|
М.Яблоков 26.05.2009 10:30
|
# |
|
|
| Ничего нового… всё тот же обновленческий бред…
|
|
|
Сергей Рябуха 26.05.2009 01:19
|
# |
|
|
Всё таки, Уважаемый Яблоков, как в свете Ваших слов, что Вы не протестант и "импровизированные молитва в Православии крайне нежелательны.." прокомментируете слова свт. Феофана Затворника:
"навыкая молиться по готовым молитвам, надо начинать понемногу молиться и своим словом, по своим потребностям – душевным или внешним.", "Только когда своя молитва нейдет, тогда, чтоб расшевелить ее, надо начать печатными молитвами молиться. И когда расшевелится своя молитва, оставлять их.", "Своя из сердца молитва делает ненужною читательную."
Об одобрительных письмах.
Если это и бред, Уважаемый Яблоков, то не мой и не в моём больном воображении, а автора статьи "Нравы первых христиан. Гл. Странноприимство" в "Христианском чтении" за 1825 год, где сказано, что: "..христиане, отправлявшиеся в путь, брали от своего епископа свидетельства, которые распознавались по некоторым приметам, одним о христианам известным. В свидетельствах означалось, кто путешествующий, правоверный ли он или после отпадения и отлучения примирившийся с Церковью или оглашенный или кающийся или клирик и какой степени. Кроме того, посылались просительные письма о принятии с особым усердием некоторых почетных лиц, как то исповедников и учителей или даже простых людей, но имевших нужду в особенным покровительстве."
Как видите любой христианин, а не только клирики, должны были иметь свидетельства от своего епископа о принадлежности к Церкви, чтобы иметь возможность беспрепятственно участвовать в Евхаристии.
Вы похоже считаете правым только себя, но вот в чём Вы считаете себя правым даже толком не разбиратесь. Какое интересно заведение выпускает такие кадры типа Вас?
|
|
|
Lucia 26.05.2009 00:14
|
# |
|
|
Святая Церковь живёт благодатью Святаго Духа, и всё, что в Русской Церкви, как части Вселенского Православия, установилось и сложилось в течение столетий, всё, что выстрадано и сохранилось до наших дней, это неоценимое сокровище, данное нам Богом. Представим себе такой образ: некоему сыну досталось от богатых предков бесценное достояние. А этот неблагоразумный сын, едва вступив во владение наследством и даже не узнав обстоятельно его подлинной стоимости, открывая сундуки, выбрасывает вон накопленное богатство. И при этом критически рассуждает: "А это мне зачем? А вот это к чему? А вот это наверняка устарело и мне не пригодится" и т.д. Можно ли назвать такого сына благодарным и благоразумным? Едва ли.
Ведь это прямо про Вас! http://rusk.ru/st.php?idar=114184
|
|
|
М.Яблоков 25.05.2009 22:23
|
# |
|
|
| Здесь нужны более радикальные меры…
|
|
|
Одиноков 25.05.2009 20:55
|
# |
|
|
| Михаил, немедленно протереть монитор выдержанным виски!!..
|
|
|
М.Яблоков 25.05.2009 17:19
|
# |
|
|
…Отношение к церковной жизни должно быть очень серъёзным…
Не обновленцам об этом говорить… Смрад от вашей обновленческой гнили ощущается даже через компьютер…
|
|
|
М.Яблоков 25.05.2009 17:18
|
# |
|
|
Это бред только в твоём, обновленец Рябуха, больном воображении… Это относится только к священнослужителям, а к мирянам никакого отношения не имеет…
В Древней Церкви… ты что жил тогда что ли?.. Да, и потом Церковь у нас всегда одна и таже – Древняя…
|
|
|
Сергей Рябуха 25.05.2009 08:53
|
# |
|
|
| Возможно, Уважаемая ученица, что многое очень странно звучит. Но что в ней такого странного? Ведь через Евхаристию конкретного прихода, участвующие в ней соединяются с местной Церковью, возглавляемую епископом, а через него с остальными епископами и Церквями. Регистрация и фиксация напоминает мне регистрацию брака с печатью в паспорте. Для любящих она кажется лишь формальностью, но она обеспечивает правовую защиту самих любящих и их детей. Разводить руками особо не нужно. Это совершенно нормальное явление. Если человек хочет поменять духовника и уйти к другому, не должен ли он взять у него на это благословение? В этом случае нечто подобное. Отношение к церковной жизни должно быть очень серъёзным.
|
|
|
Сергей Рябуха 25.05.2009 08:53
|
# |
|
|
| Уважаемый Бригадир, расторжение договора с данной общиной и переход в другую – это с поправкой на современные условия жизни Церкви. В Древней Церкви, верующий уезжающая жить или работать в другой город, обязательно брал у епископа своего города письма, подтверждающие, что он находится в единении с Церковью, не отлучённый от неё, послан ли ею или прибыл по личным делам. Об одобрительных и т.п. письмах упоминает Ап. Павел в своих посланиях. Всё было строго и очень серъёзно.
|
|
|
Lucia 25.05.2009 02:15
|
# |
| А молиться на русском языке никто не будет. Даже Рябуха. В случае перевода он бы тут же из принципа примкнул к гонимой партии.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | Следующая >>
|
