Сегодня мы также вспоминаем русский ученого, исследователя Камчатки и сподвижника М.В.Ломоносова Степана Петровича Крашенинникова, скончавшегося 25 февраля 1755 года.
Он родился 31 октября 1711 года в Москве в семье солдата Преображенского полка. В Образование получил в Славяно-греко-латинской академии в Москве и в Академии наук в Санкт-Петербурге. В 1733 — 1736 гг. Крашенинников путешествовал по Сибири, составив «Дорожный журнал». В следующем 1737 г. он был отправлен на Камчатку, где вел самостоятельные исследования.
По сибирским и камчатским землям Крашенинников, по его собственным подсчетам, прошел 25 773 версты, собрав богатые коллекции и составив историю этого края с момента появления на полуострове русских. По возвращении в Петербург Крашенинников был удостоен звания профессора натуральной истории и ботаники, а затем и академика Петербургской Академии наук. В 1754 г. исследователь создал окончательную редакцию главного своего труда «Описание земли Камчатки». Этот труд был первым источником сведений по географии, истории, быту, языкам народов Камчатки, он был переведен на английский, немецкий, французский и голландский языки и вызвал большой интерес у А.С.Пушкина, который конспектировал его незадолго до своей гибели.
Крашенинников был первым русским профессором натуральной истории и ботаники. Он входил в группу ведущих ученых Академии наук, разделявших взгляды великого русского ученого-энциклопедиста М.В.Ломоносова на ее задачи и способствовавших созданию русской национальной науки и культуры.
Русская линия

«Зарубежная часть Русской Церкви полностью влилась в жизнь тех стран, в которых она действует. Ее верующие освоили местный язык, зачастую владеют им лучше, чем русским, вошли в культурную и общественную жизнь этих народов, при этом сохраняя и развивая свое сознание как части Русской Церкви, приобщенной также и к русской культуре», — говорится в докладе владыки Марка.

Таким образом, продолжил архиепископ, епархии и приходы Зарубежной Церкви могут быть посредниками между этими культурами, «могут полноценно, справедливо и непредвзято представлять лицо России и ее народов перед иностранным миром». «Это особенно важно потому, что во многих странах существуют серьезные предрассудки в отношении России, ее культуры, общества, политики», — подчеркнул владыка.

По словам председателя Комиссии РПЦЗ по переговорам с РПЦ, церковное единство даст верующим РПЦЗ возможность «вникать в современную жизнь русского народа в Отечестве и таким образом стать полноценными представителями его за границей». Владыка Марк также отметил, что если 17 мая состоится подписание «Акта о каноническом общении» между двумя частями Русской Церкви, в результате которого будет восстановлено церковное единство, то это будет означать «не конец, а скорее начало дальнейшего процесса нашего ознакомления друг с другом и проникновения взаимной любовью и доверием».

По словам архиепископа, русским эмигрантам в течение десятилетий «пришлось научиться недоверию ко всему, что было связано с советской властью, и это недоверие, к сожалению, распространилось и на представителей Церкви». Вместе с тем, ранее владыка Марк заявил, что шумиха, поднятая вокруг недавних высказываний епископа Анадырского и Чукотского Диомида о некоторых проблемах в церковной жизни России, ни коим образом не повлияет на воссоединение двух частей Русской Церкви. «Это нормальное явление, пусть говорят, объединение все равно состоится», — подчеркнул владыка.

Напомним, что во второй половине февраля в Интернете получило широкое распространение так называемое «Обращение епископа Диомида ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви», в котором владыка высказал свое видение современных проблем церковной жизни России и, в частности, подверг критике Русскую Церковь за ее либерализацию и активные контакты с внешним миром, в том числе с христианами других конфессий. В связи с этим в СМИ вскоре разразилась бурная антицерковная кампания, направленная на дискредитацию священноначалия РПЦ.

В сложившейся ситуации шумиху вокруг письма владыки Диомида вынуждены были прокомментировать представители ОВЦС МП, а также лично Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. «Мы укрепляем православное единство, но есть люди, которые хотели бы, чтобы православные не укреплялись, — заявил в связи с этим Патриарх Алексий. — Здесь поднята шумиха теми, кто стоит против возрождения и воссоединения двух частей Русской Православной Церкви».

