|
читательница 29.12.2008 07:00
|
# |
На редкость трезвая и умная статья. Наконец правильная для христианина иерархия ценностей. Наверное можно только добавить, что не только монархия, но и все общество было в то время как-бы больно несвободой Церкви – он этого и все другие болезни, включая поверхностное отношение к вере, множесто суеверий, что у простого народа, то и в высшем свете, и недооцененность того же православного государства, может-быть в том числе и от того что чувствовали эту его серъезную ущербность. Что возможно и говорит о том что в некоторых случаях лучше без монархии чем с ней.
Думаю в настоящее время ясное осознание всего этого усугубляется не только книгами царебожников таких как Бабкин, но и ревностной охотой на "либералов" в среде некоторых правосавных, под коим ярлыком подразумеваются все кто хоть тогда хоть сейчас являются якобы "предателями" царя и хоть на иоту отступают в своих взглядах от самого абсолютного монархизма. Выискивание предателей и либералов – вот он конек многих монархистов, многие из которых, если копнуть, не отличают православного монарха от Сталина.
|
|
|
Филимонов 29.12.2008 02:23
|
# |
| Что Церковь выше любого земного царства и любой формы управления, что монархия сама по себе не может быть спасительна, очевидно (ибо многие императоры были еретиками и гонителями, и антихрист, как я понимаю, будет самодержцем). Ясно и то, что далеко не все и не всегда было в России ладно в отношениях власти к Церкви, и сама монархия, будучи идеальной, существовала бы, на славу нам и на страх врагам, до сих пор. Понятно, что по человеческому разумению рассчитывать на ее восстановление в ближайшее время мы не можем. В Соборно принятых Основах социальной концепции есть прямое разъяснение того, что предпочтительнее монархии – политический строй "судейства". Но все это не повод для того, чтобы в полемике с последышами Диомида забывать о великих заслугах наших царей. Это какие-то крайности, котрые в итоге сходятся: одним подавай Суперистинного Настоящего Подлинного Православного Царя (а все остальные мирские власти суть исчадия, в ничто вменяемые), а другие теперь договорились до "греха, совершенного монархией" (как будто грешить способны не только люди, но и политические институты). Все мы, так или иначе, привыкли ожидать от власти неприятностей, почему, я думаю, понятно. Но вряд ли стоит, идеализируя ли, критикуя ли монархию, создавать предпосылки для окрашенного в православные тона анархизма.
|
|
|
А.В.Шахматов 29.12.2008 01:19
|
# |
| Грех против Церкви начался в 17 веке-расколом духовного и национального единства.
|
|
|
Lucia 29.12.2008 00:40
|
# |
| И опять утверждается, что царь отрекся. Но если он отрекся. то почему мы Советами недовольны?
|
|
|
Г.Кремнев 29.12.2008 00:29
|
# |
Цветник Старца Николая (Гурьянова).
http://www.rv.ru/content.php3?id=7721
Слезы Старца
«Ныне Церковь и Россия недугуют. Суть болезни, – сокрушался батюшка, – в том, что мы лишены сугубой укрепляющей Благодати, изливающейся на Священную Главу Помазанника Божия, а через Него – подданным, на всю Россию». «Помазанник, Который управляет нами при особенном содействии от Духа Святого, Помазанник, через Которого управляет нами Сам Бог» – так учил свт. Макарий Московский. Известный канонист Православной Церкви Вальсамон: «Сила и деятельность Императора простирается и на душу, и на тело подданных, тогда как Патриарх есть только духовный пастырь». «Такова сила Царской харизмы!» – напоминал благодатный Старец.
«Все причины наших бед – в соборном грехе измены Царю из Рода Романовых и в попущении ритуального заклания изуверами древнего синедриона Царской Семьи, нераскаянность сердец в допущенном зле».
