ТОРЖЕСТВА ПО СЛУЧАЮ 200-ЛЕТИЯ ТУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ
Сердечную встречу на границе Московской и Тульской областей организовали сегодня туляки с исконным русским радушием, приветствуя прибывшего на их древнюю землю Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
«Для моих земляков ваш приезд радостное, большое событие, ведь впервые на нашу землю вступит Предстоятель Церкви», — сказал приветствуя гостя губернатор области Василий Стародубцев, подчеркнув, что сегодня в России многие связывают с именем Патриарха, который оказывает огромное влияние на общество своей миротворческой деятельностью, надежду на спасение.
«Главное — не разделяться, — согласился с ним Патриарх Алексий, — только вместе можно преодолеть все трудности и об этом свидетельствует весь исторический опыт России».
Это 65-я епархия, которую Предстоятель посещает за время своего патриаршества. 200-летний юбилей тульской епархии — это знаменательная дата, отметил он, и, несмотря на то, что Патриарха просили остаться в Москве на «пушкинские дни», он не перенес эту поездку. «Почтим память поэта здесь, на тульской земле», — сказал Алексий II.
Тульская земля, подчеркнул он, освящена подвигами многих сынов Отечества, начиная с Куликова поля, а среди святых, которые были родом из этих мест, были недавно прославленные церковью — Матрона Московская и священномученник Илларион (Троицкий), который пострадал за веру при советской власти.
До революции в Тульской области было более 1000 храмов, сейчас около 100, но, как подчеркнул Василий Стародубцев руководство области с уважением относится к нуждам церкви, к вере. Во время визита он собирается обсудить с Предстоятелем вопросы возвращения бывшего церковного имущества и проблемы содействия властей в восстановлении храмов.
Красной нитью во всех выступлениях патриарха проходила мысль о необходимости объединения народа. «История доказывает нам, что наш народ всегда побеждал всех врагов, приходящих к нам и с востока, и с запада, когда был един, когда церковь духовно укрепляла Россию», — сказал Патриарх Алексий, обращаясь к тулякам. «И сейчас всем нам необходимо сохранять единство, мир, согласие, не быть разделенными», — подчеркнул он.
О единстве нашего отечества, как главном условии созидания будущей могучей державы говорил Первосвятитель и в Артиллерийском институте города Тулы. Особое значение для созидания страны, по его словам, имеет и сильная армия, воспитанная на патриотизме и высоких духовных ценностях. В Артиллерийском институте Патриарх Алексий освятил Закладной камень в основании будущего воинского храма, который будет носить имя Святителя Алексия, Митрополита Московского.
Он пожелал, чтобы из стен этого учреждения выходили воины, которые с честью будут служить Родине. Он передал в дар офицерам икону — образ Святителя Алексия со своим патриаршим благословением.
Коснулся Патриарх и проблемы государственно-церковных отношений, отметив, что их предстоит устанавливать заново. «До революции церковь практически превратилась в государственную структуру, а в годы государственного атеизма имело место грубое вмешательство государства в церковную жизнь, — продолжил он. — Мое глубокое убеждение — церковь должна быть отделена от государства, чтобы с моральных, нравственных позиций давать оценку тому, что происходит в стране, даже если эта оценка не совпадает с официальной позицией». «В любом политическом движении есть верующие люди, и двери церкви не могут быть закрыты для них», — подчеркнул Патриарх.
«Для моих земляков ваш приезд радостное, большое событие, ведь впервые на нашу землю вступит Предстоятель Церкви», — сказал приветствуя гостя губернатор области Василий Стародубцев, подчеркнув, что сегодня в России многие связывают с именем Патриарха, который оказывает огромное влияние на общество своей миротворческой деятельностью, надежду на спасение.
«Главное — не разделяться, — согласился с ним Патриарх Алексий, — только вместе можно преодолеть все трудности и об этом свидетельствует весь исторический опыт России».
Это 65-я епархия, которую Предстоятель посещает за время своего патриаршества. 200-летний юбилей тульской епархии — это знаменательная дата, отметил он, и, несмотря на то, что Патриарха просили остаться в Москве на «пушкинские дни», он не перенес эту поездку. «Почтим память поэта здесь, на тульской земле», — сказал Алексий II.
Тульская земля, подчеркнул он, освящена подвигами многих сынов Отечества, начиная с Куликова поля, а среди святых, которые были родом из этих мест, были недавно прославленные церковью — Матрона Московская и священномученник Илларион (Троицкий), который пострадал за веру при советской власти.
До революции в Тульской области было более 1000 храмов, сейчас около 100, но, как подчеркнул Василий Стародубцев руководство области с уважением относится к нуждам церкви, к вере. Во время визита он собирается обсудить с Предстоятелем вопросы возвращения бывшего церковного имущества и проблемы содействия властей в восстановлении храмов.
Красной нитью во всех выступлениях патриарха проходила мысль о необходимости объединения народа. «История доказывает нам, что наш народ всегда побеждал всех врагов, приходящих к нам и с востока, и с запада, когда был един, когда церковь духовно укрепляла Россию», — сказал Патриарх Алексий, обращаясь к тулякам. «И сейчас всем нам необходимо сохранять единство, мир, согласие, не быть разделенными», — подчеркнул он.
О единстве нашего отечества, как главном условии созидания будущей могучей державы говорил Первосвятитель и в Артиллерийском институте города Тулы. Особое значение для созидания страны, по его словам, имеет и сильная армия, воспитанная на патриотизме и высоких духовных ценностях. В Артиллерийском институте Патриарх Алексий освятил Закладной камень в основании будущего воинского храма, который будет носить имя Святителя Алексия, Митрополита Московского.
Он пожелал, чтобы из стен этого учреждения выходили воины, которые с честью будут служить Родине. Он передал в дар офицерам икону — образ Святителя Алексия со своим патриаршим благословением.
Коснулся Патриарх и проблемы государственно-церковных отношений, отметив, что их предстоит устанавливать заново. «До революции церковь практически превратилась в государственную структуру, а в годы государственного атеизма имело место грубое вмешательство государства в церковную жизнь, — продолжил он. — Мое глубокое убеждение — церковь должна быть отделена от государства, чтобы с моральных, нравственных позиций давать оценку тому, что происходит в стране, даже если эта оценка не совпадает с официальной позицией». «В любом политическом движении есть верующие люди, и двери церкви не могут быть закрыты для них», — подчеркнул Патриарх.
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ II ПРОДОЛЖАЕТ ЗНАКОМСТВО С ТУЛЬСКОЙ ЗЕМЛЕЙ
С Божественной литургии во Всехсвятском кафедральном соборе Тулы начался второй день пребывания Святейшего Патриарха в областном центре.
В этот день церковь отмечает праздник Всех Святых — от первых веков христианства до наших дней, и престольный праздник собора разделит с православными жителями города сам Предстоятель Церкви.
Красивейший кафедральный Всехсвятский собор, построенный в конце 18 века, практически был единственным храмом в городе, который не закрывался в советские годы. До революции в Тульской губернии насчитывалось более 1000 храмов, почти все они были разорены в годы атеизма. Сейчас православие в этом регионе переживает возрождение: действуют около ста приходов, открыты четыре монастыря, есть пастырские курсы, где обучаются будущие священники, а также первая в России православная классическая гимназия.
История епархии свидетельствует, что православные пастыри Тульской епархии были не только духовными наставниками, но и носителями высокой культуры. Так, первая в русской провинции публичная библиотека была открыта в мае 1778 года при Староникитской церкви, а первый епископ Тульский и Белевский Мефодий, бывший член Российской Академии Наук, стоял у истоков первой духовной семинарии, открывшейся в 1802 году. Из ее стен вышли пять митрополитов, 17 епископов, около 40 видных деятелей и ученых русского православия.
Связана тульская земля и с именем Александра Пушкина, который по утверждению краеведов побывал в древнем городе Белеве и посетил там домик Жуковского. В день пушкинского юбилея Святейший Патриарх возложил венок к памятнику Пушкину в Туле.
После богослужения Патриарх поздравил духовенство и верующих епархии с юбилеем, а также Днем памяти всех подвижников веры и благочестия, «имена которых каждый из нас носит, получив во Святом Крещении». Поэтому, указал он, «это наш общий праздник».
Алексий II с удовлетворением отметил, что епархия возрождается трудами духовенства и прихожан: восстанавливаются храмы, возобновляются монашеская жизнь и церковное служение. «Церковь молится за наш многострадальный народ, на долю которого выпало так много испытаний, — заявил он, но мы верим, что Господь дает силы нести свой нелегкий жизненный крест».
На молитвенную память Тульской епархии в день ее юбилея Патриарх передал ковчежцы с частицами мощей святых, жизнь и служение которых были связаны с тульской землей. Это прославленные в лике местночтимых святых епископ Иларион Троицкий и Блаженная Матрона Московская.
Алексий II выразил благодарность руководству Тульской области за помощь в возрождении церковной жизни.
В этот день церковь отмечает праздник Всех Святых — от первых веков христианства до наших дней, и престольный праздник собора разделит с православными жителями города сам Предстоятель Церкви.
Красивейший кафедральный Всехсвятский собор, построенный в конце 18 века, практически был единственным храмом в городе, который не закрывался в советские годы. До революции в Тульской губернии насчитывалось более 1000 храмов, почти все они были разорены в годы атеизма. Сейчас православие в этом регионе переживает возрождение: действуют около ста приходов, открыты четыре монастыря, есть пастырские курсы, где обучаются будущие священники, а также первая в России православная классическая гимназия.
История епархии свидетельствует, что православные пастыри Тульской епархии были не только духовными наставниками, но и носителями высокой культуры. Так, первая в русской провинции публичная библиотека была открыта в мае 1778 года при Староникитской церкви, а первый епископ Тульский и Белевский Мефодий, бывший член Российской Академии Наук, стоял у истоков первой духовной семинарии, открывшейся в 1802 году. Из ее стен вышли пять митрополитов, 17 епископов, около 40 видных деятелей и ученых русского православия.
Связана тульская земля и с именем Александра Пушкина, который по утверждению краеведов побывал в древнем городе Белеве и посетил там домик Жуковского. В день пушкинского юбилея Святейший Патриарх возложил венок к памятнику Пушкину в Туле.
После богослужения Патриарх поздравил духовенство и верующих епархии с юбилеем, а также Днем памяти всех подвижников веры и благочестия, «имена которых каждый из нас носит, получив во Святом Крещении». Поэтому, указал он, «это наш общий праздник».
Алексий II с удовлетворением отметил, что епархия возрождается трудами духовенства и прихожан: восстанавливаются храмы, возобновляются монашеская жизнь и церковное служение. «Церковь молится за наш многострадальный народ, на долю которого выпало так много испытаний, — заявил он, но мы верим, что Господь дает силы нести свой нелегкий жизненный крест».
На молитвенную память Тульской епархии в день ее юбилея Патриарх передал ковчежцы с частицами мощей святых, жизнь и служение которых были связаны с тульской землей. Это прославленные в лике местночтимых святых епископ Иларион Троицкий и Блаженная Матрона Московская.
Алексий II выразил благодарность руководству Тульской области за помощь в возрождении церковной жизни.
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II ВОЗЛОЖИЛ ВЕНОК К БЮСТУ ПУШКИНА В ТУЛЕ
«Великому русскому поэту от Патриарха Алексия II «- венок с такой надписью лег к бюсту Александра Пушкина в Туле. Так Предстоятель Церкви, который находился в Туле в связи с 220-летием епархии, воздал дань памяти поэту, а духовенство пропело «вечную память».
Патриарх Алексий II в своем слове у памятника высказал несогласие с оценкой Пушкина как носителя атеистических взглядов, говоря о нем как о христианине. «Пушкин был крещен в Богоявленском соборе в Москве, венчался в московской церкви «Большое Вознесение», и мы знаем, что на смертном одре поэт причастился Святых Христовых Тайн и ушел из этой жизни умиротворенным, не имея зла ни на кого», — отметил Патриарх.
«Мог ли человек, будучи атеистом, написать такие сокровенные строчки о молитве Ефрема Сирина, которые церковь читает в дни Великого Поста», — сказал Патриарх и прочитал наизусть знаменитое стихотворение Пушкина: «Отцы пустынники и жены непорочны..».
А еще Святейший Патриарх напомнил о таком известном факте биографии поэта: когда Пушкин в минуты смятения написал свои знаменитые строки «Дар напрасный, дар случайный..», то митрополит московский Филарет ответил ему также стихами: «Не напрасно, не случайно жизнь от бога нам дана»
Пушкину дал был талант от Бога, который он сумел преумножить, став гением нашей земли. Поэт оставил след в жизни каждого человека, отметил Патриарх, «и наш долг сегодня — почтить его память».
Патриарх Алексий II в своем слове у памятника высказал несогласие с оценкой Пушкина как носителя атеистических взглядов, говоря о нем как о христианине. «Пушкин был крещен в Богоявленском соборе в Москве, венчался в московской церкви «Большое Вознесение», и мы знаем, что на смертном одре поэт причастился Святых Христовых Тайн и ушел из этой жизни умиротворенным, не имея зла ни на кого», — отметил Патриарх.
«Мог ли человек, будучи атеистом, написать такие сокровенные строчки о молитве Ефрема Сирина, которые церковь читает в дни Великого Поста», — сказал Патриарх и прочитал наизусть знаменитое стихотворение Пушкина: «Отцы пустынники и жены непорочны..».
А еще Святейший Патриарх напомнил о таком известном факте биографии поэта: когда Пушкин в минуты смятения написал свои знаменитые строки «Дар напрасный, дар случайный..», то митрополит московский Филарет ответил ему также стихами: «Не напрасно, не случайно жизнь от бога нам дана»
Пушкину дал был талант от Бога, который он сумел преумножить, став гением нашей земли. Поэт оставил след в жизни каждого человека, отметил Патриарх, «и наш долг сегодня — почтить его память».
ПРЕБЫВАНИЕ ПАТРИАРХА В ТУЛЕ
Не в американском образе жизни, а в истории России, ее трудном, но славном прошлом следует искать национальную идею, способную сплотить наш народ. Об этом заявил сегодня Патриарх Московский и всей Руси Алексий II в последний день своего пребывания в Туле, где он продолжил свое знакомство с церковной жизнью древнего города. Во время поездки Патриарха сопровождали губернатор области Василий Стародубцев, председатель областной думы Игорь Иванов, мэр Тулы Сергей Казаков.
Первым храмом, где сделал остановку предстоятель была церковь во имя преподобного Сергия Радонежского в Заречной слободе. Имя преподобного Сергия Радонежского связано крепкими духовными нитями с тульской землей. Ведь именно здесь Сергий Радонежский благословил князя Димитрия Донского на победу над Мамаем на Куликовом поле. В честь патриарха воспитанники воскресной школы при храме дали небольшой концерт.
Затем Патриарх посетил храм во имя 12-ти апостолов, который был построен 250 лет назад. У бывшего настоятеля, протоиерея Ростислава Лозинского, доктора богословских наук, почетного гражданина города Тулы и известного краеведа в 1944 году Алексий II принимал управление Успенским храмом города Тарту. «Моя семья вместе с ним переживала военные годы, оккупацию Эстонии. И в последние годы, — сказал Патриарх, — у меня не прерывалась с ним связь, велась частная переписка».