Еще более конкретно по этому поводу высказался заместитель председателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин, который заявил, что за шумихой вокруг «Обращения» стоят «два человека: господин Душенов <…> и господин Назаров — это бывший советский перебежчик, который остался на Западе, а в начале 90-х годов вернулся сюда — может быть, с заданием, может быть, без, — чтобы «спасать Россию». «Я боюсь, — подчеркнул о. Всеволод, — что вся эта история была раскручена двумя этими людьми и их общественными группами поддержки для того, чтобы в идеале устроить переворот в Русской Церкви, захватить в ней власть через дестабилизацию положения, а если по минимуму — то просто устроить очередную кампанию в свою славу, ради своих личных интересов».
Русская линия

Основанное им Движение возникло в мае 2006 года, после того, как национал-радикалы Эстонии устроили несколько провокаций в отношении памятника Советским воинам в центре Таллина «Бронзовому солдату», а ряд политических сил страны выдвинул в парламенте законопроекты, направленные на перезахоронение лежащих в центре города в Братской могиле останков Советских солдат и перенос монумента, сообщает «Интерфакс». Владимир вместе с другими активистами «Ночного Дозора» охраняли памятник от покушений профашистских вандалов-эстонцев.

Как говорится в сообщении соратника Студенецкого, секретаря Антифашистского комитета Эстонии Андрея Заренкова, друзья и защитники памятника советскому Воину-освободителю «потрясены смертью Владимира, ему было всего 49 лет..». «Он много работал, был переполнен идеями, все близко к сердцу воспринимал», — сказал Заренков.

А.Заренков также поделился воспоминаниями: «Владимир один из первых вышел на защиту нашего памятника Солдату-Освободителю. В лютый мороз, ночью, во время дежурства на Тынисмяги, его фотоаппарат был всегда наготове, а на пикетах и встречах его фотографии стали материальным воплощением стойкости духа. Он был удивительно русским по характеру человеком — всегда спокоен, сдержан, уверен в себе. Наверное, это потому, что чувствовал, что за ним правда. Эту правду он передал миру в виде своих фотографий, которые останутся вместе с нами».

Печально, что в Эстонии не стало еще одного русского патриота. Многие его соратники уже высказывают мнение, что эта внезапная и странная смерть, на самом деле, заказное убийство, связанное с общественной деятельностью лидера «Ночного дозора». Впрочем, даже если это так, власти Эстонии постараются сделать все, чтобы замять дело и скрыть от общественности истинную причину гибели Студенецкого.
Русская линия

В заголовке письма митрополит Константин (Баган), до приема в юрисдикцию Патриарха Варфоломея принадлежавший к раскольнической группировке, именуется «предстоятелем УАПЦ в диаспоре» и «духовным опекуном УАПЦ в Украине». Авторы документа считают, что «ко времени торжественного провозглашения автокефалии все православные украинцы в Украине и диаспоре должны объединиться под омофором Церкви-Матери — Константинопольского Патриархата». В документе также осуждаются «какие-либо попытки отдельных представителей епископата и священства УАПЦ вести сепаратные переговоры с Московским Патриархатом» без участия полпреда Константинопольского Патриарха.

Такие переговоры, согласно документу, будут признаны «нелегитимными, бесперспективными и вызванными исключительно политическими интригами сил, враждебных православной церкви и украинскому государству». Также украинские раскольники обратились к митрополиту Константину с просьбой «благословить рукоположение новых архиереев для замещения вакантных кафедр», а «украинских православных епископов в диаспоре, во избежание возможных усложнений в будущем при формировании епископата единой Украинской поместной православной церкви, совершить архиерейские хиротонии совместно с епископами УАПЦ в Украине».

Вместе с тем, как заявили «Русской линии» в Пресс-службе УПЦ, то, что «некоторые представители УАПЦ регулярно обращаются в Константинопольский Патриархат с просьбой возглавить их группировку — это не новость». «Этот вопрос обсуждается уже в течение 15 лет, с тех самых пор, как на Украине возник глубокий церковный раскол, одним из ответвлений которого и стала т.н. УАПЦ, — заявили в Пресс-службе. — „Священнослужители“ этой раскольничьей структуры постоянно ощущают чувство ущербности своего канонического статуса, и именно это понимание отчасти служит той причиной, которая заставляет УАПЦ вести переговоры с канонической Церковью для уврачевания возникшего раскола».

Тем не менее, по словам представителя Пресс-службы УПЦ, все 15 лет «автокефалисты» пытаются отойти под омофор Вселенского Патриарха, но «попытки эти не могут увенчаться успехом, так как идти на такой шаг для Константинопольского Патриархата было бы крайне опрометчивым». При этом, по словам собеседника, Украинская Православная Церковь «держит главные нити диалога с УАПЦ, и на сегодняшний день практически контролирует эту плоскость». «Мы, конечно, крайне негативно относимся к подобным потугам со стороны „автокефалистов“ — подобные действия носят деструктивный характер. Однако УПЦ надеется, что Константинопольский Патриархат не пойдет на шаги, которые чреваты вселенским расколом. На Украине есть свой православный архиерей — Предстоятель нашей Церкви Митрополит Владимир, и Вселенский Патриарх не имеет никакого канонического права вмешиваться в дела другой православной юрисдикции», — заключил он.
Русская линия