Одной из основных бед батюшка считал недопонимание природы Самодержавия. Особенно духовенством. С сокрушением сердца говорил, что Церковь, хранительница Царской Благодати Миропомазанничества, не уберегла Царя и промолчала, большинство священнослужителей отреклись и предали. Не нашлось силы духа остановить древний синедрион, и земля наша обагрилась реками крови. Бунт против Священного Помазанника не был осужден от лица Церкви. Промолчали… «А сейчас, – горько заметил Старец, – все должны нести епитимию… Особенно духовенство. Искупительную епитимию за отвержение Царя… И если бы не Крестные Муки Царской Семьи – кто знает, что было бы со всеми нами, с Церковью Русской»… Возвращаясь постоянно в беседах к общему отпадению от Веры, говорил: «Но нельзя думать, что Русь утеряла крепкую Веру в Бога по вине какого-то одного человека или группы людей, вина на всех общая, все и страдаем… Больше всего виновато в том было духовенство, священство, которое, забыв о Небесном, прилепилось к земле…Они допустили мудрецам-безбожникам совершить беззаконие и над народом, и над Царем».
Старец глубоко чтил тех пастырей, которые душу свою полагали за Царя и Царскую Власть. И сугубо – Мученика за Христа и Царя Старца Божия Григория, принесшего всего себя к подножию Царского Креста. «Если бы все духовенство понимало высоту и святость служения Государя и Царицы, то они бы не терзали и не чернили Григория, а молились бы Богу, как и он – за Царскую Русь, за Цесаревича Алексия… Но зависть, озлобленность, невежество дали путь сатане искушать сердца – и сотворили неслыханное: святого Старца умучали, сожгли, а многие священники – радовались и ликовали. И сейчас не лучше прежнего… Сколько зла и ненависти к Григорию у духовенства, а что он им сделал?! О каком разрушении России Божиим человеком Григорием они говорят? – Это что-то глупое и ненормальное. Кто не молится, тому Григорий не откроется. Он Пророк был… А из Священной истории мы знаем, что бывает народу, если он убивает Пророка… И подумайте, какой народ убивал своих Пророков?! – Вот и Григория те же мудрецы умучали»…
Сокрушался Старец: «Спит народ, спит духовенство. Только Церковь может явить и свидетельствовать в эти апокалиптические времена Правду о Царе и Царской Семье».
Батюшка говорил: в церковную ограду заброшены диавольские сети – непризнание и неприятие Царской Власти (даже прославляя, произнесли кощунство: «Канонизируя Царя, мы не канонизируем Царскую Власть»). Умаление почитания Царственных Страдальцев, идущее зачастую от духовенства. Непонимание духовного Креста Царственных мучений не только за Русь, но и за весь мир. Восстание против почитания Царя – измышление жидовствующими еретиками страшного понятия «царебожие», на что Старец грозно сказал: «Почитание Царя и Царской Власти – Евангельская заповедь, которая дана всем христианам, и грешно ее нарушать. Осуждение Помазанников Божиих – грех против Господа. За это может быть страшное наказание Божие Церкви» (особенно это касается не прекращающейся хуле на Первого Русского Царя Иоанна Грозного).
Пути спасения
«Кто любит Царя и Россию – тот любит Бога» – завет святого Старца Николая.
«Без истинного покаяния нет истинного прославления, – говорил Старец. – Господь не дарует России Царя, пока не покаемся истинно за то, что допустили очернить и ритуально умучить Царскую Семью иноверцам. Должно быть духовное осознание».
«Молитва к Царю Николаю – духовный щит России. Он имеет против диавольских слуг великую силу Божию. Бесы страшно боятся Царя», – говорил Старец.
Батюшка благословлял молиться Первому Самодержцу Иоанну Васильевичу Грозному. Запрещал хулить, осуждать, дерзостно говорить о любом Царе – все это признак нечистоты сердечной. Нельзя слушать и читать ложь о святых Царях и вообще о людях – это ведет к помрачению ума. Мутнеет око души и не видит Истины. «Если услышите, что кто-то хулит Царя Иоанна Грозного, сразу попросите Господа, чтобы Он простил этого человека. Страшное наказание ему может быть! Он ведь может умереть без покаяния!»