До конца своих дней отец Ростислав жил в Туле и после смерти был похоронен рядом со стенами храма, где он служил. Сегодня же Патриарх Алексий совершил на его могиле панихиду.
В этот же день Алексий II побывал в селе Велегож, где осмотрел возрождающийся храм во имя Рождества Богородицы, а затем патриарший кортеж взял курс на Поленово, где он посетил Русский национальный музей. Это последний пункт поездки Патриарха по тульской земле.
Первым храмом, где сделал остановку предстоятель была церковь во имя преподобного Сергия Радонежского в Заречной слободе. Имя преподобного Сергия Радонежского связано крепкими духовными нитями с тульской землей. Ведь именно здесь Сергий Радонежский благословил князя Димитрия Донского на победу над Мамаем на Куликовом поле. В честь патриарха воспитанники воскресной школы при храме дали небольшой концерт.
Затем Патриарх посетил храм во имя 12-ти апостолов, который был построен 250 лет назад. У бывшего настоятеля, протоиерея Ростислава Лозинского, доктора богословских наук, почетного гражданина города Тулы и известного краеведа в 1944 году Алексий II принимал управление Успенским храмом города Тарту. «Моя семья вместе с ним переживала военные годы, оккупацию Эстонии. И в последние годы, — сказал Патриарх, — у меня не прерывалась с ним связь, велась частная переписка».
До конца своих дней отец Ростислав жил в Туле и после смерти был похоронен рядом со стенами храма, где он служил. Сегодня же Патриарх Алексий совершил на его могиле панихиду.
В этот же день Алексий II побывал в селе Велегож, где осмотрел возрождающийся храм во имя Рождества Богородицы, а затем патриарший кортеж взял курс на Поленово, где он посетил Русский национальный музей. Это последний пункт поездки Патриарха по тульской земле.
ДЕНЬ ИНТРОНИЗАЦИИ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ II ОТМЕЧАЕТ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Вся полнота Русской Православной Церкви объединится сегодня в молитве о своем Первосвятителе. В девятую годовщину со дня интронизации Патриарха Московского и всея Руси Алексия II во всех храмах будут совершены торжественные богослужения. А сам Святейший Патриарх с архиереями, прибывшими на торжество из разных епархий, отслужит литургию в Богоявленском кафедральном соборе, после чего примет поздравления от Священного Синода, клира и мирян.
Крестным называет Церковь путь Первосвятителя, взявшего на себя в это непростое время ответственность за судьбу Церкви и народа Божьего. Сам же Святейший считает: крест дается человеку по его силам, и выше сил человеческих креста не бывает.
Жизненный путь будущего Патриарха (его мирское имя — Алексей Михайлович Ридигер) был предопределен с детства. Родился он в Таллинне 23 февраля 1929 года в глубоко верующей семье. Его отец, Михаил Ридигер, был священнослужителем, родом из Санкт-Петербурга, мать происходила из древнего дворянского рода. В роду у Патриарха были выходцы из Германии и Швеции. С юных лет отрок Алексей прислуживал при храме. С того времени и пришло к нему желание посвятить себя Богу.
В 1947 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию. В 1950-м, будучи на первом курсе Ленинградской духовной Академии, был рукоположен в сан диакона, чуть позже — во священника. В 1957 году был назначен настоятелем Успенского собора Тарту, в 1958 — стал протоиереем. В 1961 году принял монашеский постриг. Спустя полгода был поставлен во епископа Таллинского и Эстонского, и на этой кафедре прослужил четверть века.
В 1964 году был удостоен сана архиепископа, назначен Управляющим делами Московской патриархии. Уже будучи митрополитом четыре года до восшествия на первосвятительский престол возглавлял Ленинградскую кафедру — вторую по значению в Русской Православной Церкви. 7 июня 1990 года на Поместном Соборе был избран большинством голосов Патриархом всея Руси. Он стал пятнадцатым Предстоятелем за всю историю Русской Церкви.
Время его патриаршества совпало с духовным возрождением России, которое сам Патриарх называет «вторым Крещением Руси». В условиях религиозной свободы Церковь возрождает социальное служение в больницах, домах престарелых, местах заключений, восстанавливает систему духовного образования и просвещения.
Патриарх Алексий — пятнадцатый Предстоятель за всю историю Русской Церкви.
Единое пространство Русской Православной Церкви составляет сегодня 127 епархий, более 19 тысяч приходов, 478 монастырей. Окормление многомиллионной паствы совершают более 150 архиереев, 17,5 тысячи священников.
Крестным называет Церковь путь Первосвятителя, взявшего на себя в это непростое время ответственность за судьбу Церкви и народа Божьего. Сам же Святейший считает: крест дается человеку по его силам, и выше сил человеческих креста не бывает.
Жизненный путь будущего Патриарха (его мирское имя — Алексей Михайлович Ридигер) был предопределен с детства. Родился он в Таллинне 23 февраля 1929 года в глубоко верующей семье. Его отец, Михаил Ридигер, был священнослужителем, родом из Санкт-Петербурга, мать происходила из древнего дворянского рода. В роду у Патриарха были выходцы из Германии и Швеции. С юных лет отрок Алексей прислуживал при храме. С того времени и пришло к нему желание посвятить себя Богу.
В 1947 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию. В 1950-м, будучи на первом курсе Ленинградской духовной Академии, был рукоположен в сан диакона, чуть позже — во священника. В 1957 году был назначен настоятелем Успенского собора Тарту, в 1958 — стал протоиереем. В 1961 году принял монашеский постриг. Спустя полгода был поставлен во епископа Таллинского и Эстонского, и на этой кафедре прослужил четверть века.
В 1964 году был удостоен сана архиепископа, назначен Управляющим делами Московской патриархии. Уже будучи митрополитом четыре года до восшествия на первосвятительский престол возглавлял Ленинградскую кафедру — вторую по значению в Русской Православной Церкви. 7 июня 1990 года на Поместном Соборе был избран большинством голосов Патриархом всея Руси. Он стал пятнадцатым Предстоятелем за всю историю Русской Церкви.
Время его патриаршества совпало с духовным возрождением России, которое сам Патриарх называет «вторым Крещением Руси». В условиях религиозной свободы Церковь возрождает социальное служение в больницах, домах престарелых, местах заключений, восстанавливает систему духовного образования и просвещения.
Патриарх Алексий — пятнадцатый Предстоятель за всю историю Русской Церкви.
Единое пространство Русской Православной Церкви составляет сегодня 127 епархий, более 19 тысяч приходов, 478 монастырей. Окормление многомиллионной паствы совершают более 150 архиереев, 17,5 тысячи священников.
С ДЕВЯТОЙ ГОДОВЩИНОЙ ВСТУПЛЕНИЯ НА ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬСКИЙ ПРЕСТОЛ ПОЗДРАВИЛИ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ II ЧЛЕНЫ СИНОДА, КЛИР И МИРЯНЕ
МОСКВА, 10 июня. «Мирное и благоденственное житие, здравие и во всем благое поспешение» молитвенно желали Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II в Богоявленском кафедральном соборе. От всей полноты Русской Православной Церкви Первосвятителя поздравили с девятой годовщиной его интронизации члены Священного Синода, клирики московских обителей, дети воскресных школ. Приветствовал Патриарха и Предстоятель Православной Церкви в Америке митрополит Феодосий. Сугубая молитва о Святейшем Патриархе возносилась в этот день во всех православных храмах.
В приветственных речах говорилось о преемственности служения Патриарха Алексия с крестным путем его предшественников в драматическом для Церкви ХХ веке. Но Промыслом Божиим оно совпало с эпохой возрождения духовных ценностей. За годы его патриаршества церковная жизнь возрождается во всей ее полноте: восстанавливаются порушенные и открываются новые храмы, вновь наполняются иноками святые обители. Церковь воссоздает социальное служение в больницах, домах престарелых, местах заключений, восстанавливает систему духовного образования и просвещения. Как видимый знак благословения Божьего на его труды — обретение мощей святых угодников Божиих, причисление к их сонму новомучеников и исповедников российских, пострадавших за веру. Авторитет Первосвятителя в обществе, подчеркивали выступавшие, содействует росту влияния Церкви в обществе, которое постепенно приходит к осознанию: сегодняшняя Россия немыслима без Православия.
Святейший Патриарх поблагодарил за добрые слова в его адрес в этот памятный для него день. Тяжел крест Патриарха, заметил Первосвятитель, но Господь помогает его нести, и надо помнить, что нет креста выше сил человеческих.
За минувшие годы, подчеркивалось в патриаршем слове, много было испытаний и трудностей, но немало и утешения — в обретении святынь, в освящении храмов, открытии обителей. «Слава Богу за все — и за скорбь, и за радость», — сказал Патриарх, поблагодарив архипастырей, пастырей, наместников обителей, всех тружеников церковных за труды по возрождению церковной жизни, за единство. А православный народ — за молитвы, которые, по его словам, укрепляют каждого священнослужителя.
В приветственных речах говорилось о преемственности служения Патриарха Алексия с крестным путем его предшественников в драматическом для Церкви ХХ веке. Но Промыслом Божиим оно совпало с эпохой возрождения духовных ценностей. За годы его патриаршества церковная жизнь возрождается во всей ее полноте: восстанавливаются порушенные и открываются новые храмы, вновь наполняются иноками святые обители. Церковь воссоздает социальное служение в больницах, домах престарелых, местах заключений, восстанавливает систему духовного образования и просвещения. Как видимый знак благословения Божьего на его труды — обретение мощей святых угодников Божиих, причисление к их сонму новомучеников и исповедников российских, пострадавших за веру. Авторитет Первосвятителя в обществе, подчеркивали выступавшие, содействует росту влияния Церкви в обществе, которое постепенно приходит к осознанию: сегодняшняя Россия немыслима без Православия.
Святейший Патриарх поблагодарил за добрые слова в его адрес в этот памятный для него день. Тяжел крест Патриарха, заметил Первосвятитель, но Господь помогает его нести, и надо помнить, что нет креста выше сил человеческих.
За минувшие годы, подчеркивалось в патриаршем слове, много было испытаний и трудностей, но немало и утешения — в обретении святынь, в освящении храмов, открытии обителей. «Слава Богу за все — и за скорбь, и за радость», — сказал Патриарх, поблагодарив архипастырей, пастырей, наместников обителей, всех тружеников церковных за труды по возрождению церковной жизни, за единство. А православный народ — за молитвы, которые, по его словам, укрепляют каждого священнослужителя.
ДЕЛЕГАЦИЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ИЗ КАЛМЫКИИ УЧАСТВУЕТ В ПРАЗДНОВАНИИ ИНТРОНИЗАЦИИ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
Делегация священнослужителей Калмыкии из 25 человек во главе с епископом Элистинским и Калмыцким Зосимой принимает участие в торжествах, посвященных 9-й годовщине интронизации Алексия II Патриархом Московским и Всея Руси.
В эти же дни отмечается двухлетняя годовщина его приезда в республику. Во время своего пребывания предстоятель Русской Православной Церкви освятил Казанский кафедральный собор Элистинской и Калмыцкой епархии, часовню Георгия Победоносца в Сити-Чес, закладной камень часовни Преподобного Сергия Радонежского, подарил храму Икону Казанской Божьей Матери, заступницы всех православных. Со своей стороны президент РК Кирсан Илюмжинов вручил святейшему Патриарху высшую награду Калмыкии — орден Белого лотоса за его миротворческую деятельность на благо Отечества, как выдающемуся общественному деятелю и гуманисту.
Во всех церквах и хурулах (буддийских храмах) проходят богослужения, возносятся молитвы и благопожелания здоровья, долгих лет жизни и успешной деятельности предстоятеля Русской Православной Церкви во имя мира и процветания России.
В эти же дни отмечается двухлетняя годовщина его приезда в республику. Во время своего пребывания предстоятель Русской Православной Церкви освятил Казанский кафедральный собор Элистинской и Калмыцкой епархии, часовню Георгия Победоносца в Сити-Чес, закладной камень часовни Преподобного Сергия Радонежского, подарил храму Икону Казанской Божьей Матери, заступницы всех православных. Со своей стороны президент РК Кирсан Илюмжинов вручил святейшему Патриарху высшую награду Калмыкии — орден Белого лотоса за его миротворческую деятельность на благо Отечества, как выдающемуся общественному деятелю и гуманисту.
Во всех церквах и хурулах (буддийских храмах) проходят богослужения, возносятся молитвы и благопожелания здоровья, долгих лет жизни и успешной деятельности предстоятеля Русской Православной Церкви во имя мира и процветания России.
ПОЗДРАВЛЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА
Президент Российской Федерации Ельцин поздравил Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с днем патриаршей интронизации. Президент подчеркнул, что на протяжении столетий Русская Православная Церковь являлась нравственным ориентиром для многих поколений россиян. «И сегодня, в непростое время перемен, она под Вашим предстоятельством продолжает осуществлять свою благородную миссию — нести людям добро, любовь и милосердие. Велик вклад Русской Православной Церкви в возрождении духовных и нравственных основ жизни россиян. Огромного уважения заслуживает ее просветительская и миротворческая деятельность», — говорится, в частности, в поздравлении Президента России.
Избрание Патриарха Алексия совпало со временем возрождения Православия в России, он называет «вторым крещением Руси». Предстоятель Церкви верит, что залогом возрождения и процветания России как великой страны является возвращение народа к нравственным и духовным истокам Православия, способное объединить людей на принципах миролюбия и любви к ближним.
За 9 лет его патриаршества произошло обновление всех сторон церковной жизни: восстановлены тысячи храмов и обителей, открываются духовные учебные заведения, расширяется миссионерское, социальное, благотворительное служение. Благодаря авторитету Предстоятеля, к слову которого прислушиваются как государственные деятели, так и простой народ, Церковь обрела достойное место в обществе, а его личные усилия способствовали принципиально новым отношениям между Церковью и государством. Особое значение имеет его деятельность как миротворца, способствующая согласию и единству между народами — представителями разных наций и вероисповеданий, за что в разное время он был удостоен государственных наград.
В 1977 году ему был вручен орден Дружбы народов, в 1988 году — орден Трудового Красного Знамени. За большой вклад в достижение единения и согласия в обществе и многолетнюю миротворческую деятельность Патриарх Алексий два года назад был удостоен ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени. А в нынешнем, юбилейном для Предстоятеля Церкви году президент Борис Ельцин в день 70-летия лично вручил Святейшему Патриарху высшую награду России — орден Святого апостола Андрея Первозванного за выдающийся вклад в духовное и нравственное возрождение России, сохранение мира и согласия в обществе.
Избрание Патриарха Алексия совпало со временем возрождения Православия в России, он называет «вторым крещением Руси». Предстоятель Церкви верит, что залогом возрождения и процветания России как великой страны является возвращение народа к нравственным и духовным истокам Православия, способное объединить людей на принципах миролюбия и любви к ближним.