«Как и весь сербский народ в Косово, наши монастыри в опасности, монахи и сестры не имеют свободы передвижения. Единственное, что мы имеем — это небольшую свободу внутри монастыря, благодаря солдатам КФОР, которые охраняют нас 24 часа в сутки, — заявил владыка. — Войска КФОР для нас это некий вид гарантии того, что мы можем жить несколько спокойнее. Однако это ненормальная ситуация и военные лишь отчасти контролируют положение дел. Намного тяжелее ситуация в сербских анклавах, где сербы выбиваются из последних сил, чтобы выжить».

При этом, по словам епископа Феодосия, Церковь делает все возможное, чтобы вселить уверенность, поддержать существование сербов у своих очагов, но и наши возможности ограничены. «Cамое важное, что мы делаем, направлено на то, чтобы другие смотрели и следовали нашему примеру, — заявил игумен монастыря Высокие Дечаны. — При встречах с нами и при посещении других святынь, мы стремимся передать другим некоторую порцию оптимизма и надежды. Поэтому очень важно, что монастыри духовно живы. Благодаря заслугам владыки Артемия, все монастыри духовно окрепли. Увеличилось количество насельников, но они должны выживать и экономически».

Отвечая на вопрос о возможных перспективах переговоров по статусу Косово, владыка Феодосий отметил, что «было бы неблагодарным занятием пытаться прогнозировать, как будет развиваться ситуация вокруг статуса Косово». «В данный момент ситуация, прежде всего, политическая, не расположена и не благосклонна к сербам. Но, как бы не развивалась ситуация, в тех краях будет не легко и не просто. Это народ должен знать. Ему будут тяжело или чуть менее тяжело, — подчеркнул епископ. — Однако, несмотря на это, нам нужно сохранить народ — без его присутствия в крае все будет бесполезно».

На просьбу прокомментировать пятый пункт плана Ахтисаари о культурном наследии в Косово и Метохии, владыка сказал: «Предусмотренные защитные зоны (зоны безопасности) вокруг монастырей ничего не будут значить, если они не станут поддерживать и охранять тех, кто там живет. Напомню, что Дечаны это первый монастырь в Косово, внесенный в список памятников мирового культурного наследия. Далее будут внесены Печская патриархия, Богородица Левишка и Грачаница. Эти святыни надо рассматривать как единое целое культурное наследие».

Тем не менее, албанцы пытаются присвоить себе все сербское культурное наследие и имущество. «Стремясь переписать историю — принадлежность и идентичность наших церквей — они доходят до того, что выдумывают имена архитекторов и строителей. Но, несмотря на всю их пропаганду, эти их „открытия“ никто не может принять, признать и поддержать, так как исторически они безосновательны. Однако такие их утверждения, их пропаганда создают резко негативное отношение албанцев к нашим святыням, монастырям и монахам», — заключил епископ Феодосий.
Русская линия

После подсчета всех голосов, поданных на выборах 7 марта, лидирующую позицию занимает ДЮП. Ее представители получили 36 из 108 мандатов, то есть ровно одну треть. На втором месте оказалась «Шинн Фейн» с 28 местами. Обе партии увеличили отрыв от конкурентов по сравнению с прошлыми выборами, которые прошли в ноябре 2003 года. Некогда лидировавшие в политической жизни Северной Ирландии более умеренные партии с обеих сторон — Ольстерская юнионистская партия и Социал-демократическая рабочая партия — завоевали соответственно 18 и 16 мандатов. Остальные 10 мест будут распределены между представителями других партий и независимыми кандидатами.

Следовательно, ДЮП и «Шинн Фейн» могут претендовать на 9 из 12 административных постов в будущей коалиционной администрации Ольстера, если она вообще будет сформирована, передает Newsru.com. Проблема в том, что лидер ДЮП, 80-летний протестант Ян Пэйсли, по-прежнему, отказывается вступать в любые переговоры с представителями католиков. Выборы пока еще рассматриваются Лондоном и Дублином, как первый значимый этап на пути к урегулированию затянувшегося политического кризиса в Ольстере и формированию там коалиционного правительства. Однако их результаты зафиксировали фактический раздел законодательного собрания Ольстера между двумя противостоящими друг другу политическими силами, что чревато возникновением столкновений уже на улице.

