобождения Болгарии от османского ига, Дням славянской письменности и культуры и 70-летию образования Мурманской области, сообщает интернет-газета «Православие на Северной Земле». Работа на научном форуме пройдет по следующим направлениям: история дней славянской письменности и культуры и славянских ходов в Мурманской области, духовные вершины России — полководцы и герои русско-турецкой войны и своеобразие и единение славянских национальных культур Мурманской области.
В рамках конференции состоится круглый стол «Перспективы развития славянских культурно-национальных движений в Мурманской области». Организаторами конференции выступили: ГОУМП «Центр гражданского и патриотического воспитания молодёжи» Администрации Мурманской области, Мурманская организация Союза писателей России, Мурманское отделение Всероссийского фонда культуры, кафедра русского языка Мурманского Государственного педагогического университета, Администрация Оленегорска.
Русская линия

Русский язык является основным в абсолютном большинстве семей юго-востока Украины. Об этом сообщает украинский еженедельник «Фокус» со ссылкой на данные GFK-Украина, сообщает УРА-Информ. На востоке Украины (Харьковская, Луганская, Днепропетровская, Донецкая области) русский язык является главным в 88,2% семей, на юге Украины (Запорожская, Херсонская, Николаевская, Одесская области, Крым) — 79,4%, в центре Украины (Киевская, Житомирская, Винницкая, Кировоградская, Полтавская области) — 19,7%, на севере Украины (Сумская, Черниговская области) — 30,8%, в Киеве — 68,9%, на западе Украины (Волынская, Ровенская, Хмельницкая, Тернопольская, Черновицкая, Ивано-Франковская, Львовская, Закарпатская области) — 4,3%. При этом, в целом в сельской местности Украины русский язык является основным языком в 26,3% семей, в городах населением до 50 000 человек — 47%, в городах до 100 000 — 61,6%, в городах до 500 000 — 68,9%, в мегаполисах населением более 500 000 жителей — 80,7%.
Русская линия

По благословению Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, с 8 по 11 мая 2008 года в городе Киеве состоится первый тур Международного православного фестиваля авторской песни «Благодатное Небо» в честь преподобного Силуана Афонского. Фестиваль проводится по инициативе Синодального отдела УПЦ по делам молодежи, Союза православной молодежи Украины во имя прп. Нестора Летописца, Клуба православной песни и творчества и Свято-Владимирский духовно-просветительский центр при поддержке народного депутата Украины А. Л. Деркача. Заявки желающих участвовать в первом туре принимаются по контактным телефонам: +38 050 6 485 663; +38 097 542 96 38, а также по электронной почте: ahaimov@yandex.ru.
Русская линия

По благословению Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в ознаменование 1020-летия Крещения Руси проводится Всеукраинский литературный конкурс «Православная моя Украина!». В конкурсе могут принять участие все желающие, кто готов рассказать интересные, поучительные истории из своей жизни. Организатором этого проекта выступил Сектор духовно-просветительских проектов Украинской Православной Церкви, возглавляемый игуменом Феодосием (Снигиревым). Свои истории с нравственным содержанием, можно присылать в виде статей, рассказов, новелл, в печатном варианте, на видео- и аудиокассетах, CD-дисках на украинском или русском языке. Истории должны быть по тематике: «Не вымышленные истории, или История моей жизни»; «Дорога к храму», «Богом данная встреча», «Семья и дети», «С Богом в душе», «Мы с тобой в любви до золотой свадьбы». Произведения победителей будут объединены в сборник и изданы. О наиболее интересных историях может быть снят фильм. Победители конкурса будут награждены премиями, подарками и дипломами. Истории можно присылать по адресу: 1 001 Киев — 1 а/я 451, e-mail: history_konkurs@ukr.net, litera_konkurs@ukr.net.
Русская линия