За 9 лет его патриаршества произошло обновление всех сторон церковной жизни: восстановлены тысячи храмов и обителей, открываются духовные учебные заведения, расширяется миссионерское, социальное, благотворительное служение. Благодаря авторитету Предстоятеля, к слову которого прислушиваются как государственные деятели, так и простой народ, Церковь обрела достойное место в обществе, а его личные усилия способствовали принципиально новым отношениям между Церковью и государством. Особое значение имеет его деятельность как миротворца, способствующая согласию и единству между народами — представителями разных наций и вероисповеданий, за что в разное время он был удостоен государственных наград.
В 1977 году ему был вручен орден Дружбы народов, в 1988 году — орден Трудового Красного Знамени. За большой вклад в достижение единения и согласия в обществе и многолетнюю миротворческую деятельность Патриарх Алексий два года назад был удостоен ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени. А в нынешнем, юбилейном для Предстоятеля Церкви году президент Борис Ельцин в день 70-летия лично вручил Святейшему Патриарху высшую награду России — орден Святого апостола Андрея Первозванного за выдающийся вклад в духовное и нравственное возрождение России, сохранение мира и согласия в обществе.
ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II БЛАГОСЛОВИЛ УЧАСТНИКОВ КРЕСТНОГО ХОДА, СЛЕДУЮЩЕГО С КУЛИКОВА ПОЛЯ В ОПТИНУ ПУСТЫНЬ
Благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, находящегося в Туле с пастырским визитом, получили сегодня после Божественной литургии у стен Всехсвятского кафедрального собора в областном центре участники крестного хода, следующего с Куликова Поля в Оптину Пустынь.
Паломники двинулись в 300-километровое путешествие в первый день лета, когда Церковь чтит память благоверного князя Димитрия Донского. С иконами и хоругвями, под святую молитву, они прошли через древние города Епифань, Богородицк, Дедилово, в Туле приняли участие в торжествах по случаю 200-летия Тульской епархии и теперь продолжают свой маршрут. Сегодня вечером они прибыли в город Щекино, в храмах которого приняли участие в богослужении.
Следующий важный пункт на пути крестного хода — город Белев, с которым связано имя святого Макария Жабынского — Белевского Чудотворца.
В крестном ходе под девизом «Русь соборная» участвуют около 150 священнослужителей и верующих из различных приходов Тульской и соседних областей.
Паломники двинулись в 300-километровое путешествие в первый день лета, когда Церковь чтит память благоверного князя Димитрия Донского. С иконами и хоругвями, под святую молитву, они прошли через древние города Епифань, Богородицк, Дедилово, в Туле приняли участие в торжествах по случаю 200-летия Тульской епархии и теперь продолжают свой маршрут. Сегодня вечером они прибыли в город Щекино, в храмах которого приняли участие в богослужении.
Следующий важный пункт на пути крестного хода — город Белев, с которым связано имя святого Макария Жабынского — Белевского Чудотворца.
В крестном ходе под девизом «Русь соборная» участвуют около 150 священнослужителей и верующих из различных приходов Тульской и соседних областей.
ПАТРИАРХ БЛАГОСЛОВИЛ СИРОТ
Во время визита в Тулу вне запланированной программы Алексий II посетил городской Дом ребенка, куда также прибыли сотрудники учрежденного Патриархом российского благотворительного фонда «Примирение и согласие». Они привезли детям часть вещей, закупленных фондом, а также собранных во время благотворительной акции помощи детским домам — телевизор, одежду, обувь, медицинскую технику и препараты, детское питание, фрукты, книги. Благодаря обращению Алексия II к соотечественникам, в акции помощи детским домам приняли участие тысячи людей из России и других стран.
Дом ребенка в Туле — один из многочисленных адресатов такой помощи. В нем живут более 70 детей в возрасте от одного месяца до 4 лет. Алексий II благословил детишек, пожелал им помощи Божьей, а также поблагодарил всех, кто трудится здесь, «восполняя детям дефицит добра и родительской ласки, которых они лишены. Вы отдаете частицу своего сердца», сказал он сотрудникам Дома ребенка. Патриарх рассказал, что благотворительная акция фонда получила огромный отклик и «большинство людей, принявших в ней участие — люди среднего и малого достатка, которые решили поделиться с обездоленными детьми всем, что имеют». Помощь эта доставляется в детдома 15 регионов России.
Дом ребенка в Туле — один из многочисленных адресатов такой помощи. В нем живут более 70 детей в возрасте от одного месяца до 4 лет. Алексий II благословил детишек, пожелал им помощи Божьей, а также поблагодарил всех, кто трудится здесь, «восполняя детям дефицит добра и родительской ласки, которых они лишены. Вы отдаете частицу своего сердца», сказал он сотрудникам Дома ребенка. Патриарх рассказал, что благотворительная акция фонда получила огромный отклик и «большинство людей, принявших в ней участие — люди среднего и малого достатка, которые решили поделиться с обездоленными детьми всем, что имеют». Помощь эта доставляется в детдома 15 регионов России.
ВИЗИТ В РОССИЮ АМЕРИКАНСКОГО МИТРОПОЛИТА
Предстоятель американской православной церкви митрополит Феодосий прибыл в Москву по приглашению Русской Православной Церкви. В Шереметьево предстоятеля Православной Церкви в Америке встречали митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, митрополит Солнечногорский Сергий, архиепископ Калужский и Боровский Климент и архиепископ Истринский Арсений. В тот же день в «Шереметьево» состоялись проводы делегации религиозных деятелей Исламской Республики Иран, находившейся в Москве по приглашению Русской Православной Церкви.
Главная цель визита митрополита Феодосия — освящение храма великомученицы Екатерины на Всполье, являющемся подворьем Американской Церкви в Москве, которое он совершил совместно с Патриархом Алексием 11 июня.
Храм, расположенный на улице Большая Ордынка, был построен в конце ХVIII века по заказу императрицы Екатерины. В 1931 году был закрыт, колокольня разрушена, большую часть помещений занимали реставрационные мастерские. 7 декабря 1994 года, в день памяти великомученицы Екатерины, был отслужен совместный молебен по случаю возрождения храма двумя Предстоятелями. За это время здесь сформировалась община, начались регулярные службы, открылась воскресная школа. После того, как храм был освобожден от арендаторов, удалось полностью завершить его реставрацию.
Митрополит Феодосий за время пребывания в России посетит также Троице-Сергиеву лавру и Санкт-Петербург, где передаст в дар Иоанновскому женскому монастрю пекарню. Завершится визит 18 июня.
Главная цель визита митрополита Феодосия — освящение храма великомученицы Екатерины на Всполье, являющемся подворьем Американской Церкви в Москве, которое он совершил совместно с Патриархом Алексием 11 июня.
Храм, расположенный на улице Большая Ордынка, был построен в конце ХVIII века по заказу императрицы Екатерины. В 1931 году был закрыт, колокольня разрушена, большую часть помещений занимали реставрационные мастерские. 7 декабря 1994 года, в день памяти великомученицы Екатерины, был отслужен совместный молебен по случаю возрождения храма двумя Предстоятелями. За это время здесь сформировалась община, начались регулярные службы, открылась воскресная школа. После того, как храм был освобожден от арендаторов, удалось полностью завершить его реставрацию.
Митрополит Феодосий за время пребывания в России посетит также Троице-Сергиеву лавру и Санкт-Петербург, где передаст в дар Иоанновскому женскому монастрю пекарню. Завершится визит 18 июня.
ПАМЯТИ ПОГИБШИХ ПОЖАРНЫХ
Часовню в честь иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» памяти погибших пожарных на территории Управления государственной противопожарной службы ГУВД Москвы освятил сегодня Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Церковь возведена в память всех пожарных, погибших при спасении людей во время тушения пожаров. Патриарх в своем слове к собравшимся высоко оценил самоотверженный подвиг пожарных, которые противостоят огненной стихии и, не щадя собственной жизни, спасают жизнь других.
В часовне будут совершаться не только панихиды, но и молебны о здравии, а также крещение как детей, так и взрослых, пожелавших принять веру Христову.
На церемонии присутствовали члены правительства Москвы, руководители ГУВД.
Церковь возведена в память всех пожарных, погибших при спасении людей во время тушения пожаров. Патриарх в своем слове к собравшимся высоко оценил самоотверженный подвиг пожарных, которые противостоят огненной стихии и, не щадя собственной жизни, спасают жизнь других.
В часовне будут совершаться не только панихиды, но и молебны о здравии, а также крещение как детей, так и взрослых, пожелавших принять веру Христову.
На церемонии присутствовали члены правительства Москвы, руководители ГУВД.
НАЧАЛАСЬ СЛУЖБА В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЕГИПТЕ
Первую службу в храме Св. Дмитрия Солунского провел протоирей Дмитрий Нецветаев, представитель Русской Православной Церкви при патриархе Александрийском и всея Африки. Этот храм, расположенный на окраине египетской столицы и принадлежавший ранее греческой общине Каира, стал русской церковью (греки же получили взамен приход в Москве). До сего времени Московская патриархия имела в этой самой большой африканской и арабской стране лишь небольшую церковь, находящуюся в квартире многоэтажного дома в Александрии, втором по величине городе АРЕ.
Известно, что в каирском районе Гелиополис до начала 80-х гг. существовали церковь и приют, которые принадлежали русской общине, состоявшей из эмигрантов «первой волны» и их детей. Последние из них передали эту собственность грекам. На греческом кладбище сохранилась русская часовня и нашли свой последний приют обладатели многих знаменитых русских фамилий (среди них княгиня Мария Волконская).
Известно, что в каирском районе Гелиополис до начала 80-х гг. существовали церковь и приют, которые принадлежали русской общине, состоявшей из эмигрантов «первой волны» и их детей. Последние из них передали эту собственность грекам. На греческом кладбище сохранилась русская часовня и нашли свой последний приют обладатели многих знаменитых русских фамилий (среди них княгиня Мария Волконская).
РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ В ВОСТОЧНОГЕРМАНСКОМ ГОРОДЕ ДРЕЗДЕН ОТПРАЗДНОВАЛ 125-ЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ
Уникальный русский православный храм в Дрездене (федеральная земля Саксония) отметил 125-летний юбилей. Более 50 прихожан собрались на семинар в отреставрированной церкви, которая после ремонта была освящена.
Одной из центральных тем семинара была деятельность православной общины Германии в годы фашистского режима. По случаю 125-летия дрезденского храма русской православной церкви сегодня пройдет крестный ход, а также будет проведен специальный праздник для православной детворы.
Русская православная церковь была построена в Дрездене в 1872—1874 годах в стиле исконно русских храмов XVI столетия. Собор является общепризнанным центром всех православных христиан в Восточной Германии. В настоящее время община церкви насчитывает более тысячи прихожан из числа проживающих в Германии русских, болгар, греков и сербов.
Одной из центральных тем семинара была деятельность православной общины Германии в годы фашистского режима. По случаю 125-летия дрезденского храма русской православной церкви сегодня пройдет крестный ход, а также будет проведен специальный праздник для православной детворы.
Русская православная церковь была построена в Дрездене в 1872—1874 годах в стиле исконно русских храмов XVI столетия. Собор является общепризнанным центром всех православных христиан в Восточной Германии. В настоящее время община церкви насчитывает более тысячи прихожан из числа проживающих в Германии русских, болгар, греков и сербов.
СОБОРНЫЙ КРЕСТНЫЙ ХОД
Крестный ход с Куликова Поля в Оптину Пустынь, проходящий под девизом «Русь Соборная», прибыл в Тулу. Около 150 его участников — священнослужителей и прихожан, вышли в более чем 300-километровый путь в первый день лета, когда церковь чтит память предводителя русского воинства в Куликовской битве князя Дмитрия Донского. По дороге они приняли участие в церковных службах в храмах старинных русских городов Епифани, Богородицка, Дедилова.
В субботний полдень крестный ход продолжил свой путь, получив на то благословение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, который в этот день начал свой пастырский визит в Тульскую епархию. Маршрут паломников лежит через Щекино и древний Белев, где они почтят память Макария Жабынского — Белевского Чудотворца.
Планируется, что крестный ход прибудет в Оптину Пустынь в понедельник, 14 июня.
В субботний полдень крестный ход продолжил свой путь, получив на то благословение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, который в этот день начал свой пастырский визит в Тульскую епархию. Маршрут паломников лежит через Щекино и древний Белев, где они почтят память Макария Жабынского — Белевского Чудотворца.
Планируется, что крестный ход прибудет в Оптину Пустынь в понедельник, 14 июня.
ВЫСТАВКА К 200-ЛЕТИЮ ТУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ
Выставка к 200-летию Тульской епархии, отмечаемому в эти дни, открылась в областном центре. В ее экспозиции — работы мастеров кисти и скульпторов, запечатлевших уникальные памятники церковной архитектуры на тульской земле, священнослужителей тульских храмов.
Экспонаты выставки свидетельствуют о большом культурном вкладе церкви в развитие Тульской губернии. До революции на средства епархии содержались около пятидесяти больниц и богаделен, сотни церковно-приходских школ в селах. При Архиерейском подворье в Туле в 1884-м году был открыт первый провинциальный историко-краеведческий музей в России — Палата Древностей, а при Старо-Никитском храме 200 лет назад — первая провинциальная публичная библиотека.
Экспонаты выставки свидетельствуют о большом культурном вкладе церкви в развитие Тульской губернии. До революции на средства епархии содержались около пятидесяти больниц и богаделен, сотни церковно-приходских школ в селах. При Архиерейском подворье в Туле в 1884-м году был открыт первый провинциальный историко-краеведческий музей в России — Палата Древностей, а при Старо-Никитском храме 200 лет назад — первая провинциальная публичная библиотека.
ПРАЗДНИЧНОЙ ЛИТУРГИЕЙ АРХИЕРЕЙСКИМ ЧИНОМ ОЗНАМЕНОВАН ДЕНЬ 6 ИЮНЯ В ХРАМЕ «БОЛЬШОЕ ВОЗНЕСЕНИЕ» В МОСКВЕ
К пушкинскому юбилею завершено благоустройство территории вокруг храма «Большое Вознесение» у Никитских ворот в Москве. Праздничной литургией архиерейским чином здесь был ознаменован день 6 июня, когда вся Россия праздновала 200-летие со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина. В церковном календаре на этот день в этом году пришелся праздник Всех святых, когда молитвенно прославляются все святые подвижники веры — от первых веков христианства до наших дней. Так что в храме, где венчался поэт с Натальей Гончаровой, будет двойное торжество, сказал настоятель протоиерей Владимир Диваков. Знаменательно также, что Пушкин родился в праздник Вознесения Господня, именно на день его рождения в 1799 году пришелся этот переходящий великий праздник. Литургию возглавил епископ Орехово-Зуевский Алексий.
Буквально из руин восстановлен этот храм, построенный в начале XIX века. Он стал свидетелем многих событий — и печальных, и радостных, в которых отразилась история государства Российского. В 1917 году здесь отпевали первых жертв начавшейся, а стране кровавой драмы — убитых при защите Кремля юнкеров. В этой церкви любил служить избранный на Поместном Соборе 1917−1918-х годов Всероссийский Патриарх Тихон, здесь в 1925 году он совершил последнюю в своей жизни Божественную литургию. «Для могих людей, — сказал епископ Алексий, — гениальные творения Пушкина сыграли определенную роль в формировании человека как личности. Это — поэт, равного которому нет». В этот день национального праздника, продолжил владыко, когда и весь мир отмечает юбилей великого поэта, мы должны понимать, что такой человек мог родиться только в религиозной стране, исповедующей православие. «Ибо только православный знает Бога, просвещающего человека, ведь все, что он имеет, — это дарование Божие». Мы счастливы, что мы имеем такого замечательного соотечественника, сказал епископ Алексий.
