|
Кочетков Андрей 10.07.2008 15:32
|
# |
|
|
Одиноков 10.07.2008 14:54
Ну, начертал в запале…Главное, чтобы не было догматических ошибок. Верно?
|
|
|
Одиноков 10.07.2008 14:54
|
# |
|
|
| Андрей, найдите две грамматические ошибки в своём тексте Символа веры.
|
|
|
Кочетков Андрей 10.07.2008 14:34
|
# |
|
|
Александр Пономарев 10.07.2008 13:25
Ну, Вы даёте, Александр. Вам в беседе не хватает остроты?
"…И в Духа Святаго Господа Животворящаго, иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном споклоняемо и сславимо, глаголавшего Пророки…"
Хотите поправить Святых Отцев или для Вас особое толкование нужно составить?
|
|
|
Триколор 10.07.2008 14:21
|
# |
|
|
| Упаси Бог догонять латинов на их пути в ….. !
|
|
|
Триколор 10.07.2008 14:20
|
# |
|
|
Вы озадачиваете… а как же
"И в Духа Святаго, ГОСПОДА , животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки."
|
|
|
М.Яблоков 10.07.2008 14:19
|
# |
|
|
А Вы Символ Веры-то знаете?… на память?
8. "… Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима…". Разве может быть творение спокломяемо и сославимо с Отцем и Сыном???
|
|
|
Александр Пономарев 10.07.2008 13:25
|
# |
| Надо сказать, что наш Символ Веры не есть полным в смысле изложения веры. В нем не достает некоторых постулатов – например, что Св.Дух – Бог…
|
|
|
М.Яблоков 10.07.2008 12:52
|
# |
|
|
…Вас не устраивает, что я опасаюсь каких бы-то ни было нововведений?…
Милая девушка, я с Вами во всём согласен…
|
|
|
Провинциал 10.07.2008 12:01
|
# |
|
|
Новый катехизис должен быть "толерантным" по всем предметам века сего, и примирить верующего с миром. Подготовить его к достойной встрече мишиаха.
Что ж еще можно ждать? Что изменилось в вере, ее предмете, пороках?
Задайтесь вопросом: что нужно менять? И тогда можно ответить, зачем нужен новый катехизис. Католики уже подсуетились, надо догонять!
|
|
|
Одна из многих 10.07.2008 06:38
|
# |
|
|
Вас не устраивает, что я опасаюсь каких бы-то ни было нововведений?
А если, желая сделать лучше, сделают "как всегда"? А если изменив малое, откроют дорогу к измене в главном?
Множество людей (в т.ч. и я) приняли крещение по зову души, но не понимая, что это значит. Поиски хоть каких-нибудь знаний были очень трудными.
Когда, с Божией помощью, для меня стало проясняться учение Господа нашего Иисуса Христа, я с ужасом узнала о "войнах" внутри православия.
Вот, я и сожалею, что в своё время от лица РПЦ не был вОвремя подготовлен и, хотя бы, выложен в интернете, необходимый набор текстов и пояснений, который мог бы быть начальной и надёжной школой для новоначальных. Помню, сколько пришлось "перелопатить" разных сайтов и форумов в поисках, хоть какой-то иформации.
Сейчас, постоянно богословы обмениваются мнениями на различных симпозиумах, но итоговые документы вызывают лишь недоумение.
Скоро, видимо, и иудеи скажут своё веское и решительное слово:
Израильский профессор утверждает, что нашел «недостающее звено» между иудаизмом и Христианством
ИЕРУСАЛИМ. Профессор библейского факультета иерусалимского Еврейского университета Израиль Кноль (Israel Knohl) заявил о том, что датируемая I веком до Рождества Христова каменная стела с текстом так называемого "Откровения Архангела Гавриила", свидетельствует о наличии преемственности между иудаизмом и Христианством.
По версии Кноля, предложившего свое чтение стелы, в тексте упоминается воскресающий Мессия, концепция, принципиально важная для христиан, но отсутствующая у иудеев.
Развернутый материал о доводах Кноля и о сопровождающих его гипотезу дискуссиях в теологическом мире дала в воскресенье, 6 июля, газета The New York Times, а в понедельник тему подхватили другие СМИ, в том числе Haaretz и France Presse.
Однако в строгом смысле прочтение Кнолем "Откровения Гавриила" не является новостью: сам текст был открыт около десяти лет назад благодаря швейцарскому коллекционеру, купившему стелу у иорданского антиквара.
Израиль Кноль занимался изучением текста стелы и опубликовал свои выводы в израильском научном журнале Cathedra в конце прошлого года и в американском The Journal of Religion Чикагского университета в минувшем апреле. До конца этого года ожидается появление нескольких научных публикаций, также связанных со стелой с "Откровением Гавриила".
Несколько ученых, опрошенных The New York Times, указывают на то, что лакуны в тексте расположены в критически важных местах, что осложняет интерпретацию надписей на стеле.
Описываемая стела представляет собой плиту примерно метровой высоты с 87 строчками текста, многие из которых пострадали от эрозии. Значительная часть текста – это видение Апокалипсиса, изложенное от лица Архангела Гавриила и основанное на пророчествах Даниила, Захарии и Аггея. Предварительный анализ надписей и химического состава плиты подтверждает датировку первым веком до нашей эры.
Ключевые строки в рассуждении Кноля значатся под номерами 19-21 и 80. В начале говорится, что "зло будет побеждено справедливостью через три дня", далее следуют описания кровопролития, а в конце звучат слова "Через три дня ты будешь жить, это я, Гавриил, приказываю тебе". Кноль поясняет, что, согласно его прочтению, Архангел обращается к "владыке владык" (как в книге пророка Даниила), и все пророчество, как он считает, говорит о смерти главы иудейского восстания против римлян, который воскреснет через три дня.
Профессор Кноль делает из своего чтения текста два вывода: во-первых, воскресение Мессии – это часть иудейской традиции, существовавшей накануне появления Христианства, а во-вторых, упомянутый тексте стелы Мессия проливал кровь не за людские грехи, а за свободу Израиля.
Lenta.ru/Седмица.Ru
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | Следующая >>
|
