|
Сергeй Рябуха 21.05.2008 15:46
|
# |
|
|
"Вы знаете, за какие заслуги Господь дает награду человеку?"
Человек, считающий себя рабом, ничего не стоющим, не должен расчитывать на награду, а должен исполнять всё повеленное и не ждать благодарности (Лк.17;7-10).
Истинная добродетель приводит человека к познанию своей немощи т.е. к смирению.
|
|
|
Сергeй Рябуха 21.05.2008 15:46
|
# |
|
|
"у современных обновленцев и "миссионеров" совершенно нет никакого понятия тайны. Всё до безобразия рационально!"
Уважаемый Яблоков, чтобы понять, у кого совершенно нет никакого понятия тайны, достаточно прочитать книги о. Александра Шмемана "Евхаристия. Таинство Царства", "Святая святым", "Водою и Духом", "Литургия и жизнь", или книги о. Николая Афанасьева "Трапеза Господня", "Церковь Духа Святого" или же (не знаю, считаете ли Вы его одним из современных обновленцев)"Евхаристию" о. Киприана(Керна) и сравнить их с книгами на теже темы современных борцов с современным же обновленчеством.
|
|
|
Сергей Рябуха 21.05.2008 15:46
|
# |
|
|
Уважаемый Владимир, Вы пишите о том, что Вы не зря писали о целомудрии и его противоположности – рассеяности. И на мои просьбы ответить, что Вы имеете ввиду под целомудрием, Вы так прямо и не ответили (то же что и Св. Отцы). Я совсем другое имел ввиду под целомудрием (уклонение от всякого рода блудных дел, отвержение блудных мечтаний и помышлений, отвержение сладострастного чтения и бесед, хранения чувств) и его антиподом – любодеянием (блудные ощущения и разжения, принятие нечистых помыслов), по свт. Игнатию (Брянчанинову).
Если бы Савлу не явился Господь по пути в Дамаск (где он хотел хотел связать всех призывающих имя Его и вести для истязаний в Иерусалим, где он много зла сделал святым Его), то его мудрость далеко бы его завела.
Какая разница каким способом миссионерство приводит людей ко Христу, через концертные шоу или Альфа и т. п. курсы?
Ап. Павел сидя в тюрьме даже радовался тому, что Христос проповедуется некоторыми не чисто, притворно т.е. по зависти и любопрению.
Если Вы считаете, что именно так и проповедуется сегодня Христос, то давайте будем лучше этому радоваться как радовался ап. Павел.
|
|
|
один_читатель 21.05.2008 13:33
|
# |
|
|
"Какие ещё нужны критерии когда Сам Дух свидетельствует в нас самих."
Это может сказать человек, либо находящийся на вершине добродетелей, как св. Апостол Павел, либо находящийся в прелести.
|
|
|
Владимир Бирюков 21.05.2008 07:55
|
# |
|
|
| И Вам спасибо. Хочу спросить Вас – Вы знаете, за какие заслуги Господь дает награду человеку? И еще: как определить добродетель – истинная она или ложная?
|
|
|
Сергeй Рябуха 21.05.2008 00:36
|
# |
|
|
"…здесь опасность вот в чем…вдруг что-то поколебало Вашу внутреннюю уверенность. И что, больше критериев нет?"
Такое возможно в том случае, если уверенность основывается не на Духе-Утешителе. Мы имеем помазание Духом и знаем всё. Какие ещё нужны критерии когда Сам Дух свидетельствует в нас самих.
Насчёт как сказать сильнее, то, соглашаюсь с Вами. Сказать что "я так верую, потому что так верили сонм святых от древности до сего дня" – действительно сильнее чем сказать: "я так верую, потому что я уверен". Чудо нашего спасения во Христе – есть истинное чудо, но чудомания, мода на чудеса – здесь совершенно не причём.
|
|
|
Сергей Рябуха 20.05.2008 23:33
|
# |
|
|
| Уважаемый Владимир, очень точное замечание о наслаждении чувством своего собственного превосходства (только кажущегося конечно). Вот почему я рад Вашему появлению на форуме. Спасибо.
|
|
|
Сергeй Рябуха 20.05.2008 23:33
|
# |
|
|
Уважаемый Вязовченко, Вы считаете что я не могу, с такой своей уверенностью, как папская непогрешимость, сказать что православная вера истинна?
Я, с папской непогрешимостью своей внутренней уверенности в истинность православной веры, могу считать, что моя вера истинна, а Вы разве так считать, не можете?
Вам ещё нужны какие-то доказательства истинности нашей веры – знамения и чудеса?
Или может быть Вы внутренне не уверены в истинность православной веры?
Соглашаюсь с Вами, что я "ЧУЖОЙ…здесь на форуме…и в Православной Церкви", но только для тех, кто считает границы своего понимания, своего восприятия, своих мнений о Церкви и Православии за границы вообще Православия и Церкви .
|
|
|
один_читатель 20.05.2008 14:42
|
# |
|
|
"Для меня критерием истинности православной веры является не знамения и чудеса, а внутренняя уверенность в её истинности."
Сергей, здесь опасность вот в чем. Представьте, что вдруг что-то поколебало Вашу внутреннюю уверенность. И что, больше критериев нет? Корабль пошел ко дну.
Истинность Православной веры свидетельствуется тем, что в это верует Св. Церковь, то есть "все, всегда и повсюду", по слову свв. отцов. Вот это, по-моему, критерий сильнее. Не правда ли, сказать, что я так верую, потому что я уверен – это одно. А сказать: я так верую, потому что так верили сонм святых от древности до сего дня, это немного другое.
Истинное чудо есть свидетельство истины. Вера наша богооткровенная и есть истинное чудо. Все чудесно в жизни Спасителя. Поэтому убери чудо и что останется? Голый протестантизм, духа не имущий.
|
|
|
один_читатель 20.05.2008 13:58
|
# |
|
|
Мне кажется есть еще отсутствие страха Божия. Меня эта мысль "посетила", когда я стал анализировать, что же меня отталкивает от миссионерства диакона Андрея Кураева.
Кто бы ты человек ни был, но так говорить ("чуда нет, есть зажигалка в кармане у Патриарха"), даже если ты не веришь в чудо, может только человек, не имеющий страха Божия.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | Следующая >>
|