Буквально из руин восстановлен этот храм, построенный в начале XIX века. Он стал свидетелем многих событий — и печальных, и радостных, в которых отразилась история государства Российского. В 1917 году здесь отпевали первых жертв начавшейся, а стране кровавой драмы — убитых при защите Кремля юнкеров. В этой церкви любил служить избранный на Поместном Соборе 1917−1918-х годов Всероссийский Патриарх Тихон, здесь в 1925 году он совершил последнюю в своей жизни Божественную литургию. «Для могих людей, — сказал епископ Алексий, — гениальные творения Пушкина сыграли определенную роль в формировании человека как личности. Это — поэт, равного которому нет». В этот день национального праздника, продолжил владыко, когда и весь мир отмечает юбилей великого поэта, мы должны понимать, что такой человек мог родиться только в религиозной стране, исповедующей православие. «Ибо только православный знает Бога, просвещающего человека, ведь все, что он имеет, — это дарование Божие». Мы счастливы, что мы имеем такого замечательного соотечественника, сказал епископ Алексий.
ПАНИХИДА ПО АЛЕКСАНДРУ ПУШКИНУ ОТСЛУЖЕНА В КОНЮШЕННОЙ ЦЕРКВИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
Двухсотлетие Александра Пушкина выпало на праздник Всех Святых, ежегодно отмечаемый Русской Православной Церковью в первую неделю по Святой Троице. Праздник называется «общими именинами» всех без исключения православных христиан, поскольку каждый носит имя какого-либо из чтимых Церковью наших небесных покровителей. Сам Пушкин считал своим небесным покровителем святого благоверного Великого князя Александра Невского.
Об этом говорилось на панихиде «по рабу Божию приснопамятному Александру» в церкви Спаса Нерукотворного Образа в Санкт-Петербурге, которую совершил ее настоятель, протоиерей Константин Смирнов. Заупокойное поминовение собрало большое число людей, напомнив о событии, совершившемся здесь 1 февраля 1837 года, когда священнослужители храма придворного Конюшенного ведомства отпевали великого поэта. Несколько лет назад, после возвращения церкви верующим, усилиями прихода восстановлена прерванная в советское время традиция церковного освящения памятных пушкинских дат, как это было на протяжении Х1Х и в начале ХХ века.
Как отметила член Пушкинского общества Элеонора Лебедева, счастливые перемены произошли за последние десять лет практически со всеми святынями, где бывал поэт. Церкви возвращены Святогорский монастырь, Знаменская церковь в Царском Селе, которую поэт посещал лицеистом, храм Вознесения Господня в Москве, где он венчался, церковь Рождества Иоанна Предтечи в Санкт-Петербурге, где он крестил детей. «Это обстоятельство отвечает потребностям восстановления духовных основ нашей жизни, оно оздоровило саму пушкинскую тему, помогло вернуть имя Пушкина в контекст православной культуры», — отметила собеседница.
Об этом говорилось на панихиде «по рабу Божию приснопамятному Александру» в церкви Спаса Нерукотворного Образа в Санкт-Петербурге, которую совершил ее настоятель, протоиерей Константин Смирнов. Заупокойное поминовение собрало большое число людей, напомнив о событии, совершившемся здесь 1 февраля 1837 года, когда священнослужители храма придворного Конюшенного ведомства отпевали великого поэта. Несколько лет назад, после возвращения церкви верующим, усилиями прихода восстановлена прерванная в советское время традиция церковного освящения памятных пушкинских дат, как это было на протяжении Х1Х и в начале ХХ века.
Как отметила член Пушкинского общества Элеонора Лебедева, счастливые перемены произошли за последние десять лет практически со всеми святынями, где бывал поэт. Церкви возвращены Святогорский монастырь, Знаменская церковь в Царском Селе, которую поэт посещал лицеистом, храм Вознесения Господня в Москве, где он венчался, церковь Рождества Иоанна Предтечи в Санкт-Петербурге, где он крестил детей. «Это обстоятельство отвечает потребностям восстановления духовных основ нашей жизни, оно оздоровило саму пушкинскую тему, помогло вернуть имя Пушкина в контекст православной культуры», — отметила собеседница.
ЗЛАТОУСТОВСКИЕ МАСТЕРА ЗАВЕРШАЮТ РАБОТУ ПО ВОССОЗДАНИЮ ДАРОХРАНИТЕЛЬНИЦЫ ХРАМА ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
Близки к завершению работы по воссозданию Дарохранительницы Храма Христа Спасителя в Москве мастера гравюры из Златоуста. В мастерских декоративно-прикладного искусства «Лик» уже воссоздана скульптурная часть проекта. За ней следует ее отливка по модели, для чего будет использовано 47 килограммов серебра, два килограмма золота, платина и драгоценные камни.
Златоустовцы сердцем восприняли решение Патриархии о том, что имена тех, кто окажет помощь в возрождении сердца Храма, как называют Дарохранительницу, будут увековечены молитвою Русской православной церковью.
Златоустовцы сердцем восприняли решение Патриархии о том, что имена тех, кто окажет помощь в возрождении сердца Храма, как называют Дарохранительницу, будут увековечены молитвою Русской православной церковью.
ОСВЯЩЕНИЕ ЧАСОВНИ
С освящения часовни Михаила Архангела и восстановленной церкви Успения начались в Большом Болдино юбилейные торжества, посвященные 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина. В них приняли участие тысячи поклонников таланта великого русского поэта, прибывшие с разных концов планеты. В программе дня — открытие выставки «Народная пушкиниана», театрализованное карнавальное шествие, костюмированный бал «И вальса звук прелестный..», торжественный юбилейный вечер.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ VII МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАЗДНИКА ДЪЯКОНСКОГО И ЦЕРКОВНО-ПЕВЧЕСКОГО ИСКУССТВА СОСТОИТСЯ В НОВОДЕВИЧЬЕМ МОНАСТЫРЕ
Успенском храме прозвучат песнопения в исполнении церковных и светских коллективов. Среди них — мужские хоры московского Свято-Данилова и Раифского монастыря из Татарии, приходской хор Воскресенского благочиния.
Праздник дъяконского пения проводится в рамках ежегодного Международного фестиваля православной музыки и носит имя Великого архидьякона Константина Розова. В этом году отмечается 125-летие со дня его рождения.
О необычайном даровании Константина Васильевича Розова (1874−1923) ходили легенды. Он единственный имеет титул Великого архидьякона. Современники отмечали, что Константин Розов своим мощным голосом и благоговейным отношением вносил столько красоты, величия и торжественности в службу, что всем присутствующим сообщался особый духовный подъем. Его необыкновенный бас звучал в Храме Христа Спасителя, Успенском соборе Кремля. С восстановлением патриаршества в 1918 году он стал архидьяконом Святейшего Патриарха Тихона.
Дочь Великого архидьякона — Людмила Константиновна Розова, делясь воспоминаниями об отце, охарактеризовала его как истинно русского человека большой души. «Ему было присуще чуткое глубокое понимание жизни, ее духовной красоты», — сказала она. «Его душевная щедрость бескорыстно и сердечно проявлялись во всем, — вспоминает Людмила Константиновна. — В уважении к людям, в добрых шутках, теплом отношении к детям, он всегда отзывался на любые просьбы о помощи. Так, особенно памятно как в начале 1920-х годов он живо откликнулся на просьбу дать концерт на Соловках».
А о силе его голоса свидетельствует эпизод с германским императором Вильгельмом. Во время церемонии освящения храма-памятника русским воинам в Лейпциге в 1913 году, в которой участововал Константин Розов, члены делегации всерьез опасались за барабанные перепонки Вильгельма, страдавшего ушной болезнью. Однако, все обошлось, и Вильгельм, очарованный голосом русского дьякона, долго потом вспоминал о нем.
Дьяконское служение, продолжает Людмила Константиновна, не ограничивалось церковными службами. Великий архидьякон Розов c Лобного места на Красной площади в 1914 году огласил Высочайший манифест о войне с Германией.
Константин Васильевич был награжден императорскими Орденами святой Анны и князя Владимира. Он умер от сердечного приступа в 1923 году, в возрасте 49 лет. Отпевание проходило в храме Большое Вознесение у Никитских ворот. Народом была заполнена не только церковь, но и все прилегающие улицы. «Патриарх Тихон, — рассказывает Людмила Константиновна, не служивший в день погребения панихиды, так как находился в это время в тюрьме, тотчас после освобождения приехал на кладбище, чтобы совершить литию».
Образ Великого архидьякона запечатлен в романах Алексея Толстого «Хождение по мукам», Вячеслава Шишкова «Угрюм-река».
Людмила Константиновна Розова опубликовала книгу с воспоминаниями о своем отце. Она — искусствовед, несколько лет была директором Музея народного искусства. Награждена Орденом святой равноапостольной княгини Ольги.
Праздник дъяконского пения проводится в рамках ежегодного Международного фестиваля православной музыки и носит имя Великого архидьякона Константина Розова. В этом году отмечается 125-летие со дня его рождения.
О необычайном даровании Константина Васильевича Розова (1874−1923) ходили легенды. Он единственный имеет титул Великого архидьякона. Современники отмечали, что Константин Розов своим мощным голосом и благоговейным отношением вносил столько красоты, величия и торжественности в службу, что всем присутствующим сообщался особый духовный подъем. Его необыкновенный бас звучал в Храме Христа Спасителя, Успенском соборе Кремля. С восстановлением патриаршества в 1918 году он стал архидьяконом Святейшего Патриарха Тихона.
Дочь Великого архидьякона — Людмила Константиновна Розова, делясь воспоминаниями об отце, охарактеризовала его как истинно русского человека большой души. «Ему было присуще чуткое глубокое понимание жизни, ее духовной красоты», — сказала она. «Его душевная щедрость бескорыстно и сердечно проявлялись во всем, — вспоминает Людмила Константиновна. — В уважении к людям, в добрых шутках, теплом отношении к детям, он всегда отзывался на любые просьбы о помощи. Так, особенно памятно как в начале 1920-х годов он живо откликнулся на просьбу дать концерт на Соловках».
А о силе его голоса свидетельствует эпизод с германским императором Вильгельмом. Во время церемонии освящения храма-памятника русским воинам в Лейпциге в 1913 году, в которой участововал Константин Розов, члены делегации всерьез опасались за барабанные перепонки Вильгельма, страдавшего ушной болезнью. Однако, все обошлось, и Вильгельм, очарованный голосом русского дьякона, долго потом вспоминал о нем.
Дьяконское служение, продолжает Людмила Константиновна, не ограничивалось церковными службами. Великий архидьякон Розов c Лобного места на Красной площади в 1914 году огласил Высочайший манифест о войне с Германией.
Константин Васильевич был награжден императорскими Орденами святой Анны и князя Владимира. Он умер от сердечного приступа в 1923 году, в возрасте 49 лет. Отпевание проходило в храме Большое Вознесение у Никитских ворот. Народом была заполнена не только церковь, но и все прилегающие улицы. «Патриарх Тихон, — рассказывает Людмила Константиновна, не служивший в день погребения панихиды, так как находился в это время в тюрьме, тотчас после освобождения приехал на кладбище, чтобы совершить литию».
Образ Великого архидьякона запечатлен в романах Алексея Толстого «Хождение по мукам», Вячеслава Шишкова «Угрюм-река».
Людмила Константиновна Розова опубликовала книгу с воспоминаниями о своем отце. Она — искусствовед, несколько лет была директором Музея народного искусства. Награждена Орденом святой равноапостольной княгини Ольги.
УБИТ АТАМАН
Печальным звоном колоколов Воскресенского кафедрального собора проводила сегодня столица Донского казачества — город Новочеркасск — своего атамана. Геннадий Недвигин, атаман казаков города, несколько дней назад приступивший к исполнению обязанностей атамана казачьей организации «Всевеликое войско Донское» был убит ночью, 6 июня во дворе своего дома до сих пор не установленными лицами.
Эта трагедия сплотила казаков вокруг главной нашей идеи — служения Отечеству, сказал сегодня корреспонденту ИТАР-ТАСС специально прибывший в Новочеркасск на похороны донского атамана начальник управления администрации президента России по вопросам казачества Петр Дейнекин. Он выразил убеждение, что убийцы атамана будут найдены, так как по их следу идут лучшие специалисты прокуратуры МВД и ФСБ.
Эта трагедия сплотила казаков вокруг главной нашей идеи — служения Отечеству, сказал сегодня корреспонденту ИТАР-ТАСС специально прибывший в Новочеркасск на похороны донского атамана начальник управления администрации президента России по вопросам казачества Петр Дейнекин. Он выразил убеждение, что убийцы атамана будут найдены, так как по их следу идут лучшие специалисты прокуратуры МВД и ФСБ.
ВЫСТАВКА ИЗ СЕРИИ «РЕЛИКВИИ ЦАРСКОЙ УСЫПАЛЬНИЦЫ» В КРЕМЛЕ ПРИУРОЧЕНА К 2000-ЛЕТИЮ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
«Святой царевич Димитрий» — так называется выставка, открытие которой состоялась в Благовещенском соборе Московского Кремля. Это — вторая экспозиция из серии «Реликвии царской усыпальницы».
Экспозиция продолжает знакомить широкую публику с уникальным собранием ризницы Архангельского собора, служившего на протяжении нескольких столетий родовым некрополем русских князей и царей. Собор обладает уникальной коллекцией икон, литургической утвари.
Для выставки «Святой царевич Димитрий» собран весь комплекс вещей, имеющих отношение к захоронению царевича Димитрия. После смерти своего отца Ивана Грозного, в самом юном возрасте Дмитрий трагически погиб в Угличе. По официальной версии царевич закололся, напоровшись в припадке «падучей болезни» на нож. В народе же распространилось мнение, что царевич был убит по тайному приказанию Бориса Годунова. При Василии Шуйском мощи Димитрия были перенесены в Москву в Архангельский собор. Царевич Димитрий был причислен к лику святых и рака с его мощами стала одной из главных русских святынь. Многочисленные исцеления происходившие по молитвам Святому царевичу-отроку собирали у раки в Архангелском соборе молитвенников со всей Руси. Царевич почитался также, как «защитник и покровитель града Москвы и всего Русского государства».
В течение трех веков вокруг его раки сложился определенный комплекс вещей, отражающий почитание святого — иконы, шитье, серебряные изделия, которые и представлены на выставке. В число экспонатов великие святыни: крышка от раки царевича (1630 год), большая икона святого царевича Димитрия, украшенная драгоценными камнями, трехстворчатый складень, стоявший у изголовья царевича и другие святыни. Большой интерес у посетителей несомненно вызовет и большой подсвечник — дар граждан Углича /1832 год/, а также покров и икона, подаренные в начале ХХ века великим князем Сергеем Александровичем и Елизаветой Федоровной, особенно почитавшими царевича.