Хорошо зная резкую антипатию Пэйсли к лидеру Шинн фейн Джерри Адамсу, правительство Великобритании пытается оказать на него давление, чтобы принудить к диалогу с «оппонентами», но хватит ли у Лондона на это стимулов и «угроз». Ранее было объявлено, что 26 марта является крайним сроком, когда должно будет состояться первое заседание нового состава Североирландской Ассамблеи. На нем должны быть избраны первый министр и его заместитель. Согласно установленному порядку, кресло первого министра должен занять лидер победившей на выборах партии, а его заместителем должен стать глава партии, занявшей второе место. В противном случае, как было заявлено, вновь избранная ассамблея будет закрыта на следующий же день, а управление Ольстером будет и далее осуществляться из Лондона, но на этот раз с более расширенным участием Дублина.

Тем не менее, по мнению экспертов, шансы на то, что в этот раз католики и протестанты, которые зачастую отказываются даже находиться в одной комнате, смогут договориться, невелики. В ходе предвыборной кампании лидеры двух ведущих партий Северной Ирландии не пренебрегали самыми острыми словами и обвинениями в адрес друг друга. Как и ранее, представители ДЮП утверждали, что «Шинн Фейн» контактирует с Ирландской республиканской армией (ИРА), членов которой протестанты называют террористами. Католики, в свою очередь, обвиняли протестантов и британские власти в откровенной религиозной и этнической дискриминации всех граждан ирландского происхождения.

Напомним, что «Шинн фейн» и ИРА вот уже 85 лет борется против «незаконной британской оккупации» и юнионистов (или лоялистов — ирландцев-протестантов, лояльных британской короне) Северной Ирландии и выступает за ее объединение с Ирландской республикой. Свою деятельность ИРА начала 21 января 1919 года с убийства двух королевских констеблей-ирландцев, обвиненных в том, что они согласились служить англичанам. В тот же день политическая партия ирландских националистов «Шинн фейн» на общем собрании приняла «Декларацию независимости Ирландии». Одной из главных вех в истории ИРА считается 21 июля 1972 года, когда в одном только Белфасте прогремел 21 взрыв, в результате чего погибли 9 человек и еще несколько сотен получили ранения.

В 1984 году ИРА организовала покушение на премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер. Террористы взорвали «Гранд-отель» в городе Брайтон, где остановилась «железная леди», но Тэтчер не пострадала. В 1998 году «Шинн фейн» и юнионисты подписали мирный договор (так называемый «Договор страстной пятницы») о совместном управлении Северной Ирландией. В 2002 году четыре члена «Шинн фейн» впервые стали депутатами британского парламента. Однако, в том же году полномочия Ассамблеи, созданной в соответствии с планом мирного урегулирования от 1998 года, были приостановлены после обнаружения в офисе британского министра по делам Северной Ирландии подслушивающих устройств, предположительно установленных католиками.

Новые выборы в Североирландскую Ассамблею прошли в ноябре 2003 года. Однако Ассамблея тогда так и не начала работу. Главной причиной этого было нежелание Демократической юнионистской партии работать с «Шинн Фейн». Причем, все эти события регулярно сопровождались столкновениями католиков и протестантов на улицах.
Русская линия

В Москву впервые будет принесена десница греческого чудотворца и целителя — святителя Спиридона Тримифунтского, хранящаяся на греческом острове Керкира. Это намечено на 15 аперля 2007 года. Святыня будет принесена по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II, c одобрения Синода Элладской церкви и по благословению митрополита Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектария. Организаторами явились Свято-Данилов ставропигиальный мужской монастырь и фонд «Русский предприниматель».

Десницу святителя Спиридона будут сопровождать митрополит Нектарий, глава округа Ионических островов Сотирис Возду, глава администрации острова Керкира Стефанос Пулименос, мэр города Керкира Сотирис Микалеф и около ста паломников из числа жителей острова.

В преддверии этого события 13 марта 2007 года в Доме наместника Свято-Данилова ставропигиального мужского монастыря будет проведена пресс-конференция.

Святой Спиридон Тримифунтский (Саламинский) родился в конце III века на Кипре. Как следует из жития, за свою добродетельную жизнь он был награжден Богом чудотворным даром исцеления, воскрешал людей, изгонял бесов, защищал от стихийных бедствий и нападения врагов. На I Вселенском соборе святитель доказал триединую сущность Бога.

Мощи святого Спиридона первоначально находились в Константинополе, но, после захвата города турками, были вывезены на Керкиру. Жители острова построили для мощей храм и по сей день считают святого Спиридона покровителем Керкиры. Считается, что святой не раз спасал остров от турецкого вторжения своим чудесным вмешательством.
Русская линия

По информации сайта Минских Духовных школ, на конференции будут рассмотрены события от конца XIX-начала XX века до конца XX-начала XXI века и их влияние на богословские, исторические, социально-психологические, политические и иные процессы в религии и обществе.
Русская линия