Старец оставил духовное завещание: любовь к Церкви Божией, молитву за дарование России Царя, любовь к Отечеству земному – все, что возводит в Отечество Небесное.
Необходимо восстановить в себе истинное верноподданничество и обратиться к Богу, чтобы явлен был нам, проникнутым должным церковным сознанием, Царь.
Благословил молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Царственных мучеников помилуй нас, грешных, и спаси землю русскую».
Совершать Крестные ходы со Священным Именем Царя и всей Царской Семьи – ибо это великая сила.
Духовенству просвещать народ о великой Искупительной Жертве Царя, обязательно поминать на всех отпустах.
Искупительная Жертва Царя
«Жертва Царя Николая, – говорил батюшка, – полное сораспятие Христу, Жертва за Русь Святую». Необходимо постичь величие Жертвы Царя, она исключительна для Русской Церкви. Об этой Жертве постоянно плакал и молил о прощении великий Старец Земли Русской Николай, и Господь открыл батюшке, что Он помиловал Россию, уже помиловал, и русский народ прощен – за Искупительную Голгофу Святого Царя…
«Святой Царь не отрекался, на Нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за Его милость к нам, грешным. Не Он отрекся, а Его отвергли».
«Над Россией постоянно нависает меч страшной войны, и только молитва Святого Царя Николая отводит от нас гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как Он Там плачет за нас!»
Благодатный Старец говорил о виденном очами души, очищенной страданиями. Ангельский мир, мир темных духов ясно видело его око. Невыносимо больно было слышать откровения Старца о кровавых мучениях Царственных Ангелов: он говорил, что Детей истязали на глазах онемевших святых Страдальцев, особо истязуем был Царственный Отрок… Царица не проронила ни слова. Государь весь стал белый. Батюшка плакал: «Господи! Что они с Ними со всеми сделали! Страшнее всяких мучений! Ангелы не могли зреть! Ангелы рыдали, что они с Ними творили! Земля рыдала и содрагалась… Была тьма… Умучили, разрубили страшными топорами и сожгли, а пепел выпили… С чайком… Пили и смеялись… И мучались сами. Имена тех, кто это сделал, не открыты… Мы их не знаем… Они не любили и не любят Россию, сатанинская злоба у них… Окаянные жиды… Ведь они Святую Кровь Их пили… Пили и боялись освятиться: ведь Кровь Царская – Святая… Надо молиться Святому Страдальцу, плакать, умолять, чтобы всех простил… Имен мы их не знаем… Но Господь знает все!»(25.01.2000)
Батюшка свидетельствовал, и его слово свято: «Царских останков нет! Они в свое время сожжены были». – Потом строго добавил: – Храните ту Истину, которая необходима в Вечности. Поняли? Вот это главное!» – Позже разъяснил: «Царь Николай, по великой любви к России и человеку, уничижился, мучался, страдал, пошел на Крест. Он простил всех, даже мучителей-извергов, окаянных убийц… Но Бог не простит нас, если мы ни во что ценим Его страдания, творим ложь и слушаем сатану-человекоубийцу… Это он вливает яд лжи в ум и сердце бедных людей… И те, кто поверят клеветнику и будут идти против Царя, творить зло с подложными останками – участь их страшная в Вечности! Сохрани Бог! Нельзя верить лжи! Их сожгли – а пепел выпили… Сколько зла в мире, сколько зла в человеке… Храните ту Истину, которая необходима в Вечности – Царь наш – великий святой, Он у Господа в неизреченной Славе… Царю дана огромная власть над миром… И кто поднял руку на Царя, знайте – такой человек вступил в сговор с самим диаволом… Такие будут отлучены от Любви Божией в Вечности!»
Старец Николай о Честных Царских Главах: «Они усечены были, не только Царя, а всех Мучеников, и увезены… Одно время были в Кремле. Бог весть, может даже в мавзолее… Над ними такое творили, что сохрани Бог и говорить! Мука! Беззаконие! Окаянное издевательство сатанинское… Об этом лучше молчать и плакать… Пляски бесовские».
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
|