Выставка, которая открывается завтра в Благовещенском соборе Московского Кремля, приурочена к приближающемуся 2000-летию Рождества Христова.
Экспозиция продолжает знакомить широкую публику с уникальным собранием ризницы Архангельского собора, служившего на протяжении нескольких столетий родовым некрополем русских князей и царей. Собор обладает уникальной коллекцией икон, литургической утвари.
Для выставки «Святой царевич Димитрий» собран весь комплекс вещей, имеющих отношение к захоронению царевича Димитрия. После смерти своего отца Ивана Грозного, в самом юном возрасте Дмитрий трагически погиб в Угличе. По официальной версии царевич закололся, напоровшись в припадке «падучей болезни» на нож. В народе же распространилось мнение, что царевич был убит по тайному приказанию Бориса Годунова. При Василии Шуйском мощи Димитрия были перенесены в Москву в Архангельский собор. Царевич Димитрий был причислен к лику святых и рака с его мощами стала одной из главных русских святынь. Многочисленные исцеления происходившие по молитвам Святому царевичу-отроку собирали у раки в Архангелском соборе молитвенников со всей Руси. Царевич почитался также, как «защитник и покровитель града Москвы и всего Русского государства».
В течение трех веков вокруг его раки сложился определенный комплекс вещей, отражающий почитание святого — иконы, шитье, серебряные изделия, которые и представлены на выставке. В число экспонатов великие святыни: крышка от раки царевича (1630 год), большая икона святого царевича Димитрия, украшенная драгоценными камнями, трехстворчатый складень, стоявший у изголовья царевича и другие святыни. Большой интерес у посетителей несомненно вызовет и большой подсвечник — дар граждан Углича /1832 год/, а также покров и икона, подаренные в начале ХХ века великим князем Сергеем Александровичем и Елизаветой Федоровной, особенно почитавшими царевича.
Выставка, которая открывается завтра в Благовещенском соборе Московского Кремля, приурочена к приближающемуся 2000-летию Рождества Христова.
В БЛАГОВЕЩЕНСКЕ СОСТОЯЛАСЬ ЕЖЕГОДНАЯ ВСТРЕЧА ГОРОДСКИХ ВЛАСТЕЙ С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
3 июня в администрации города Благовещенска состоялась очередная встреча с представителями религиозных организаций города. На повестке стояло два вопроса: о соблюдении Закона о свободе совести и вероисповедания и о подготовке к встрече третьего тысячелетия и праздновании 2000-летия Рождества Христова. На встрече присутствовали представители церквей евангельских христиан-баптистов, христиан веры евангельской, «Благой Вести», «Нового Поколения» и Русской Православной Церкви. Вёл встречу уполномоченный по связям с общественными и религиозными организациями администрации Амурской области Иван Маркиянович Веклич.
На встрече говорилось, что со времени принятия Закона о свободе совести и вероисповедания в 1990 году численность религиозных организаций в Амурской области увеличилась с 31 до 120. Абсолютное большинство из них соблюдает Закон о свободе совести и вероисповедания. Но всё-таки, по словам Веклича, нарушения имеются. Самые распространённые из них — это нарушения положения о местах проведения служений, неверное толкование прав религиозной организации и религиозной группы, нарушения положения о светском характере государственного образования — некоторые церкви, по словам уполномоченного, «изо всех сил стремятся вести религиозную пропаганду в школах и вузах и используют любые возможности для этого».
Иной тон был взят при обсуждении вопроса о праздновании 2000-летия Рождества Христова. Городские власти призвали все христианские организации к взаимодействию в преддверии этого праздника. В Амурской области, по словам Веклича, согласно Указу Президента Российской Федерации создан комитет по подготовке к празднику. Всем религиозным организациям было предложено в срок до 15 июня этого года представить комитету списки мероприятий, которые они хотели бы провести в рамках организуемого властями города праздника.
На встрече говорилось, что со времени принятия Закона о свободе совести и вероисповедания в 1990 году численность религиозных организаций в Амурской области увеличилась с 31 до 120. Абсолютное большинство из них соблюдает Закон о свободе совести и вероисповедания. Но всё-таки, по словам Веклича, нарушения имеются. Самые распространённые из них — это нарушения положения о местах проведения служений, неверное толкование прав религиозной организации и религиозной группы, нарушения положения о светском характере государственного образования — некоторые церкви, по словам уполномоченного, «изо всех сил стремятся вести религиозную пропаганду в школах и вузах и используют любые возможности для этого».
Иной тон был взят при обсуждении вопроса о праздновании 2000-летия Рождества Христова. Городские власти призвали все христианские организации к взаимодействию в преддверии этого праздника. В Амурской области, по словам Веклича, согласно Указу Президента Российской Федерации создан комитет по подготовке к празднику. Всем религиозным организациям было предложено в срок до 15 июня этого года представить комитету списки мероприятий, которые они хотели бы провести в рамках организуемого властями города праздника.
ПЕРВАЯ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКАЯ ЭКСПЕРТИЗА
В администрации мурманской области состоялось первое заседание экспертного религиоведческого совета. Совет возглавляет доцент кафедры философии МГТУ В.Долгодворов. Совет был создан в мае во исполнение Закона «О свободе совести и религиозных объединениях» и соответствующего постановления Правительства РФ.
На заседании обсуждались вопросы организации дальнейшей работы, а также деятельность религиозной организации «Свидетели Иеговы», которой отказано в перерегистрации. Однако, по имеющейся информации, на днях был зарегистрирован «Управленческий центр «Свидетели Иеговы в России». Если в его уставных документах имеется не устроивший местные власти пункт о том, что иеговисты могут проповедовать «в общественных местах и по домам», мурманская организация, скорее всего, также получит официальную «прописку».
На заседании обсуждались вопросы организации дальнейшей работы, а также деятельность религиозной организации «Свидетели Иеговы», которой отказано в перерегистрации. Однако, по имеющейся информации, на днях был зарегистрирован «Управленческий центр «Свидетели Иеговы в России». Если в его уставных документах имеется не устроивший местные власти пункт о том, что иеговисты могут проповедовать «в общественных местах и по домам», мурманская организация, скорее всего, также получит официальную «прописку».
В ПРИМОРЬЕ ЗНАЧИТЕЛЬНО АКТИВИЗИРОВАЛИ СВОЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РАЗЛИЧНЫЕ ИНОСТРАННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНФЕССИИ
По сообщению краевого Комитета по связям с общественностью и религиозными организациями, только в 1998 году край посетили с краткосрочными визитами по религиозным делам более 150 иностранных миссионеров. Большинство из них — представители южнокорейских протестантских церквей.
По мнению православных священнослужителей Владивостокской епархии, южнокорейские миссионеры предпринимают наиболее активные попытки обойти закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» с целью остаться в крае. По словам секретаря Владивостокской епархии Русской Православной Церкви иеромонаха Иннокентия (Ерохина), спекулируя на тяжелом материальном положении жителей, они ведут свою работу на территории Приморья, не признавая вековых православных христианских традиций. Подобная деятельность иностранных миссионеров, сказал он, противоречит интересам национальной безопасности России на Дальнем Востоке.
Как минимум, две общественные организации, действовавшие на территории края до марта этого года, имели самое прямое отношение к так называемой «Церкви Объединения», более известной как Церковь Муна. Деятельность этой секты запрещена в Приморье, где ей было трижды отказано в регистрации, однако эксперты местного консультативного совета по свободе совести и вероисповеданиям обнаружили, что мунитам все же удалось зарегистрироваться под другими вывесками.
К началу нынешнего года перерегистрацию в краевой администрации прошли 16 религиозных организаций, половину из которых возглавляют граждане Республики Корея.
По мнению православных священнослужителей Владивостокской епархии, южнокорейские миссионеры предпринимают наиболее активные попытки обойти закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» с целью остаться в крае. По словам секретаря Владивостокской епархии Русской Православной Церкви иеромонаха Иннокентия (Ерохина), спекулируя на тяжелом материальном положении жителей, они ведут свою работу на территории Приморья, не признавая вековых православных христианских традиций. Подобная деятельность иностранных миссионеров, сказал он, противоречит интересам национальной безопасности России на Дальнем Востоке.
Как минимум, две общественные организации, действовавшие на территории края до марта этого года, имели самое прямое отношение к так называемой «Церкви Объединения», более известной как Церковь Муна. Деятельность этой секты запрещена в Приморье, где ей было трижды отказано в регистрации, однако эксперты местного консультативного совета по свободе совести и вероисповеданиям обнаружили, что мунитам все же удалось зарегистрироваться под другими вывесками.
К началу нынешнего года перерегистрацию в краевой администрации прошли 16 религиозных организаций, половину из которых возглавляют граждане Республики Корея.
ПАСТОРЫ ОБЩАЮТСЯ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ
7 июня во Владивостоке состоялось очередное ежемесячное информационное пасторское общение. Проводила его председатель Владивостокского информационного центра евангельских церквей Приморья Аннета Высоцкая. На собрании был представлен краткий отчет о деятельности церквей за прошедший месяц и намечен планы работ на июнь. Среди пунктов плана совместной деятельности евангельских церквей является проведение палаточной евангелизации во Владивостоке и правового семинара, посвященного юридическим и финансовым вопросам деятельности церквей. Семинар будет проводится членами Экспертно-консультативного совета по делам общественных объединений и религиозных организаций государственной Думы РФ Анатолием Пчелинцевым и Владимиром Ряховским.
Аннета Высоцкая представила собравшимся американского миссионера Ричарда Стефансона, который трудится пастором во Владивостокской англиканской церкви и семейную пару — Роберта и Тамару Сенда Муламба, представляющих международную организацию «Эвен Эзер». Гости рассказали о своем служении и представили информацию о богослужениях, которые проводятся специально для англоязычного населения города Владивостока.
Пасторское общение закончилось общей молитвой за предстоящие планы и за единство христиан города.
Аннета Высоцкая представила собравшимся американского миссионера Ричарда Стефансона, который трудится пастором во Владивостокской англиканской церкви и семейную пару — Роберта и Тамару Сенда Муламба, представляющих международную организацию «Эвен Эзер». Гости рассказали о своем служении и представили информацию о богослужениях, которые проводятся специально для англоязычного населения города Владивостока.
Пасторское общение закончилось общей молитвой за предстоящие планы и за единство христиан города.
РОССИЙСКИЕ КАТОЛИКИ ПРОСЯТ ПАПУ ПОСЕТИТЬ РОССИЮ
Несколько сотен российских католиков прибыли в Польшу, чтобы увидеть папу римского во время его визита и попросить его посетить Россию.
Архиепископ Тадеуш Кондрусевич, апостольский администратор европейской России, проведенной делегация, возглавлял делегацию 700 католиков из Калининграда. «Мы мечтаем о том дне, когда Святой Отец приедет в Россию и побывает на Красной площади, в Санкт-Петербурге и в Калининграде,» — сказал архиепископ.
Архиепископ Тадеуш Кондрусевич, апостольский администратор европейской России, проведенной делегация, возглавлял делегацию 700 католиков из Калининграда. «Мы мечтаем о том дне, когда Святой Отец приедет в Россию и побывает на Красной площади, в Санкт-Петербурге и в Калининграде,» — сказал архиепископ.
В ХОДЕ ВИЗИТА В ПОЛЬШУ ПАПА РИМСКИЙ ПРОВЕЛ ДВА БОГОСЛУЖЕНИЯ; НА ОДНОМ ИЗ НИХ БЫЛИ КАТОЛИКИ ИЗ РОССИИ
ВАРШАВА, 6 июня. Группа католиков из России приняла участие в богослужении, которое провел в Эльблонге, недалеко от границы с Калининградской областью, Папа Римский.
Обращаясь к верующим, Иоанн Павел П призвал их неустанно крепить любовь к Богу, соблюдать его заповеди. «Жизнь и мир, построенные без Бога, обернутся против человека. Заповеди даны для блага человека, семьи и общества», — подчеркнул он.
Сотни тысяч католиков участвовали сегодня в богослужениях, проведенных Папой Римским. В первой половине дня его проповедь слушали многочисленные паломники в Пелплине.
Обращаясь к верующим, Иоанн Павел П призвал их неустанно крепить любовь к Богу, соблюдать его заповеди. «Жизнь и мир, построенные без Бога, обернутся против человека. Заповеди даны для блага человека, семьи и общества», — подчеркнул он.
Сотни тысяч католиков участвовали сегодня в богослужениях, проведенных Папой Римским. В первой половине дня его проповедь слушали многочисленные паломники в Пелплине.
АРМИЯ СПАСЕНИЯ НАЗНАЧИЛА ЕЩЕ 20 НОВЫХ «ОФИЦЕРОВ» В РОССИИ
После 2 летней подготовки в Финляндии были назначены новые «офицеры» Армии спасения для Украины, Молдавии, Грузии и 20 человек — для России. Сейчас в России, по данным ENI, действуют 103 «офицера» данной секты, причем около половины из них — имеют российской гражданство. По утверждению одного из членов «Армии спасения», «мы здесь не для того чтобы конкурировать с другими церквями». Впрочем, по мнению информационных агентств, увеличение количества «офицеров» «Армии спасения» в России свидетельствует об «успешной экспансии» этой организации в стране, не смотря на наличие Закона о религии.
ПРАВОСЛАВНЫЕ БЕЛОРУССИИ ТОРЖЕСТВЕННО ОТМЕЧАЮТ ДЕНЬ ПАМЯТИ САМОЙ ПОЧИТАЕМОЙ В СТРАНЕ СВЯТОЙ ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ
Особо торжественно звонят сегодня колокола в православных храмах Белоруссии. Здесь отмечают день памяти самой почитаемой в стране святой, заступницы земли белорусской преподобной Евфросинии игуменьи Полоцкой. Особенно много гостей, паломников принимает сегодня Спасский Полоцкий женский монастырь, который был основан в 1127 году святой Евфросинией.
Преподобная Евфросиния, до пострижения Предслава — одна из представительниц знаменитого рода полоцких князей — с 20 лет посвятила свою жизнь служению Богу. Она активно содействовала просвещению народа, строительству церквей, основала несколько монастырей, иконописную мастерскую. Праведная кончина игумении Евфросинии случилась, когда она совершила паломничество к святым местам в Иерусалим. Оттуда ее мощи вначале были доставлены в Киево-Печерский монастырь, а в 1910 году — в Полоцк.
Особенным почитанием пользуется крест-ковчег преподобной Евфросинии, который в 1161 году по ее заказу был изготовлен мастером Лазарем Богшей. По свидетельствам, дошедшим из преданий, эта изумительной красоты святыня была наделена благодатной силой, укрепляющей защитников белорусской земли в любой напасти. Всякого, кто покушался на крест, постигала небесная кара. В 1928 году власти закрыли в Полоцке женский монастырь и изъяли из него крест-ковчег. А в первые дни Великой Отечественной войны эта святыня при загадочных обстоятельствах исчезла из сейфа Могилевского обкома партии. По одной из версии — крест попал в руки гитлеровцев, по другой — был вывезен в тыл и находится сейчас в России, в запасниках какого-то музея. В 1992—1997 годах крест преподобной Евфросинии был воссоздан брестским художником-ювелиром Николаем Кузьмичем и передан Белорусской Православной Церкви.
Преподобная Евфросиния, до пострижения Предслава — одна из представительниц знаменитого рода полоцких князей — с 20 лет посвятила свою жизнь служению Богу. Она активно содействовала просвещению народа, строительству церквей, основала несколько монастырей, иконописную мастерскую. Праведная кончина игумении Евфросинии случилась, когда она совершила паломничество к святым местам в Иерусалим. Оттуда ее мощи вначале были доставлены в Киево-Печерский монастырь, а в 1910 году — в Полоцк.
Особенным почитанием пользуется крест-ковчег преподобной Евфросинии, который в 1161 году по ее заказу был изготовлен мастером Лазарем Богшей. По свидетельствам, дошедшим из преданий, эта изумительной красоты святыня была наделена благодатной силой, укрепляющей защитников белорусской земли в любой напасти. Всякого, кто покушался на крест, постигала небесная кара. В 1928 году власти закрыли в Полоцке женский монастырь и изъяли из него крест-ковчег. А в первые дни Великой Отечественной войны эта святыня при загадочных обстоятельствах исчезла из сейфа Могилевского обкома партии. По одной из версии — крест попал в руки гитлеровцев, по другой — был вывезен в тыл и находится сейчас в России, в запасниках какого-то музея. В 1992—1997 годах крест преподобной Евфросинии был воссоздан брестским художником-ювелиром Николаем Кузьмичем и передан Белорусской Православной Церкви.
БЕЛОРУССКИЕ ПАЛОМНИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ В ПОЛЬШУ ДЛЯ УЧАСТИЯ В БОГОСЛУЖЕНИЯХ ПАПЫ РИМСКОГО
Белорусские паломники отправляются в Польшу, чтобы принять участие в богослужениях, которые проведет Папа Римский Иоанн Павел П, прибывший в эту страну с визитом.
Как сообщило национальное белорусское радио, вслед за более двумя с половиной тысячами белорусских паломников (это граждане Белоруссии польской национальности), которые накануне отбыли в Польшу из Гродно, сегодня из Бреста отправились еще почти три тысячи человек. Их доставляют специальными поездами и автобусами. Служба Папы Римского с участием представителей белорусской диаспоры в Польше и белорусских паломников пройдет 10 июня.
Как сообщило национальное белорусское радио, вслед за более двумя с половиной тысячами белорусских паломников (это граждане Белоруссии польской национальности), которые накануне отбыли в Польшу из Гродно, сегодня из Бреста отправились еще почти три тысячи человек. Их доставляют специальными поездами и автобусами. Служба Папы Римского с участием представителей белорусской диаспоры в Польше и белорусских паломников пройдет 10 июня.
УЗБЕКИСТАН: ЗА РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ АРЕСТОВАН ВОЕННЫЙ ЛЕТЧИК
Лейтенант Сергей Даниленко прилетел в город Каракалпак, как член экипажа военного самолета, и раздал несколько христианских брошюр на каракалпакском языке солдатам, проходящих службу на аэродроме. Далее командование приказало самолету приземлиться на аэродроме в Нукусе, где у Даниленко было конфисковано 10 христианских брошюр, а сам он был арестован. По словам сослуживца Сергея, члены его семьи опасаются, что их тоже будут преследовать.
Несколько евангельских верующих уже были арестованы в Нукусе в этом году. Пастор евангельской церкви и три других служителя церкви были заключены в тюрьму по обвинению в торговле наркотиками. Службы госбезопасности Узбекистана подкладывали наркотики неблагонадежным, с их точки зрения, людям. Об этом сообщает агентство «Религия сегодня» со ссылкой на агентство «Компас Директ Ньюс».
Несколько евангельских верующих уже были арестованы в Нукусе в этом году. Пастор евангельской церкви и три других служителя церкви были заключены в тюрьму по обвинению в торговле наркотиками. Службы госбезопасности Узбекистана подкладывали наркотики неблагонадежным, с их точки зрения, людям. Об этом сообщает агентство «Религия сегодня» со ссылкой на агентство «Компас Директ Ньюс».
ПРОТИВНИКИ ИНТЕГРАЦИИ НА УКРАИНЕ
Христианско-демократическая партия Украины подвергла критике девиз о создании на Украине христианского государства, выдвинутый Всеукраинским объединением христиан. По мнению лидера христианско-демократической партии Украины Виталия Журавского, в результате реализации этой «средневековой идеи мусульмане Крыма и материковой части Украины были бы поставлены в неоднозначное положение».
Партия также заявила о своем отказе поддержки идеи интеграции славянских православных государств. Как считает Виталий Журавский, в наши дни православие пока не стало объединяющей силой. Не было создано ни одного союза или содружества православных стран или народов. Похоже, отмечает он, никто к этому и не стремился. По прежнему налицо «разобщенность всемирного православия, наличие остатков традиции цезарепапизма, отсутствие реальных живых контактов между большинством православных народов».
Христианско-демократическая партия Украины предлагает в ближайшее время созвать Всеукраинский конгресс религиозных деятелей. Его целью должна стать консолидация усилий религиозных организаций на защиту мира, чтобы, используя весь свой авторитет среди единоверцев, оказывать «влияние на воюющие в Югославии стороны».
Партия также заявила о своем отказе поддержки идеи интеграции славянских православных государств. Как считает Виталий Журавский, в наши дни православие пока не стало объединяющей силой. Не было создано ни одного союза или содружества православных стран или народов. Похоже, отмечает он, никто к этому и не стремился. По прежнему налицо «разобщенность всемирного православия, наличие остатков традиции цезарепапизма, отсутствие реальных живых контактов между большинством православных народов».
Христианско-демократическая партия Украины предлагает в ближайшее время созвать Всеукраинский конгресс религиозных деятелей. Его целью должна стать консолидация усилий религиозных организаций на защиту мира, чтобы, используя весь свой авторитет среди единоверцев, оказывать «влияние на воюющие в Югославии стороны».
ОЧЕРЕДНАЯ, ШЕСТАЯ ПАСТЫРСКАЯ ПОЕЗДКА ПАПЫ РИМСКОГО ИОАННА ПАВЛА ВТОРОГО НА РОДИНУ ДЕМОНСТРИРУЕТ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ПОЛЬШИ ЗАПАДНОМУ ХРИСТИАНСТВУ
Продолжается очередная, шестая пастырская поездка главы Римско-католической церкви Иоанна Павла Второго на родину, в Польшу. Как и в предыдущие визиты папы-поляка, улицы польских городов украшены его портретами, флагами Ватикана, принимаются меры безопасности по трассе следования папского кортежа, объявлен временный запрет на продажу алкоголя в местностях, где находится папа римский, польское телевидение ведет прямую трансляцию с мест пребывания Иоанна Павла Второго.
Сегодня в Седльцах папа провел литургию перед паломниками, прибывшими из России, Белоруссии, Литвы и Казахстана, а также греко-католиками с Украины. В своем выступлении он отметил существование многовекового разделения христианства на западное и восточное, отметив при этом, что «польские мученики дали пример верности католицизму».
В пятницу Иоанн Павел Второй встретился с президентом Польши Александером Квасьневским, выступил перед депутатами сейма и сената.
Сегодня в Седльцах папа провел литургию перед паломниками, прибывшими из России, Белоруссии, Литвы и Казахстана, а также греко-католиками с Украины. В своем выступлении он отметил существование многовекового разделения христианства на западное и восточное, отметив при этом, что «польские мученики дали пример верности католицизму».
В пятницу Иоанн Павел Второй встретился с президентом Польши Александером Квасьневским, выступил перед депутатами сейма и сената.
ПАПА ВОСХВАЛЯЕТ И ПОДСТРЕКАЕТ КАТОЛИКОВ ВОСТОЧНОГО ОБРЯДА
Папа Иоанн Павел II во время шестого дня своего визита в Польшу папа посетил Седльце неподалеку от границы с Белоруссией. Там папа обратился к собравшимся польским и белорусским католикам восточного обряда. Выбор места встречи был совсем не неслучаен — неподалеку находится Брест, место заключения в 1596 печально известной унии, которая по мнению католического информационного агентства «позволила многим христианам византийского обряда вернуться к полному общению со Святым престолом». Папа сослужил мессу с архиепископом Иваном Мартынюком, украинским греко-католическим митрополитом, и другими католическими епископами восточного обряда.
Во время слова папа напомнил событие, которое дорого католикам восточного обряда, — канонизацию 30 мучеников из находящегося неподалеку Пратулина. Эти люди были казнены в 1874 году после нарушения запрета греко-католической церкви на территории Российской империи. По словам папы, католики восточного обряда в XX веке проявили точно такую же крепость духа, при этом папа указал на выносливость, несмотря на запреты, украинской греко-католической церкви. Во второй половине дня папа переместился еще ближе к белорусской границе, в Дрошицин, где провел экуменическое богослужение с православными, лютеранами и другими христианами.
Во время слова папа напомнил событие, которое дорого католикам восточного обряда, — канонизацию 30 мучеников из находящегося неподалеку Пратулина. Эти люди были казнены в 1874 году после нарушения запрета греко-католической церкви на территории Российской империи. По словам папы, католики восточного обряда в XX веке проявили точно такую же крепость духа, при этом папа указал на выносливость, несмотря на запреты, украинской греко-католической церкви. Во второй половине дня папа переместился еще ближе к белорусской границе, в Дрошицин, где провел экуменическое богослужение с православными, лютеранами и другими христианами.
КАТОЛИКОС ГАРЕГИН I ПРИНЯЛ РЕШЕНИЕ ОТЛОЖИТЬ ВИЗИТ В АРМЕНИЮ ГЛАВЫ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИЙ ЦЕРКВИ ИОАННА ПАВЛА II
Намечавшися на 2−4 июля визит главы римско-католической церкви Иоанна Павла II в Армению «отложен до нового распоряжения». Такое решение принял глава армянской апостольской церкви католикос Гарегин Первый, говорится в сообщении, распространенном пресс-канцелярией первопрестола армянской церкви в Эчмиадзине.
Это решение принято на заседании верховного духовного совета Армянской апостольской церкви, совещательный орган при католикосе, в который входят и представители мирян, на котором, как говорится в распространенном здесь сообщении первопрестола, «в числе прочих обсуждался вопрос о предстоящем визите в Армению главы Римско-католической церкви Папы Иоанна Павла II». По итогам заседания канцелярия первопрестола сделала заявление о состоянии здоровья католикоса Гарегина I.
«Сообщаем для сведения нашего верующего народа, что выздоровление Верховного Патриарха католикоса всех армян Гарегина I протекает медленно и пока его Святейшество не может выполнять тяжелую работу», — говорится в заявлении. «Призываем наш верующий народ продолжать молиться за скорейшее выздоровление святейшего патриарха», — отмечается в документе.
Верховный патриарх принял по внимание рекомендации лечащих врачей, в соответствии с которыми его Святейшеству не следует работать с такой серьезной нагрузкой, а также решение верховного духовного совета армянской церкви, высказавшего подобное мнение. По поводу отсрочки визита папы римского, католикос советовался Президентом Армении, подчеркивается в сообщении. О решении католикоса Ватикан проинформирован через представителя армянской церкви и посла Армении в святом престоле.
Первый в истории визит папы римского в Армению планировался на 2−4 июля. Однако состояние здоровья католикоса Гарегина Первого, страдающего раком, ухудшилось.
Одновременно стало известно, что «Ватикан с пониманием относится к решению католикосата Армянской церкви о необходимости отложить на более поздние сроки» намеченный ранее визит Папы Римского в Армению.
Это решение принято на заседании верховного духовного совета Армянской апостольской церкви, совещательный орган при католикосе, в который входят и представители мирян, на котором, как говорится в распространенном здесь сообщении первопрестола, «в числе прочих обсуждался вопрос о предстоящем визите в Армению главы Римско-католической церкви Папы Иоанна Павла II». По итогам заседания канцелярия первопрестола сделала заявление о состоянии здоровья католикоса Гарегина I.
«Сообщаем для сведения нашего верующего народа, что выздоровление Верховного Патриарха католикоса всех армян Гарегина I протекает медленно и пока его Святейшество не может выполнять тяжелую работу», — говорится в заявлении. «Призываем наш верующий народ продолжать молиться за скорейшее выздоровление святейшего патриарха», — отмечается в документе.
Верховный патриарх принял по внимание рекомендации лечащих врачей, в соответствии с которыми его Святейшеству не следует работать с такой серьезной нагрузкой, а также решение верховного духовного совета армянской церкви, высказавшего подобное мнение. По поводу отсрочки визита папы римского, католикос советовался Президентом Армении, подчеркивается в сообщении. О решении католикоса Ватикан проинформирован через представителя армянской церкви и посла Армении в святом престоле.
Первый в истории визит папы римского в Армению планировался на 2−4 июля. Однако состояние здоровья католикоса Гарегина Первого, страдающего раком, ухудшилось.
Одновременно стало известно, что «Ватикан с пониманием относится к решению католикосата Армянской церкви о необходимости отложить на более поздние сроки» намеченный ранее визит Папы Римского в Армению.
ВИЗИТ ПАПЫ В АРМЕНИЮ ОТЛОЖЕН
Запланированная ранее на начало июля папская поездка в Армению перенесена на неопределенный срок из-за плохого здоровья главы Армянской Апостольской Церкви.
В подтверждение сообщений прессы, циркулировавших в течение всей прошедшей недели, в Ватикане 11 июня официально объявлено что Папа не отправится в Армению 2 июля. Окончательное решение отложить поездку было принято после прошедшей в Варшаве встречи папы со специальным посланником Армянской церкви. Католикос Гарегин I, предстоятель армянской церкви, страдает от рака горла.
В подтверждение сообщений прессы, циркулировавших в течение всей прошедшей недели, в Ватикане 11 июня официально объявлено что Папа не отправится в Армению 2 июля. Окончательное решение отложить поездку было принято после прошедшей в Варшаве встречи папы со специальным посланником Армянской церкви. Католикос Гарегин I, предстоятель армянской церкви, страдает от рака горла.
ПОДПИСАНО СОГЛАСИТЕЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ БОГОСЛОВСКОЙ КОМИССИИ СЕВЕРО-АМЕРИКАНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ И КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВЕЙ
(Семинария Св. Владимира, Нью-Йорк, 3 июня 1999 г.)
В результате трехлетних богословский консультаций, которые проводили Северо-Американская Православная и Католическая церкви было подписано пространное согласительное заявление по поводу взаимного признания таинства крещения.
Именно эта тема была избрана в связи с фундаментальным значением крещения в Церкви. Кроме того, участники комиссии «желали ответить на ту критику, которой подверглось со стороны различных групп соглашение Соединительной интернациональной комиссии по богословскому диалогу католической и Православной церквей в Баламанде в 1993 г (Баламандская уния), в особенности протесты против призыва документа к прекращению повторного крещения при переходе из одной конфессии в другую, а также оценки Католической и Православной церквей как «сестер».
По мнению участников комиссии, эти протесты также относились и к ряду более ранних консультаций, нашедших свое отражение в документах: «Принцип экономии» (1976), «Повестка Великого и святого собора» (1977), «Лимский документ» (1984), «Апостольство, как Божий дар Церкви» (1986), в заявлениях о документах, подписанных в Бари (1987, 1988) и Баламанде (1994), поэтому настоящее соглашение основано на «более глубоких исторических и богословских исследованиях». После длительных рассуждений, комиссия пришла к заключению, которое изложила в 6 пунктах, наиболее интересными и важными из них являются следующие три:
1. Православная и Католическая церкви имеют общее понимание крещения, основанное на идентичных источниках в Священном Писании и Предании, и не имеют значимых отличий с самого начала свидетельства и веры до настоящих дней.
2. Тот факт, что наши церкви разделяют и претворяют на практике утверждение, что крещение — это основание церкви, мы признаем у друг друга одинаковое крещение, и таким образом признаем в друг друге, однако «несовершенно», реальность одинаковости церквей.
3. Мы считаем, что это взаимное признание экклезиологической реальности крещения, не смотря на наши разделения, является полностью совместимым с многолетним учением обеих церквей.
На основании этих выводов, комиссия предлагает своим церквям следующие положения:
1. Что существуют полностью обоснованные богословские причины для взаимного признания действенности таинства крещения, совершаемого в обеих церквях.
2. Что Константинопольский патриархат официально отменил декрет о повторном крещении 1755 г.
3. Что Православные церкви признают, что православное принятие католиков через миропомазание не представляет повторения какой либо части их священнодействий.
4. Что наши церкви понимают, что взаимное признание крещения не решает всех разделяющих нас проблем и не восстанавливает полного экклезиологического общения между православными и католиками, но это устраняет фундаментальное препятствие по пути к полному общению.
Принятое соглашение разработано в русле экуменического «нового богословия», отвергающего традиционную святоотеческую православную экклезиологию. Святоотеческая эклезиология, зафиксированная в церковных канонах, не знает «взаимного признания таинств» с еретическими сборищами и рассматривает порядок принятия в лоно Православной церкви тех или иных еретиков с точки зрения большей или меньшей удаленности их заблуждений от полноты Истины, пребывающей в Православии.
Достигнутые в Америке договоренности знаменуют наступление либерализма в православной церкви США, зримым проявлением которого в вопросах веры является экуменизм.
В результате трехлетних богословский консультаций, которые проводили Северо-Американская Православная и Католическая церкви было подписано пространное согласительное заявление по поводу взаимного признания таинства крещения.
Именно эта тема была избрана в связи с фундаментальным значением крещения в Церкви. Кроме того, участники комиссии «желали ответить на ту критику, которой подверглось со стороны различных групп соглашение Соединительной интернациональной комиссии по богословскому диалогу католической и Православной церквей в Баламанде в 1993 г (Баламандская уния), в особенности протесты против призыва документа к прекращению повторного крещения при переходе из одной конфессии в другую, а также оценки Католической и Православной церквей как «сестер».
По мнению участников комиссии, эти протесты также относились и к ряду более ранних консультаций, нашедших свое отражение в документах: «Принцип экономии» (1976), «Повестка Великого и святого собора» (1977), «Лимский документ» (1984), «Апостольство, как Божий дар Церкви» (1986), в заявлениях о документах, подписанных в Бари (1987, 1988) и Баламанде (1994), поэтому настоящее соглашение основано на «более глубоких исторических и богословских исследованиях». После длительных рассуждений, комиссия пришла к заключению, которое изложила в 6 пунктах, наиболее интересными и важными из них являются следующие три:
1. Православная и Католическая церкви имеют общее понимание крещения, основанное на идентичных источниках в Священном Писании и Предании, и не имеют значимых отличий с самого начала свидетельства и веры до настоящих дней.
2. Тот факт, что наши церкви разделяют и претворяют на практике утверждение, что крещение — это основание церкви, мы признаем у друг друга одинаковое крещение, и таким образом признаем в друг друге, однако «несовершенно», реальность одинаковости церквей.
3. Мы считаем, что это взаимное признание экклезиологической реальности крещения, не смотря на наши разделения, является полностью совместимым с многолетним учением обеих церквей.
На основании этих выводов, комиссия предлагает своим церквям следующие положения:
1. Что существуют полностью обоснованные богословские причины для взаимного признания действенности таинства крещения, совершаемого в обеих церквях.
2. Что Константинопольский патриархат официально отменил декрет о повторном крещении 1755 г.
3. Что Православные церкви признают, что православное принятие католиков через миропомазание не представляет повторения какой либо части их священнодействий.
4. Что наши церкви понимают, что взаимное признание крещения не решает всех разделяющих нас проблем и не восстанавливает полного экклезиологического общения между православными и католиками, но это устраняет фундаментальное препятствие по пути к полному общению.
Принятое соглашение разработано в русле экуменического «нового богословия», отвергающего традиционную святоотеческую православную экклезиологию. Святоотеческая эклезиология, зафиксированная в церковных канонах, не знает «взаимного признания таинств» с еретическими сборищами и рассматривает порядок принятия в лоно Православной церкви тех или иных еретиков с точки зрения большей или меньшей удаленности их заблуждений от полноты Истины, пребывающей в Православии.
Достигнутые в Америке договоренности знаменуют наступление либерализма в православной церкви США, зримым проявлением которого в вопросах веры является экуменизм.
ИОАНН ПАВЕЛ ВТОРОЙ, НАХОДЯЩИЙСЯ С ВИЗИТОМ В ПОЛЬШЕ, ПРИЗВАЛ К «НАСТОЯТЕЛЬНОМУ ЕДИНЕНИЮ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ»
ВАРШАВА, 11 июня. Во время проповеди в польском городе Дрогичине, в литургии в польском городе над Бугом участвовали тысячи «паломников» из Литвы, России, Белоруссии, Казахстана и других стран, исповедующие не только католицизм, но и православную, протестантскую веру, ислам и иудаизм. Для зарубежных гостей польские власти в эти дни ввели упрощенные правила пересечения границы, не требуя заграничные паспорта от «организованных групп».
Приветствуя главу Римской католической церкви, предстоятель православной автокефальной церкви, митрополит Варшавы и всей Польши Сава отметил, что на многотрудном пути «синтеза» вероисповеданий немало подводных камней, с чем сталкивается и православная церковь в Польше, объединяющая около 600 тыс верующих. «Потребуется еще немало подвижнических усилий, чтобы у отдельных религиозных ветвей было единое древо», отметил Сава, выражая признательность главе католиков за его «неустанную деятельность на этом благородном поприще».
За 20 с лишним лет пребывания у кормила Ватикана, «папа-поляк» Иоанн Павел Второй прослыл «просвещенным и мудрым» иерархом, стремящимся к объединению «религиозных ветвей». В 1986 году он первым в многовековой истории Апостольской столицы посетил римскую синагогу. В том же году по его инициативе встретились представители почти всех мировых религий, отслужив молебен «о мире во всем мире». За объединение религий Иоанн Павел Второй неоднократно ратовал и с трибуны ООН.
Приветствуя главу Римской католической церкви, предстоятель православной автокефальной церкви, митрополит Варшавы и всей Польши Сава отметил, что на многотрудном пути «синтеза» вероисповеданий немало подводных камней, с чем сталкивается и православная церковь в Польше, объединяющая около 600 тыс верующих. «Потребуется еще немало подвижнических усилий, чтобы у отдельных религиозных ветвей было единое древо», отметил Сава, выражая признательность главе католиков за его «неустанную деятельность на этом благородном поприще».
За 20 с лишним лет пребывания у кормила Ватикана, «папа-поляк» Иоанн Павел Второй прослыл «просвещенным и мудрым» иерархом, стремящимся к объединению «религиозных ветвей». В 1986 году он первым в многовековой истории Апостольской столицы посетил римскую синагогу. В том же году по его инициативе встретились представители почти всех мировых религий, отслужив молебен «о мире во всем мире». За объединение религий Иоанн Павел Второй неоднократно ратовал и с трибуны ООН.
ГЛАВА КИПРСКОЙ ЦЕРКВИ ОПРОВЕРГ ЗАЯВЛЕНИЯ ОБ ОКАЗАНИИ ФИНАНСОВОЙ ПОМОЩИ КУРДСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ
Глава греческой Православной церкви Кипра Архиепископ Хрисостомос опроверг заявления о том, что кипрская церковь оказывала финансовую помощь курдской рабочей партии.
В интервью телеканалу «Логос» Архиепископ Хрисостомос сказал, что был «весьма удивлен, услышав это сообщение, так как ничего подобного, на самом деле, никогда не было». Он подчеркнул, что несмотря на симпатии к борьбе курдского народа за свободу и уважение прав человека, кипрская церковь не выделяла средств на поддержку этой борьбы.
Глава церкви Кипра отметил, что киприоты тоже пострадали от ущемления их свобод и нарушения их прав в результате турецкого вторжения 1974 года и оккупации трети острова турецкими войсками.
В интервью телеканалу «Логос» Архиепископ Хрисостомос сказал, что был «весьма удивлен, услышав это сообщение, так как ничего подобного, на самом деле, никогда не было». Он подчеркнул, что несмотря на симпатии к борьбе курдского народа за свободу и уважение прав человека, кипрская церковь не выделяла средств на поддержку этой борьбы.
Глава церкви Кипра отметил, что киприоты тоже пострадали от ущемления их свобод и нарушения их прав в результате турецкого вторжения 1974 года и оккупации трети острова турецкими войсками.
НА ТЕОЛОГИЧЕСКОМ СЕМИНАРЕ В ПОЛЬСКОМ БЕЛОСТОКЕ ОБСУЖДАЮТСЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ АВТОКЕФАЛЬНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СО СВЕТСКИМИ И РЕЛИГИОЗНЫМИ УЧРЕЖДЕНИЯМИ В СТРАНЕ И МИРЕ
Взаимоотношения с «мирской» властью, а также глобальный вопрос о позиции православия «относительно политических и экономических наднациональных европейских структур» обсуждают второй день в польском городе Белостоке участники теологического семинара, организованного местным университетом и Церковным братством Кирилла и Мефодия.
«По поводу Православия в Польше до сих пор существует немало ложных истолкований, основанных на недостатке информации», заявил на открытии семинара Первосвященник православной церкви в Польше митрополит Савва. По его словам, «духовное собрание в Белостоке призвано в какой-то степени восполнить этот пробел».
Автокефальная православная церковь в Польше объединяет около 600 тыс верующих, проживающих в стране. В ее юрисдикции находятся также православная церковь в Португалии, несколько приходов в Италии и ФРГ. В самой Польше действует 212 приходов, в том числе, 6 в воинских частях. Церковь располагает собственным Домом призрения и Центром милосердия в Белостоке.
«По поводу Православия в Польше до сих пор существует немало ложных истолкований, основанных на недостатке информации», заявил на открытии семинара Первосвященник православной церкви в Польше митрополит Савва. По его словам, «духовное собрание в Белостоке призвано в какой-то степени восполнить этот пробел».
Автокефальная православная церковь в Польше объединяет около 600 тыс верующих, проживающих в стране. В ее юрисдикции находятся также православная церковь в Португалии, несколько приходов в Италии и ФРГ. В самой Польше действует 212 приходов, в том числе, 6 в воинских частях. Церковь располагает собственным Домом призрения и Центром милосердия в Белостоке.
ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ СПОРА ОБ ОПРАВДАНИИ МЕЖДУ КАТОЛИКАМИ И ЛЮТЕРАНАМИ ОТЛОЖЕНО НА 31 ОКТЯБРЯ
Совместное заявление католиков и лютеран по вопросу оправдания верой будет подписано в Аугсбурге в Германии в конце октября текущего года.
Всемирная лютеранская федерация и Римская католическая церковь достигли соглашения по историческому документу, цель которого разрешить богословские противоречия, продолжающиеся с 16 века. Две конфессии заявили о готовности 31 октября официально объявить о прекращении действия взаимных осуждений, объявленных во времена Реформации. Предполагают, что Ватикан впервые объявит о прекращении действия доктринных осуждений по отношению к протестантам.
На совместной пресс-конференции, проведенной 11 июня, кардинал Эдвард Кассиди, президент папского совета по вопросу христианского объединения, и доктор Исмаил Ноко, генеральный секретарь всемирной лютеранской федерации, наконец, объявили дату и место церемонии подписания соглашения. Выбор Аугсбурга не случаен, так как именно там, в 1555 году, после долгой религиозной войны между католиками и лютеранами, было установлено право каждого монарха самостоятельно решать, какую религию будут исповедовать его подданные.
На пресс-конференции было также объявлено, что пункты одобренного в июне 1998 года соглашения, вызвавшие возражения Ватикана, что привело к затягиванию его официального принятия, в нынешней редакции документа дополнительно разъяснены и вынесены в отдельное приложение.
CWN
Всемирная лютеранская федерация и Римская католическая церковь достигли соглашения по историческому документу, цель которого разрешить богословские противоречия, продолжающиеся с 16 века. Две конфессии заявили о готовности 31 октября официально объявить о прекращении действия взаимных осуждений, объявленных во времена Реформации. Предполагают, что Ватикан впервые объявит о прекращении действия доктринных осуждений по отношению к протестантам.
На совместной пресс-конференции, проведенной 11 июня, кардинал Эдвард Кассиди, президент папского совета по вопросу христианского объединения, и доктор Исмаил Ноко, генеральный секретарь всемирной лютеранской федерации, наконец, объявили дату и место церемонии подписания соглашения. Выбор Аугсбурга не случаен, так как именно там, в 1555 году, после долгой религиозной войны между католиками и лютеранами, было установлено право каждого монарха самостоятельно решать, какую религию будут исповедовать его подданные.
На пресс-конференции было также объявлено, что пункты одобренного в июне 1998 года соглашения, вызвавшие возражения Ватикана, что привело к затягиванию его официального принятия, в нынешней редакции документа дополнительно разъяснены и вынесены в отдельное приложение.
CWN
ВАТИКАН ПРИВЕТСТВУЕТ ОККУПАЦИЮ КОСОВО ВОЙСКАМИ НАТО
Ватикан выражает удовлетворение началом мирного процесса на Балканах в результате военной и дипломатической победы стран НАТО и высказал признательность всем тем, кто предпринимал усилия для достижения мира в регионе. Об этом говорится в распространенном здесь заявлении руководителя службы печати Ватикана Хоакина Наварро Вальса, с которым он выступил в Польше (город Седльце), где с официальным визитом находится Папа Римский Павел II. Известно, Ватикан вел активную дипломатическую деятельность, склоняя Белград как можно быстрее принять условия соглашения, выдвинутые странами-агрессорами.
«Святой престол выражает свое удовлетворение тем, что мирный процесс, наконец, достигает позитивных результатов. Это момент заявить признательности различным международным организациям, благодаря которым наступил нынешний новый этап, а также Европе, которая столь его возжелала, а теперь должна взять на себя ответственность за восстановление и за демократическую, социальную и экономическую жизнь этого региона».
«Святой престол выражает свое удовлетворение тем, что мирный процесс, наконец, достигает позитивных результатов. Это момент заявить признательности различным международным организациям, благодаря которым наступил нынешний новый этап, а также Европе, которая столь его возжелала, а теперь должна взять на себя ответственность за восстановление и за демократическую, социальную и экономическую жизнь этого региона».
ВИЗИТ В ПОЛЬШУ ИОАННА ПАВЛА II
«Чрезвычайным событием в духовной жизни поляков» считает начинающийся завтра визит в страну Иоанна Павла II директор Бюро по обслуживанию пребывания понтифика в Польше Марек Хойнацкий. Седьмой по счету визит Иоанна Павла II (в миру Кароль Войтыла) состоится 5−17 июня, он побывает в Гданьске, Варшаве, Кракове и еще в полутора десятках польских городов. Он пройдет под лозунгом «Бог это любовь» и будет посвящен подготовке церкви к вступлению в третье тысячелетие.
В анкете, распространенной социологами, большинство поляков подчеркивает, что ожидают от визита главного духовного пастыря Римско-католической церкви «морального сплочения и улучшения отношений между людьми, а также ограничения числа преступлений».
Действительно, меры безопасности при передвижении Иоанна Павла II по стране ожидаются радикальные. В частности, правительство постановило запретить продажу спиртного и даже пива в тех воеводствах, где будет пребывать глава Ватикана. Со своей стороны, полиция обратилась к гражданам с призывам не впускать в свои дома, расположенные на трассе передвижения Папы, незнакомых людей, убрать с подоконников цветы в горшках, а перед «папским кортежем» не бросать букеты.
Визит Иоанна Павла II освещает 2,5 тыс польских и зарубежных журналистов.
В ходе 13-дневной поездки по стране, которая началась с Гданьска, Иоанн Павел посетит 21 город и в каждом проведет богослужения, выступит с речами перед католиками. На одну из литургий — в Дрогичине, куда приглашены православные верующие, как ожидается, папа римский намерен призвать к восстановлению единства разделенного христианства.
Одним из важнейших событий этого визита, считают его организаторы с польской и ватиканской стороны, будет выступление главы римско-католической церкви в польском сейме (парламенте). Еще ни в одной стране, где он побывал, папа римский не переступал порога парламентов. В сейме, по мнению примаса Польши кардинала Юзефа Глемпа, Иоанн Павел П поделится своими «мыслями, желаниями и напутствиями, которые очень пригодятся миру» в третьем тысячелетии.
Безопасность его пребывания будут обеспечивать свыше 300 тыс. человек, включая полицию, армию и добровольных охранников. С воздуха наблюдать за порядком будут 9 вертолетов. Первое богослужение состоится в курортном Сопоте.
Визит носит как пасторальный, так и личный характер. Папа побывает в своем родном городе Вадовиче, а затем в Кракове, где он принял сан и прошел путь от священника до кардинала. В Кракове Папа поклонится могилам своих родителей и брата.
В программу «воспоминаний» включено также посещение Гданьска, где Папа выступал в защиту профобъединения «Солидарность» и Варшавы. Здесь в 1979 году на мессу Папы собралась миллионная аудитория, продемонстрировав влияние польской католической церкви.
В аэропорту Гданьска его встретили президент Александер Квасьневский, премьер Ежи Бузек, руководители сейма и сената, высшие иерархи римско-католической церкви в Польше, тысячи верующих.
Приветствуя Иоанна Павла II президент Квасьневский подчеркнул его огромные заслуги в исторических преобразованиях Польши. Напомнив о том, что в Гданьске 60 лет назад началась самая страшная из всех войн, какие знало человечество, Квасьневский заявил о необходимости строительства будущего на основе мира, соблюдения прав человека и добрососедства. «Появилась возможность завершения трагического конфликта в Косово. С огромной надеждой мы приветствуем наметившееся мирное соглашение и ценим вклад Ватикана в достижение справедливого и прочного мира на Балканах. Польша желает, чтобы этот мир наступил как можно быстрее», — подчеркнул глава польского государства.
Иоанн Павел II выразил удовлетворение тем, что его поездка по стране начинается с Гданьска, где «родилась новая Польша», откуда в 1980 году «прозвучал голос совести с призывом к свободе, соблюдению человеческого достоинства и солидарности между людьми». Этот призыв был услышан и открыл пространство для желанной свободы, отметил он.
Обращаясь к 800 тысячам верующих, Иоанн Павел II напомнил о заслугах «Солидарности» в освобождении Европы от тоталитаризма. Он отметил, что в третье тысячелетие Польша и все человечество должны входить с правдой и любовью, передавая новым поколениям заветы плодотворного труда. На пути в будущее только любовь способна придать межчеловеческой солидарности новое качество. Любовь к ближнему способна прощать, чутко реагировать на невзгоды и беды других, сказал глава Римско-Католической церкви. По его просьбе участники богослужения поклялись крепить веру и избавляться от зла.
В анкете, распространенной социологами, большинство поляков подчеркивает, что ожидают от визита главного духовного пастыря Римско-католической церкви «морального сплочения и улучшения отношений между людьми, а также ограничения числа преступлений».
Действительно, меры безопасности при передвижении Иоанна Павла II по стране ожидаются радикальные. В частности, правительство постановило запретить продажу спиртного и даже пива в тех воеводствах, где будет пребывать глава Ватикана. Со своей стороны, полиция обратилась к гражданам с призывам не впускать в свои дома, расположенные на трассе передвижения Папы, незнакомых людей, убрать с подоконников цветы в горшках, а перед «папским кортежем» не бросать букеты.
Визит Иоанна Павла II освещает 2,5 тыс польских и зарубежных журналистов.
В ходе 13-дневной поездки по стране, которая началась с Гданьска, Иоанн Павел посетит 21 город и в каждом проведет богослужения, выступит с речами перед католиками. На одну из литургий — в Дрогичине, куда приглашены православные верующие, как ожидается, папа римский намерен призвать к восстановлению единства разделенного христианства.
Одним из важнейших событий этого визита, считают его организаторы с польской и ватиканской стороны, будет выступление главы римско-католической церкви в польском сейме (парламенте). Еще ни в одной стране, где он побывал, папа римский не переступал порога парламентов. В сейме, по мнению примаса Польши кардинала Юзефа Глемпа, Иоанн Павел П поделится своими «мыслями, желаниями и напутствиями, которые очень пригодятся миру» в третьем тысячелетии.
Безопасность его пребывания будут обеспечивать свыше 300 тыс. человек, включая полицию, армию и добровольных охранников. С воздуха наблюдать за порядком будут 9 вертолетов. Первое богослужение состоится в курортном Сопоте.
Визит носит как пасторальный, так и личный характер. Папа побывает в своем родном городе Вадовиче, а затем в Кракове, где он принял сан и прошел путь от священника до кардинала. В Кракове Папа поклонится могилам своих родителей и брата.
В программу «воспоминаний» включено также посещение Гданьска, где Папа выступал в защиту профобъединения «Солидарность» и Варшавы. Здесь в 1979 году на мессу Папы собралась миллионная аудитория, продемонстрировав влияние польской католической церкви.
В аэропорту Гданьска его встретили президент Александер Квасьневский, премьер Ежи Бузек, руководители сейма и сената, высшие иерархи римско-католической церкви в Польше, тысячи верующих.
Приветствуя Иоанна Павла II президент Квасьневский подчеркнул его огромные заслуги в исторических преобразованиях Польши. Напомнив о том, что в Гданьске 60 лет назад началась самая страшная из всех войн, какие знало человечество, Квасьневский заявил о необходимости строительства будущего на основе мира, соблюдения прав человека и добрососедства. «Появилась возможность завершения трагического конфликта в Косово. С огромной надеждой мы приветствуем наметившееся мирное соглашение и ценим вклад Ватикана в достижение справедливого и прочного мира на Балканах. Польша желает, чтобы этот мир наступил как можно быстрее», — подчеркнул глава польского государства.
Иоанн Павел II выразил удовлетворение тем, что его поездка по стране начинается с Гданьска, где «родилась новая Польша», откуда в 1980 году «прозвучал голос совести с призывом к свободе, соблюдению человеческого достоинства и солидарности между людьми». Этот призыв был услышан и открыл пространство для желанной свободы, отметил он.
Обращаясь к 800 тысячам верующих, Иоанн Павел II напомнил о заслугах «Солидарности» в освобождении Европы от тоталитаризма. Он отметил, что в третье тысячелетие Польша и все человечество должны входить с правдой и любовью, передавая новым поколениям заветы плодотворного труда. На пути в будущее только любовь способна придать межчеловеческой солидарности новое качество. Любовь к ближнему способна прощать, чутко реагировать на невзгоды и беды других, сказал глава Римско-Католической церкви. По его просьбе участники богослужения поклялись крепить веру и избавляться от зла.
С ПРИЗЫВОМ СОСТАВИТЬ СПИСОК МУЧЕНИКОВ ХХ ВЕКА ВЫСТУПИЛ В ПОЛЬСКОМ ГОРОДЕ БЫДГОЩ ПАПА РИМСКИЙ
Особым долгом нынешнего поколения считает понтифик собрание всех свидетельств о тех, кто отдал свою жизнь за Христа. Уходящий век, подчеркнул глава римско-католической церкви, имеет свой, еще не до конца написанный мартиролог — сборник повествований о христианских мучениках и пострадавших. «Надо все исследовать, подтвердить и записать так, как это сделано в мартирологе первых веков Церкви, из которого черпает она свою силу», — указал Иоанн Павел визит в страну Иоанна Павла II, обратив свою просьбу прежде всего к епископам.
Особое внимание Понтифик уделил жертвам «гитлеровского нашествия» — 36 тыс. защитников города, в числе которых приняли героическую смерть от фашистов 11 священников Быдгощи. По словам главы Ватикана, 108 польских священников, замученных в Дахау, Освенциме, Майданеке и других гитлеровских концлагерях, будут им беатифицированы (причислены к лику святых) во время религиозных торжеств 13 июня в Варшаве.
Среди тех, кто «погиб мученической смертью от сил зла», Иоанн Павел Второй назвал и священника Ежи Попелюшку, имя которого стало в Польше символом сопротивления тоталитарному режиму. После введения 13 декабря 1981 года в стране военного положения, интернирования оппозиционных деятелей и запрещения большинства газет роль правозащитника взяла на себя церковь. Тесно связанный с польскими диссидентами варшавский священник Попелюшко помогал им «хлебом, кровом и словом». В октябре 1984 года спецслужбы зверски расправились с правозащитником, когда тот возвращался после церковной службы именно из Быдгощи, напомнил Иоанн Павел II.
Сотни тысяч верующих собирают богослужения, которые проводил глава Ватикана. В свой шестой приезд на родину он главное внимание обратил на укрепление авторитета католической церкви в обществе, живущем по законам рыночной экономики. Любовь к Богу и солидарность между людьми должны примирить бедных и богатых, придать силы безработным и отчаявшимся, провозглашает в своих проповедях Иоанн Павел II.
Особое внимание Понтифик уделил жертвам «гитлеровского нашествия» — 36 тыс. защитников города, в числе которых приняли героическую смерть от фашистов 11 священников Быдгощи. По словам главы Ватикана, 108 польских священников, замученных в Дахау, Освенциме, Майданеке и других гитлеровских концлагерях, будут им беатифицированы (причислены к лику святых) во время религиозных торжеств 13 июня в Варшаве.
Среди тех, кто «погиб мученической смертью от сил зла», Иоанн Павел Второй назвал и священника Ежи Попелюшку, имя которого стало в Польше символом сопротивления тоталитарному режиму. После введения 13 декабря 1981 года в стране военного положения, интернирования оппозиционных деятелей и запрещения большинства газет роль правозащитника взяла на себя церковь. Тесно связанный с польскими диссидентами варшавский священник Попелюшко помогал им «хлебом, кровом и словом». В октябре 1984 года спецслужбы зверски расправились с правозащитником, когда тот возвращался после церковной службы именно из Быдгощи, напомнил Иоанн Павел II.
Сотни тысяч верующих собирают богослужения, которые проводил глава Ватикана. В свой шестой приезд на родину он главное внимание обратил на укрепление авторитета католической церкви в обществе, живущем по законам рыночной экономики. Любовь к Богу и солидарность между людьми должны примирить бедных и богатых, придать силы безработным и отчаявшимся, провозглашает в своих проповедях Иоанн Павел II.
ПАПА ПОСЕТИЛ ПАМЯТНИК ЖЕРТВАМ ХОЛОКОСТА
Во время посещения Польши 11 июня в Варшаве папа Иоанн Павел II посетил памятник еврейским жертвам нацистского режима.
Во время прошедших в расположенном в сердце города мемориале церемоний папа произнес дружественную приветственнуюречь перед лидерами местного еврейского сообщества, в том числе и перед раввином Менахемом Джосковичем. Ранее, в тот же день, во время выступления папы перед польским парламентом, указанный раввин призвал папу снести крест, установленный им в 1979 году в окрестностях Освенцима.
Во время прошедших в расположенном в сердце города мемориале церемоний папа произнес дружественную приветственнуюречь перед лидерами местного еврейского сообщества, в том числе и перед раввином Менахемом Джосковичем. Ранее, в тот же день, во время выступления папы перед польским парламентом, указанный раввин призвал папу снести крест, установленный им в 1979 году в окрестностях Освенцима.
МЕЖДУНАРОДНАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ПЛАНИРОВАНИЯ СЕМЬИ ГОТОВИТСЯ НАЧАТЬ КАМПАНИЮ С ЦЕЛЬЮ ИЗМЕНЕНИЯ СТАТУСА ВАТИКАНА В РАМКАХ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ
Причиной недовольства федерации является принципиальная позиция Римского Престола в вопросе об отношении к абортам. Ватиканская делегация, которая принимает участие в роботе Организации Объединенных Наций со времени ее основания, не является постоянным членом Генеральной ассамблеи. Названная делегация владеет статусом постоянного наблюдателя. Это значит, что представитель Римского Престола не имеет права голоса во время принятия решений, однако может участвовать в дискуссиях. Учитывая моральный авторитет Ватикана, мнение его представителя может иметь значительное влияние на членов Генеральной ассамблеи.
С трибуны Организации Объединенных Наций Ватикан постоянно выступал против таких инициатив Международной федерации планирования семьи, как легализация и пропаганда абортов, контроль за рождаемостью, «сексуальное образование» в школах. В связи с этим представители федерации хотят, чтобы статус Ватикана был заменен и приравнен к обычной неправительственной организации.
С трибуны Организации Объединенных Наций Ватикан постоянно выступал против таких инициатив Международной федерации планирования семьи, как легализация и пропаганда абортов, контроль за рождаемостью, «сексуальное образование» в школах. В связи с этим представители федерации хотят, чтобы статус Ватикана был заменен и приравнен к обычной неправительственной организации.
В ГЕРМАНИИ В ЛЮТЕРАНСКОЙ ЦЕРКВИ ВЫБРАНА ВТОРАЯ ЖЕНЩИНА ЕПИСКОП
Женева. Д-р Марго Кассман, ведущий экуменист и «богослов» выбрана 5 июня лютеранским епископом крупнейшей протестантской церкви региона, насчитывающей 3,3 миллиона членов. Сама новоиспеченный «епископ» оценивает свое избрание как «знак надежды» на участие женщин в жизни церкви.
